𠊎伲正在辨认《马太福音》里向十二个弥赛亚应验之事，并将其搭配于十四万四千人个路标。𠊎伲已经认出基督个降生，作为末时个路标；一切改革运动都从此开始。基督个降生对应一九八九年，就是十四万四千人个末时。该路标后头总是紧接着另一个路标，在该处信息被置于公众场域之中，故此公众自彼时起便要为之负责。
第二個彌賽亞式的應驗，乃是基督用比喻施教；此舉界定了彼種方法論，就是用來傳達一個信息个方法，而該信息乃是在末時之後被正式定形；當知識增多之辰，就產生一個針對彼個特殊世代个信息。對米勒派來講，是一八三一年；對十四萬四千个運動來講，是一九九六年。當此信息被置入公共領域之後，隨後就藉著一個預言个應驗而得著能力；此一應驗標誌著試驗過程个開始。對米勒派來講，彼個賦能乃是一八四〇年八月十一日；對十四萬四千來講，乃是九一一。
第三個彌賽亞路標係九一一个使者們
伊就来，住勒一座叫拿撒勒个城里；为着应验众先知所讲个话：“伊要称为拿撒勒人。”《马太福音》2:23。
預言
自耶西之榦必發一條枝，從伊根必生一苗。以賽亞書 11:1，士師記 13。
譯做「枝條」个希伯來字詞根是 Netzer，呢個亦是拿撒勒（Nazareth）个詞根。枝條是從拿撒勒个貧民窟裡向出來个。
「主會召卑微行業裡个後生進入伊个事奉，正如伊親身居勒此個世界辰光所做个一樣。伊經過彼些有學問个拉比，揀選卑微、無學問个打魚人做伊頭一班門徒。伊有工人，是伊會從貧窮搭無名之中召出來个。伊拉從事人生尋常个職分，身穿粗布衣裳，人看伊拉價值無幾；但是伊拉會成爲寶貴个珍珠，爲主發出燦爛个光。『萬軍之耶和華講：到我收聚我珍寶个日子，伊拉必歸我。』」《Review and Herald》，1903年5月5日。
1888年，圣灵个权柄、怀姊妹个权柄，以及对琼斯同华格纳所赐灵感性认可，侪遭弃绝，正如可拉曾经弃绝摩西个权柄一样。
“所以，第三位天使个信息要被宣扬出去。到仔伊要以最大个能力被传开个辰光，主会借着卑微个器皿来做工，引导仔那些将自身献给伊服事个人个心思。工人得着资格，较多勿是靠文学机关个训练，乃是靠伊圣灵个膏抹。有信心、有祷告个人，会受催迫，带着圣洁个热忱出去，宣讲上帝所赐给伊拉个话语。巴比伦个罪恶要被揭露出来。用民事权柄来强制推行教会礼仪个可怕后果，招魂术个侵入，教皇权势暗中却迅速个进展——这一切都要被揭穿。借着这些庄严个警告，众百姓要被唤醒。成千成万个人会听见，这样个话伊拉从来呒没听见过。伊拉惊愕地听见这见证：巴比伦就是教会；伊因为伊个谬误同罪恶跌倒了，也因为伊拒绝了从天上差来给伊个真理。当百姓带着迫切个询问去问伊拉从前个教师：这些事果然是这样个么？传道人就摆出虚构个话，讲平顺个事，想要安抚伊拉个惧怕，平静那已经被唤醒个良心。但是，因为有许多人勿肯单单满足于人个权威，要求明明白白个‘主如此说’，所以，通行个牧职人员就像古时个法利赛人一样，因着伊拉个权威受到质疑，心里充满忿怒，就要斥这信息是出于撒但，并煽动那些喜爱罪恶个群众去辱骂并逼迫那些传扬这信息个人。”《善恶之争》，606。
自拿撒勒貧民窟裡來个結巴嘴唇，到了以賽亞二十七章个「辯論」。
