《但以理书》——第八十四篇

真理係立勒兩個或三個見證之上，伊西結書第八章四樣可憎之事，若應用做老底嘉復臨信仰四代个預表，也有幾個見證。勒較早个文章裡，已經指出，啟示錄第二章同第三章个七個教會，弗但是代表現代以色列自使徒時代直到世界末了个歷史，也代表古代以色列自摩西个時代直到基督个時代个歷史。

以弗所教會，既表徵早期个基督教會，也表徵自摩西直到士師時代个古代以色列。士每拿教會，表徵自門徒時期直到羅馬皇帝君士坦丁个逼迫時期，也表徵士師時代，就是各人照自家眼中看爲正个去行个時期。別迦摩教會，表徵自君士坦丁直到公元538年教皇制度興起之前个妥協時期，也表徵古代以色列棄絕上帝、揀選一位君王个時期，並且伊拉周圍異教列國當中不斷妥協。第四个推雅推喇教會，由耶洗別所表徵，就是自公元538年直到1798年个教皇統治時期，也表徵古代以色列在巴比倫七十年个被擄時期。

该四个教会也象征复临运动个四代，并且为将以西结个四样可憎之事应用到个四代提供见证。1863年个背叛，乃由古以色列头一代所预表，正如亚伦金牛犊个背叛所显明个一样。头一代包含赐给以弗所教会个劝勉，此劝勉指明上帝个子民已经离弃了起初个爱，需要悔改，并归回起初个爱。到1863年，起初个爱——照威廉·米勒个宝珠所表明者（即根基性个真理，尤其是“七 times”）——被搁置一边，因此上帝个子民受劝，要归回。

米勒派曾搭脱道个更正教苦斗；耶利米称伊拉做“讥诮者之会”。伊拉耐心等待异象来到，因为异象一到，就弗会讲假话。“讥诮者之会”所预表个，便是向犹大先知讲假话个老先知；彼个犹大先知曾对耶罗波安伪造个敬拜发出责备。

第二个教会，士每拿，表征早期基督教会受逼迫个时期；其中有真正个殉道者，也有一部分人出于并不圣洁个动机，自家招来逼迫。伊也表征士师时代；彼辰光，古代以色列里向，人人都照自家眼中看为正个去行。自一八八八年开始个悖逆一代，标明了一段敌挡预言之灵、敌挡当时所拣选个使者，并敌挡圣灵个逼迫时期。伊引进了一段时期，拉奥底嘉复临信仰里个古老之人，拣选照自家眼中看为正个去行；此可由凯洛格、普雷斯科特并丹尼尔斯等人看出来。

箇辰光裡，彼一小撮忠信个囡人，著佇靈性上搭一班自稱是猶太人、其實弗是个人行致命个爭戰。雖然伊拉佔仔領導个位分，總歸是屬撒但會堂个人；正如懷愛倫姊妹所作个見證，指出其中有些人是受著「對天頂逐出來个天使」所指使。伊拉自稱有智慧，實際上卻是愚拙。佇該段時期，並無定罪加勒有智慧个人，反倒是勉勵人忠心一直到死。到1915年，懷愛倫姊妹臨終以前所講个末後一句話是：「我曉得我所信个是啥人，」因為伊已經忠心一直到死。

别迦摩个教会，表明了喺君士坦丁皇帝个时候，真理搭错误之间、异教主义搭基督教之间个妥协；也表明了古代以色列喺列王历史当中所发生个妥协。伊表明了真理搭错误个掺杂；这种掺杂只能生出错误。伊也由 1919 年个圣经会议所表明；喺该次会议里，促成了《The Doctrine of Christ》一书个出版，为了制造一种更接近背道之新教错误福音个复临信徒信息。正是喺复临信仰个第三代当中，发生了关于真理个重大妥协。

就系自一九一九年开始个迭一代里，教会开头了妥协，产出了《教会手册》。就系自一九一九年开始个迭一代里，教会开头了妥协，要求健康同宗教两类学校都去取得认证。就系迭一代里，转向现代、以天主教为基础个圣经译本个行动开始发动。也就系迭段历史里，领导层情愿同公开反基督个政权建立关系个事体发生了。

