彼得喺象徵個意思上，喺第三個鐘頭，立勒該撒利亞腓立比；伊向該撒利亞海邊城去，也就係向第九個鐘頭去。照《馬太福音》同《馬可福音》所講，過了六日之後，彼得、雅各同約翰來到變像山。路加講是八日，喺帕尼翁同變像山之間。從該撒利亞腓立比地獄之門，到十字架个死，中間路上停勒變像山。從帕尼翁到星期日法令，共有三步。起頭是該撒利亞，中間是山，末了也是該撒利亞。起頭是地獄，末了是死，中間是上帝个榮耀。阿爾法个背叛，由地獄之門所代表；歐米伽个背叛，由上帝兒子之死所代表。
該撒利亞腓立比乃是根基，因為基督正是在該地指明了祂要在其上建造祂教會的磐石。變像山是第二步，在彼處殿宇告成，頂石安放其上。其後便是十字架之處審判的第三步。
伊对伊拉讲：“我实在对侬拉讲，立勒此地所立个当中，有几个人断勿会尝着死个滋味，直到伊拉看见 神个国带着权能临到。” 过了六日，耶稣带着彼得、雅各、约翰，同伊拉暗自上了一座高山；就在伊拉面前变了形像。伊个衣裳发光，极其雪白；地上个漂布匠，无论啥人，也漂勿到阿能白。忽然，有以利亚同摩西向伊拉显现；伊拉就同耶稣讲话。
彼得對耶穌應聲講：「夫子，我拉勒此地真好；容我拉搭三座棚，一座為儂，一座為摩西，一座為以利亞。」
伊弗勿晓得当讲啥个；因为伊拉惊吓得交关。就有一朵云彩来遮盖伊拉；有声音从云里出来，讲：“这是我所疼爱个儿子，侬拉要听伊。” 忽然之间，伊拉四面一望，除开耶稣单单同伊拉在一淘，再也看勿见别样人了。 伊拉下山个辰光，耶稣吩咐伊拉，所看见个事，等到人子从死人中复活以后，纔可以对人讲；在此以前，啥人也勿好讲。伊拉就把这话存在自家心里，彼此议论，从死人中复活到底是啥个意思。马可福音 9:1–10。
勒山岗浪，彼得提议搭三只棚：一只为摩西，一只为基督，一只为以利亚。
「摩西經過了死亡，毋過米迦勒降落來，㑚伊个身軀還弗曾朽壞之先，就賜伊生命。撒但想要扣牢伊个身軀，宣稱該是屬伊个；毋過米迦勒叫摩西復活，帶伊到天國去。撒但苦毒咆哮攻擊上帝，控告伊弗公義，竟容許伊个獵物對伊手裡被奪去；毋過基督並弗責斥伊个對敵，雖然上帝个僕人正是因著伊个試探才跌倒。伊溫柔个將伊交托伊个父，講：『願主責備儂。』」
“耶穌曾對伊个門徒講，佇伊身邊立勒个有幾位，還勿曾嚐著死个味道，直等到看見上帝个國帶著權能來到。佇變像个辰光，該個應許就得著應驗。耶穌个面貌佇該搭改變了，光輝照耀，像日頭一樣。伊个衣裳潔白發亮。摩西也顯現，代表著那些佇耶穌第二次顯現个時候，欲對死人中復活个人。以利亞，就是無經過死亡就被接去个，代表著那些佇基督第二次降臨个時候，欲受改變成為不朽壞，無經過死亡就被接到天頂个人。門徒帶著驚奇佮敬畏，看見耶穌榮美至尊个威嚴，也看見遮蔭伊拉个雲彩，還聽見上帝佇可畏个威嚴中發出聲音，講：『這是我所疼个子；恁著聽伊。』”《早期著作》，164。
變像山指明了三座會幕：古以色列起頭辰光摩西个會幕、由基督个道成肉身所表明个基督个會幕，以及由以利亞所預表、卽是一十四萬四千人个會幕。一十四萬四千人就是該班弗經歷死亡、等到看見基督第二次降臨个人。此山所指明个，就是印記蓋印在一十四萬四千人身浪个辰光點。
一百四萬四千人个會幕，佇表樣个住棚節中予舉起。彼個山指明仔啲毋經歷死亡个人，閣設立三個見證，顯明當𠊎們佇山頂看見上帝个榮光个辰光，彼就係表樣个住棚節。
