《約珥書》同老底嘉個基督復臨安息日會——第二十七篇

𠲎伲正記錄猶大支派个獅子現今所開啟个真理。𠲎伲正將諸般真理加以對齊，為着要回應約珥个信息；彼得曾在《使徒行傳》裏指明，該信息就是晚雨个信息。𠲎伲正臨近那些現今正在應驗過程當中个真理；此等真理，乃是成就最後將兩等人分開个真理，因為每逢一項考驗人个真理被揭開之辰，總有此兩等人顯明出來。𠲎伲也正論及這些同樣已被開啟个真理，視其不單是那位施行分別个第三位天使之言語，也是那成就十四萬四千人受印之言語。第三位天使既施行潔除，也施行煉淨。

自2023年七月以来，犹大支派个狮子，一直渐渐解开同上帝余民历史当中外在线同内在线有关个真理。阿拉现今要打开《马太福音》，为着明白彼得个角色。彼得乃是基督同伊个基督徒新妇——就是伊要建造在磐石之上个教会——立约关系个表号。彼得代表头一个基督徒新妇，也代表末后一个基督徒新妇。马太福音第十一章同第二十二章个中间经文当中，彼得正是以迭个表号出现；而迭两章，也正是《创世记》同《启示录》从第十一章到第二十二章相对应线索当中个中间章节。彼得代表末后日子里个十四万四千人；并且在迭段经文里，伊是在该撒利亚腓立比，也就是《但以理书》11:13–15 个帕纽姆。

彼得勒該潘尼烏姆，伊也勒五旬節个日子裡、三更辰个樓上房間裡，後來又勒第九個鐘頭个聖殿裡。者六個鐘頭表明一段辰光，就係十四萬四千人受印个時期，一直到禮拜日法令來到為止。基督个釘十字架也係從第三個鐘頭開始，伊勒第九個鐘頭斷氣；此事引到復活，並開啟咾五旬節个時節，而者時節終結於彼得勒五旬節个第三同第九個鐘頭。當天意將福音差到外邦人个辰光，哥尼流勒第九個鐘頭打發人去請彼得。第三個鐘頭也表明早晨个獻祭，第九個鐘頭表明黃昏个獻祭。

六點鐘个時段，係用埃克塞特營會个時期並一八四四年十月二十二日个大失望來表明个。㧟《使徒行傳》裡，彼得係畀描寫做，喺第一章末尾猶大畀馬提亞替代个辰光，搭其餘組成十四萬四千人个眾人合一。到該時，個數目就已經補足了。喺個故事裡，清楚指出有一個特定个進程。

彼得先勒樓上間，後來勒聖殿裡。伊勒樓上間个辰光是第三時辰，勒聖殿裡个辰光是第九時辰。第三時辰个顯明，生發了三千個靈魂个浸禮。

自第一章末了个数目起，一直到第九时辰个圣殿，这段时期表明对十四万四千人个印封。

嗰十四萬四千人會宣講因信稱義个信息；此信息正是第三位天使个信息之真義。稱義乃是上帝个工作，就是將人个榮耀放勒塵埃裡，正如懷愛倫姊妹所極其貼切指出个。

壹個由十四萬四千人所傳講个稱義信息之例，就是基甸；伊是個立約个人，因為伊个名改做了耶路巴力。基甸个信息，是伊將一枝點著个火把放勒瓦器裡向，然後打碎該器皿，吹角，高聲喊道：「耶和華个刀並基甸个刀。」基甸个刀也就是主个刀，因為刀就是神个道，乃是神性搭人性个結合。當伊打碎器皿个辰光，號角搭伊个呼喊，就表明了該個信息。器皿就是人性，必須被打碎，抑是降卑到塵土裡，好叫神榮耀个光得以照耀出來。

喺宣告信息以先，基甸經過一個試驗个過程，聚集了三百人。等到該個過程完結辰光，基甸有三百人。三百乃是五旬節三千人个十分之一。伊拉代表以西結三十七章裡所興起个軍隊，就是進入永遠之約个。

以色列全家因其各部分而被割裂；以西結將要表明：猶大同以法蓮這兩部分，雖已被割開，終必成為一國。該支軍旅原由兩根分離个杖所組成；及至佢拉進入與上帝所立个約辰光，兩根杖便合而為一根杖。

