我一直援引《证言》里一段话,该段就以西结、以赛亚同约翰在圣所里个经历,提出了若干真理个线索。约翰在《启示录》第一章里转过身去,要看背后向伊讲闲话个声音。

主个日子里,吾搭圣灵里向,听见背后有个大声音,像号筒个声音,讲:我是阿拉法,我也是俄梅戛;我是首先个,我也是末后个。侬所看见个,要写勒书上,差拨亚细亚个七个教会:以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。吾就转身,要看是啥人个声音搭我讲话。转过身来,就看见七个金灯台。启示录 1:10–12

自拔摩海島起,繼而進入天上聖所,約翰所見基督个異象,就是懷愛倫姊妹告訴我儂个,也就是但以理在佢書卷第十章裏所看見个同一異象。

「『喺啲辰光,我但以理愁苦了整整三个礼拜。我弗吃美味个饼,肉搭酒也弗曾入口,也一点弗曾用油抹身……后来我举目一看,看哪,有一个人身穿细麻衣,腰间束着乌法个精金。伊个身体好像水苍玉,面貌如同闪电,眼目像火把,膀臂搭脚像擦亮个铜,伊说话个声音好像众人个声音。』(但以理书 10:2–6)」

“迭个描写,佮约翰勒拔摩海岛浪主基督向伊显现辰光所看见个描写相像。显现拨但以理个,正是上帝个儿子本身。晤拉个主偕同另一个天浪使者来,教导但以理后头个日子里所要发生个事。”《成圣个生活》,49。

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“有轮里向还有轮,安排交关复杂,乍一眼看,叫以西结觉得像是全然紊乱。但等伊拉动起来辰光,就显出美丽个精准,同绝对个和谐。天上个活物推动仔这些轮子;顶要紧个是,荣耀个蓝宝石宝座浪,坐勒永恒者;宝座四围,有环绕个彩虹,是恩典搭慈爱个表记。以西结给这景象可畏个荣耀压倒,就伏勒面浪;正当辰光,有声音吩咐伊起来,听耶和华个话。随后,就有一篇警告以色列个信息赐拨伊。” 《证言》,751。

我还听见主个声音讲:“我好差遣啥人?啥人肯替我伲去?”我就讲:“我在此地;差遣我。”以赛亚书 6:8

「該個異象賜俾以西結个辰光,正當伊心裡向滿滿攏是陰沉个預感。伊看見伊列祖个土地荒涼敗落……」

“照样,当上帝将要向蒙爱个约翰启示教会将来世代个历史辰光,伊先借着显现‘一位好像人子个’,行走勒灯台当中,来叫伊确知救主对伊子民个眷顾搭看顾;迭些灯台,就是象征该七个教会。……”

“格些教训是为着倷我个益处。倷我需要把信心安稳地立勒上帝身上,因为勒倷我眼前正有一段辰光,要试炼人个灵魂。……”

“阿拉正立勒重大而庄严个事件门槛浪向。预言快快地应验起来哉。主已经到门口哉。眼门前就要向阿拉展开一段叫一切活人都极其关切个时期。过去个争端要重新兴起;新个争端也要发生。要勒阿拉个世界浪上演个场面,人到今朝还连做梦也弗曾想到。撒但正借着人个器皿做工。那些竭力想改宪法、并要立法强迫人遵守礼拜日个人,几乎一点也弗晓得结果会是啥个。危机已经临到阿拉眼前哉。”

“弗过,上帝个仆人勒此等重大个危急关头,弗可倚靠自家。勒赐拨以赛亚、以西结同约翰个异象里,倪看见天庭同地上所发生个事体是何等密切相连,也看见上帝对向彼些忠于伊个人,怀有何等深切个眷顾。世界并非无有掌权者。将来要发生个事体个安排,乃勒主个手里。天上个至尊,弗但将列国个命运,也将伊教会个事务,亲自担负看管。……”

“搿以西结个异象里, 神个手摆勒基路伯个翅膀下面。此节是要教导伊个仆人:叫伊拉得着成功个,乃是神圣个权能。伊若是肯除去罪孽,心里同生活变做清洁,伊就会同伊拉一淘做工。 ”