迭隻做法喺南北戰爭期間出世於襁褓之中；當時老底嘉个領導層為着教會裡將欲被徵召投入美國歷史上最致命戰爭个青年男子，欲求得較好个結果，便同美利堅合眾國政府建立了法律上个關係。到第一世界大戰伊始，迭樁事體又重複發生；總會會長 A. G. Daniells 同德國政府交涉，表示贊同德國徵召並強迫青年男子服兵役、執持兵器，並且罔顧安息日。Daniells 迭一行動導致了分裂，產生了直到今朝猶然存在个各樣安息日復臨信徒改良運動分支。

該種妥協，後來喺希特勒个納粹德國裏向續延，隨後又喺組成蘇聯个諸國之中延續；到今朝，亦仍舊喺中國等政權之下受着維持。第三代喺其對治國之道个關係上所顯出个妥協，早已由古代以色列諸王及君士坦丁个妥協所預表，正如別迦摩教會所象徵个一樣。該時期亦同時表明，其教會治理之道與虛假个「平安穩妥」福音相妥協；此種福音，乃由 Prescott 个《The Doctrine of Christ》所代表。

箇種淫亂，乃是指總會个作為：彼拉借維持同敗壞政府所謂必要工作關係个名義，去同納粹德國、以及蘇聯箇類列國相勾連；同時，卻置彼些國度當中忠心个信徒於不顧——箇些信徒正是受着彼等所結盟之諸般政權个逼迫。祭偶像个食物，所表明个，乃是背道新教同天主教个錯謬方法論；當時，箇種方法論已經牢固建立勒老底嘉復臨信徒个大學裡，因為彼等已同意受背道方法論个準則所管轄，無論係宗教方面，抑或健康方面。

耶稣阐明第三代个辰光个终结，正如伊阐明其起头一样；因为伊用《Questions on Doctrine》一书个出版，标明第四代个来到。该书出版于1957年，彻底拒绝了真理与背道个新教并天主教之错误思想之间所存在个首要救恩区别。该书当然包含若干错误教训，但从根本上讲，伊教导人讲：除非到第二次降临之辰，一个人奇迹般受改变，否则就弗可能在基督里过得胜个生活。该书标明了那一代个开端——到其时，二十五个古时个人要向日头下拜。为使老底嘉个复临信徒教会能够在即将来到个星期日法令之下接受对星期日个敬拜所必需个政治并宗教因素，已经齐备了。

以西結第四樁可憎个事，發生勒第九章裡向當少數忠信个人額角上領受印記个辰光，正當毀滅个天使開始伊拉个工作以前。異象起頭勒第八章第一節：第六年、第六月、初五日。異象發生勒向該些拜日頭个人執行審判个前一日；拜日頭，就是教皇權柄个印記，而伊名字个數目乃是「666」。

一十四万四千人受印个工夫，係从2001年9月11号开头个；当时，伊斯兰个第三样祸对地兽发动攻击。该次攻击叫列国发怒，也标明晚雨个来到。不过，晚雨单单会拨那些蒙引转到复临信仰根基上个人认出来，来看见伊斯兰三样祸乃是一项根基真理。到该辰光，凡蒙引转归耶利米所指认个“安息”——即晚雨——个旧路之人，要末成为吹响第三样祸号角个守望者，要末就是那些弗肯听从号角声音个人；这样，也就是拒绝行走在旧路之中。

伊拉就受着伊拉父辈1863年背叛之罪个试验。就在同一个辰光，有一则关于基督公义个信息临到，此乃“凭着信心称义个真理”。这就是琼斯同瓦格纳个老底嘉信息，也就是以西结向死脱个枯骨所传个信息；这信息是从“四风”而来个，“四风”乃是第三样灾祸之伊斯兰个表号（即寻求挣脱出来个“发怒个马”）。随后，那少数忠信个人又受着伊拉父辈1888年背叛之罪个试验；就在彼时，《启示录》第十八章个大力天使降下来，当纽约城个高大楼厦被摔倒之辰光，《启示录》第十八章一至三节便应验了。

