《但以理书》——第九篇

《但以理書》第一章，代表《啟示錄》第十四章頭一位天使个信息。約雅敬喺表號上指出：所講个是頭一位天使信息个得著能力，弗是伊喺「末時」个來到。眾先知攏喺指出查案審判个「末後日子」，所以此章所代表个是二〇〇一年九月十一日，彼時一十四萬四千人个試驗過程開始了。喺《瑪拉基書》第三章裡，該個過程被表明為一個潔淨个過程：當一位使者豫備道路，叫立約个使者忽然來到伊个殿裡。彼位豫備道路个使者，也就是喺曠野呼喊个「聲音」，本身也是一個試驗；此試驗是潔淨過程个一部分。喺《瑪拉基書》第三章裡，一十四萬四千人被表為利未之子。利未之子所代表个，就是喺金牛犢个背叛之中站喺使者摩西一邊个人；金牛犢所代表个，就是獸个像。

通過獸像个試驗，亦是聖經對構成潔淨過程三重試驗中第二重个另一幅圖解。利未个子孫必須先通過該試驗，然後方能受印。

以西結書第八章同第九章個封印，係另一个說明淨化過程個例子；該個過程係自二〇〇一年九月十一號開始。第八章裡，耶路撒冷中最終向太陽下拜個人，代表老底嘉復臨信仰個四代。第九章裡，領受印記個人，為著耶路撒冷內中所行個可憎之事歎息哀哭。耶路撒冷就係上帝個教會。

三个天使个信息也显明了洁净个过程。三个信息代表一个三步个试验过程，并且要求利未个子孙必须先通过头一道试验，才有资格参与第二道试验。第三道试验是另一种类个试验，因为伊所代表个，乃是一种用来辨明利未个子孙是否成功通过前两道试验个试验。此乃一种预言性个试金石。头一道试验是饮食上个试验（就属灵意义来讲），因为伊个通过抑或失败，乃系于利未个子孙是否接受圣灵藉着以利亚所传个信息；以利亚就是那位为立约之使者预备道路个使者。

《启示录》个第一节特别着重指出该信息个严重性。伊有意表明：由约翰所代表个人间使者传给众教会个该信息，原是加百列赐拨伊个；加百列是从基督领受个；基督又是从父领受个。以利亚个信息具备神性个权柄；拒绝约翰个信息，或者以利亚个信息，或者“在旷野喊叫个声音”，就是拒绝耶稣基督个启示。

第二個試驗是視覺個試驗，因為利未个子孫一旦喫落以利亞个信息——就是握勒那位降下來、用伊个榮光照亮全地个天使手中个信息——伊拉就已經接受咾聖經个方法論，能夠正當分辨時代个兆頭。箇種方法論使利未个子孫認得，箇些時代个兆頭正顯明，美利堅合眾國裡向，教會搭國家正在合併，應驗獸像个試驗。更重要个是，箇些時代个兆頭，若安放勒神聖改革線个脈絡當中，就是阿爾法搭歐米伽个本質，起頭說明咾結局。神聖个改革線指出，上帝个子民必須盡伊拉一切所能，配合預備伊拉自身接受上帝印記个工作。

但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，共四人，表徵普天下个基督復臨安息日會信徒；伊拉認得 2001 年 9 月 11 日，乃係《啟示錄》第十八章个天使降臨之顯明標誌，並且揀選領受伊手裡所執个隱藏嗎哪，食用之。照使徒保羅方才所引個意思，所當食个隱藏嗎哪，表徵上帝（隱藏個嗎哪）；伊在伊子民裡頭運行，叫伊拉得以遵行伊个旨意並伊个美意。保羅表徵奉差遣往非拉鐵非教會个使者；棄絕伊个信息，就是死。但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，表徵那些揀選食隱藏嗎哪个人。

但以理定意要食用个自天降落个信息，就是二〇〇一年九月十一日所带下來个信息；并且也要拒绝巴比伦个饮食搭酒所表征个信息。亚施毗拿已拣选了应当带到王面前个犹大被掳之人。

