《但以理書》——第九十五篇

頭一位同第三位天使个運動歷史當中，伊个信息可用第二位天使个信息來總括。

第二位天使指明了预言个三重应用，是为着凡愿意看见个人。第二位天使正在传讲一个预言信息，而其信息乃是：巴比伦已经两次倾倒。伊指出巴比伦就是阿个“伟大城”，而《启示录》第十七章搭第十八章将其认明为现代巴比伦。现代巴比伦已经两次倾倒，而伊个倾倒之所以发生，乃因为伊使列国都“喝伊淫乱忿怒个酒”。伊个淫乱，是同地上个君王行出来个。阿种关系使伊得以运用伊所行淫乱个诸王之势力，去施行伊个“忿怒”，也就是伊加于上帝忠信子民个逼迫。

酒是一種道理；伊所引領萬國去飲个道理，乃是假道理，聲稱敬拜太陽會生出和平。萬國攏接受伊權柄个「印記」，此印記就是敬拜太陽，並且以守禮拜日个敬拜來表明。萬國對該個「印記」个接受，乃是靠著美利堅合眾國个權勢所促成；但這是在伊斯蘭第三樣災禍將愈來愈加劇个戰爭帶到地球个時候所成个。列國接受伊忿怒个「酒」，是根據「平安穩妥」个應許。

第二位天使个信息勒2001年9月11号重申了；纽约城里向格些高大个楼宇，因着上帝手轻轻一触，就坍塌下来了。

自二〇〇一年九月十一日，到美國將臨个星期日法令其間，《啟示錄》第十八章頭三節得到應驗；因為正是在星期日法令个時候，從巴比倫出來个呼召才開始。

當將臨个星期日法令臨到辰光，前約个子民要領受強烈个迷惑。自 2001 年 9 月 11 日起，到星期日法令之下強烈个迷惑傾倒出來為止，第二位天使个信息一再重複；對伊个拒絕，就代表對「啟示錄十四章六節到十二節个三重警告」个拒絕。照此個意思，三位天使係藉著第二位天使个信息來表明个。第二位天使个信息乃是：「巴比倫傾倒了！傾倒了！」而第二位天使个信息，是安放勒第一同第三個信息中間。

《启示录》第十八章里向头一只声音个宣告，是第二位天使信息个重申；不过伊所表明个，是对《启示录》第十四章三位天使全部信息个弃绝。第二位天使个信息代表三重信息，而且伊带有阿拉法搭俄梅戛个印记，因为伊曾经在第一位天使运动个历史当中被宣讲，后来也还要在第三位天使个运动当中再一遍被宣讲。这信息指出巴比伦已经两次倾倒；在预言个意义上，伊所指明个，就是“预言个三重应用”。

头两遍巴比伦个倾倒，照巴别同巴比伦所表明个样式，就预表近代巴比伦末后个倾倒。对巴比伦倾倒个双重宣告，前后由三位天使个第一条信息搭末一条信息夹定。三位天使个结构带有阿尔法搭俄梅戛个印记，因为第一条信息被称为“永远个福音”，按定义就是说伊是永恒个福音，也就是历世历代始终相同个福音信息。第三位天使个信息也是福音信息，乃是警戒人弗要领受兽个印记；所以第一条信息搭第三条信息，就是头一条搭末一条信息，原是同一样个信息，因为两者侪是福音。

阿爾法搭阿歐米伽將伊「真理」个簽名安落三條信息之上，因為譯作「真理」个希伯來字，乃係奇妙个語言家將希伯來字母表中第一、第十三搭末一個字母結合起來所造个。「十三」作為象徵，代表背叛；而巴比倫个背叛，藉着伊个假道理搭淫亂所表明，正是在第二條信息裡向人指明个。照前頭已經講過个，第二條信息也包含阿爾法搭阿歐米伽个簽名；因為當年在米勒派歷史中宣告審判開啟个信息，又在第三位天使个運動當中重複出現，為着指明審判个結束。

《創世記》第十一章裡向巴別格墶，乃是巴比倫傾倒个頭一擺題起，而寧錄膽大妄為个背叛見證裡，包含了頭一位天使信息个印記。正如前頭幾篇文章所顯明个，三位天使个三條信息，也都包括勒頭一位天使裡。勒頭一位天使个信息當中，「敬畏上帝」个講法，代表頭一條信息；「將榮耀歸俚」个講法，代表第二位天使个信息。第三條信息也勒頭一條裡，當伊宣告「俚審判个辰光已經到了」个辰光，就顯出來了。