當主將伊个聖所安置勒伊拉中間辰光，外邦人就會曉得，係主使以色列成聖。上帝个聖所搭上帝个子民結合，表明人个聖殿搭神聖个聖殿結合；當這件事發生辰光，上帝忠心个三百人就受了印記，而世界只好藉着看見一班勒星期日法令危機當中得成聖个子民來受警告。

上帝个圣所，喺教会由争战个教会转化到得胜个教会辰光，搭教会联结做一体。以西结所提着个约，乃是喺两根杖联结、成为一国个事体里向显明出来。

以法莲个杖搭犹大个杖，乃是临到以法莲搭犹大个两段二千五百二十年个分散；彼等分别于1798年搭1844年10月22日告终。到1844年10月22日，当洁净祂子民、或祂圣所个工作起首辰光，彼等就成为近代属灵以色列个一个国。阿段历史，预表一十四万四千人个历史；到主日法令辰光，那位忽然来到祂殿里个立约使者，要将彼等涤除搭炼净（洁净）。当阿个涤除得以成全个辰光，就在主日法令之前弗久，得胜个教会要有一个王治理伊拉；阿个王就是大卫。大卫是三十岁起首作王个。也就是同一个大卫，在《马太福音》第一章里，算来是自亚伯拉罕以来个第十四代。阿就指明了主日法令之时关于大卫个第三个见证。由两根杖兴起个大能军队，在教会中个稗子被涤除个辰光，是由大卫王带领个。

該支軍隊也就是《彼得前書》第二章所講个祭司，伊拉開始服事个辰光，年紀是三十歲。

迭些祭司也由三百个米勒派传道人所预表；伊拉取用了所出版个三百份1843年图表，并且运用迭些图表，向伊拉个世代传扬信息。

三百个米勒派传道人，在头一个天使个历史期间完成了伊拉个工作；灵感启示告搭我伲，头一个天使预表第三个天使。照约瑟·贝茨所讲，伊拉“完全是一个样式”。基甸吩咐伊拉三百个兵丁照伊所做个去做。个三百个米勒派传道人，就是由基甸个三百人军队所预表个，必要在 9/11 对齐；勒个地方，头一个信息得着能力，并且试验开始。

基甸个名字改做耶路巴力，意思是“同巴力相争”。“基甸”个意思是“伐木者”，约翰·施洗者曾拿斧头搁勒树根脚下。约翰预表威廉·米勒，就是头一个天使个使者，也就是基甸所对应个所在。勒三位天使个历史当中，基甸就是米勒，就是阿尔法以利亚。

米甸人乃是北方个仇敌，伊拉扎营勒摩利冈边浪；基甸却勒哈律井边，哈律个意思就是惊怕搭恐惧。9/11 引进了恐怖主义，而第一道信息是一声召唤，叫人敬畏上帝。基甸勒 9/11，立勒哈律井边（恐怖主义）；北方个仇敌却勒山谷里、靠近摩利冈，摩利个意思就是秋雨。勒 9/11，后雨个洒落——也就是前雨——开始从摩利冈降下。经过两次试验里个第一次以后，那二万二千人从基列山被打发转去。基列个意思是路标，而二万二千人被打发转去个该个路标，就是 1844 年 4 月 19 日或者 2020 年 7 月 18 日个第一次失望。二十二标明了第一次失望个路标，正如 22 指明了 1844 年 10 月 22 日大失望来到个日子一样。

接下來个试验是水个试验；米勒派个历史里向，埃克塞特营会将伊说明出来。该地有两顶搭拉水有干连个帐棚，因此表明两类敬拜个人。Exeter 个意思是“水边个堡垒”，另一顶帐棚是 Watertown 来个愚拙童女所占个。Exeter 表明基甸个水之试验；但所关涉个，并弗是水本身恁多，乃是饮水所采用个方法。一类人捧起水来个辰光，已经困乏到弗能继续前行；另一类人却仍旧一直向前行走。一类是困乏个一班，用利亚来表明，与之相对个是拉结；拉结是善于行路个人。

Future for America 个职事，就係 9/11 个辰光个基甸；其辰光，两埭试炼里向个头一埭，要从基甸个队伍当中洁除一大班人。9/11 个恐怖主义，指出哈律井个惧怕搭恐慌；莫利冈指出后雨个起头。到 2020 年 7 月 18 号，发生了一埭分别；其辰光有二万二千人离开，因此用“二十二”个数目表明了迟延之时个来到。基甸个三百人，就係通过第二埭试炼个人；这一埭试炼，就係《以赛亚书》二十八章里所指出个后雨之方法论个试炼。

