《約珥書》佮老底嘉个基督復臨安息日會——第四十三篇

八十位人間祭司同神聖大祭司結合个一個表號，便是數目「81」；正喺此處，阿拉喺《早期著作》一書裡向著《米勒个夢》。喺《啟示錄》「81」裡，阿拉看見，當末了一個印一經揭去，天上就寂靜半個鐘頭。哈巴谷書 2:20 講著：當主喺伊个聖殿裡个辰光，全地都應當肅靜。

第七个印个除去，发生勒三十日当中，因其是末后个印。到2023年12月31日，以西结个骸骨开始复活个过程。基督随后开始教训四十日。该日也标明自2020年7月18日失望以来之一千二百六十日个终结；约翰勒《启示录》第十一章告知我伲，应当测量圣殿，却要撇开外院。外院到分散个终了方才结束；因约翰告知我伲，一千二百六十日乃赐拨外邦人个，而外邦人就是外院。故当测量辰光，该段历史应当撇脱。

米勒醒轉來，看見拿塵刷个男人辰光，房間裏向是空个；等伊高聲喊起來个辰光，米勒仍舊勒曠野當中。自復活个歷史起頭，一直到禮拜日法案頒行以前，基督一直勒興起一百四十四千人个聖殿，正如伊勒一七九八年到一八四四年个四十六年當中所做个一樣。

当伊开始施教个辰光，伊就是勒伊个殿里做工，特别是勒三十日当中。彼辰光，天使肃静三十分钟，而伊教导伊个祭司——三百个米勒派传道者，或者伊个军队，就是基甸个三百人，或者当伊刊行一八四三年个三百张图表个辰光；而这一切，伊侪是勒除酵节结束以后直到号筒信息之间个三十日里做个。伊勒扫米勒房间个地板，不过该地板是伊个，所以米勒个房间就是伊个殿。伊正勒完成涂抹罪恶，或者涂抹姓名个工作，就是那些曾被呼召、作候选者，要归入十四万四千人当中之人个罪恶或者姓名。

喺升天之前五日、審判之前十日所臨到个號角信息，乃是試金石。天上寂靜个三十分鐘之中所發生个事，抑或基督教導祭司个三十日之中所發生个事，喺號角、升天與審判此三步之間印記蓋下之時，已經產生了兩等人。此理一望便明。

假使儂到咾應當吹號傳報信息个辰光，卻拒絕吹號傳報信息——儂就失職咾。

「號角、升天同審判」箇三步，實在是一隻路標分作三步，正如歷史起頭辰光，一隻路標是用「死、埋葬同復活」來表明一樣。末後箇三步考驗，乃是五日之前於五旬節星期日法令個先行試金石。

復活過後第五日，無酵節个終末臨到，而該個聖會標誌著二〇二四年第一个並且根基性个考驗。儂將欲食天上个餅，抑是食人類推理个餅？該個考驗臨到二〇二四年，而伊早已由亞當搭夏娃、寧錄、亞倫、耶羅波安、可拉及其叛黨、米勒派歷史當中个新教徒、約翰·哈維·凱洛格个阿爾法叛亂、一八八八年个叛亂，並且當然還有九一一个叛亂，所預表之根基性叛亂來作為表號。該個該隱个根基性叛亂，傳達出對儂个弟兄所懷个嫉妒此一爭點，貫串於一切根基性叛亂个全線之中。

一切關乎根基性背逆个例證，攏是背逆上帝；毋過有些——像1888年个背逆者，佮可拉个背逆者——其中也包括一項事實，就是蒙揀選个使者本身也是試驗个一部分。拒絕米勒對《但以理書》11:14內「設立那異象」者是羅馬个辨認，就是同時拒絕信息佮使者。這項試驗是根基性个，因為不單單米勒父親辨認第十四節个強暴人是羅馬，連米勒个兒子也是按呢辨認。

到 2023 年 12 月 31 日复活之后第五日，米勒所作个预备性教导职分，就拨随后约翰而来个那一位接替脱了。此后三十日之内，基督要“面对面”向圣殿里个敬拜者施行特别个训诲。迭个预备，是为着预备一个八十人个祭司职分，好去宣告吹角节个警告信息。

