《约珥书》搭老底嘉个基督复临安息日会——第四十二篇

当《利未记》二十三章同基督伊条线摆辣一道、分作两条各二十二节个等长线段辰光——春季个节期正是在伊里头遇着其预表所指向个实体——阿拉就能够显明一条线：伊起首于逾越节个三个步骤，就是礼拜五夜里个逾越节、安息日个无酵饼、以及一礼拜头一日个初熟果子。这是一只路标，正如基督个受洗所表明个一样；不过这一只路标里向含有三个步骤。

当𠮶我伲从复活起头，向将来延展四十日个辰光，我伲就来到一个转折点；因为正是在彼时，基督停止了面对面个教训，驾云升天。𠮶十四万四千人也同样驾云升天。

第二同第三样灾祸就是伊斯兰，第七位天使就是第三样灾祸，也就是再一趟个伊斯兰。第三样灾祸在地动个辰光赶紧来到。个地动就是美国个星期日法；美国就是《启示录》第十三章里向个地兽，星期日法就是震动，也就是地震。个地兽就是十个王里向个头一位王，等到美国在星期日法里向被推翻个辰光，城里向个十分之一就已经倒下去了。就在星期日法个同一辰光，借着以利亚同摩西所表明个两位见证人，就是同基督一道变像显现拨彼得、雅各同约翰看见个同样两位见证人，被提到天浪向个云里；人人看见，因为伊拉个仇敌也看见了伊拉。

復活了四十日之後，耶穌「升天」到雲裡，樓房頂高頭个十日就開始了。升天是一個看得見个試驗，像三位天使裡向第二位个信息一樣。當伊升天个辰光，天使講，伊會同雲再來，正如伊剛纔同雲升天一樣。

伊再臨个辰光转来，是在伊国度个“荣耀”里向。

箇一樣个「榮耀」，就是彼得、雅各佮約翰勒變像山上所親眼看見个。「變像山」也是第二步，前頭是該撒利亞腓立比，後頭是該撒利亞馬利提馬。第二場試驗，也就是獸像个試驗；箇場試驗要求人按預言來認得，獸个像正在形成。第二場試驗，也就是米撒管理但以理佮伊个朋友，拿伊拉个面貌去佮許啲弗喫素菜个人个面貌相比。箇是視覺上个試驗。亞伯蘭立約歷史裡向三個立約步驟當中，第二步就是割禮个「記號」。第二步象徵上帝个子民受印，當伊拉受舉起來做旌旗个辰光。第二步就是「榮耀」顯明个所在，因為第一位天使个三個步驟是敬畏、「榮耀」佮審判。五旬節時期个第四十日，係佮變像山相對應个。脫落儂个鞋，因為儂所立个所在是聖地。

升天是一項看得見个試驗；而照節期个次序來看，第四十日个升天，前頭隔了五日，就係吹角節。吹角節指出第七枝號个警告，也就是伊斯蘭个警告。

升天喺号角之后第五日，随后升天之后第五日，赎罪日标明审判。号角就系古道，亦系老底嘉个信息，亦系伊斯兰，亦系头一位天使个根基信息。再过五日，当“面对面”个教训结束辰光，第二位天使第二次可见个试验，就由升天来标明。再过五日，审判标明第三位天使。

上帝之家个审判了结以后第五日，正如五旬节所标明个，美国就临到审判。

到礼拜日法临到个辰光，一百四十四千所拥有个“洪大实质”，就是《以赛亚书》第六章里向个实质，表明神性。亚伯拉罕个约之预言讲：“连该国也”，因此指明上帝个百姓乃是在礼拜日法之前受了印。随后到礼拜日法之时，一段由住棚节七日所预表个时期里，后雨无量倾降；其时，审判正在上帝家外头个大群众身上成就。

