美国嗰未来并 2020 年 7 月 18 号——第六篇

佢拉雅搭同摩西喺街路浪向拨践踏了以后，领受了保惠师，随后就立起身来，站喺自家脚根头。以西结个枯骨山谷，起先听见一阵响声，随后又经历震动；但伊拉还是呒没气息。

當諸個身體重新構成了辰光，伊拉就聽見四風个信息。

所有个先知侪指出世界个末了，所以《以西结书》里向个段落，对凡想要回避《启示录》第十一章两位先知之信息个人来讲，就生出一个两难个困局。自然，对凡想要拒绝此信息个人来讲，伊拉对自家所能讲个最容易个谎话，就是《启示录》第十一章不过是一段代表法国大革命个历史，搭世界个末了并无啥应用。然而，倘使侬接受连《启示录》第十一章也指出世界个末了个前提，恁末侬就必须调和这一事实：就是世界末了辰光个强大战军，就是以大声呼喊传扬第三位天使信息个拿群人，在伊拉起立成为上帝个军队之前，已被指出是先死脱、后复活个。

基督乘雲升天，伊也要駕雲再來；而雲所表明个乃是天使。摩西同以利亞乘雲升到天上，該雲表徵第三位天使个信息；此位天使當美國主日法之時飛在天中。摩西同以利亞於美國主日法之時，連同一個關乎伊斯蘭个信息，一道升到天上。

以賽亞指出了許多與此段歷史相聯關个真理；正是在耶穌用來表明伊自家事工个同一段經文裡。伊援用了先知以利亞搭以利沙做例子，講明先知性个信息弗曾為伊拉自家本國个同胞所領受；此話立時激起拿撒勒會堂裡个眾人大發忿怒，並且伊拉想要殺害伊。

主同箇先前曾「撇棄」个十四萬四千人立「永遠个約」，而伊拉後來成為「一座城」，就是「弗再撇棄」个城。伊拉曾是「荒涼」个，並且倒斃勒街路浪。以賽亞指認伊拉是「耶和華个祭司」、主个「僕役」、「聖潔个民」，也是錫安城牆浪个「守望者」。

佮許班因佢拉个尸首來歡喜个人相反，上帝接落來倒要因佢拉來歡喜，“像新郎因新婦來歡喜一樣。” 到个辰光，新婦已經備辦停當。正如喺對非拉鐵非个應許裡，主賜俾佢拉一個“新名”；伊也指明佢拉个名號是“Hephzibah”佮“Beulah”。Hephzibah个意思是我个喜悅喺佢身上；Beulah个意思是成婚。主與以利亞佮摩西所表徵个人結婚。

拨拉伊拉所交付个工夫，咾是藉着传讲基督并伊个义个“福音”，直到“地极”，来替基督第二次降临豫备道路。伊拉已经喺圣灵沛然浇灌个时候，受了保惠师个膏抹；随后，正如“天上有大声音”对“伊拉”讲：“侬拉上到者搭来”，伊拉就会被高举，“作为旌旗”。随后，伊拉要喺主个手里，成为“荣耀个冠冕”并“一顶王家个华冠”。撒迦利亚认出同一顶冠冕就是一面旌旗，同时也把者件事摆喺晚雨个时期。

伊拉要成为“祂子民个羊群”，不过主还有第二个羊群，彼辰还正在巴比伦里，祂也要呼召伊拉。伊拉个工作，就是重建“古旧”个荒废之处，重修许多世代个“凄凉”之地。伊拉就是那些归回个人，要重新建立旧日个路径；这些路径，不论在复临信仰之内，还是在复临信仰之外，都曾被弃绝，也被遮蔽。伊拉要归回米勒派个根基真理，并且将这些真理按其纯正个本相呈现在老底嘉状态个复临信徒面前；同时，伊拉也要向复临信仰之外个人传讲一篇信息，论到那些与上帝律法有关个“古旧”真理，特别是安息日。伊拉在如此行个辰光，要用许多世代个历史来说明这一个新个历史。伊拉个工作要发生在晚雨时期，也就是上帝个审判临到遍地个辰光。当主用祂个右手将伊拉举起来，作为一面旌旗，先前曾因伊拉个尸首倒卧在街上而欢喜个全世界，就要看见这面旌旗，也要听见守望者警告个号筒声。

《启示录》第十一章里，许等因着佢拉个尸身而欢喜个人，一眼看见佢拉立起来辰光，“看见佢拉个人，就大大惊惶。”

