《約珥書》搭拉奧底嘉个基督復臨安息日會——第三十七號

威廉·米勒个梦里，开头个“闹烘烘”，就是众人开始去扰乱宝石个辰光，是先由米勒把宝石收拢起来，喊道：“来，看。”基督作为拿掸帚个人，用扫帚扫去垃圾，把宝石聚集到一只大得多个匣子里，随后伊也叫米勒“来，看。”当基督开始伊个扫帚工作个辰光，房间是空个，因为米勒记载说：“一扇门开了，有一个人走进房间，众人就都离开了；伊手里拿着一把除尘个刷子，打开窗子，开始把房间里个尘土同垃圾刷出去。”

等到眾人攏離開了房間，掃塵个男人就走進去。到二〇二三年，掃塵个男人進入了空房間，因為十四萬四千个運動已經被打碎、被分散了。哈巴谷二〇一二年表所代表个真理，已經埋勒垃圾裡向，房間是空个。掃塵个男人，就是繼施洗約翰以後來个那一位；約翰講伊手裡有簸箕，伊要用該個簸箕，把伊个場院徹底簸淨。

加利利是一个转捩点个象征；耶稣来受洗个约旦河所在之处，名叫伯大巴喇（Bethabara），其意为“摆渡过河之处”，并且标明了古以色列人渡过、进入应许之地个所在。耶稣受洗之后，伊就成为耶稣基督。加利利、约旦河、伯大巴喇，以及耶稣成为基督，这一切侪是在强调一个时代经纶个更替；此也正是“门”所表征个意义，尤其是对于非拉铁非人而言，因为赐给伊拉个，是那能开能关之门个钥匙。

當基督「開」了「門」並且「進入房間」個辰光，該個房間就是「伊個房間」，因為伊徹底潔淨「伊個場地」。若是該個場地是伊個，該個房間也就是伊個。

伊进到伊个房间里，去聚拢伊个麦子，也去聚拢并焚烧稗子。加利利、约但、伯大巴喇、受浸，以及从约翰到耶稣个转移所表明个时代变更，正相契合于从老底嘉争战中个教会转到非拉铁非得胜个教会个过渡。伊于2023年7月进到伊个房间里。米勒于2020年7月18日个纷扰之中闭上了眼睛，等到伊睁开眼睛辰光，房间里已经无人；真理被埋于谬误之下，随后那个掸土个人打开了窗户，开始把垃圾扫出去。

二〇二三年个末一日，亦即牵连着二〇二四年个头一日，犹大支派个狮子开始逐步揭开关于伊自身个启示。照但以理书十二章所启封个三步试炼过程来看，随后便有三重试验，以“被洁净、变白、受试炼”为表征。

头一个使者表明净化；定罪个罪人勒外院里向伊个罪放勒祭牲身上，勒该处靠着血得称义。

嗰时，血就被带进圣所；喺该处，圣洁个成圣过程被表明为：借着外院之血个洗濯而成为洁白。义就喺彼处显明于那些借着羔羊个血并自己见证之道而得胜个人身上。

伊拉末後受試驗，到末後个日子，顯明比巴比倫其餘一切智慧人強十倍。第三個試驗，乃是伊拉㑚至聖所裡得著榮耀，並且同另外一等自稱有智慧个人分別出來。迭第三個試驗就是星期日法；第一個試驗就是第一位天使个呼召，叫人歸回根基，因為下一步聖殿就要建立起來。迭下一步就是第二位天使个分離信息，隨後就是第三位天使个試金石式个考驗。

2023年，头一位天使降临，正如伊曾于1840年8月11日降临一样；其时伊带来第二样灾祸之伊斯兰个信息。伊也正如9/11时所行个样式降临，带来第三样灾祸之伊斯兰个信息，并发出归回古道个呼召。米勒派历史个根基，乃是在1840年8月11日第二样灾祸个信息得着应验以后方才建立起来。启示录第十章个天使随后降下，由此预表启示录第十八章个天使个降临，并第三样灾祸个来到。

約西亞・利奇係同1840年8月11號所立落个根基有歷史關聯个人物。「約西亞」个名字意思係「上帝个根基」；而聖史裡向个約西亞王，表明約西亞个改革；該個改革包括喺聖所个瓦礫當中發見摩西个咒詛——其原先埋沒喺其內——正如米勒个珠寶埋沒喺房間裡向一樣。