彼得亦在帕纽姆，亦在五旬节。五旬节就是星期日法，而《但以理书》第十一章第十六节亦是星期日法。〈但以理书〉第十一章十三至十五节乃是帕纽姆；此数节表征导向星期日法之外在线先知性历史。而《使徒行传》中彼得于第三时辰与第九时辰，则表征导向星期日法之内在线先知性历史。外在线乃在指明导向兽印之历史；内在线则在指明十四万四千人受印之历史。彼得在外在线与内在线这两段现今正在应验过程之历史中，既是如此重要之表号，因此，将彼得置入那潜行于经文字面阅读之下的先知性语境之中，似乎是恰当的。

《马太福音》里向表明已经应验个十二条弥赛亚预言，乃代表十四万四千人个历史。“末时”标志一场改革运动个开端；正如亚伦同摩西个出世，标明摩西一线——基督之阿尔法——里个“末时”，照样，约翰并伊个表亲耶稣个出世，也标明1989年个“末时”。十二条弥赛亚预言值弗值当加以思量，若摆勒另一只问题所提出个脉络里，就越发引人深思：圣经里还有阿一卷书，像《马太福音》一样，标明恁多弥赛亚应验个预言？

逐一場改革運動攏有伊个起頭；㑚个起頭，喺《但以理書》裡向，號做「末了个時辰」。喺基督个改革運動裡向，「末了个時辰」就係伊个降生；伊个降生，預表了一七九八年，也預表了一九八九年。

1989年是第三位天使運動个末時。伊來勒1863年背叛以後126年，也用羅納德·里根同老喬治·布希來表明。末時在摩西个歷史當中，就是亞倫同摩西个誕生；照樣，末時在基督个歷史當中，就是施洗約翰同基督个誕生。當《但以理書》受開啟个辰光，像1989年所發生个一樣，就有知識个增長。該個知識个增長引到第二個路標，指出啥辰光一個試驗人个信息，是從所開啟个知識當中發展出來个。

逐一囥改正運動，攏記號一個信息予正式定型个時點；自該時起，伊就成為一種試驗个信息。基督總係先講明白該個試驗，然後纔向男女眾人按該個試驗來追究責任。亞當同夏娃預先已經受告知：若伊拉弗順從，將會發生啥个結果；上帝從來弗改變。

威廉·米勒喺1831年至1833年期間，將第一位天使个試驗信息「形式化」了。十四萬四千个人个信息喺1996年得着形式化，彼時出版了《末時》雜誌，該刊涵蓋《但以理書》第十一章末六節——此六節係喺1989年被開啟个。喺該年，題名《預言時間線》个出版物也告刊行，並陳明了一種方法論；此方法論較威廉·米勒所採納个規則強有二十二倍。此些規則現今已載明喺《預言鑰匙》一書當中。凡宣講第三位天使信息个人，所要運用个規則，就是米勒个規則。

米勒个规条是阿尔法，预言个钥匙是欧米伽。若要通过一则预言性个试验信息，唯一个办法，就是运用上帝圣言里所阐明个研究方法。真实个信息，弗能够同建立该信息个真实方法分开。勒每一个改革运动里，针对该世代个试验信息总是被提出来，而且其中也包括正确个方法论，作为路标个一个要素。米勒个信息是建立勒《但以理书》个启封之上。伊个信息就是基甸个信息，因为伊也产生了一支三百人个军队。

米勒个信息就是「号角」，也就是「刀剑」。然则，伊也是基甸个刀剑，也是主个刀剑。主个道于 1611 年刊行，过了 220 年之后，米勒刊行了伊关于第一位天使个信息。《独立宣言》于 1776 年发表，过了 220 年之后，到 1996 年，第三位天使个信息也发表了。米勒个信息乃是 神子民内部个第一位天使信息，正如乌莱河异象所表征个，宣告审判个开启。《美国个未来》个第三位天使信息，乃是 神子民外部个信息，正如希底结河异象所表征个，宣告审判个结束。