伊利亞个會幕，就是從2023年起頭搭起來个，當摩西搭伊利亞兩位攏復活个辰光，渠等就受興起。起先是立下根基；此乃唯一會得立个根基，而其根基就是基督，乃角頭石佮根基石。隨後安放頂石，表明十四萬四千人个印記完成，正如變像山所表徵个一樣。佇變像山頂，彼得、雅各、約翰表明那些實在弗曾嘗着死味个。彼得後來記錄講，祭司个國度，就是那些已經嘗着主恩美善个，亦是屬靈个房屋个人。渠等既然嘗着生命，就弗會嘗着死味。
倘使侬众实在已经尝着主是恩慈个。到伊跟前来，伊乃是活个石头，固然是给人所弃绝个，却是上帝所拣选、所宝贵个；侬众也像活石一样，给建造成为属灵个殿，成为圣洁个祭司职分，借着耶稣基督献上属灵个祭物，是上帝所悦纳个。所以经上也有记着：“看哪，我把一块所拣选、所宝贵个房角头块石头，安放勒锡安；信靠伊个人，决弗会蒙羞。”《彼得前书》2:3–6。
譯做「confounded」个詞，意思就是「感覺羞愧」。餘民用彼得來表明，伊拉个喜樂，佮該些棄絕晚雨信息个人，成做鮮明對照。十四萬四千人个一把鑰匙，因為彼得曾蒙賜予天國个「鑰匙」，就是安放勒錫安个「房角頭塊石」。該塊石頭，勒義人个眼中是奇妙个，勒以法蓮个醉漢眼中卻是絆腳个石頭。
匠人所棄個石頭，已經成了房角個頭塊石頭。箇是主所做個；㑚眼中看來，實在希奇。詩篇 118:22, 23。
耶穌喺葡萄園个比喻煞尾个辰光，對箇些經節作了評註。
耶穌對伊拉講：「經上寫個：『匠人所棄個石頭，倒做了房角個頭塊石頭；這是主所做個，㑚我眼中看來，實在稀奇。』㑚從來朆曾讀過麼？所以我對㑚講，上帝個國要對㑚奪去，賜給一班結出其果子個民。無論啥人跌勒這塊石頭上，必要跌碎；若是這塊石頭跌勒啥人身上，就要把伊碾得粉碎。」祭司長同法利賽人聽見伊個比喻，就看出伊是指著伊拉講個。伊拉想要下手捉伊，卻又害怕眾人，因為眾人當伊是先知。馬太福音 21:42–46。
凡领受夫根基信息个，必受打碎；因为磐石就是基督，而福音个工作就是叫人谦卑到尘土里去。
“因信称义是啥个？就是上帝个工作：拨人个荣耀放落尘土里，替人做彼自身呒没能力替自身做个事。人若看见了自身个一无所有，就预备好穿戴基督个义袍。伊拉若起头终日赞美上帝、尊崇上帝，介末就在瞻仰之中，渐渐变成同一样个形像。重生是啥个？就是向人显明伊自身真实个本性，叫人晓得：在伊自身里，实在是毫无价值个。”《Manuscript Releases》，第20卷，117。
凡拒绝根基石个，必要灭亡；古代以色列便是如此，正应验了耶稣将葡萄园个比喻所作个应用。犹太人弃绝了基督，也弃绝了摩西；因为倘使伊拉信摩西，也就会信基督。伊拉弃绝了上帝个律法，拿人个诫命当作道理来教训人。基督、摩西同律法，侪是根基个表号；而所能立个根基，只有基督一位，然而作为根基个基督，却是借着许多表号来显明个。摩西同律法，侪是此一事实个说明。基督是唯一个根基；不过这不过是说，在伊预言个圣言当中，其他个根基都不过是伊品性某一方面个表号。
因为除咾已经立好个根基以外，啥人也弗能另立别样个根基；该个根基就是耶稣基督。哥林多前书 3:11
耶穌就是聖言；故此，伊聖言當中个規則，就是代表伊自家。這就是為啥個懷師母記載講，十條誡命乃是基督品格个抄本。伊是首先个，也是末後个；當伊用這種樣式來表明个辰光，就顯明基督總是拿一件事体个終局，連同伊个起頭，一道顯示出來。伊既是聖言，也就是「真理」；而真理乃是預言个框架。當伊封住並開啟伊个聖言个辰光，伊就是猶大支派个獅子。伊也就是由角石成為頂石个那一位。角石不過是表明伊作為根基，或者希伯來文「真理」一詞个頭一個字母。頂石乃是聖殿之上加冕个工程；當伊對齊於真理个框架个辰光，頂石就比角石強二十二倍。對於凡嘗過主恩美善个人來講，最奇妙个，就是：真理框架个原則，若與角石並頂石對齊，就指出交付俾彼得个預言鑰匙之一。