2020年7月18號，兩個見證人俾殺勒所多瑪同埃及个街路浪。兩個見證人就係摩西同以利亞，而威廉・米勒就係佢自家歷史當中个以利亞。勒佢个夢中，佢閉起眼睛一息間；到2020年7月18號，佢按預言个意思，勒死亡當中閉起哉眼睛。當佢張開眼睛个辰光，房間空空，門同窗都開勒。後來米勒看見除塵个男人所做成个工作，就懇求佢務必要當心；除塵个男人向佢保證，一切都會安妥。

当米勒于旷野中醒转个辰光，系二〇二三年七月，无酵饼节就来到哉，正在二〇二三年十二月三十一日复活之前辰。到该个时点——真正半夜呼喊个预言信息，亦即凡一切曾经被开启个别样预言信息所预表个“呼喊”，开始被开启；因为三日半个终了标明一个“末时”，而到“末时”，总归有预言个开启。此乃常常如此，因为基督昨日、今日、直到永远，都是一样。伊对人个作为，始终如一，因为伊如今做工，照旧仍循相同个“路线”，正如伊向来所行个一样。到三日半个末了，《耶稣基督个启示》就被开启哉。

復活个身體，已經由亞當預表出來；亞當先受造，隨後又受著生命之氣个吹入。以西結三十七章當中个死忒枯乾骨頭，也是一道預言先叫伊成形，後來再由第二道預言叫伊得著生命；該第二道預言，藉住關乎四方風个信息——也就是印封个信息——將生命之氣帶到該無生命个身體裡向。喺兩個比喻當中，該得著開啟、弗再封住个預言，攏是兩部分，用種種弗同个方式表明出來。伊拉是內在搭外在；伊拉是烏萊河搭希底結河个異象；伊拉是 chazon 搭 mareh 個異象；伊拉是兩個見證人、兩根金管，等等不一。

勒米勒派个历史里，半夜里个呼喊乃是搭第二位天使个预言联结勒一道个预言；这是一个两步个预言。及至 2023 年，那些枯干个死骨复活辰光，按预言个必然性，伊拉必定爱经过试验；因为一条预言个开封，总归是三步试验过程个起头。头两道试验，便是根基个试验，随后就是圣殿个试验。

復活過後第五日——由無酵餅時期所表明个曠野之聲告一段落；因爲以利亞，由米勒同施洗約翰所代表，兩者攏係替那一位預備道路，伊儕連替伊擔鞋也弗配。到復活个辰光，耶穌開始伊四十日「面對面」个教訓時期。該個「面對面」个教訓，對但以理書第十章个但以理來講，係對第二十二日起頭。㑚裡用三步同三擘來表明，也連同「得堅強」个加倍。

四十日未終結前五日，伊斯蘭之號角个警告便已吹響。伊斯蘭个警告，乃由基督榮入耶路撒冷辰光所騎个驢所表明。伊落橄欖山坡、進入耶路撒冷以前，先吩咐伊个門徒去解開該驢。

9/11个辰光，伊命令伊个天使去松开驴子；随后“小布什”又勒住了驴子。古列预表头一个天使，因爲伊宣告了头一道诏令。故此，伊既代表 1840 年 8 月 11 日，也代表 9/11；并且到 9/11 个辰光，伊斯兰——就如“列国发怒”所表明个——被释放出来，随后又受着遏制。到个辰光，晚雨开始降落。古列同时代表伊斯兰个两个路标：1840 年 8 月 11 日搭 9/11。

居魯士、西元1840年8月11日，奧斯曼霸權告終辰光，照先驅者个說法，第二樣災禍个伊斯蘭受著遏制。箇種約束，標明了三百九十一年零十五日个時間預言之結束；此項預言起頭於四位天使——象徵四位伊斯蘭蘇丹——受著第六位天使釋放个時候；箇位第六位天使，正是象徵伊斯蘭三樣災禍當中个第二樣災禍。9/11，伊斯蘭一擊之後，隨卽受著約束，正如居魯士个歷史搭1840年个歷史裡所表明个約束一樣。箇三樣見證，全都指出伊斯蘭个約束抑是釋放；而佇基督榮耀進城个起頭，驢駒也受著釋放。