倘使𠊎兜遵照《啟示錄》第一章第一節所指明个命令鏈條來看，尼布甲尼撒曾經吩咐亞施毘拿，揀選該兜應驗以賽亞對希西家所宣告之預言个子弟。亞施毘拿領受了此信息，接下來交付俾米撒，卽太監長。尼布甲尼撒表徵天父；亞施毘拿表徵基督；米撒表徵加百列。亞施毘拿曉得應該揀選哪兜子弟，並且，還未將但以理帶到王面前以前，伊就已經曉得，但以理會作出正確个飲食抉擇。

墨撒喺此指明三位天使信息个头一步。头一步就係敬畏上帝，正如墨撒敬畏尼布甲尼撒所表明个一样。希伯来文“真理”一词，係将希伯来字母表个头一个、第十三个搭末一个字母合拢而成；喺先前个诸篇文章当中，已经说明伊象征三位天使之三重试验个三步过程。藉此，也凭着几位见证，已经确立：头一位天使个信息包含三重试验个全部三步，而此三重试验正係由三位天使个信息所代表。头一位天使个信息被指明为永远个福音，从而界定伊就係自亚当个日子一直到基督第二次降临都相同个福音。

头一位天使信息个第一步，是敬畏上帝。第二步，是将荣耀归拨伊；第三步，是伊审判个时辰来到。若照另外两位天使个信息来看，头一位天使个信息就是：“敬畏上帝。”随后第二位天使个信息宣告巴比伦倾倒；无论是头一位天使个米勒派运动，还是第三位天使个运动，从巴比伦里出来个呼召，正是圣灵沛降之显明得以成就个所在。到该段时期里，无论是用半夜呼声、大声呼喊，还是晚雨来表明，凡传扬此信息个人，都是荣耀上帝。第二位天使个信息，就是上帝得着荣耀个所在；而该段时期又引到一个时间点，在米勒派历史里，查案审判开始；或者说，在星期日法令危机当中，对巴比伦淫妇个审判发生。

麦勒萨个惊怕，表明头一位天使个信息；伊也开起了十日个饮食试验，而“十”个数目本身也表明试验。麦勒萨所讲个惊怕王，搭但以理敬畏上帝过于敬畏王是一样个；但以理也定意在心里，勿肯因巴比伦个饮食受玷污。至于但以理搭三位忠勇之人所受试验个时期，乃是三年；因此，也表明三位天使信息个三个步骤。

《但以理書》第一章表明第一位天使信息得著能力，也標誌着飲食試驗個開頭；此試驗，㑚米勒派个歷史當中，係由食小書來表明。對但以理佮三位忠貞之人个試驗時期，係喺彼三年當中起初个十日內完成个。十，係試驗過程个象徵，正如古以色列所表明个一樣；當時㑚拉因約書亞佮迦勒信息所表明个第十次試驗而加以拒絕。此也喺士每拿教會个逼迫時期當中有所表明。

賜予士每拿教會个勸戒，是叫伊拉毋通驚試煉个過程；因為若是伊拉敬畏上帝，伊就會用生命个冠冕來賞賜伊拉敬虔个敬畏。該種敬虔个敬畏，乃是由但以理想欲食天上嗎哪个心願所表明。

头一道试验，是敬畏上帝；麦撒与但以理立志于心，勿以上巴比伦个饮食污秽自身，此事正是其明证。头一位天使信息个第二层面，是归荣耀与上帝；此乃饮食所生之果效个可见彰显。到第十日末了，但以理并三位忠贤，借其身体外貌荣耀了上帝。