阿尔法头一隻字母是一，奥米伽末一隻字母是二十二。米勒个珠宝照耀像日头一样，弗过，当掸尘个人把珠宝聚拢起来个辰光，伊拉比先前亮十倍。认得着一条预言线个末了，搭伊个起头相同，弗过更有能力，这乃是“奇妙”。这是基督品格里向个一项要素；也是交拨彼得、用来捆绑一十四万四千人个钥匙之一。
彼得所讲个“属灵房屋”，就是威廉·米勒梦里向个柜子，也就是玛拉基所讲个收纳十分之一并供物个仓房。当天上个窗户一经打开；有一班人从房间里向被赶出去，另有一班人被投进柜子里，并蒙赐上帝得胜之教会个白细麻衣裳。
犹大百姓曾经庄严公开地立誓，要顺从上帝个律法。弗过，等到以斯拉搭尼希米个影响有一歇辰光撤脱了之后，就有许多人离弃了主。尼希米已经回到波斯去。伊离开耶路撒冷个辰光，种种恶事偷偷地混了进来，险些要败坏全国。拜偶像个人弗单喫牢了城里个脚根，甚至因着伊拉个存在，连圣殿个院宇也受了玷污。借着通婚，大祭司以利亚实搭亚扪人多比雅——以色列刻毒个仇敌——之间，竟结成了交谊。由于这一桩弗圣洁个联合，以利亚实竟容许多比雅住进一间搭圣殿相连个房屋；这间房屋从前原是用来堆放百姓个十分之一搭供物个库房。
“因着亚扪人同摩押人待以色列人格残忍诡诈，上帝曾借摩西宣告，伊拉永远弗得入伊子民个会众。见《申命记》23:3–6。大祭司公然违背此言，将原本储藏勒上帝殿里房间里个供物赶出去，好腾出地方拨这被禁绝族类个代表。对上帝个蔑视，再莫得比拨上帝及伊真理个仇敌施以此等恩遇更大个了。”
“尼希米自波斯转来个辰光，晓得了这桩放肆亵渎个事体，就赶紧采取措施，把该个闯进来个人逐出去。伊宣告讲：‘我心里极其忧伤；所以我就把多比雅一切家私物事，统统从该间屋里掷出去。后来我吩咐人，叫伊拉洁净各间屋子；我又把上帝殿里个器皿，同素祭并乳香，再搬转去。’”
“弗但是圣殿已经受了亵渎，连献物也遭了妄用。这种情形，致使百姓乐意奉献个心渐渐冷淡。伊拉已经失脱了热忱搭火心，也勿大肯纳伊拉个什一之物。主殿个府库供应匮乏；许多歌唱个人员搭其拉服事圣殿个人，因得勿着充足个供给，就离开了上帝个工，去别处劳作。
“尼希米着手改正此些弊端。伊召集仔离开服事主殿个人，‘安置伊拉归位。’ 此举激发百姓个信心，犹大全地就送来‘谷物、新酒搭油个十分之一。’ 那些‘算为忠信’个人，受派‘管理府库，作库官，’‘伊拉个职分就是分给伊拉个弟兄。’”《先知与君王》，669，670。
尼希米“趕逐多比雅”个辰光，伊所預表个，正是基督對同一座聖殿裏向兌換銀錢个人个驅逐。所關涉个，弗單單是聖殿本身，乃是聖殿裏收藏十分之一供物个那一間房。當非拉鐵非人以利亞敬代替老底嘉人舍伯那个辰光，舍伯那就是那個被拋到遠方田野裏去个司庫。
萬軍之主上帝恁般講：儂去，去見箇掌庫官，就是管家个舍伯那，對伊講：「儂勒此地有啥物？儂勒此地有啥人，叫儂替自家勒此地鑿墳墓？就像箇勒高處替自家鑿墳墓、勒磐石中替自家刻居所个人一樣。看哪，主必用大力將儂擄去，定然將儂遮蓋。伊必定猛烈將儂捲起，像球一般拋到闊大之地；儂必死勒該搭，儂榮耀个車輦也必勒該搭成為儂主人之家个羞辱。我必趕逐儂離開儂个職位；伊也必對儂个地位拉儂落來。」
