以西结表明仔一班蒙犹大支派个狮子替伊拉成就教训工作个人;伊个根本教训就是“一行加一行”。

伊曾对伊拉讲:“此地就是安息,叫困乏个人得安息;此地就是舒畅。”但伊拉勿肯听。故此,耶和华个话临到伊拉,就是诫命加诫命,诫命加诫命;一句加一句,一句加一句;此处一点,彼处一点;叫伊拉去,反倒向后跌倒,并且跌碎,落入网罗,被捉住。以赛亚书 28:12, 13.

眼下,犹大支派个狮子正在启开《以西结书》。经上叫阿拉晓得,以西结是个三十年个祭司;无论“ 三十 ”是表明伊做祭司个象征年岁,还是指从约西亚大逾越节起头个先知年线里个第三十年,意思总是如此。末后日子里最终个祭司职分,就是一十四万四千;古时照实个历史,乃是预表末后日子里个象征历史。

乃伲要称为耶和华个祭司;人要叫伲做我伲神个仆役。伲要吃列国个财物,也要因伊拉个荣耀夸胜。以赛亚书 61:6。

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细个书卷

以西结拿了只小书卷,正像约翰在《启示录》第十章里所做个一样。

但系,人子啊,侬要听我对侬讲个话;弗要像迭个悖逆个人家一样悖逆:张开侬个口,吃我所赐拨侬个物事。等我一看,看哪,有一只手伸到我面前;看哪,手里有一卷书卷;伊摊开在我面前;卷子里外都写满了字:其上所写个,都是哀号、悲叹、灾祸。伊又对我讲,人子啊,吃侬所寻着个;吃迭卷书卷,去对以色列家讲话。于是我张开口,伊就使我吃了迭卷书卷。伊对我讲,人子啊,要叫侬个肚腹吃下去,用我所赐拨侬个迭卷书卷充满侬个肠胃。后来我吃了;在我口中甜如蜜糖。以西结书 2:8–10,3:1–3。

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「摎第三位天使信息一同宣告个该位天使,要用伊个荣耀照亮全地。个搭是一项遍及世界、力量异常个工作,喺此处已经预言。1840—44年个复临运动,是上帝权能个荣耀显现;第一位天使个信息,传到世界各处个每一个布道站;并且喺有些国家,所出现个宗教兴趣之大,是自十六世纪宗教改革以来,任何地方所未曾见证过个;但是,这些都要被第三位天使最后警告之下个强大运动所超过。」《善恶之争》,611。

以西结勒《启示录》第十章里向约翰相合;故此,当十四万四千人受印个辰光,彼得、约翰同以西结勒照分派拨伊拉个所在,一道立勒该处。

1840 到 1844 代表一段四年个时期;伊个时期开始于先知性辰光预言,阿个预言原是从 1299 年 7 月 27 日起头,有一百五十年个期限。阿“五个月”结束了以后,就同三百九十一年并十五日个辰光预言联结起来;阿个预言到 1840 年 8 月 11 日告终。自彼时起,一直到 1844 年 10 月 22 日,上帝权能荣耀个彰显一直显明。此后,先知性辰光个应用就止息了。

并向那活到永永远远个起誓,就是创造天并天里向一切、地并地里向一切、海并海里向一切个主,说,辰光弗再有了。启示录 10:6

预言辰光当作预言个有效应用,勒1844年10月22号就结束了。以西结、彼得搭约翰,各人侪代表上帝勒头一位搭第二位天使运动,以及第三位天使运动里向个智慧童女。

異象

以西结书开头个“十一”章,照第一章第一节所讲,显明了一连串个“异象”。

到哉第三十年,四月初五日,我偎迦巴鲁河边同被掳个人一道辰光,天开哉,我看见上帝个异象。以西结书 1:1。

头十一章个“异象”,起先是在第一章迦巴鲁河边赐下来个;随后在第三章“平原”上个异象里,对其加以扩充;后来又在第八章耶路撒冷个异象里,再一次显明出来。迦巴鲁河、平原并耶路撒冷这三个所在,代表三个异象;这三个异象合起来成为一个异象,就是第一节所讲个“异象”,也就是头“十一”章个“异象”。

禧年

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“勿论是历史,还是训诫,抑或预言,旧约圣经每一页侪照耀着上帝儿子个荣耀。凡属上帝所设立个,整个犹太教制度就是一部紧密联结个福音预言。论到基督,“众先知也为伊作见证。”使徒行传 10:43。自赐拨亚当个应许起,一路经过列祖个世系同律法制度,天上荣耀个光明清清楚楚显明了救赎主个脚踪。先见者看见伯利恒个星,也看见将要来个示罗;当前途个事一幕一幕神秘地从伊拉眼前经过个辰光,伊拉便看见这些事。在每一种祭物里,侪显明了基督个死;在每一阵香云里,伊个义上升;借着每一支禧年号筒,伊个名被吹响;在至圣所可畏个奥秘当中,伊个荣耀居住。”《历代愿望》,211。

十七

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因为以色列子民必多日居住,无君王,无首领,无祭祀,无柱像,无以弗得,也无家神。后来,以色列子民必回转,寻求耶和华——伊拉个上帝——并寻求大卫——伊拉个王;到末后个日子,必敬畏耶和华并伊个恩惠。何西阿书 3:4, 5.

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倘若恁到咾个辰光,还是弗肯听从我,我就要因恁个罪,加七倍来惩罚恁。我也要打碎恁势力个骄傲;我要使恁个天像铁一样,恁个地像铜一样。利未记 26:18, 19.