四個囡子通過咾頭一道關乎飲食个試驗；亞當同夏娃就係㑚搭跌倒个所在，亦係基督受浸之後立時所應付个頭一道試驗所表徵个事。基督个受浸，乃係伊預言路線之中頭一道信息个賦權。此事使「曠野裡个聲音」所宣告个信息得著能力，也得著印證。此後，正如但以理同三個尊貴之人一樣，基督喺飲食上受咾四十日个試驗，正如但以理受咾十日个試驗一般。但以理同基督，乃係預表二〇〇一年九月十一日降下、喺天使手中个隱藏嗎哪之試驗。此後，基督同但以理都還有兩道試驗隨後而來。第二道試驗，乃係但以理同三個尊貴之人藉著伊拉个面貌榮耀上帝个所在。基督喺飲食試驗之後所隨來个試驗，也同樣係表徵榮耀。

基督通過了飲食個試煉了後，撒但接下來就把天下萬國個「榮耀」獻俾伊；然而基督所揀選個，卻是榮耀萬王之王。亞當同夏娃喪敗了頭一道試煉，就隨即用無花果樹葉來遮掩伊拉個面容；因為伊拉已經弗再顯明上帝個榮耀，正如伊拉先前所穿個光明袍子所表徵個一樣。當但以理同三位忠信個人通過了飲食個試煉之後，就蒙賜「各樣學問智慧上的知識和聰明：但以理又明白各樣異象和夢兆。」

伊拉通过了第二重试验；此乃一重由米勒撒所施行个眼见试验。于米勒派个历史当中，第二位天使个信息标明了一个分别：一面是接受“在旷野呼喊之声”个信息个人，正如威廉·米勒所表明；一面是弃绝此信息个人。按预言个意义，米勒派运动自此就成为新教中显明而独一真实个角；凡弃绝此信息并此运动个人，就成为罗马个众女儿。伊拉拣选了吃巴比伦个饮食、喝其酒，勿是接受那小书。到三年期满，丹以理同诸位忠贤就被带到尼布甲尼撒面前，受其审判。

但以理同三位忠良經過「十」日个試驗，及至佢拉通過末後个考驗／試煉之辰，就顯出比其餘眾人智慧高過「十」倍。

但以理書第一章，係由《但以理書》同《啟示錄》所組成个書卷當中，頭一處提著頭一位天使信息个所在。伊具備《啟示錄》第十四章頭一位天使完全相同个特徵。伊維護了頭先喺《啟示錄》第一節所提起个真理；因為尼布甲尼撒傳一個信息畀亞施毗拿，亞施毗拿轉傳畀米斯撒，伊後來就同但以理接觸。父將一個信息賜畀基督，基督轉賜畀加百列，加百列後來就同約翰接觸。

所傳遞个信息，也就是今朝正在開啟印封个信息，指明天父向伊教會傳達个過程。天父為著伊个教會所揀選首先要指明个第一件事，就是三位天使个三步試驗過程。上帝个預言之道，藉著幾條預言線，也藉著米勒派个歷史，極其仔細地詳述了這個過程。這些真理，正是隱藏嗎哪个要緊成分；當那位天使於 2001 年 9 月 11 號降臨个辰光，這隱藏个嗎哪就在伊个手中。

若倷第一個試驗弗曾通過，就決無可能參與、也就因此弗能通過第二個試驗。箇個真理，㑚基督同米勒派个歷史當中，已經清楚表明出來。〈但以理書〉第二章就是第二個試驗；照懷愛倫姊妹所講：「我伲永遠个命運，將要由此決定。」伊還講，箇個試驗是我伲「必須先通過，然後纔能受印」。箇個試驗，現在幾乎已經結束了。

《但以理书》第二章，讲个就系兽像个试验；故此，本章讲着一尊巨像，正相称不过。也正因为但以理已经通过了饮食个试验，并蒙赐“十倍”个“聪明”搭“智慧”，伊才会认出个试验。正如喺怀爱伦著作里对该试验个警告一样，《但以理书》第二章里个像个试验，乃是一场表明生死后果个试验。

《但以理》第一章裡向，還有幾樁別個个預言性問題是阿拉需要加以探討个；阿拉會勒下一篇文章裡向繼續講論這些問題。