伊按分量發出个時節，儂就會同伊辯論；到東風个日子，伊止住伊个烈風。以賽亞書 27:8。
伊斯兰个“东风”，象征作“第三样灾祸”，也象征作“列国发怒”，㑚 9/11 被放出来，随即又受着约束。
“到其个辰光，正当拯救个工夫行将收煞之际，地上要有患难临到，列国也要发怒；然而总归受着约束，弗得拦阻第三位天使个工作。到其个辰光，‘晚雨’，就是从主面前来个苏醒，要降临，为着赐能力拨第三位天使响亮个呼声，并且预备众圣徒，叫伊拉能立得住，正在末后七灾倾倒出来个时期。”《早期著作》，85。
摩西、艾伦·怀特、A. T. Jones 佮 E. J. Waggoner 随后就在 9/11 采取了伊拉个位分，作为《哈巴谷书》第二章里向望个守望者；伊拉发问：勒以赛亚所讲个“辩论”当中——此场“辩论”是从东风来到辰光开始个——伊拉将要讲啥个。以赛亚讲，此场“辩论”就是洁除上帝子民罪过个事。
伊按定額施行懲治、逐出伊个辰光，儂就摒擋伊；當東風个日子，伊勒住伊个猛烈个風。故此，雅各个罪孽就要得著潔淨；除去伊个罪，總个果效就勒於此：就是伊使祭壇个一切石頭像打碎个白堊石一樣；亞舍拉同偶像都立勿牢。以賽亞書 27:8, 9。
关乎后雨系弗是㧪定勒 9/11、当伊斯兰教得着释放、随后又受约束辰光个“争辩”，就是雅各个罪孽怎样得着除去，因此雅各转变成为以色列。圣经里雅各——一个立约个代表性之人——转变到以色列，这桩事标明 1856 年；当时，非拉铁非个米勒派运动，变成功老底嘉个米勒派运动；再过七年，就会成为老底嘉个基督复临安息日会教会。米勒派历史里个该个转变，标识出十四万四千人历史当中个一个路标；就是十四万四千人个老底嘉运动，转变到十四万四千人个非拉铁非运动。该个转变点，就是雅各——意思是篡夺者——转变到以色列——意思是得胜者——个辰光。
个场“辩论”洁净雅各个罪孽，伊就成为得胜个以色列。凡是表征为以色列个，乃凭着道个血并伊拉见证个话而得胜。
伊拉靠羔羊个血，并靠伊拉所见证个道，胜过了伊；伊拉也勿爱惜自家个性命，甚至于死。启示录 12:11。
「伊拉見證个話」就是哈巴谷个守望者所求明白个信息。伊表明伊拉个成聖，以及羔羊个血——伊拉个稱義。
我要立正在我个守望所，安身勒望楼浪，睏牢看伊向我讲啥个，也看我受责备个辰光当哪能回答。哈巴谷书 2:1。
“reproved” 个字个意思是“辩论过”，伊代表以赛亚个“辩论”，会除脱雅各个罪。哈巴谷里向个守望者想要晓得伊个见证应当是啥，后来有人告诉伊，哈巴谷个版表就是信息，会叫凡愿意读个人能够跑过《圣经》，寻着因信称义个信息。《哈巴谷书》第二章在头四节个末了，清清爽爽标明守望者是属于因信称义个那一类人。
看哪，渠个心魂若自高自大，里向就弗正；惟有义人必因其信而得生。哈巴谷书 2:4。
寫勒迭兩塊版子浪个信息，就係耶利米所講个古道。弗過，當耶利米个守望者吹起號角个辰光，該一班心高氣傲个悖逆之輩，總歸弗肯聽。伊拉就係前一節裡向該一班人，為著弗肯行勒古道之中，好去尋著安息搭清新，倒轉拒絕了。