約西亞王死勒米吉多，亦就是《啟示錄》第十六章个哈米吉多頓。約西亞个改正，乃是應驗了阿個悖逆先知所宣告个預言；其時，耶羅波安設立兩座祭壇於伯特利同但。阿個悖逆先知死勒驢同獅子中間。約西亞王早已按名被預告，而伊个改正也是該預告个一部分；該預告還包括：後來个約西亞王要拆毀阿座祭壇，就是悖逆先知當年當面斥責邪惡君王耶羅波安个該座祭壇。

約西亞个意思是「上帝个根基」，而約西亞王應驗了喺伊登基大約三百四十年前所賜下个預言。伊帶領了一場復興佮改革，末後來到先知從猶大責備耶羅波安王个祭壇面前。一到該搭，約西亞就照著預言所講个，拆毀了該個祭壇。耶羅波安个兩座祭壇，原是有意仿造耶路撒冷聖殿个假冒之物，甚至深入到連節期也設立假个。伊恁樣做，實在不過是重複亞倫喺金牛犢个事上所做个。亞倫个悖逆，乃是古代以色列聖史个根基之一。這事發生喺摩西正受律法个時辰；而律法，就是上帝政權个根基。

亚伦个背叛是一场根基性个背叛，等到耶罗波安建立北方十支派、称为以色列个辰光，这场背叛又重演了。摩西责备亚伦；而摩西相对于基督——末后个俄梅戛——乃是阿尔法，也就是根基。亚伦搭摩西，表明了这场根基性背叛里个两类人；第三类人，就是立在摩西一边个英雄——利未人。耶罗波安王搭来自犹大个那位先知，乃是北国根基性背叛里个两类人；而利未人再一遍是英雄。

耶羅波安起首个背叛辰光，猶大來个先知責備伊，並預言一位王，伊个名要叫「上帝个根基」——約西亞。所預言个改革應驗所包括个，乃是：約西亞開始伊个復興同改革个辰光，摩西个咒詛被發見；而摩西神聖言語个宣讀，使一場已經開始个復興同改革得著能力。約西亞，顯然是一个先知性个表號，代表一場復興同改革；此種復興同改革，是當一則出於摩西著作个預言被發見个辰光，便得著能力。

耶羅波安王故事裡个根基性悖逆，一面由以色列个王來表明，也由從猶大來个先知來表明；該先知奉差遣，帶著上帝對耶羅波安根基性悖逆个宣告，並領受指示，曉得轉回猶大辰光應當避開哪一條路。從猶大來个先知拒絕了耶羅波安請伊留下个要求，毋過後來卻接受了伯特利个說謊先知个邀請，也就此定牢了伊个命運。該悖逆个先知要死勒驢子搭獅子中間，然後葬勒該說謊先知个墳墓裡。

1840年8月11日，第二样灾祸个预言应验了，复临信仰个根基也立起来了。约西亚·利奇（Josiah Litch）㑚1838年提出此项预言，后来㑚1840年8月11日之前十日，进一步修正伊个计算，预告1840年8月11日将要成为奥斯曼霸权终止个日子，以应验第二样灾祸之伊斯兰个预言。

约西亚王象征末后个复兴搭改革，因为每一位先知所讲个，侪比起先前个日子，更加直接指向末后个日子。约西亚王象征末后个复兴搭改革，而该个改革，已经借着一个预言摆明勒《圣经》里向。《约珥书》指出勒将要发生勒那一百四十四千人中间个末后复兴搭改革。约西亚个复兴分作两步：先起头，随后有一个预言得着开启，为该项工作加添推力。该两步，就是《约珥书》里所陈明个早雨搭晚雨；其后勒《使徒行传》里得着应验，然后又勒米勒派个历史里再一次得着应验。

從亞倫个根基性背叛、耶羅波安王並猶大來个先知，到約西亞王，再到 Josiah Litch，指出了一條關於根基性試驗个見證線。根基性試驗就是第一道試驗；隨後，當殿頂石安放个辰光，殿宇个試驗便來到。此後，第三道試驗，就是試金石个試驗，也就臨到了。

