預言所指明个時序，就是美國造成獸个像、並且成為獸个像个當口，也正是新教之角正在造成基督之像个時候。此種形成，在《但以理書》第十章裡有特別个指明：彼時但以理看見那有致成作用个照影明鏡——“marah”——異象。但以理乃代表凡注目基督个人；伊拉正因如此，也就反照出基督个品格。嗰一十四萬四千人，於第十章裡由但以理所預表，惟有當伊拉注視主个品格个辰光，纔會在內裡形成基督个像。伊拉藉着觀看，就得着改變。
兽个像反映兽本身，而兽像个形成，乃是上帝子民个大试验；伊拉永远个命运，就要借此决定。及至新教诸教会掌控美利坚合众国个政府辰光，伊拉就已造成一幅教会搭国家制度个像；此像标明教皇权势从前趁政治支持还朆撤去辰光所运用个控制架构。正当同一段时期里，基督个像也要成形于伊末日个子民之中。然而，曾有搭但以理同在个人，却弗曾看见异象，因为伊拉从异象面前逃避脱。伊拉拒绝于试炼个时辰让基督个像成形于自身里面，故此在兽像形成个试验上失败了。
灵里反照个原则，系藉着注视一面表明基督个镜子来成就个；并且因为“marah”异象乃是一种致成个异象，所以镜子里个基督形像，就在人体里产生基督个形像。照字面讲，一面镜子反照出望镜之人个形像；但此原则在灵里个运用，却有同镜子相关个变项。凡不过是“听道，而弗行道”个人，“看见自己，走后去，随即忘记伊本来是啥个样式个人。” 伊拉望向镜子，只看见人性。
另外一等人，「弗是听了就忘个人，乃是实行者」，看见上帝个律法，也在镜子里看见基督。迭个工夫，就是要明白：反照个原则有一个「天然」个实在，也有一个属灵个实在。《但以理书》说明了那些做了「工」个人；因为在第九章搭第十章里，伊说明了能产生反照之属灵原则个工夫。
當个辰光，我但以理悲傷忏悔，足足三個禮拜。我弗曾食美味个餅，肉同酒也弗曾入口，也全然弗曾用油膏抹自身，直到滿了整整三個禮拜。Daniel 10:1, 2.
加百列曾经拨但以理讲解过第八章异象个一部分意思，不过但以理并呒没完全明白。
我但以理昏厥了，並且害病幾日；後來我起來，辦理王个事務；我因該異象驚愕，總無人明白。 但以理書 8:27
怀爱伦姊妹告诉我拉，但以理正寻求明白《但以理书》第八章信息个解释；此解释乃加百列于第九章中带拨但以理个。
「密勒帶勒一種新個、更加深切個懇摯，繼續考察預言；佢將整夜並整日都獻勒研究之中，因為現今伊看見此事有何等重大個要緊，並何等吸盡心神個興味。勒《但以理書》第八章裡，伊尋弗着二千三百日個起算點；天使加百列雖然奉命要使但以理明白此異象，卻只對伊作了局部個解明。當那將要臨到教會個可怖逼迫，展開勒先知個異象之前辰，伊個肉身氣力就支持弗住了。伊再也忍受弗能，天使就暫時離開了伊。但以理『昏迷了，病了幾日。』伊講：『我因這異象驚異，卻無人明白。』」
“然而上帝曾吩咐伊个使者：‘叫此人明白异象。’ 伊个使命必须完成。顺服此命令，过了一歇，天使再转到但以理，讲：‘我如今出来，要使侬有智慧，有聪明；’‘所以侬要明白此事，并要思想此异象。’但以理书 8:27, 16；9:22, 23, 25–27。第八章个异象里，有一点重要个内容曾留得未曾解释，就是关乎时间个——二千三百日个时期；所以天使重续解释个辰光，主要就着重讲到时间个题目。”《善恶之争》，325。
第十章裡，阿們得知但以理對「異象」同「這事」已有明白；然而但以理還要得著更多个光照，所以佢專心要尋著該個明白，並且禁食二十一日。伊拉樣做，乃是代表末後日子个一班人：伊拉明白反照个屬靈原則，而該原則是由自然界个反照原則所預表个。該個明白，藉著伊拉个行為顯明出來；伊拉个行為，則由但以理所代表，就是尋求對上帝預言之道有正確个明白。至於那些逃避異象之人，顯然正好成個對比：伊拉並弗尋求對上帝預言之道有正確个明白。
但以理所表明个渴慕明白上帝预言之道个真理，乃系末后日子个亮光，因爲但以理预表一十四六千人。故此，但以理所代表个，乃是一班寻求明白上帝预言之道亮光个人；此亮光被表明爲恩典时期结束之前个最终试验。就此而论，正在恩典时期结束之前被开启个，乃系耶稣基督个启示；但此也就是被表明爲兽像形成个试验。
兽像个形成，是直接指明兽像是按怎个过程发展成功个。若弗先认明试验个主要对象，就是兽，就弗能正确断定个现实。正是个兽设立并指明兽像是按怎个形成个。
“毋過，啥个是‘兽个像’？佢又是按怎形成个？此像是由两个角个兽所造个，也是归于该兽个像。佢也叫做兽个像。故此，若要晓得此像是啥个模样、又是按怎形成个，阿拉就必须研究该兽自家个特征——教皇制。
“當早期教會因離開福音个純樸、接受異教个儀式搭風俗而變得敗壞个辰光，伊就失去了上帝个靈搭權能；為了控制百姓个良心，伊就去尋求世俗政權个支持。結果就產生了教皇制——一個控制國家權力、並利用其來推進自身目的个教會，尤其係用來懲罰『異端』。若美國要形成獸个像，宗教權力就必須如此控制民政政府，致使國家个權柄也會被教會用來成就伊自身个目的。”《善惡之爭》，443。
為着「曉得該像是啥模樣、又當哪能造成，𠵱我儕必須研究該獸本身——教皇制度——个特徵。」設立末後日子試驗个異象、並且是在恩典時期結束之前所帶出來个，正是該獸。但以理明白該異象，也明白該事。
波斯王居魯士第三年，有一件事顯示畀但以理；伊个名號叫伯提沙撒。此事是真實个，不過所定个時期長久；伊明白此事，也曉得這異象。Daniel 10:1.