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从预言个层面讲,犹大权能个骄矜,㑚玛拿西给掳到巴比伦个辰光就已经给打碎了;自该辰光起,犹大就一直伏勒外邦权下。西底家所表明个,是伊拉权能骄矜渐次被打碎个最后结局。

撒母耳年纪老了个辰光,就立伊个两个儿子做以色列个士师。伊个大儿子名叫约珥,二儿子名叫亚比亚;伊拉勒别是巴做士师。只是伊个儿子弗照伊个道行,反倒偏去贪图财利,收受贿赂,屈枉审判。 以色列众长老就一齐聚集,来到拉玛见撒母耳,对伊讲:“侬看,侬已老了,侬个儿子也弗照侬个道行;现在求侬为阿拉立一个王治理阿拉,像列国一样。” 撒母耳听见伊拉讲“赐拨阿拉一个王治理阿拉”,心里就弗喜悦;撒母耳便祷告耶和华。 耶和华对撒母耳讲:“百姓凡向侬所讲个话,侬总要听从;因为伊拉弗是厌弃侬,乃是厌弃我,弗要我作伊拉个王。自从我领伊拉出埃及个日子,直到今日,伊拉所行个一切事,就是离弃我,去事奉别神;现在伊拉待侬,也是照样。故此,侬只管听从伊拉个话,只是总要严严地警戒伊拉,指示伊拉将来治理伊拉个王个规矩。” 撒母耳记上 8:1–9。

应当注意,到咾该个辰光,以色列人所弃绝个勿单是上帝做伊拉个王,也弃绝咾预言个灵,撒母耳就是其代表;因为经上讲:“伊拉离弃咾我,去事奉别样个神;伊拉待侬,也是介样。”

“撒但……常常拿假个物事来挤进,要把人从真理里向引开。撒但末后一着个迷惑,就是要叫上帝圣灵个见证归于无效。‘无异象,百姓就放肆’(箴言 29:18)。撒但会巧妙地做工,用各样办法,并借着各样器皿,来摇动上帝余民对真实见证个信心。 ”

“会有一种针对《证言》拨起来个憎恶,这种憎恶是属撒但个。撒但所做个事,就是要摇动众教会对《证言》个信心;因为若是人听从上帝个灵个警告、责备搭劝戒,撒但就弗能恁样清清爽爽地开路,把伊个迷惑带进来,也弗能用伊个谬妄捆绑众人个魂。”《信息选粹》卷一,48。

古以色列神权政体末了个迷惑,弗单是弃绝上帝,也弃绝预言个灵。公元前1097年该样个弃绝,预表1863年老底嘉第七日安息日会末了个迷惑。《利未记》二十六章个“七次”,就是上帝个道;预言个灵论到“七次”个辰光讲,伊“弗该被更改”。

“我已经看见,一八四三年个图表是主个手所引导个,弗该去改动;其中个数字正是伊所要个样式;伊个手覆护其上,也遮隐了几个数字里个一个错处,叫人总看弗出来,直到伊个手撤去。”《早期著作》,74。

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西底家阿给掳到巴比伦去,系在主前573年禧年之前十四年。第十七个禧年周期起首于主前622年;到了第三十年,以西结于主前592年被立明为祭司;再过五年,耶路撒冷就在主前586年被毁。其被毁个日子,同后后来主后70年提多第二次毁坏此城个那一日,正是一年当中同一日。以西结书第一章第一节,乃在耶路撒冷被毁之前五年,也在第四十章圣殿异象之前十九年。

伲弗个掳掠到第五二十年,新年个开头,月里初十日,也就是城被攻破后第十四年,正在箇一日,耶和华个手临到我身上,带我到该处。以西结书 40:1。

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巴比伦被掳之后重建个圣殿,伊个根基,是勒头一道谕旨个历史当中、第二道谕旨以前完成个。圣殿本身,是勒第二道谕旨个历史当中完全造成功个。勒第三道谕旨当中,国家主权归还拨字面意义上个古代以色列。威廉·米勒预表头一位天使;伊是1798年来到个,并勒1840年8月11日得着能力。第二位天使是勒根基奠好之后来到个,正像1843年图表所预表个;伊张图表是1842年5月出版个。勒1844年头一道失望,就是1844年个阿尔法失望辰光,第二位天使来到咾,童女比喻里向个迟延时期也来到咾;等到第二位天使个信息勒埃克塞特营会得着能力个辰光,圣殿就完成咾。随后勒1844年个大失望,或者讲欧米伽失望辰光,立约个使者忽然来到伊个殿里,成就了二千三百年个预言;伊个时期是从第三道谕旨开始,到第三位天使来到个辰光结束。

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以西结其人,喺佢所记述个预言历史里,乃是一种表号。到第八章末了,那二十五个人向日头下拜个辰光,以西结喺场;随后几章里头,当“盖印之后随着杀戮”临到耶路撒冷个辰光,伊也喺场;而爱伦·怀特认定耶路撒冷就是基督复临安息日会。喺头十一章里,以西结被带进天上圣所,去领受伊个指示;正如一八四四年米勒派也曾蒙召如此去行一样,也正如现今这场运动如今也正蒙召如此去行。

介末,以西结就做了倷个一个兆头:伊所做个一切事,倷也要照样做;到介事临到个辰光,倷就会晓得我就是主耶和华。以西结书 24:24。

箇个来到辰光

等到末后日子里,以西结所表明个事体又再一趟显明勒上帝个子民当中,阿拉就已到咾“以西结个兆头”。倘使侬晓得以西结所预表个,就是十四万四千;并且侬个晓得已经到一种信心搭明白个地步,里向怀着分别为圣个盼望,认定以西结勒伊所写个书卷里一切所表明个,都系预表末后日子里一连串神圣个事件,关系着十四万四千——等侬晓得个辰光,阿拉就“会晓得”“主”就是“上帝”。

阿拉会勒下篇文章里继续讲迭些想法。