先知个一切见证，侪汇聚勒《启示录》里向。亚述人表明《但以理书》十一章四十节到四十五节个北方王；伊到末了来临，且无人帮扶伊。等到一十四万四千——就是上帝个守望者——吹响号筒个辰光，普天下侪要听见，也要惊惧。由两个先知所表明个人，要受保惠师“膏立”，为着“传报佳音”；此佳音就是《但以理书》十一章四十四节所讲“从东方同从北方来个消息”，要“搅扰”北方王；此也标明礼拜日法令危机逼迫个开端。到其时，外邦人要响应出来离开巴比伦个信息，前来归附耶和华个祭司；伊拉也表明做“一条耶西个根”，因此就指明伊拉将要用以向外邦人陈明警告信息个圣经方法。

主于2001年9月11日聚集伊个子民，所传个信息指出，伊斯兰个攻击就是第三样灾祸个来到。主再一趟、第二次聚集伊个子民，是在伊拉已经死勒街路浪向个后首。伊当主介样做个辰光，拨聚集个人认定为“以色列个逐出者”、以及“犹大个分散者”。伊拉于2020年7月18日拨赶出到街路浪向，弗过伊拉第二次拨聚集，乃是要成为一面旗号，去聚集上帝其余还勒巴比伦里向个羊群。对那些还勒巴比伦里向个人个聚集，开始于美国个主日法；此是《启示录》第十八章两样声音当中个第二样。

头一趟招聚，是发生勒2001年9月11号，当时伊斯兰攻击了美国。作为第二趟所要招聚个旌旗，伊拉就用耶西个根来表明；耶西个根是一个象征，代表阿拉法同俄梅戛个工作，显明一件事个终局同一件事个开端。头一趟招聚，是以伊斯兰对美国个攻击作为记号，也借此说明并指认第二趟招聚，就是伊斯兰对美国个攻击。到耶西个根立起来，作为外邦人个旌旗辰光，伊个“安息”必要荣耀；因为个旌旗要引导那些还勒巴比伦里向个人，归回到圣经里古早个正路，就是第七日安息日；因此，外邦人个旌旗个竖立，也就标明勒星期日法令危机个辰光。

个“旗号”起首先经历一个洁净个过程；该过程已经勒《玛拉基书》第三章、基督两次洁净圣殿，以及当然还有米勒派运动末了个十个童女个比喻里向被表明出来。起头个洁净过程，到末后会一字不差地重新重复；以赛亚将其同一张独特个桌子联系起来表明，而该桌子已经勒一本书里向被指出。复临信仰个背叛，就嗰是1863年造出来个伪冒桌子，为着拒绝并取代《哈巴谷书》第二章里向所记个两张桌子。

到1863年，复临运动开始了弃绝威廉·米勒之预言信息个过程；此信息曾表现勒哈巴谷个两块圣表之上。耶稣以起头来说明末了。勒这一段经文里，复临运动起头辰光个背逆者，也代表复临运动末了个背逆者。勒两种情形里，背逆都代表对各自历史中之预言信息搭并其方法论个弃绝；伊拉向“先见”讲：“弗要看；并向先知讲，弗要对阿拉讲正直个事，要对阿拉讲柔滑个话，预言虚谎。”

伊拉亦定意要离开此道，因伊拉宣告说：“侬等闪开，离开正路，勿要叫以色列个圣者摆拉阿拉面前。” 义人个道路，就是耶利米书第六章十六、十七节所讲个“古道”。悖逆个人定意勿肯行拉根基个真理里向，也勿肯听那班被高举起来个守望者所吹个号角声；此班守望者，乃表明米勒派运动并 Future for America 个运动。

彼等背逆之人勿肯行喺古道之上，亦表明其欲「使以色列个圣者勿再立喺伊拉面前」，并且表明其拒绝半夜呼喊个信息；此信息系建立喺阿拉法同俄梅戛以起头说明末了、借此显明复临信仰之终局与其开端相对应个根基之上。

由半夜喊声所表明个洁净过程，生发出两等敬拜个众人；以赛亚书三十章则将愚拙童女缺少油，表明为无能聚集水抑火——此两样俱是保惠师个表号。正如以赛亚写道：“佢个毁坏忽然来到，转瞬之间。主必打碎佢，像打碎窑匠个瓦器一样，打得粉碎，毫不顾惜；以致在佢所打碎个碎片当中，寻勿着一片可以从炉内取火，也寻勿着一片可以从坑中舀水。” 伊拉个审判“忽然”临到，正如半夜个呼声所表明个；到该时，伊拉才发觉，要得着油已经忒迟了。以赛亚见证里向个火搭水，不过是十童女比喻里个油另一样个表明。油、水搭火表明品格，也表明信息，并且也表明保惠师个同在。当十童女个审判“忽然来到，转瞬之间”个辰光，这些表号一概都得勿着。到该时，已经忒迟了。