宁录个败落，就是巴比伦头一遭个倾倒，当中也认得出三位天使个三个步骤。伊是用“去到”个说法来表示个。

巴比伦之头一回倾倒，以巴别为其表号，乃藉“去罢”此语三度表明。三个天使尽都包涵勒头一个天使里。〈但以理书〉第一章也表明头一个天使个信息；照这些篇文章先前所认明个，永远福音个三步试验过程，就显勒第一步里——当但以理拒绝吃巴比伦个饮食，反倒拣选归荣耀拨上帝辰光。伊头一回个试验，就是头一个天使个试验；此天使曾带着一本小书，于米勒派历史当中，一八四〇年八月十一日降临，而约翰是奉命要吃此书个。

伊随后领受了一场为期十日个可见试验，此试验显明了食巴比伦饮食者，与那能像但以理一样拣选食素食者之间个分别。第二场试验产生了两等人，正如一八四四年第二位天使来到辰光所产生个一样。第二场试验之后，就有三年期满辰光个试验，尼布甲尼撒显出伊个审判；此事正由一八四四年十月二十二日第三位天使个来到所预表。

洪水以后，挪亚受吩咐要筑祭坛；筑个辰光，伊所用个石头，决弗可加以凿削修整，也弗可用灰泥来砌祭坛。背叛个宁录却用砖搭灰泥，仿造了那为着重新遍满全地之人所指定要采用、表明立约关系个祭坛。宁录见证里向头一个“来吧”，表明一个“死亡之约”；此约乃是悖逆头一个信息所立成个。第二个“来吧”，表明建造一座塔（教会）并一座城（国家）。宁录见证里第二个“来吧”，就是教会搭国家个结合；此即第二位天使信息所讲个淫乱。第三个“来吧”，表明审判，就是把众民分散，并变乱言语。

巴比伦个头一趟倾倒，预表头一位天使个信息；巴比伦个第二趟倾倒，喺两种显现里向立起今朝巴比伦倾倒个诸般要素，预表第二位天使个信息。之所以如此，乃因《但以理书》里所记载个巴比伦倾倒，代表一个起头搭一个末了；正如第二位天使个信息，也喺复临运动个起头搭末了被宣告。怀爱伦姊妹曾明确指出，临到伯沙撒个审判，早已由临到尼布甲尼撒个审判所预表。

巴比伦第二度跌倒，搭阿勒法搭俄梅戛个印记一样，正如第二位天使个信息也有此印记一样。此印记由巴比伦头一个王搭末一个王个跌倒来表明。尼布甲尼撒个审判搭跌倒，用“七期”来表示；这是对《利未记》第二十六章里个“七期”个指涉。宁录个审判搭跌倒里个“分散”，也同样是对《利未记》第二十六章里个“七期”个指涉。伯沙撒个审判搭跌倒，用火写个字母来表示，其总数加起来是二千五百二十，也同样表明这是对《利未记》第二十六章个“七期”个指涉。

“預言个三重應用”係由頭兩個見證所立定；此兩個見證指明並確立第三個、亦卽末了應驗个特徵。藉着巴比倫个三次傾倒，正是嗰道指明巴比倫傾倒个信息，也同時指明三重應用預言所據以成立个法則。頭兩次巴比倫个傾倒，指明第三次、亦卽末了傾倒个預言性特徵。

米勒派个历史，在 Future for America 个历史当中，一字弗差咁重演了。㑚米勒派个历史里向，威廉·米勒所熟悉、并且用来建立真理框架、借此传扬头一位天使信息个一套规则个汇编，乃是彼段历史个一块路标。“预言个三重应用”乃是末后这些日子里所汇编出来个规则之一，为要建立真理个框架，在此框架当中，第三位天使个信息得以被辨明。

罗马个三重显现，搭配巴比伦倾倒个三重显现，关系极其密切，弗过也有分别。推罗个淫妇，或巴比伦，伊搭地上列王行淫，搭伊拉成为一体；弗过伊仍旧辖制迭些列王，正像耶洗别辖制亚哈王一样。现代罗马就是《启示录》第十七章里向现代巴比伦个淫妇所骑、所辖制个兽。

阿拉要勒下一篇文章里继续迭个研究。