从金牛犊起，到耶罗波安设在伯特利同但个祭坛，再到约西亚王，以至约西亚·利奇，乃是一连串预言个脚踪，引到9/11个根基性试验。纽约个大楼在9/11倒下来个辰光，第三样灾祸个预言指明了该试验，呼召人回转到古老个根基路径；因为1840年8月11日同9/11之间个平行，凡肯看个老底嘉第七日安息日会信徒都看得见。近来阴谋论盛行，而这些阴谋论大体上倒也是真个，所以基地组织在9/11当中个牵连，常常受人质疑；不过，“Al Qaeda”个意思就是“根基”，并且伊拉是于1989年，就是末时以前一年，开始成为一个组织个；实际上，是在1988年8月11日。

假使弗預言性表號中關於地基個些細節弗曾留意著，許多意思就失落脫哉。喺 9/11，地基喺第一步已經立下。第二步，當頂石安放個辰光，聖殿就完成。第三步就是星期日法令個關門。從 9/11 一直到星期日法令，信息主要是向老底嘉個基督復臨安息日會人發出；因為審判是從上帝個家起首，而對上帝個家來講，到了星期日法令便告終結。喺彼時彼地，老底嘉式個基督復臨安息日會主義就被越過；正如喺米勒派歷史中，新教徒曾被越過；喺基督個歷史中，猶太人曾被越過；也正如喺摩西個歷史中，四十多年裡死去個些人曾被越過。

九一一个第三样灾祸，预表于一八四〇年八月十一日个第二样灾祸；喺该一层意义浪，两只路标都由驴来表明，驴乃圣经预言当中伊斯兰个头一个象征。星期日法乃兽个印记，而该兽常常用狮子来表明，因此伪冒犹大支派个狮子。星期日法就狮子；而出自犹大个悖逆先知，死勒驴与狮子之间，并且与伯特利个说谎先知同葬于一穴。伊死勒自九一一直到星期日法个预言时期当中，也就从驴直到狮子个预言时期。该试验个时期，就伯特利个说谎先知个坟墓；彼曾叫出自犹大个悖逆先知葬勒伊自家个坟墓里。

耶罗波安个国度，给表现作为犹大国度个一个伪冒；耶路撒冷搭圣殿就立勒犹大国度里向。伊所表象个，就是米勒派历史当中个新教徒；伊拉已经弗再是上帝个子民。伊拉失脱了盟约之名分，是勒1840年8月11号搭1844年10月22号恩门关闭之间。该段历史搭九一一直到星期日法个时期互相对应；为此，犹大个弗顺命先知搭背道个新教徒——就是由伯特利个说谎先知所表象个——同葬勒一个坟墓里向。

總體來講，約西亞王係一位好王，弗過伊確實死勒米吉多，此事對哈米吉多頓有明顯而直接个應用。伊因拒絕尼哥个警告信息，就走差了路。尼哥，埃及王，也就係南方王，正行去同巴比倫——北方王——交戰。約西亞所預表个，係那些死勒哈米吉多頓个猶大人，因為伊拉棄絕了《但以理書》11:40–45當中關於南方王同北方王爭戰个警告信息。該信息勒9/11成為根基。

第一道考验，就是头一位天使所发出个呼召，叫人归回根基。

第二番试验，就是第二位天使所发格呼召，叫人分别出来，并完成圣殿。

第三樣試驗，乃是第三位天使關於印記抑或獸印个試金石。

头一个试验，是加在根基浪向个试验；到2024年，大约一半参与安息日 Zoom 聚会个人，为着1843年图表上所表明个唯一教义争辩，就离开了。该个争辩，是围绕一个符号；该个符号建立起上帝子民在末后日子个异象。米勒派个争议里，改正教徒宣称，安条克四世·以比法尼，或回教，就是个自高自大、后来倾倒个权势，用来建立但以理书十一章第十四节里个异象。