所以耶和华者能迭讲：尔等要立勒路口观看，也要寻问古早个路径，问啥个是良善个道，就行勒其中；迭能教尔等个心灵得着安息。总是伊拉讲：阿拉勿肯行勒其中。我也设立守望个人勒尔等以上，讲：要听号角个声。总是伊拉讲：阿拉勿肯听从。耶利米书 6:16, 17。
9/11立起來監看上帝子民个守望者，就是摩西、懷愛倫、瓊斯搭瓦格納；伊拉是藉着摩西結巴个嘴唇來預表个，這結巴又表現佢對講埃及話个驚惶，因為伊已經有四十年弗曾用過這種言語。就所有搭摩西一道穿過紅海个希伯來人並攙雜个眾民來講，摩西反倒是帶有外鄉口音个人。伊个口音就是拿撒勒人口音。彼得个口音也同樣分明被人認出。
隔了一歇，立喺旁边个人走到彼得跟前，对伊讲：“侬定规也係佢拉当中一个；因为侬个口音已经露出侬来。”《马太福音》26:73。
喺彼得个歷史當中，伊三擺講謊話，並且喺爭辯當中，因著伊个口音，抑或伊結巴个舌頭，顯明出來。爭辯當中有一等人問上帝：「我喺爭辯當中應當講啥个？」佢拉「看見」古舊个路徑，也「聽從」號角个聲音。佢拉看見，也聽見；等到末後真正「爭辯」个時候，就得勝了。末後日子關於得勝个信息，乃是用老底嘉个信息來表明个。毋同於老底嘉教會，非拉鐵非教會並無定罪。
得胜个，我要叫伊做我上帝殿里个柱石，伊决弗再出去；我还要写我上帝个名勒伊身浪，也写我上帝城个名，就是从天浪、由我上帝那里降下来个新耶路撒冷；并且我要写我个新名勒伊身浪。有耳朵个，就应当听圣灵向众教会所讲个话。启示录 3:12, 13.
雖然並無定罪，然對非拉鐵非個應許，只歸於「得勝」个儂。非拉鐵非教會對照老底嘉教會，並且其中有一班需要得勝个人，也有一班已經得勝个人，因此顯出分別。非拉鐵非教會與老底嘉教會相對照，而老底嘉教會就是《馬太福音》二十五章裡个愚拙童女。
“由愚拙个童女所表明个教会光景，也有讲着是老底嘉个光景。”《Review and Herald》，1890年8月19日。
到9/11，當雙子塔崩塌之辰，該天使降臨，Jones 與 Waggoner 就開始宣講老底嘉的信息，後雨个爭辯也就開始了。耶利米个號筒信息就是第七號，也就是第三樣災禍；照舊路所指明、由真理——一切个真理——所表明个，正是伊斯蘭；這一切真理，都表現在 Habakkuk 个 1843 與 1850 兩塊表上。老底嘉个信息是得救个唯一盼望，而「得救」這個詞个意思就是醫治。無論基督把自家描繪成功在敲老底嘉人心門个那一位，抑或應許老底嘉人：倘若佢儂肯與伊講和，伊也要與佢儂講和；所提供俾一個老底嘉个安息日復臨信徒个，惟有這醫治个信息。
第四個彌賽亞路標，乃係 9/11 個老底嘉信息
這就應驗了以賽亞先知所講个話，講：「伊親自擔當了我儂个軟弱，背負了我儂个疾病。」《馬太福音》8:17。
豫言
伊實在擔當了我儕个憂患，背負了我儕个痛苦；總係我儕倒看伊做受責打个，係上帝擊打伊，苦待伊。以賽亞書 53:4
你寫俾老底嘉教會个使者：阿們、忠信眞實个見證、上帝創造个元始，按呢講；我曉得你个行爲，儂旣勿冷、也勿熱；我巴望你或冷或熱。故此，因爲你溫吞，旣勿冷、也勿熱，我就要對我口裡把你吐出去。
因爲儂講：我有鈔票，也發達了，啥物攏弗缺；卻弗曉得儂自家是睏苦、可憐、貧窮、眼瞎、赤身个：