先知个方法论，借着马太所指出一条由基督应验个弥赛亚预言来表现；并且藉此预表一八三一年，“父”代表伊个“子”于一九九六年。方法论个两个见证者，乃是阿尔法搭俄梅戛；再加上人类使者个参与，伊拉一同建立起父与子个关系，此种关系，就是玛拉基个以利亚信息所表明个关系。父个心转向子女，子女个心也转向父。米勒个规则，应当搭题名为《先知钥匙》个规则联合起来。新亮光必须建立于旧亮光之上。凡拣选弗采用一八三一年搭一九九六年之方法论个人，便受咒诅。一等人受咒诅，另一等人得福。拣选在于侬。

隱祕个言語；猶大支派个獅子所「發表」个比喻，乃係將自世界根基以來就已經封緘、抑或隱藏个真理，一行又一行咁陳明出來。一當信息被正式確立，後首就因預言个應驗而得着權能；該種應驗標誌着試驗時期个起頭。

當後雨於二〇〇一年九月十一日開始灑落辰光，1888年个背叛搭可拉个背叛又重演了。1888年明尼阿波利斯个背叛，以及可拉个背叛裡， 神所揀選个使者連同伊拉所傳个信息，一道受着棄絕。嬰孩搭洗澡个水，一道撥出去了。伊拉所以會受着撥棄，係因為反叛者假定全會眾也像 神所揀選个彼兜一樣聖潔。反叛者看勿出神性佇人性个使者身上。伊拉所看見个，單單係自家，係脫離了神性个人性，所以伊拉就想眾人攏係一樣个。

可拉个背叛、1888年搭9/11，表明为弗肯顺服上帝所拣选个领导，同时却把信心放勒对上帝会众个一种错误定义上。耶利米也指出了同样个现象，就叛逆者声称：“这是耶和华个殿，耶和华个殿，耶和华个殿。”

耶利米辰光犹太人个虚谎言语，就是可拉搭伊同党个虚谎言语，也就是一八八八年个背叛者，当然还有九一一个背叛者个虚谎言语。伊拉就是《以赛亚书》二十八章里，以法莲个醉汉所藏匿其下个谎言。

伊也是代表对真理缺少爱个虚谎；正如《帖撒罗尼迦后书》里所讲，迭会带来强烈个迷惑。

“虚谎个话”象征一种愚昧个观念：人个得救，是勒教会里向寻着个，弗是勒蒙拣选个使者并伊拉所蒙拣选个信息里向寻着个。上帝搭人之间个联系，只能借着伊个道来成就并维持。伊就是道，若弗借着道，任何人总弗能到父那里去。基督乃借着伊所拣选个使者并伊拉所传讲个信息来表明。若信别样个道理，就是恨恶真理，去信虚谎。耶利米定罪那些倚靠圣殿个犹太人，用示罗来提醒伊拉；上帝个约柜，自从进入应许之地以来，一直摆勒该地。

邪恶个以利，连同伊两个邪恶个儿子何弗尼搭非尼哈，搭可拉、大坍并亚比兰相平行、相对应；因为伊拉纵容愈演愈烈个背道发展，直到恩典时期结束，三个人同日死亡，正如可拉、大坍并亚比兰一样。伊拉众人侪勒星期日法令临到个辰光死亡！

㧻九一一，㧻可拉个背叛，以利个背叛，耶利米见证当中犹太人个背叛，以及一八八八年个背叛者，侪都拒绝并背叛该时期个信息同信息个使者。该时期经过两重试验，到星期日法辰光终结。头一道试验，是从九一一直到二〇二〇年七月十八日；第二道试验，是由半夜呼声个信息所表号个筛净同盖印。㧻该净化个过程当中，基甸同伊个三百人受预备，要吹伊拉个号角；伊拉也就㧻星期日法辰光、撒母耳被兴起个辰光吹响号角；该辰光，也正是约柜被非利士人掳去个辰光。随后，得胜个教会被高举，作为一面旌旗。

該教會有一位王，名叫大衛；亦有先知，由示劍傾覆辰光个以西結同撒母耳所表明。該教會也要有祭司職分，由約瑟所預表。主日法試驗个時候，就是聖靈个火無限量傾倒落來个所在，正如第七印所表明。該火要毀滅許多有名望、卻同可拉、大坍、亞比蘭、以利、何弗尼、非尼哈，以及一八八八年个背叛者一同悖逆个人。