伊斯兰抑是安提阿古·伊比法尼，乃是侬百姓个强盗，抑是照米勒所认定个罗马？米勒曾经明白，异教主义并教皇主义个荒凉势力，两个侪是自高自大个权势；彼个权势曾经倾倒，也就是上帝百姓个强盗。此项论证表现勒该图表之上；此图表“系上帝之手所指引，弗应当更改”，并且乃是哈巴谷两块表中唯一一处，指明一个勒预言圣言之中并无直接提及个事件个表述。图表上个此项提及，乃是为着强调该项根基性论证，作为上帝预言圣言之分别能力个象征。

到2024年，Zoom小组里大约有一半人离开了，原因在于一种错误个理解：彼等以为乃是美国建立了异象，并非罗马；然而米勒派对此曾极其恰当地加以捍卫。

自二〇二三年开始个洁净，乃是当基督执仔伊个簸箕进入其房间辰光开始个；而簸箕就是伊真实个言语。伊进入其房间个辰光，里向并呒没人，所以伊就在旷野里兴起一个声音，来预备主个道路。该个声音，乃是为着预备道路，叫立约个使者忽然来到伊个殿；就是伊那十四万四千人个殿。

后来到仔 2024 年，头一道试验，就是根基个试验，也就是试验到底啥人建立异象——阿个异象乃是封印余民个异象。封印余民个内在异象，就是第十章里向基督个异象；外在异象，就是敌基督所建立个异象，而敌基督就是罗马。一个是基督个内在异象，一个是敌基督个外在异象。封印，就是在真理之中得着坚定安定，灵性上如此，理智上也如此；而第十章个内在异象是属灵个，第十一章个外在异象是属理智个。对于阿两种异象个理解，并其相应个经历，乃是凡欲受封印者所必须具备个条件，正如但以理书第十章第一节里向但以理所表明个一样。

根基个阿尔法试验，是围勒但以理书十一章十四节展开个；伊搭米勒派所经历个同一样根基试验相平行。该试验，也就是米勒派历史当中唯一一个争议，曾经表现勒哈巴谷个守望者奉命所写、所说明白个表上。 2024年个根基试验，乃是第一位天使个降临，正如1840年8月11日、1888年并9/11所表征个一样。

該位天使也曾以下彌迦勒降臨，因為彌迦勒就是叫摩西復活者；摩西同以利亞一道，已於 2023 年最後一日復活。該次復活，係由以西結所表徵，乃藉著關乎四風之預言而成；懷愛倫姊妹稱之為受抑而發怒之馬，即 1840 年 8 月 11 日與 9/11 之伊斯蘭。阿爾法試驗乃奠基性之外在異象之試驗；俄梅戛試驗則將為內在之頂石異象。

哪能会有一个阿尔法并一个欧米伽，后头还要接着第三个试验？这正是我现在所指出个问题。2024年个阿尔法外部试验异象，乃是三个试验当中个第一个。若要参与顶石个欧米伽试验，就必须先通过这个根基性个试验。前头两个试验，伊拉个预言性质，同第三个试验并弗相同。第三个试验乃是一个试金石个试验，用来显明应试者是否真实通过了前头两个步骤。

头一道试验是根基，第二道试验是殿宇造成。殿宇个根基，是勒第一道出巴比伦诏令个历史当中奠定个。勒第二道诏令个历史当中，殿宇造成了。第三道诏令却弗一样，因为勒该道诏令里，犹大国家个主权得着恢复，赐拨伊拉追诉民事并宗教罪行个权柄。审判勒第三道诏令当中得着恢复。到2024年，作为根基个阿尔法试验，将泥土刷子男人那间几乎空无一物个房间里个众人分别了出来。

俄梅伽个试验，乃是圣殿告成之所在，正如安放顶石所表明者。圣殿个完成，就是得胜个教会；此教会乃在稗子被除去辰光设立个。米勒个梦里，圣殿个完成，是当珠宝被抛回较大个匣子里，“而抛进去个人并无一点看得见个劳苦”。米勒认出个刷尘土个人，就是把珠宝抛进较大个匣子里个人之后，就用这些话结束伊个见证：“我因大欢喜高声喊叫；而这一声喊叫就把我惊醒了。”