驴子喺主荣耀进城之前预先得释放，标明喇叭个信息系喺升天之前五日临到个。伊斯兰再一次得释放个信息，像九一一辰光一样，并且喺十五日之后、就是五旬节个星期日法令辰光，还要再一次得释放；个只信息就是标明半夜呼喊起头个信息。驴子得释放，标明半夜呼喊信息宣告个起头，或者讲阿尔法；到星期日法令辰光，半夜呼喊转变成功烈呼喊，伊斯兰再一次击打地兽。

「半夜呼聲」個時期，起首於伊斯蘭个一次阿爾法打擊，結束於伊斯蘭个一次歐米伽打擊。伊斯蘭對美利堅合眾國个打擊，表現勒巴蘭同佢个驢个見證裡，該段見證當然記載勒《民數記》第二十二章。作為地獸新教之角个老底嘉基督復臨安息日會个命運，表現勒《以賽亞書》22:22（內部）；共和黨之角个命運，則記載勒《民數記》22:22（外部）及其後文。

9/11辰光，假先知巴兰，代表美国搭小乔治·布什，正想要完成伊拉老头子老乔治·布什开头个事体；迭是全球主义者企图推翻美国，并施行伊所讲个“一个新世界秩序”。全球主义者个圣经动机，乃是要杀害上帝余剩个子民；而小乔治·布什就代表伊拉父亲先知性遗绪个终局——就是像伊所讲个，要引进“一个新世界秩序”。布什个“新世界秩序”，到礼拜日法辰光，就归结到龙、兽搭假先知个三重联合；而小乔治·布什标明个，是一段时期个开头，迭段时期最后归宿于礼拜日法。迭就是受印个时期，兽像试验个时期，也是《启示录》十八章头一道声音所代表个时期，并且还有许多别样个意义。巴兰个驴把全球主义者个议程拨转开去，直等到十四万四千人额角浪全然受印为止。

第六节及以下经文指明，「仇敌」就是「十」个国，伊拉勒启示录第十七章里向征做十个王。阿拉里十个王同心合意；弗亚萨讲：「伊拉大家同心商议；伊拉结党来敌挡祢。」介十个王就是末后辰光全球主义个邪恶同盟；伊拉已经定意，要将「以色列」——「祢所隐藏个人」——从「国」中「剪除」，使伊拉弗再成其为一国。介十王个同盟所作个工，就是将教皇个权势「抬举」做三重联合个「头」；伊拉个目的，是要消灭属灵个「以色列」——就是隐藏拉「至高者隐密处」里个人。

9/11嗰辰光，伊斯兰个驴子把龙个议程推脱了正路，因为《启示录》十八章里个大力天使手里拿着剑降落下来。迭辰光里向个内部试验，就在于回转到古老个路径。到该个节点，米勒派历史个重复——头一个天使搭第二个天使两段历史——开始照《启示录》第十八章头三节里所摆明个样式再重复。迭头三节，就是怀爱伦姊妹所讲，到纽约城个大厦被推倒个辰光要应验个经节。

喺9/11，《啟示錄》18:1–3應驗了；而1840年8月11日頭一位天使降下、以其榮光照亮全地个平行預表，彼時又連同宣告巴比倫傾倒个第二位天使。巴蘭乃頭一位天使个表號；巴蘭又有伊个兩個僕從相隨，表明第二位天使。

勒巴蘭所描畫个假先知共和黨羊角个表號裡，勒巴蘭還要搭伊斯蘭个驢子再有兩度衝突。到第三度衝突个辰光，該驢子要「講話」；而預言个發聲，正是主日法个記號。2023年10月7號，該驢子又一擊，毋過伊所擊个，並弗是屬靈个現代榮美之地；伊擊着个，乃是字面个古代榮美之地。此時，勒巴蘭搭伊个驢子，現今已經進入第二度衝突裡。

古以色列个葡萄园，表明老底嘉时期复临安息日会个葡萄园。伊拉两者侪是立约个子民，蒙交托责任，作为上帝律法个保管者；此律法乃用“墙”来表征，也是构成葡萄园个要素之一。