我劝侬向我买经火试炼个金子，叫侬得以富足；也买白衣，叫侬得以穿上，免得侬赤身个羞耻显露出来；再用眼药抹侬个眼睛，叫侬得以看见。
凡我所愛个，我就責備，也管教；所以儂著熱心，也著悔改。看哪，我立勒門外敲門；若有人聽見我个聲音，就開門，我要進到伊那裏去，同伊一淘坐席，伊也要同我一淘坐席。得勝个，我要賜伊同我坐勒我个寶座頂浪，正像我也得了勝，已經同我父坐勒伊个寶座頂浪一樣。有耳朵个，就應當聽聖靈向眾教會所講个話。啟示錄 3:14–22。
叫伊侪去买金子、白衣裳，并且用膏抹眼睛个劝戒，乃是明讲个医治之方，是为着一种终局归于永远个死个景况，并弗单单是死而已。无论金子、衣裳并抹膏所要医治个是啥个问题，这些问题都容易对应于基督担当我侪个软弱。约翰为着上帝个道并耶稣个见证，曾被囚禁勒拔摩海岛；这见证就是预言个灵。预言个灵就是老底嘉个医治之方，而预言个灵所有个医治功效，乃是由基督担当我侪个软弱、背负我侪个忧患所预表个。
基督欲担当我伲个软弱，独一个法子，就是我伲敞开心门，容许伊个神性搭我伲个人性相结合。伊藉着圣灵个同在进入我伲生命个辰光，就担当我伲个软弱。我伲藉着成就此项疗法来打开此门。能开启心门个疗法，就是金子、白衣并眼药。眼药就是上帝圣言个光照，而此光照唯有藉着圣灵方能成就。圣经乃是我伲脚前个灯；照亮道路个光，就是半夜呼声个光。
尔个话语是我脚前个灯，是我路上个光。诗篇 119:105。
当一个老底嘉人受劝告，要膏抹伊个眼睛个辰光，伊应当用上帝个道来膏抹；因为上帝个道是一盏灯。只是照《十个童女》个比喻所表明个，一盏灯若无油，就是无用个。老底嘉人有伊拉个《圣经》，虽讲一般弗是《钦定本》，但是伊拉并无圣灵个油。老底嘉人眼睛个膏抹，是借着一篇含有圣灵同在个信息来成就个。
劝老底嘉人去买个金子，弗单单是信心，乃是凭着爱心发动、并洁净灵魂个信心。像眼药水一样，金子也有一个老底嘉式个假冒承认。老底嘉人同基督教界众人一样，自称有“信心”。这一种信心，不过是人天然个相信，是那被比作金子之信心个赝品；因为真个信心是洁净灵魂个。此乃使人成圣个信心；凡有真实成圣之信心个人，就是圣洁个，因为“成圣”个意思就是被造成圣洁。老底嘉人并无此等信心；若彼等真有，基督就弗会仍站勒外头，寻求进入。
“弗有通向恢復之樂園个中間道路。賜予人、為着末後幾日个信息，弗是教伊去同人个謀劃摻雜合併。我拉弗該倚靠屬世律師个機巧政策。我拉務要成為謙卑个祈禱之人，弗可行事像許啲被撒但个差役弄瞎了眼个人。”
“許多人有一種信仰，弗過並弗是一種信仰藉著愛來運行、並潔淨靈魂个信仰。救人个信仰，並弗單單是對真理个一種空泛相信。『鬼魔也信，卻是戰驚。』上帝聖靈个感動，賜畀人一種信仰；此種信仰是一種催迫个能力，能塑造品格，並引導人超越單單外面形式个行為。言語、行為並心靈个光景，攏總應當作見證，證明我儕是基督个跟從者。”