到迭日，我必召我个仆人、希勒家个儿子以利亚敬来；我要拿侬个袍给伊穿，拿侬个带叫伊束牢，我也要将侬个政权交在伊手里；伊必做耶路撒冷居民并犹大家个父。大卫家个钥匙，我必放在伊个肩头上；伊开了，就呒没啥人能关；伊关了，也呒没啥人能开。
我必将伊钉牢，像钉子钉勒稳当个所在；伊必做伊父家荣耀个宝座。伊父家一切个荣耀，子孙并后裔，以及一切小器皿，从杯盏个器皿直到各样壶瓶个器皿，侪要挂勒伊身上。到该日，万军之耶和华讲，钉勒稳当所在个钉子必被挪去，也必被砍断而坠落；挂勒其上个重担也必被剪除；因为这是耶和华讲个。以赛亚书 22:15–22。
當愚昧个老底嘉人舍伯那（Shebna）受摒棄个日子裡，以利亞敬（Eliakim）就受賜凱旋之教會个治理權。當基督潔淨十四萬四千人个殿，除去遮蔽寶貴珠玉个瓦礫辰光，伊指明伊要「遮蓋」那些由舍伯那所表徵个人。天窗未曾打開以前，珠玉是叫瓦礫遮蓋起來个；及至瓦礫受逐出去，彼瓦礫就轉而受羞恥所遮蓋。威廉·米勒（William Miller）个夢，所指認个就是十四萬四千人受印封。
个匣，就係瑪拉基个府庫、彼得个靈宮，也係以利亞个帳棚，就是彼得想要搭起來个。拿灰刷个人，當伊把珠寶擲進匣子裡个辰光，就表明對十四萬四千人个印封。瑪拉基指出仔證明上帝个子民實在歸向伊个試驗。
迭歇敬畏耶和华个，常常互相交谈；耶和华侧耳而听，也听见了；在伊面前，有一本纪念册写落，系为着敬畏耶和华、思想伊名个辰光。万军之耶和华讲：到我拣聚我珍宝个日子，伊拉必归我；我必怜惜伊拉，正像人怜惜服事自家个儿子一样。到彼辰光，恁就要转回，分别义人同恶人，服事 神个同勿服事伊个。玛拉基书 3:16–18。
“归回”是此段经文里向个关钥个词，因为上帝呼召伊个子民归回到伊个面前；但伊也向该等子民发出挑战，叫伊拉因着归还十分之一并供物来试验伊；并且也有一个辰光，义人要“归回”，而在如此行个辰光，伊拉就要“辨明”智慧个与愚昧个之间个分别。凡敬畏主、思想伊名个，便是要作那十四万四千人之旌旗个。
敬畏耶和华乃是头一层试验，所以第十六节讲：“那辰光，”凡敬畏耶和华个人，伊乃是指向先知性叙事里向个前文。
耶和华讲：“恁众人个话，对我是强硬个。”恁还讲：“我伲讲了啥个话来顶撞侬？”恁众人讲：“服事上帝是枉然个；遵守伊个典章，佮且在万军之耶和华面前忧伤而行，有啥个益处呢？如今我伲倒称骄傲个人为有福；作恶个人反得建立；试探上帝个人也竟得脱免。”《玛拉基书》3:13–15
《瑪拉基書》講：「如今我儕稱驕傲个做有福。」以法蓮个酒徒被稱爲「驕傲个冠冕」，當伊拉想著摩西同以利亞——嗰兩位叫伊拉受折磨个先知——已經死脫个辰光，伊拉就歡喜。伊拉歡喜到一個地步，甚至互相送禮物。
㑚兩個个屍身要倒勒該大城个街路浪；按靈意講，該城號做所多瑪搭埃及，也就是我主釘十字架个所在。各民、各族、各方言、各邦國个人，要看伊拉个屍身三日半，也弗許伊拉个屍身落葬入墳。住勒地浪个人，要為著伊拉歡喜快樂，互相餽送禮物；因為該兩個先知，曾叫住勒地浪个人受苦。《啟示錄》11:8–10。