伊拉随即因着对后雨信息个认定受着试验。后雨，阿是像往古诸时代一样，上帝大能个显现；抑或上帝大能个显现单单属于过去？忠信个少数人随后又因着伊拉父辈在一九一九年个背叛而受着试验。忠信个少数人怎样经过并应付迭三个试验，乃决定伊拉会否在额角上领受上帝个印记，抑或结果同老底嘉复临派个二十五位长老一道，向太阳下拜。

老底嘉复临主义四代人一切个背叛，侪喺2001年9月11号寻着对应。该日，照以赛亚所指明个，乃是“东风之日”，并且标志着十四万四千人受印时期个开端；而受印个时期，乃是一段时辰。该段时期个结束，已经借着其开头得着表明；因为耶稣常常用一件事个起头来表明一件事个结局。喺受印过程末后个行动当中，喺该时期起头所表征个试验，将再一遍重复出现。

二〇〇一年九月十一日，老底嘉復臨運動中背叛者所未曾通過个試驗——以以西結書中四樣可憎之事，並以啟示錄第二、第三章頭四個教會所表明者——臨到哉；此標明一個試驗過程个起頭，凡自稱為基督復臨安息日會信徒个人，終必由此歸向獸个印記，抑或上帝个印記。

老底嘉復臨信仰个領袖，已經被伊拉自家欺哄个繩索纏牢，對於上帝權能再次顯現个重演——正如先前改革運動所表明个一樣，包括嗰場使復臨信仰得以成立个改革運動——伊拉幾乎弗可能「認出」來。古老个前輩把米勒个寶石所象徵个教義散失開去，還拿假造个錢幣搭寶石來遮蓋。欽定本聖經个匣子，已經被貶到古舊語言个時代裡向，並且被現代語言个聖經所替代；這種聖經乃是用罪人之子个術語表達出来个。

倘使古時辰个任何人肯去思量一种可能性，亦就是晚雨个信息并不是太平安稳个信息，伊拉几乎弗可能认得，过去神圣历史当中上帝权能个种种显现，正是专门用来标明十四万四千人受印个事。对伊拉来讲，更加难认得个是：最直接标明十四万四千人受印个神圣历史，正是应验《玛拉基书》第三章个神圣历史；因为《玛拉基书》第三章立定一条原则，就是讲，凡约之使者忽然来到以前，总归有一个预备道路个使者。该个使者，就是由先知以利亚所预表个；伊曾刚强放胆宣告，讲在伊个历史当中必无雨，除非是通过伊个职事而来。

以西結个七十位長老，若教伊拉接受伊拉自稱是主个殿堂，實在並無根據，反倒是代表一班受棄越个百姓所提出个主張，正如葡萄園賜予結出配得葡萄園之果子个人一樣，伊拉必定會覺着荒唐可笑。第三樣災禍个信息、預備道路个使者、葡萄園之歌，攏見證反對伊拉所倚靠个傳統搭風俗；而箇些傳統搭風俗，也形成一個幾乎無法跨越个障礙，致使人弗能認出晚雨。

十四万四千人受印个结局，显明仔同样个试验，临到凡曾自称“认得”第三样灾祸里伊斯兰之角色个人。“知识个增长”发动仔米勒派个运动，开始于1798年“七次”个末了；“知识个增长”发动仔十四万四千人个运动，开始于1989年一个象征性“七次”（一百二十六年）个末了。正在该一百二十六年背道之事愈演愈烈个期间，老底嘉个复临信徒主义，已经达到伊第四代、也是末后一代。

一國抑或一族之人，乃係到第三代同第四代，方纔斟滿伊拉試煉時辰个杯；而今朝此時辰已經來到。丹以理書中所表明、由希底結河所象徵个「知識增長」，也就是當恩典時期將欲終了之前、耶穌基督个啟示被揭開之際所增添个知識。

下一篇文章里，倷要讲《但以理书》末后三章。