“上帝所赐格最大个亮光搭福分，并弗是叫人到末后格日子里对违犯搭背道有保障。上帝所高举、立到高位上受托付个人，也会离弃天上格亮光，转向人个智慧。伊拉个亮光随后就要变做黑暗；伊拉受上帝所托格才干，要成为网罗；伊拉个品格，要成为上帝眼中格冒犯。上帝是轻慢弗得格。离开伊，过去是、将来也总归要随着伊必然格结果。行做叫上帝弗喜悦格事，若弗坚决悔改并且离弃，反倒去设法为其辩护，就要领恶人一步一步陷到迷惑里，直到犯了许多罪，竟还自以为弗受刑责。凡要有一种品格、使伊拉得以与上帝同工并蒙上帝称许个人，必须将自家从上帝格仇敌中分别出来，并持守基督所赐给约翰、要约翰传给世界格真理。”《Manuscript Releases》，第18卷，30–36页。
「白衣」就是基督个义。
让阿拉欢喜快乐，将荣耀归拨伊；因为羔羊个婚娶已经来到，伊个新妇也已经预备好了。又蒙赐拨伊穿戴光洁雪白个细麻衣；因为细麻衣就是圣徒个义。伊又对我讲：“写下来：凡蒙召来赴羔羊婚筵个人，都是有福个。”伊还对我讲：“这些话是 神真实个话。” 启示录 19:7–9
新婦藉著應用賜予老底嘉个三重良方，預備好了自家；並且因此將自家轉變成一位非拉鐵非个新婦。這幾節經文係直接對復臨信仰講个，該信仰在十個童女个比喻裡向有表明。童女就是那些等候去赴伊拉所受召个婚筵之人。新婦使自家預備妥當，因為這件事在撒迦利亞書第三章，約書亞同天使个異象裡，已經蒙賜下了。向該處，伊污穢个老底嘉衣裳被除脫，換上了白細麻布个婚筵禮服。這個良方在愛倫·古爾德·懷特个名號裡還有第二個見證。Ellen个意思是明亮、照耀个光，並且表徵眼藥。Gould係古英文裡「金子」个字，也就是金。White表徵公義；而這個姓氏直到1846年伊同雅各結婚个辰光，纔賜給伊。向該時，伊个名字就改作White。名字个更改同婚姻，兩樣攏是立約關係个象徵。未結婚以前，伊个姓係Harmon，意思是和平个兵士；該時伊也正是如此。愛倫·懷特就是老底嘉个信息；拒絕伊，就是拒絕救恩！
阿拉将勒下篇文章里继续审视《马太福音》中十二则弥赛亚预言。
「啟示錄」3:14–18 引文。
「噢，何等个描写！处勒迭个可畏景况里向个人，实在勿晓得有几许多。我恳切央求每一位传道人，务要勤谨研读《启示录》第三章，因为末后日子里所存在个景况，就画勒其中。务要仔细考究本章每一节，因为耶稣正借着迭些话向侬讲。」
「若是讲，曾有一班子民是由老底嘉个信息所表明个，阿就是迭班曾领受大光、领受《圣经》启示个子民，也就是第七日安息日会个信徒。」《文稿发布》卷十八，193。
「上帝眞正守誡命个子民，向世界顯明一種純潔無玷个正直品格；伊拉藉着自家个行事為人作見證，表明主个律法係完全个，能甦醒人靈。故此，上帝个兒子主耶穌，藉着伊對上帝律法个順服，高舉此律法，並使之得着尊榮。凡自稱係基督復臨安息日會个各教會中每一個肢體，若弗係事奉上帝，反倒因驕傲、自私同世俗，顯明出那出於天上个眞理並弗曾喺伊个品格中成就改革，上帝必要定伊个罪。」
“请仔细读《启示录》3:15–18。耶稣基督个声音听得见。‘凡是我所爱个，我就责备伊，也管教伊；所以侬务要发热心〔勿是半吊子〕，并且悔改。看哪，我〔侬个救主〕立勒门外敲门；若有人听见我个声音，就开门，我要进到伊那里去，我要同伊一淘坐席，伊也要同我一淘坐席。得胜个，我要赐伊同我坐勒我个宝座上，就像我也曾得胜，现今同我父坐勒伊个宝座上一般。’〔《启示录》3:19–21〕”