該三十日个豫备，包含起首个一个根基性头一场试验，搭末了个一个第二圣殿试验。第二圣殿试验勒号角吹响以前就已经完成，所以咾个细节，也就喺米勒个梦里向基督将宝石掼进匣子里个景象当中得着表明。正是喺伊做了咾件事以后，伊才请米勒“来看看”。从号角个警告，到升上去受审判个辰光，先于星期日法令，旗号被竖立起来。众宝石全都喺圣殿里，喺米勒被叫来“看看”以前；也正当两个见证人喺云里被举起来个辰光，伊拉个仇敌看见了伊拉。

伊拉克教在2020年发动进攻个预言，既然失败了，就要像司诺个真正半夜呼声一样，经过改正以后重新宣讲。米勒曾经有一种理解，伊将其认作半夜呼声；不过，撒母耳·司诺改正了米勒个半夜呼声信息，因此，在米勒派个历史当中，司诺个半夜呼声信息就被称作“真正个”半夜呼声信息。半夜呼声个信息，本来就是一种经过改正、并且因了这种改正而得着能力个信息。

箇個現象發生勒1840到1844年其間个末了，也發生勒起頭。Josiah Litch 喺1840年預言伊斯蘭个應驗。伊喺1838年將伊个預言載入公共記錄，嗣後又勒1840年8月11號之前十日加以更正。經過更正个預言之應驗，使第一位天使个信息得着能力。第二個信息則由半夜呼聲个更正信息得着能力。出自同一段歷史个兩個見證，一個係阿爾法見證，一個係歐米伽見證。兩者合起來，指出一個信息个得力，係建立勒對先前信息个更正之上。

阿尔法所指认个，是一则有关伊斯兰个预言；欧米伽所指认个，是一则有关关门个预言。一行加一行，1840年个伊斯兰搭1844年个关门，表明伊斯兰搭关门就是半夜呼喊个信息。信息起头个辰光，伊斯兰得着释放，正如基督荣耀进入耶路撒冷个辰光一样。到该个时候，十个童女个比喻里个门关上了，正如上帝家审判临到个时候门也关上了。信息结束个辰光，伊斯兰再一趟击打，而门也向着美国关上了。

看出《利未记》二十三章所产生个条线，在起头认明了逾越节个三个步骤，在末了认明了祭司个三个步骤，这是要紧个。祭司在主日法令辰光，作为祭物被举起来；不过在该事件以前，伊拉先经着洁净。伊拉被举起来个辰光，伊拉就是旗号；基督在该条线起头个三个步骤里被举起来个辰光，伊就吸引普天下都归向伊自己。一十四万四千人个被举起来，是起于基督被举起来个该条线个末了。在起头搭末了，两面都认明了一个由三个步骤组成个路标。

开头有三步，随后是五日；结束也有三步，随后亦是五日。从此以后，个故事所讲个就是大群众，因为祭司职分已经设立，作为十四万四千人个旌旗。住棚节个七日，是为外邦人个时期。若是我伲撇开从星期日法起首个外邦人个时期，再撇开于2023年结束个三日半，就有十四万四千人个圣殿，表现在从2023年12月31日直到快将来到个星期日法之间、五旬节节期个五十日之中。

對童女來講，對復活起算五日；隨後三十日，對祭司而講。再後，童女有五日之號筒信息，直到四十日滿足之時，以渠等升天作結；其後又有五日，直到審判；再後又有五日，直到星期日律法。數字「5」作為童女个表號，顯明十四萬四千人个腳蹤；渠等是童女，也同時是祭司。

喺三十日个教導期間，最後个、也就係第七个印被揭開；正是在該段時期，米勒看見寶石復歸原位。「來看」乃係根據前四印个一種表號，所以當第七印揭開个辰光，米勒也被吩咐「來看」；然而天上个眾天使卻都靜默無聲，只是觀看。米勒个夢，一面指出作為十四萬四千人个寶石受印；一面也指出那些作為半夜呼聲信息个寶石。該信息將能力傳遞俾童女，從而成就受印；而那位拂塵个男子，則指明那位掌管使者與信息兩者个主。

2024 年代表根基个试验，迭今到 2026 年，圣殿个试验已经来到。阿拉现今正处勒基督施教个三十日时期当中，若弗认出迭一事实，便是致命个。

认出信息并认出使者，乃是罗马立定异象所表显个基础试验之一部分，也乃是以利亚同亚哈个故事之一部分。

同亞哈相聯關个數字，為該段經文个語境增添了背景。「三十八」表明一種「起身」。以色列曾奉命於第三十八年「起身」，進入應許之地。

耶穌對箇個三十八歲个瘸子講「起來」个辰光，就醫好伊了。

约西亚·利奇于1838年作出一个预言，并于1840年加以精细修订。摩西于《申命记》所提及个第三十八年，也就是第四十年。约西亚·利奇个两步过程，与佢同名者约西亚王个两步复兴相平行。三十八搭四十这两个数字彼此相关，表征一种兴起；这也就是那两个见证人被举到云里去辰光所发生个事。