唯一个安全只勒“回转”里；此乃上帝向耶利米所赐个应许，当其代表那些勒头一遭失望里失望个人辰光。若上帝个子民肯回转归向伊，伊也必转向佢拉；但是悖逆个人勿肯，照亮道路个光也就熄脱了。起头个光，就是“半夜呼声”；向前个路径，一直由基督荣耀个右膀臂照明，直到永世。基督勒路径前头；后头个光，必定也是同一个光，因为基督用路径个起头来表明路径个终结。“半夜呼声”过去是、如今也是现代真理。

想要使彼等面前个圣者止息，弗但是弃绝基督，而且是弃绝作为阿拉法同俄梅戛个基督。这就是弃绝半夜呼声个信息。复临运动起头辰光个半夜呼声信息，乃是对失败预言个纠正。

背逆个银拒绝了“旧路”，并且造起一张假冒个“筵席”，同义人分开；这件事乃是由米勒派运动应验“半夜喊声”所表明个。于是，“一千人”因着“一人个斥责”就逃跑了；该运动也忽然从五万人减少到五十人。伊拉逃跑，乃是因为从“五个”聪明童女来个“斥责”；这些童女对伊拉讲，伊拉并呒没得油可以分给伊拉，并且伊拉必须自家去买油。愚拙个同聪明个分开以后，就留下聪明童女，“好像山顶上个一面旗杆，又像冈陵上个一面旌旗。” 一八四四年十月二十二日愚拙童女个背逆，说明了一八六三年个背逆；因为一八四四年十月二十二日，乃是那十九年个起头，而这十九年正表明《利未记》二十六章“七次”个终结。关于这个题目，我拉还有更多要讲；不过，一八四四年个背逆预表了一八六三年个背逆，并且标明了那张假冒筵席被造出来个时候。

戇愚个童女所經歷个驚懼，正是智慧个童女復活、立起腳來辰光所表明个驚懼。到該個辰光，若要從 2020 年 7 月 18 號个失望之中回轉，已經太遲了；接下來所要發生个事，就是主日法令之時升上天去个升天。也就係到該個辰光，會發生一場大地震。

《启示录》第十一章指出，法兰西革命期间，城的十分之一倾倒；而㑚段历史当中，法兰西国——一个由两只预言之角所构成、并被表征为所多玛搭埃及个国家——被推翻了。法兰西个两只角，预表合众国个两只角。

法兰西按预言讲，是《但以理书》第七章里代表异教罗马个十个国度之一，所以国度（城）个十分之一就跌落了。实际上，《但以理书》第七章里个十角，最终于五三八年将教皇制安置于地上宝座之上；其中法兰西乃是建立教皇制个主要国度。法兰西作为《但以理书》第七章十个势力之一，预表《启示录》第十三章里两角个地兽所担当个角色。美国于末了为教皇制所成就个工作，正同法兰西于起初所行个一样。美国乃是代表联合国个十王之中首要个权势，并且于星期日法案个地震之时跌落。关于这些经文，我伲会于下一篇文章里更充分地加以论述。

本篇文章个一个主要题目，乃是伊一则信息，能叫上帝个百姓立起身来；因为使伊拉立起身来个安慰者，乃表明油，而此油非但表明圣灵，也表明上帝所差遣给伊个百姓个信息。《启示录》第十一章里使摩西同以利亚立起身来个信息，也借着赐给耶利米个应许来表明。

以賽亞講過同樣個呼籲，伊講：「因爲主耶和華以色列个聖者如此講：爾等得救，乃在乎歸回安息。」以賽亞還加上一層，講明「歸回」是同比喻裏向耽延个時候有關，因爲伊寫道：「所以耶和華必然等候，欲施恩畀爾等；所以伊必被尊崇，欲憐憫爾等：因爲耶和華是施行審判个上帝；凡等候伊个，攏是有福个。」

照耶利米所表明个，作上帝个“口”个特权，就是喺美国“讲起话来像龙”个辰光，替上帝发言个特权。到该个辰光，上帝子民所要讲个话，就是反对教皇兽印记个警告。若要有分于该个荣耀个运动，就要求我伲转回去。