「喺活物当中来回运行、明亮如闪电个光,表明此项工作末后推进到完成个速度,要快得像闪电一样。……」

“弟兄姊妹,今朝弗是悲伤绝望个辰光,也弗是向疑惑搭弗信屈服个辰光。基督如今弗是停勒约瑟个新坟里、给一块大石头封牢、又盖仔罗马印记个救主;阿拉有一位已经复活个救主。伊是王,是万军之耶和华;伊坐勒基路伯当中;列国纷争扰攘之间,伊仍旧看顾保护伊个子民。统治诸天个那一位,就是阿拉个救主。每一种试炼,伊都量度。那必须试验每一个灵魂个炉火,伊都看顾。到列王个营垒要给推翻个辰光,到上帝忿怒个箭要射透伊仇敌心肠个辰光,伊个子民总归安稳勒伊手里。”《证言》卷五,752–754。

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弗是伊来临个日脚,阿里能够存立?伊显现个辰光,阿里能够站得牢?因为伊像炼净个火,又像漂布人个碱;伊必坐定,像炼净银子、洁净银子个人;伊要洁净利未个子孙,熬炼伊拉,像金像银,叫伊拉得以按公义献供物拨耶和华。到辰光,犹大同耶路撒冷个供物,必蒙耶和华悦纳,像古时个日脚,像上古个年岁一样。玛拉基书 3:2–4.

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到咾第三十年,四月初五日,我㑚迦巴鲁河边,佮俘囚一淘个辰光,天开咾,我看见上帝个异象。初五日,也就係约雅斤王被掳第五年。以西结书 1:1, 2。

作為喺十四萬四千人受印記辰光个一位祭司,以西結係喺第十七個禧年循環个第三十年;離尼布甲尼撒喺主前五八七年對耶路撒冷三次圍困當中第三次,還有五年。經文裏个第三十年,係舊約歷史當中最大復興過後三十年;並且係第五年第五日,故此數目五就落喺以西結个見證上頭。喺開頭兩節經文當中,我儕看見三十被指明一趟,數目五卻提起三趟。照利未記二十三章个結構,若與五旬節時期相對應,由三十所代表个第二個試驗一直達到吹角節;再過五日,到基督升天;再過五日,到贖罪日;再過五日,到个路標,彼個路標同時表明前雨(五旬節)與後雨(住棚節)。個結構先擺出三十,後頭跟住三步、每步五。以西結喺聖殿裏,利未記二十三章个結構就是約櫃。

历史证明,以西结勒勒辰光,离开一场象征性个围困还有五年;该围困到末了,预表将要快临个主日法,正如耶路撒冷个毁灭所表明个一样。数字“五”是《利未记》二十三章结构设计个一个主要要素,数字“三十”也一样。

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逾越节,随后是除酵节,随后是大麦初熟之献祭,其后“五”日直到除酵节终了。此四个路标构成第一次试验,而耶稣总是以起头说明结局;第三次试验也同样由四个路标构成:吹角节,其后是基督升天,继而是赎罪日;再过五日,五旬节与住棚节二者同到。五旬节乃前雨之表号,住棚节乃后雨之表号。在利未记二十三章的模型中,五旬节与住棚节彼此对齐。

所以,锡安个子民啊,侬要欢喜,来勒耶和华——侬个上帝里向快乐;因为伊照应时赐拨侬秋雨,也要为侬降下雨水,就像头一场个雨,也像末一场个雨,侪勒正月里降下。约珥书 2:23

末后个试验搭洁净个过程,是从2023年12月31号开始个。头一道试验,就是基础个试验;伊是由“你百姓中个强暴人”个争端所预表个,因之把先前曾因2020年7月18号个失望受过试炼个群体分开了。

“勒历史搭预言里, 上帝个道把真理搭谬误之间长久弗断个争战描写出来。迭场争战还勒进行。先前有过个事体还要重演。旧个争论要再兴起,新个道理也要不断出来。不过 上帝个子民,因着伊拉所信个,并勒预言个应验里头,对于第一、第二、第三位天使信息个传扬曾经担过一分责任,晓得自家立勒啥个所在。伊拉有一种经历,比精金还要宝贵。伊拉应当稳稳立定,像磐石一样,把起初个确信坚守到底。” Manuscript Releases, volume 1, 47.