同利奇一道，高舉乃藉着第二樣災禍——伊斯蘭个信息——得以成就。以基督升天爲記號个高舉，乃係繼伊斯蘭个號筒信息之後而來。彼號筒、升天、審判，此路標个頭兩步，曾由利奇所預表；而伊个兩步，又由約西亞王復興同改革个兩步所預表。於《申命記》之中，所吩咐个係起來，進入應許之地；而於星期日律法之時豎立旗號个高舉，卽係同一個應許。

亚哈作王二十二年；故此，伊乃系神性同人性相结合个时期执掌王权，也就是号筒信息之前个三十日时期。亚哈就是Trump，伊将会勒极近个将来迎娶耶洗别。勒Trump个时期，独有以利亚掌有降雨个信息。此一事实乃属根基性；因为十四万四千个运动，乃系“律上加律”之方法论个运动；而此一方法论，乃建立勒一项根基真理之上：就是十四万四千个改革运动，曾被圣史中每一次改革运动所预表。勒每一个此等运动当中，领袖都系试验过程个一部分。每一次都是如此。

亞哈係自耶羅波安起算个第七個王，阿拉已經屢次指明，亞哈就係主日法危機辰光个國家。阿拉也已經指明，老底嘉个基督復臨安息日會教會喺一八六三年重建耶利哥，致使懷氏夫婦喪失伊拉最大个兒子同最小个兒子，並且預表主日法辰光个耶利哥。一八六三年預表主日法。

箇段經文充滿象徵，指明該時期就是十四萬四千人受印个辰光；而㑚該段時期裏，拒絕米勒對一項被安放勒哈巴谷一八四三年表上个真理之理解，乃是根本性个悖逆。箇種悖逆，也包括勒同可拉叛黨以及一八八八年个叛黨所用个同樣藉口之下，輕忽上帝所揀選个使者；彼等曾聲稱，全會眾都是聖潔个。

阿拉今朝正处勒圣殿个试验当中；当诸天个窗户并一道时代性个门开起个辰光。该时代性个门，标明众祭司从老底嘉转到非拉铁非个祭司个过渡。伊也标明米勒之梦里假宝石搭真宝石个分开。窗户指明咒诅抑是祝福。玛拉基书第三章，将该试验个根据安立勒归回之上。米勒之梦强调祭司职分搭信息两者个恢复。启示录十九章指出，当关于伊斯兰个号筒信息之一项预言应验个辰光，主个军队就被兴起。

喇叭信息之試金石測驗之前个試驗，乃是第二個試驗，也就是聖殿个試驗。米勒个夢產生一種加倍，箇總是同第二個試驗相聯繫；因為米勒个夢將寶石同時用作信息，也用作使者。聖殿个試驗牽涉末後之雨「線上加線」之方法論个運用。箇要求祭司在各樣預言線中看見聖殿，為着使諸信息得以對齊。掃塵刷子个男人所拿較大个匣子，就是十四萬四千人个聖殿；瑪拉基書中个倉庫也是同一個。聖殿陳設个中心，乃是約櫃；遮掩个基路伯不住注目於箇上頭，因此強調一切聖潔存有之焦點。此段歷史中个聖潔之民，必須仰望聖殿，定睛於約櫃之中。

十四萬四千个圣殿，是《利未记》二十三章个主题；伊提出一条历史个线，迭条线在基督辰光，借着怀师母所称个“圣灵降临节期”得着应验。从复活到五旬节，或者从二〇二三年十二月三十一号到星期日法，《利未记》二十三章个预言线代表十四萬四千个圣殿。迭段历史起首于一个三步个路标，后头接五日；收尾也终于一个三步个路标，后头接五日。在阿尔法同欧米伽两段历史个当中，是三十日封印祭司。迭条总体个线，起于第七日安息日，终于第七年安息年。在迭一层意义上，十四萬四千个圣殿就是方舟，要载八个灵魂进入更新个地；伊也就是约柜，上头有两位天使覆庇，正如两种安息影射由“圣灵降临节期”所代表个十四萬四千祭司职分之圣殿。