聖靈傾降个迭團火，正是得勝教會之戲劇个背景。教會由大衛王、先知以西結同祭司約瑟所表徵。迭三位立勒燒滅二百五十個有名望之人个火中，正如尼布甲尼撒个火燒滅那班將三位忠信者擲入火窯个人一樣。作為得勝个教會，當佢拉被擲入烈火窯中个辰光，全世界攏在觀看；忽然，神个兒子同教會个先知、祭司並君王一淘顯現——即由沙得拉、米煞、亞伯尼歌所表徵。火窯中四個三十歲个人，表明一項真理：神性同人性聯合，並弗犯罪！

可拉、大坍、亞比蘭，以及以利、何弗尼、非尼哈，攏是得勝之教會个假冒；彼个得勝之教會，乃是由先知、祭司、君王所組成。彼三者，就是基甸个三百人、五旬節个三千靈魂、米勒派个三百傳道人、以及一八四三年个三百張圖表；到禮拜日法來臨、天火降落个辰光，伊拉正是三十歲。佮以利亞个事例一樣，彼个火是為着分別真假先知。利未記內底，亞倫開始供職个「第八」日所降下个火，燒盡亞倫个供物；此即瑪拉基書第三章所講、如同古早年日一般可喜悅个供物。同一個火，也毀滅獻上凡火、俗火个人；此就如亞倫个兒子何弗尼佮非尼哈所預表个。

当 神藉以利亚证实真先知，抑或藉亚伦证实真祭司个辰光，火便引到巴力个假先知个死亡；伊拉也就是何弗尼搭非尼哈。何弗尼搭非尼哈是亚伦个儿子，伊拉是一班立约之民个末后一代，到主日法令个辰光，就要从主个口里吐出去。

「凡火」是亚伦个儿子于祭司职起首辰光所用个火。数字「81」是祭司职个表号；《利未记》第八章第一节说明了祭司七日洁净并分别为圣个过程。伊拉个衣裳被脱去，转而穿上属天大祭司个衣袍，正如《撒迦利亚书》第三章约书亚同天使个异象所表明个一样。《撒迦利亚书》里个300被称为「可惊异个人」，因为伊拉所代表个，是上帝除去祂百姓罪孽个历史时期，也就是星期日法令个时候，彼时教会要从争战个景况变为得胜个景况。经过七日分别为圣以后，伊拉就在第八日开始供职。

第八日，乃是七者之中第八者个象征；是老底嘉转变为非拉铁非个象征；是挪亚方舟里八个灵魂个象征；是行割礼个第八日个象征；也是复活个第八日个象征。迭一日，就是礼拜日法，那辰光教皇制度个致命创伤得着医治，因此既然复活，伊就成为第八者，就是出于七者之中个第八者。

到第八日，祭司開始供職，弗攏个兩個兒子卻獻上了「凡火」。復臨信徒聲稱佢拉是主个殿，懷姊妹認定此種聲稱就是凡火。這不單是謊言，而且是凡火，與聖火相對。聖火就是半夜呼聲个信息；凡火就是那冒充个「平安穩妥」信息，這將成為那些啞狗末後所傳講个信息；佢拉曾拒絕吠叫，也弗肯發出警告个信息。到第九章，弗攏獻上祭物，火就從天降下，燒盡了祭物。隨後，伊那兩個邪惡个兒子獻上凡火，上帝个火就把佢拉吞滅了。

巴特尔克里克个弗众人，乃系现代个公议会；伊拉所倚靠个，是教会个组织体制，过于真见证者向老底嘉所传个信息。向老底嘉个真见证者就是基督；伊永弗改变，并且伊一向用伊自家所拣选个人，去向一班显出老底嘉特性个百姓传达信息。日光之下，并无新事。

伊拣选了摩西；摩西单单受上帝训练四十年，正如耶稣同伊个表亲约翰也曾受训练一样。伊拣选摩西、基督并约翰，作为弗在正式教育制度之外受训练者个榜样。拿撒勒象征一个蒙拣选个人，正如1888年明尼阿波利斯背叛当中个新起之秀；琼斯同瓦格纳一样。拿撒勒象征一个蒙拣选之人个呼召同奉献；但蒙拣选个人，却是一个受人轻视之城个公民。

以赛亚书二十八章里向结结巴巴个舌头，乃是表明自拿撒勒来个众人。弥勒个信息勒一八三一年经正式形成之后，因着第二样灾祸个预言应验，此信息得着能力；此乃预表九一一时第三样灾祸个预言应验。下一篇文章里，倷将论到第三个弥赛亚预言。