利未记二十三章里,头一道试验,系由一个预言性的组合所表明:先有三个,过了五日,随后便是无酵饼结束。逾越节是第一日,无酵饼节是第二日,初熟果子的奉献是第三日。五日以后,无酵饼节结束。三次试验之中头一次试验的预言结构,也在第三次、也是末后的试验里得着表明。在第三个路标里,由三个路标随后再加一个所组成,吹角节是第一日,五日以后是基督升天;再过五日,便是赎罪日;又过五日,五旬节与住棚节一同标明那将近来到的星期日法,这在以西结书里乃是以耶路撒冷的毁灭为其表号。

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《利未记》二十三章里向个春秋节期,安放勒两只安息日当中。向两只安息日表明两位遮盖个基路伯;而五旬节时期个路标,照《利未记》二十三章来排齐,表明约柜并两位遮盖个基路伯。《以西结书》第一章里,以西结拨带进圣所;伊一旦拨带到该搭,就处勒围城之前五日个时点。向场围城引到耶路撒冷个毁灭,预表快要来到个星期日法。星期日法勒《利未记》二十三章里,系由五旬节同住棚节所表明。以西结当时勒第三十年;而“三十”乃构成《玛拉基书》第三章火炉之火个三重试验当中第二重试验个时期。第二重试验由三十日所表明,正如以西结所处个,乃是第十七个禧年循环里个第三十年;向个循环,是从约西亚个大逾越节开始个,史家也就如此称呼。以西结处勒围城之前五年;向场围城持续十八个月。伊又勒圣殿当中;圣殿就系洁净并炼除余民个最后三重试验当中个中间一重。

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伊对我讲了这些话辰光,我就面朝地下,变成哑口无言。看哪,有一位像人子模样个,碰着我个嘴唇;我就开口讲话,对立勒我面前个那位讲:“我主啊,因了这异象,我个愁苦临到我身上,我一息力气也存勿牢。”但以理书 10:15, 16.

讲话

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得胜个,我要叫伊做我上帝殿里个柱石;伊决弗再出去。我也要写我上帝个名勒伊身浪,并我上帝城个名,就是从天浪对我上帝那里降下来个新耶路撒冷;我还要写我个新名勒伊身浪。启示录 3:12。

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到咾第八日,佢拉来替个囡孩行割礼;佢拉照伊阿爹个名字,想叫伊撒迦利亚。伊娘回答讲:“勿是;伊应当叫约翰。”佢拉对伊讲:“侬亲眷里向来呒没一个叫个名字。”佢拉就向伊阿爹打手势,问伊要替囡孩起啥名字。伊讨一块写字板,写下讲:“伊个名字是约翰。”众人侪觉稀奇。伊个口随时开了,舌头也松开了,就讲起话来,赞美 神。路加福音 1:59–64。

约翰个新名字跟非拉铁非教会相合,撒迦利亚个名字则跟老底嘉相合,正如撒迦利亚对第三位天使信息个勿信所表明个一样。一切先知所论个侪是末后个日子,而末后个日子就是第三位天使个历史。所以,带来该信息个天使,必定就是第三位天使。撒迦利亚勿肯明白,主会越过老底嘉个基督复临安息日会教会。关于这些先知里向声音恢复个事,还有更多要讲,不过阿拉还要继续往前,去明白约西亚个预言脉络。

约西亚个轮盘

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佢拉喊叫:「除脱伊!除脱伊!钉伊十字架!」彼拉多对伊拉讲:「我该当把倷个王钉十字架么?」祭司长回答讲:「除该撒以外,阿拉呒没王。」约翰福音 19:15。

到公元前1097年起,三個王各自掌權四十年,一直到所羅門於公元前977年去世;到該辰光,國就分裂成功北兩國。

后来伊拉想要一个王;上帝就把便雅悯支派个一男人,基士个儿子扫罗,赐拨伊拉做王,历四十年。使徒行传 13:21。

大卫登基个辰光,年纪三十岁;伊一共作王四十年。伊勒希伯仑统治犹大七年零六个月;勒耶路撒冷统治全以色列搭犹大三十三年。撒母耳记下 2:4, 5.

所罗门王个统治是公元前一〇一七年开头个;圣殿个根基是所罗门第四年(公元前一〇一三年)立下个。建造一共用了七年(《列王纪上》6:37–38),到所罗门第十一年八月,圣殿就完工了。正式献殿是在第七月(以他念月),住棚节辰光举行个(《列王纪上》8;《历代志下》5–7),是在公元前一〇〇六年。诸王、圣殿并国度,勒历史里向各自都用一个四百九十年个时期来表明;迭个时期清清楚楚标明一个预言性个时期,分别对应于诸王、圣殿抑或国度。

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倷会勒下一篇文章里向续讲解这些事。