《利未记》第二十三章，係讲基督自复活起，到五十日后五旬节日为止所延续个五旬节时令，勒其最终显现辰光，一十四万四千人个祭司职分。五旬节时令，乃系当《利未记》第二十三章前二十二节搭末后二十二节相对齐个辰光所建立个。威廉·米勒个梦指出，上帝话语个宝石，既係信息，本身也係传信息个人。

天使乃係上帝子民个表號，伊拉宣講該位天使所表明个信息。

天使乃系代表传达天使所象征之信息个百姓。威廉·米勒喺预言里向多方面个应用当中侪有代表。其间一项应用，便是米勒由上帝引导去宣告个第一条搭末后一条时间预言所代表。终于1798年个“七次”，即2,520年，乃是米勒个阿尔法发现；而2,300个黄昏搭早晨终结之时，即1844年10月22日圣所洁净，乃是米勒个欧米伽发现。米勒派个历史，自1798年至1844年受着代表；虽然此段历史乃属第一位搭第二位天使个历史，却系照该段历史之使者个名字来称呼。米勒派历史表明，米勒乃是宣告第一位搭第二位天使信息个“声音”；而第一位天使宣告审判于1844年10月22日起首，第一位天使亦于1798年末时来到，就是以色列国度喺“七次”分散终了个时候。米勒乃是2,520年预言搭2,300年预言两者个象征。

1798 年个头一個路標，宣告審判將會喺 2,300 年期滿个辰光起首，就是 1844 年 10 月 22 日。接落來，主開顯第七日安息日个亮光；伊个本意是要完成此工，所以伊曾喺 1856 年試圖進一步開顯關於七時期个更大亮光，毋過所顯明出來个，弗是信心，乃是悖逆。七時期是米勒派歷史个阿爾法，2,300 年卻是歐米伽。

七番个时期係由第七年个安息年所表征，二千三百則由第七日个安息日所表征。米勒派个历史由一七九八年搭一八四四年所表征；一七九八年表征七番个时期，一八四四年表征二千三百年。此两個安息係《利未记》二十三章所表征之历史个两端书挡。此两個安息代表两道信息，而两道信息合成一道信息。此两道信息代表米勒派，因为宣讲此信息个人代表象征此信息个天使。一七九八年第一位天使来到，一八四四年第三位天使来到。

《利未記》第二十三章有七個節期搭七個聖會，雖然逐個節期弗一定就是聖會，聖會也弗一定就是節期。諸個節期攏落勒頭一個搭末一個聖會之間，就是起頭个第七日安息日搭末了个第七年安息年。諸個節期个歷史，兩頭由兩個安息日夾牢，伊拉表明威廉·米勒搭米勒派。

当《利未记》第二十三章个头二十二节搭末后二十二节合并辰光，五旬节个时期就得着了指认。藉着将诸行并拢所建立起来个结构，绝对是神圣个。此结构当中个五旬节时期，清清爽爽地说明了三位天使个三个步骤。伊带有“真理”个印记。伊带有阿拉法同俄梅戛个印记。伊带有帕勒摩尼个印记。伊引导一个学生直到至圣所个中心。伊指明了一十四万四千人个圣殿。伊一直延伸到新造个地。

《利未記》第二十三章个箇眞理，今朝正搭前導石蕊試驗搭第三項試驗个聖殿試驗相聯關之下，漸漸開封顯明。第三位天使曾於一八四四年來到，後首於九一一之時再度來到，並於二〇二三年又一次來到。當第三位天使於一八四四年來到个辰光，忠信者當憑信心隨基督進入至聖所。《利未記》第二十三章乃係進入至聖所个道路，也表明聖殿試驗个一項要素。約翰曾受吩咐，要量度聖殿，並其中敬拜个人。

米勒个匣子就是圣殿，里向个宝石就是在其中敬拜个人。玛拉基个仓房就是圣殿，十一奉献就是在其中敬拜个人。五旬节个时节，照《利未记》第二十三章逐句逐行个应用所表明个，就是十四万四千人个圣殿。讲得更加直接一点，伊说明个就是约柜：上头个遮盖基路伯注目望牢十诫、亚伦发芽个杖搭金罐盛个吗哪。