驕傲个人，從2020年7月18號起，一直到2023年，攏是歡喜个。2020年7月18號，所傳个信息，是對「主」講了「強硬」个話。2020年7月18號，我們還無認出，我們對上帝佮伊个話語，所講个話是何等可怕。失望之下，我們進入了耽延个時期；此一時期，是藉着這句哀歎來表明个：「事奉上帝是徒然个；遵守伊所吩咐个，佮在萬軍之主面前憂傷而行，有啥个益處呢？」這與耶利米个哀歎相平行；彼時伊用此來說明頭一擺个失望。
我弗曾坐勒好讥诮者个会中，也弗曾欢乐；因为侬个手压勒我身浪，我独自一人坐着；因为侬使我满心愤恨。为啥我个痛苦常常弗息，我个创伤也医弗好，弗肯得医治？侬对我，岂竟要像说谎个一样，又像会干涸个水一样么？耶利米书 15:17, 18。
阿拉个话，喺 2020 年 7 月 18 号个预言上，实在讲得刚硬；而当辰阿拉还弗晓得，自家背叛得有多厉害。到失望临到个辰光，耽延个时期已经开始，一班人哀恸，另一班人倒欢喜。喺个种背景里，玛拉基讲：
該時，敬畏耶和華个儕常常互相言語；耶和華側耳而聽，有一本記念冊寫勒伊面前，專為該些敬畏耶和華、思念伊名个人。萬軍之耶和華講：到我造成我珍寶个日子，伊拉必歸於我；我也必憐惜伊拉，像人憐惜服事自家个兒子一樣。
到辰光，恁就要轉來，分辨義人搭邪惡个人，分辨服事上帝个人搭弗服事伊个人。瑪拉基書 3:16–18。
到咾2024年，作為敬畏耶和華所表徵个根基性試驗臨到咾。喺該場試驗當中，顯明咾兩等人；組成該兩等人个群體，喺整整三日半當中，時常喺定期个 zoom 聚會裡互相交談。主側耳聽伊拉个議論。敬畏耶和華个該一等人，思念伊个名；帕勒摩尼，猶大支派个獅子，阿拉法同俄梅嘎，真理，道，奇妙个語言家，房角石同頂石，羔羊，天上个大祭司，聖殿，磐石。凡進入該本冊子个人，注定要成為冠冕上个寶石，表明榮耀之國个旌旗。當伊聚集該些寶石个辰光，伊拉就回轉，並且分辨義人同惡人。當伊將寶石投進匣子裡个辰光，彼時就分辨出啥人是愚拙个，啥人是智慧个。
《瑪拉基書》記著：
转向我，我就转向㑚。
但是恁讲：「阿拉当哪能归回呢？」
「恁要將一切什一之物全然送入倉庫，叫我屋裡有糧；萬軍之耶和華講：恁今朝可憑此試我，看我會弗會為恁打開天窗，傾福與恁，甚至恁無處可容納。」
仓房就是匣子，十分之一就是聪明个童女。仓房乃是上帝个道，安放勒一个新个真理框架里向。掼进该匣子里个珠宝，就是与“半夜呼声”信息有关联个真理。十分之一是存放勒圣殿里向一个特定个房间里，正如尼希米洁净圣殿个事上所指出个。匣子搭仓房，或者讲彼得所说个属灵房屋，乃是代表上帝个殿；珠宝则代表人个殿，就是勒至高者隐密处与神性联合个众人。人个使者弗可以搭神圣个信息分开。珠宝既是上帝个使者，也就是伊拉所传扬个信息本身。默示时常把信息搭使者合并起来认定。
「上帝㑚个辰光召了伊个教会，像伊召古代以色列一样，立勒地上做光。伊用真理个大刀，把头一、第二、第三位天使个信息，将伊拉从众教会搭世界里分别出来，为要领伊拉亲近伊自家，归于圣洁。伊使伊拉做伊律法个受托人，也把今朝此时关乎预言个大真理托付拨伊拉。像托付拨古代以色列个圣言一样，这是一项神圣个托付，要传达拨世界。启示录十四章个三位天使，表明接受上帝信息之光、并出去做伊代理人、把警告传遍普天下个人民。基督对伊个跟从者宣告说：『恁是世界个光。』凡接受耶稣个灵魂，髑髅地个十字架就对伊讲：『看哪，灵魂个价值；“恁去到全世界，传福音拨凡受造个。』啥物也弗许可阻挡这项工作。这是今世最紧要个工作；伊个影响当远及永世。耶稣为救赎人灵魂而献上伊自家所显明个爱，必将激动伊一切个跟从者。」《证言》卷五，455页。