请注意，唤醒人个米勒所发个大声呼喊，乃系靠“喜乐”得着能力。喜乐，乃系约珥书里向些有“新酒”个人个表号；“羞愧”则临到向些另外饮酒个人，因为佢拉已从新酒里向被剪除。唤醒米勒个“半夜呼喊”，乃系紧接勒个扫尘男人将宝石抛进较大个匣子之后。向只较大个匣子里盛满勒宝石，咾些宝石已经同垃圾分开，并且抛进匣子里；向只匣子一面系十四万四千人个殿，一面也系“半夜呼喊”个信息。向殿乃系勒第二道谕令，或第二位天使，或第二次并阿尔法末后个试验里完成个。勒米勒个梦中，当天上个窗户被打开个辰光，阿尔法末后个试验就得着表明。

1844年10月22号，“基督四次来临”得了应验；而迭四次来临，个个要在将要来到个星期日法令之时，得着更完全个应验。伊作为立约个使者来到，应验《玛拉基书》第三章里关于利未人被炼净、被洁净个预言。伊来到，是为着承受国度，应验《但以理书》7:13。伊来到，是为着洁净圣所，应验《但以理书》8:14；伊也来到赴婚筵。婚礼发生个辰光，是新妇已经自己预备妥当个时候。

照所默示个，唯有当人看见男男女女喺礼拜日法案个危机当中带有上帝个印记，个辰光，“世界只能够受着警告。”

新婦自備妥當个辰光，收割就到哉。收割是從聚集頭生个麥子供物開始个；該供物被舉起，作為搖祭个旌旗。先聚集頭生果子，就是《啟示錄》裡向个十四萬四千；然後再聚集另外一群羊，就是該大群眾。該旌旗就是伊个大能軍隊，而伊个大能軍隊是穿著潔白細麻衣排列整齊个。到婚筵个時候，十四萬四千个殿宇在星期日法審判以前就先完成哉；該殿宇弗但是 Miller 个較大匣子，也是得勝个教會，擁有一切恩賜，包括預言之靈。

十万四千人就是持有耶稣见证个一班人，而耶稣个见证，在《圣经》搭《预言之灵》里向，都是“一行复一行”介样陈明个。当十万四千人个老底嘉运动转变成功十万四千人个非拉铁非运动个辰光，伊拉众人都要运用“一行复一行”个方法来陈述伊拉个见证。该个见证，乃是神圣之血搭人类见证个结合。

人性个见证搭配神性个血，就是摩西同羔羊个见证。摩西是人性，是羔羊神性之血个阿尔法，对应于欧米伽。一切恩赐，一到新妇预备好了就都恢复；伊身穿细麻白衣，成为一支大能军队，以主前进军队个旗号立定伊个地位。迭场争战个行军，就开始于新妇预备妥当、穿上白衣个辰光；也就是天窗被打开个辰光，正如米勒个梦里所显明个一样。

當擸灰塵个男子走進空房間、打開窗戶个辰光，伊就把珠寶攏收攏來，擲進較大个 omega 匣子裡。James White 會認定該些珠寶就是上帝个子民；但 William Miller 會告訴儂，象徵弗止一種意思，該些珠寶弗單代表分散个根基真理，也代表分散勒擎起來个冠冕浪向个珠寶；該冠冕所表明个，乃是基督榮耀个國度。

罗马奠立异象个基础个 alpha 试验之后，个 omega 并第二个试验，便是封顶石个 omega 试验。伊是圣殿试验个完成，此试验先于审判个第三个试金石试验。此试验将两班敬拜者从互相当中筛净出来，照油来分开智慧个搭愚拙个；此油便是信息，抑如怀爱伦姊妹对迦百农会堂个评注里向所指出个——“真理个言语”。

迦百農乃是在《約翰福音》6:66 裡，耶穌一時失去門徒數目最多個所在，且該些門徒自此再弗轉來。作為基督時代門徒身份最大個試驗，迦百農就是基督時代門徒身份之 omega 試驗个象徵；而此又預表 2023 年開始个三步試驗過程當中，門徒身份个 omega 試驗。於迦百農，該試驗係藉天上个餅來表明，並且在猶太人無法明白預言个背景之下，顯明伊拉个失敗；其緣故就在於伊拉弗肯接受：耶穌講著屬自然个事物个辰光，應當以屬靈个應用來理解。

我伲將會勒下一篇文章裡繼續講論此些事。