古代按字面个以色列搭现代属灵个以色列，两者侪悖逆，弃绝了伊拉神圣个责任。自九一一直到星期日法，有一个预言性个议题用“墙”来表明。此个预言性议题，就系合众国宪法当中政教分离之“墙”个拆毁。到九一一辰光，布什推行了《爱国者法案》，此乃推翻宪法个一个重大步骤；因为正当其时，指导宪法个哲学被颠倒了：罗马法个原则——主张一个人未证其无罪之先即为有罪——被接纳，并且置于英国法个原则之上；而英国法所维护者，乃系一个人未证其有罪之先即为无罪。

自9/11直到星期日法个时期，包含着关乎“墙垣”个预言性指涉。伊斯兰若巴兰个驴子一般冲撞墙垣，这表明：正是伊斯兰个问题，将会提供错误引导个逻辑，用来推翻《宪法》内部个原则。就此预言意义而言，伊斯兰——圣经所讲个假先知——乃是在兽像试验时期迷惑美国个那一位；正如美国个假先知，在世界个兽像试验时期，也迷惑全世界一样。

2023年10月7号，伊斯兰个驴子攻击了古老、字面上个荣耀之地；而当驴子勒午夜呼声个宣告之前得着释放辰光，伊斯兰还要再一趟攻击美国——个现代、属灵个荣耀之地，正像9/11所做个一样。巴兰第二趟击打驴子个辰光，就对应第二位天使；而第二位天使总是产生加倍，正如“两堵墙中间个葡萄园小路”所表明个一样。

当阿拉更仔细来思想第二十二、二十三两节辰光，就会看见，驴子头一趟挨打，实在是勒第二十三节里向。

上帝為著巴蘭接受做假先知个請求而向伊發怒，乃是同基督勒《馬太福音》第二十二章末一節當中結束伊同那些強辯个猶太人个對話相對應个。〈民數記〉第二十二章第二十三節，配合《馬太福音》第二十三章；〈民數記〉第二十二章第二十四同第二十五節，配合《馬太福音》第二十四同第二十五章。第二十六、第二十七同第二十八節，配合《馬太福音》第二十六、第二十七、第二十八章。

《馬太福音》第二十三章係第一位天使，第二十四同第二十五章係第二位天使，第二十六、第二十七同第二十八章係第三位天使。喺《民數記》第二十二章，第二十三節係第一位天使，第二十四同第二十五節係第二位天使，第二十六、第二十七同第二十八節係第三位天使。《馬太福音》所針對个係新舊約之約民；《民數記》則指出伊斯蘭作為上帝施行懲治个工具，其對象乃係始於美國、繼而及於全世界个星期日崇拜。第三次擊打之後，當驢開口講話之時，巴蘭方纔明白剛才所發生个事。

巴蘭象徵假先知，也就是美國；伊勒星期日法令個辰光，講話親像龍。勒星期日法令個時候，當伊受著光照，伊就代表那啲仍舊勒巴比倫裡向個人；伊拉後首畀喚醒，認識著星期日法令個爭議，並且受呼召對巴比倫出來。

先由米勒传讲五日个无酵饼信息，随后有基督教导伊个祭司三十日，三十即象征此辈；此后便引向喇叭警告个信息，就是“解开驴驹”个信息。此信息比竖起旌旗早五日；竖起旌旗又比《十个童女》比喻里个关门早五日；关门又比五旬节个星期日法早五日。此星期日法引入住棚节个七日时期；此即在星期日法危机当中晚雨个完全倾注，因为该时期个试验，乃系乎第七日。

數目五，係童女个象徵，無論係聰明个抑或愚拙个。數目三十，係祭司个象徵，呢正係「利未記」个名所指明个。數目七，係安息日。利未記二十三章說明了祭司个歷史，也就是瑪拉基書三章个利未人、聰明个童女，以及喺安息日試煉辰光當中个十四萬四千人。

阿拉将在下一篇文章里继续讲述这些事。