阿拉会勒下一篇文章里向开始把这些概念归拢起来。
“勒过去五十年个性命当中，我得着了宝贵个机会，去获得一种经历。我曾经历头一位、第二位同第三位天使个信息。经上显明，诸天使飞翔勒天顶当中，向世界宣告一篇警戒个信息，并且对生活勒地球历史末后日子里个人，有直接个关系。并呒没一个人听见这些天使个声音，因为伊拉不过是一种表号，用来表明 神个子民；这些子民正同天上宇宙和谐一致地做工。男女众人，蒙 神个灵光照，又因真理得成圣，就照伊拉个次序宣扬这三道信息。
「我曾喺此莊嚴个聖工當中盡過我个本分。我幾乎全部个基督徒經歷，攏同伊交織相連。現今猶有活著个人，伊拉个經歷同我自家个經歷相近。伊拉已經認出為此時代所展開个真理；伊拉也一直跟隨大元帥——主軍之軍長个步伐。」
“勒些信息个宣告当中，预言个每一项规定侪已经应验。蒙恩得以参与宣扬勒些信息个人，已经得着一种对伊拉自家价值极高个经历；现今，当阿拉身处末后勒些日子个危险当中，四面八方侪要听见声音讲：‘基督勒搭，’‘真理勒搭；’同时，许多人个重担乃是要摇动阿拉信仰个根基——就是领阿拉脱离众教会并脱离世界、使阿拉在世界当中站立成为一班特别之民个根基——阿拉个见证也要像约翰一样被传出：
「自起頭就有个、是阿拉所聽見个、是阿拉親眼所看見个、是阿拉所凝視過、阿拉个手所摸著過个生命之道；……阿拉將所看見所聽見个傳報俚儂，為着俚儂也好與阿拉相交。」
“我见证我所看见个事、我所听见个事，并我双手所摸着个生命之道。并且此项见证，我晓得是出于父与子。阿拉已经看见，也实在作见证：圣灵个能力一直伴随着真理个传讲，借着笔与口发出警告，并按着次序传达各样信息。若是否认此项工作，就是否认圣灵，也就要叫阿拉归入彼等离弃真道、听从引诱人个邪灵个人当中。”
“仇敌会发动一切，欲要拔除信徒对我众信仰柱石并昔日信息个中所持守个信心；正是这些信息，将我众安置勒永恒真理个高台之上，并且建立了这工，并赋予其品格。以色列个主上帝曾引领伊个子民出来，将出于天上个真理向伊拉展开。伊个声音曾被听见，现今仍旧被听见，讲：向前去，从能力到能力，从恩典到恩典，从荣耀到荣耀。这工正在得着坚固，也正在扩展，因为以色列个主上帝乃是伊子民个保障。”
“凡是单单㧻道理浪向理论浪捏牢真理、好比只用手指尖尖搭着伊个，而弗曾把伊个原则带进心灵个内圣所，反倒把有生命个真理搁勒外院个人，伊拉对迭班子民过去个历史——正是迭段历史造成了伊拉今朝个样式，也设立了伊拉做世界浪认真、坚定、传道个工人——总归看弗出有啥神圣之处。
此辰光个真理是宝贵个；不过，凡是心弗曾因跌倒勒磐石基督耶稣面前而受破碎个人，就看弗见、也领会弗着啥个是真理。伊拉会接受那种合伊拉自家意思个道理，并且会开始另起一个根基，弗是已经立好个该个根基。伊拉会奉承自家个虚荣搭自尊，以为自家有本事挪去我拉信仰个柱石，再用伊拉自家设计出来个柱石来代替。
“只要辰光还勒继续，这个情形就要一直继续下去。凡是亲近、仔细研读《圣经》个人，都会看见，也会明白那些生活勒这地上历史末后场景当中之人所处个严肃地位。伊拉会感觉着自家个无能搭软弱，所以会把头一桩要紧事，看作弗单单有一个敬虔个外形，乃是要搭上帝有活泼个联结。伊拉决弗敢安歇，直到基督成形勒伊拉里向，成为荣耀个盼望。自我会死脱；骄傲会从灵魂里向被赶出去，伊拉也会有基督个温柔搭谦和。” Notebook Leaflets, 60, 61.