“教会会弗会听从老底嘉个信息？伊拉会弗会悔改，抑或尽管至庄严个真理信息——第三位天使个信息——正在向世界宣讲，还是照旧继续犯罪？这是末后一度怜悯个信息，系对一个堕落世界末后一遍警告。若是上帝个教会变得弗冷弗热，伊在上帝面前也弗再蒙悦纳，正如许多教会被表明已经倾倒，成为鬼魔个住处，并各样污秽之灵个巢穴，各样污秽可憎之鸟个笼一般。凡是有机会听见并领受真理，又联合于基督复临安息日会，自称为遵守诫命个上帝子民，而对上帝却并弗比那些有名无实个教会更有生命力、更有奉献个人，必定要受上帝所降个灾殃，正如那些反对上帝律法个教会一样确实无疑。只有借着真理得以成圣个人，才会组成天上居所里个王家；基督已经去为凡爱伊并遵守伊诫命个人预备该些居所。”
“‘講，我認得伊，卻弗遵守伊个誡命个，是講白話个人，真理弗勒伊裡向’［1 John 2:4］。遮包括一切自稱認得上帝、也遵守伊誡命个人，卻弗曾用善行表現出來个人。伊拉將照伊拉个行為受報應。‘凡住勒伊裡向个，就弗犯罪；凡犯罪个，總弗曾看見伊，也弗曾認得伊’［1 John 3:6］。個句話是對一切教會肢體講个，包括第七日安息日會諸教會个肢體。‘小囡，弗要畀人欺哄儂拉；行義个，就是義个，正像伊是義个一樣。犯罪个，是屬魔鬼个；因為魔鬼從起頭就犯罪。上帝个兒子顯現出來，正為要毀壞魔鬼个作為。凡從上帝生个，就弗犯罪；因為上帝个種勒伊裡向，伊也弗能犯罪，因為伊是從上帝生个。從此，上帝个兒女佮魔鬼个兒女就顯明出來了：凡弗行義个，就弗是屬上帝个；弗愛伊弟兄个，也是一樣’［1 John 3:7–10］。”
「凡自称为守安息日个复临信徒，而仍旧继续犯罪个人，㑚拉勒上帝眼中就是骗子。伊拉罪恶个行径，是拨上帝个工作对着来。伊拉也引诱别人去犯罪。上帝个话临到阿拉各教会个每一个肢体：『并且要为侬个脚修直个路，免得瘸子偏离正道，反要得着医治。侬拉要同众人追求和睦，并要追求圣洁；非圣洁无一人能见主。又要谨慎，免得有人失落上帝个恩；免得有苦毒个根生出来扰乱侬拉，因此叫许多人沾染污秽；免得有淫乱个，或有贪恋世俗如以扫个人，为了一点食物就卖了自家长子个名分。因为侬拉晓得，后来伊要承受祝福个辰光，竟被弃绝；虽然伊流泪切切地寻求，还是寻弗着悔改个地步。』［希伯来书 12:13–17］」
“箇個道理，對許多自稱相信真理个人，攏是適用个。伊拉勿是放棄自家淫慾个行為，反倒喺撒但迷惑人个詭辯底下，冒然走上錯誤个教育路線。罪並弗曾看作是罪；伊拉个良心本身已經受了玷污，心也敗壞了，連思想也時時刻刻是敗壞个。撒但利用伊拉做誘餌，引誘靈魂去行污穢个事，致使全人都受玷污。『棄絕摩西律法个〔就是上帝个律法〕，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；何況人踐踏上帝个兒子，將那叫伊成聖之約个血當作平常，並且褻慢施恩个聖靈，爾拉想，伊該受何等更重个刑罰呢？因為我拉曉得主曾講：「伸冤在我，我必報應。」又講：「主要審判伊个百姓。」落喺永生上帝个手裏，眞是可怕个事』〔希伯來書 10:28–31〕。”《Manuscript Releases》，第19卷，175–177頁。