遮掩个基路伯是天使，而天使所表明个，乃是信息搭传信息个人。利未记二十三章里向个阿尔法信息，是第七日安息日；其俄梅嘎信息，是第七年安息。两者侪是信息，也同样是威廉·米勒搭米勒派个阿尔法搭俄梅嘎信息：一七九八年“七次”个应验，乃是第七年安息个表号；一八四四年，上帝引领伊个子民进入至圣所，俾伊拉发现第七日安息日。此两种安息，正是利未记二十三章里向头一个搭末一个圣会；五旬节个时期安置勒伊拉两者中央，正如约柜安置勒两位遮掩个基路伯中央一样。

圣殿是要量度个，而其中包括撇脱赐拨外邦人个外院。到主日法令个审判辰光，上帝之家个审判结束，而外邦人个审判开始。外邦人个时期于1798年结束，就勒一千二百六十年个末了，也勒三个半日个末了（乃是一千二百六十个象征），约翰应当撇脱外院。

外院著撇脱，因爲伊已經交畀外邦人；伊拉要踐踏伊三年半，卽四十二個月。

外邦人个日期勒1798年满足了；其辰，但以理书开封了。

2023年12月31日，結束了自2020年7月18日之失望以來个三日半預言之日。該三年半表明，一個預言个信息將於彼時開封，外邦人个日期也已滿足，並停止對聖殿及其中敬拜者个丈量。及至星期日法令，在五旬節个時期，也就是五旬節當日，審判便歸於外邦人。當我儕在丈量十四萬四千人之聖殿時，停止外邦人个日期，便可見2023年12月31日至星期日法令之間，即為聖殿。

圣殿个见证，是伊分两步被建立起来个：第一先立根基；随后，当那块曾被弃绝个根基石，奇妙地成为房角头块石辰光，圣殿就被认定为完工。根基是在第一道谕旨个历史当中，古以色列从巴比伦出来辰光立下个；圣殿则是在第二道谕旨个历史当中完成个，不过是在第三道谕旨之前。根基个试验发生勒2024年，阿拉现今正处勒圣殿个试验当中。个圣殿试验到第三个、也就是试金石个试验辰光结束，而圣殿个试验要求上帝个子民去量度圣殿。

《利未记》廿三章个圣殿，自二〇二三年十二月卅一日起一直竖立到主日法；而勒段预言历史当中，凡预言被开封辰光总归会出现个三重试验，也在其中得着表明。三者当中末后一重，乃是试金石个试验；伊是由埃克塞特营会所预表个。勒次聚会当中，侬或者去参加雪长老两度宣讲伊所传真正半夜呼声个帐棚聚会，或者去参加华特敦帐棚那面情绪化而失衡个聚会。聚会结束之后，真正半夜呼声个信息就像海潮一般涌开去。埃克塞特就是试金石个试验，而试金石个试验乃是封印个预表。

埃克塞特营会，乃预表基督得胜进耶路撒冷；拉撒路牵引耶稣所骑个驴。拉撒路个死，就是2020年7月18日个失望；但伊亦是基督顶冠个神迹，并且是衪神性个“印”。

得勝進城，是從解開一頭驢，俾基督乘坐其上開始个。

“半夜呼聲”个信息，搭進咾喺頭一道失望來到辰光所臨到个第二位天使信息。喺基督个時代，該趟失望係拉撒路个死；對米勒派來講，該趟失望就係一八四三年預言个落空，實際臨到喺一八四四年四月十九號。該兩趟失望攏代表二〇二〇年七月十八號。

《利未記》第二十三章所表明个五旬節時期當中，試金石个考驗，係由吹角節、基督升天搭贖罪日此三重路標所表明个。此三步，係對應於根基搭聖殿前兩重考驗个試金石。此三步發生勒五旬節星期日法之前五日，並且表明十四萬四千人作為大旗被高舉。若伊拉通過此試金石个考驗，伊拉就被高舉；若弗曾通過，伊拉就從米勒之夢个窗戶裡向外吹落。

印記个第三步驟就是贖罪日，佢表明罪个塗抹。第二步驟就是舉起瑪拉基所講利未人个供物；第一步驟就是號筒个信息。自一八四四年以來，人類一直生活勒第七枝號筒吹響个歷史當中。第七枝號筒个外在信息，就是伊斯蘭教第三樣災禍个信息；第七枝號筒个內在信息，就是基督將伊个神性同十四萬四千人个人性結合起来个工作。

我伲将勒下一篇文章里继续。