异象即是两千三百年个“mareh”异象。“thing”乃希伯来字“dabar”，意思是“话语”。同一个字（“dabar”）拨第一节里向译作“thing”，拨第九章二十三节里向译作“matter”。
正當我禱告辰光還勒講，起先我勒異象裡向所看見个那位加百列，奉命疾飛而來，約莫勒暮祭个辰光觸著了我。伊就指教我，搭我講話，講：「但以理啊，我現今出來，是要俾儂有智慧、有明白。儂懇求个起頭，命令就已經發出了；我來，是要叫儂曉得，因為儂是大蒙眷愛个；所以儂愛明白這事，也愛思想這異象。」但以理書 9:21–23。
加百列因但以理个祷告来就但以理；该祷告连于但以理所受个启明，就是伊已经明白，自家正处勒《利未记》二十六章所表明个分散之被掳境况当中。
佢在位第一年，我但以理从书卷里明白耶和华的话临到先知耶利米，讲到耶路撒冷荒凉的年数，定要满七十年。Daniel 9:2.
耶利米所指明个被擄，領但以理看着摩西所記載个「七倍」被擄；此被擄弗但是一個「誓言」，也一個「咒詛」。
是个以色列人侪干犯了侬个律法，背离了去，不肯听侬个声音；所以咒诅倾倒勒阿拉身上，还有记勒上帝仆人摩西律法里向个誓，都临到阿拉，因为阿拉得罪了伊。伊坚立了伊向阿拉并向审判阿拉个审判官所讲个话，降大祸勒阿拉身上；因为普天下之下，从来弗曾有像降勒耶路撒冷个事体。照上帝仆人摩西律法里所写个，这一切灾祸都临到阿拉；阿拉还是弗曾到耶和华阿拉个上帝面前恳求，叫阿拉转离自家个罪孽，明白侬个真理。但以理书 9:11–13。
藉着耶利米同摩西这两位见证人，但以理明白，临到耶路撒冷个荒凉，就是古时以色列所受、已经“倾倒”㧡伊拉身浪个“摩西”个“咒诅”。怀爱伦姊妹称耶利米个见证为“给教会个证言”，就此意义来讲，这乃是指出耶利米就是末后日子个预言之灵，因为末后日子“给教会个证言”正是此一回事。耶利米表明预言之灵，摩西表明《圣经》。
但以理乃預表末後个一班人：伊拉從該兩位見證者曉得，自家曾經分散；又從《聖經》並預言之靈曉得，自家已經得着喚醒。正如但以理一樣，伊曾醒悟着伊（伊拉）一直處在被擄之中，並且該被擄个光景，原已表明在上帝个預言之言內。
上帝末後日子个子民所經歷个，卽係十個童女个經歷。
《馬太福音》第二十五章個十個童女个比喻，也說明咾復臨信徒个經歷。——《善惡之爭》，393。
十个童女个比喻里向个迟延时期，就代表但以理书第九章里但以理所经历个同一样觉醒。根据两位成圣个见证者，但以理省悟到伊整个生命乃是上帝圣言中一项特定预言个应验。该项预言指引但以理到所需要个补救之道，使伊得以预备自己，应付紧接勒下一章将要临到伊身上个事。所以同样，当米勒派应验十个童女个比喻辰光，伊拉也必须被唤醒，认清头一回个失望同迟延已经引到伊拉沉睡过去。众先知都代表末后个日子。
但以理个覺醒搭米勒派，係末後日子一十四萬四千人覺醒个兩個見證。
“耶穌同埋天上一切眾軍，帶着同情搭愛，望着許多曾用甜美个盼望、切切想要看見彼靈魂所愛个主个人。天使徘徊勒伊拉四圍，為要勒伊拉試煉个時辰扶持伊拉。凡忽略接受天上信息个人，就撥下勒黑暗裡；上帝个忿怒也向伊拉發作，因為伊拉弗肯領受佢自天上差來个光。許多忠心、卻失望个人，因弗能明白為啥伊拉个主弗曾來，總沒有撥撇勒黑暗裡。伊拉再一趟撥引到聖經跟前，去查考預言个時期。主个手從數字上挪開，錯誤也撥說明白了。伊拉看見，預言个時期一直延到1844；而伊拉先前提出來、用以證明預言个時期勒1843結束个同樣證據，正好證明伊拉乃是勒1844終止。上帝聖言裡个光照着伊拉所處个位分，伊拉就發見有一段遲延个時候——‘雖然遲延，還要等候。’因着伊拉熱愛基督即刻降臨，伊拉先前忽略了異象个遲延；而這遲延原是要顯明啥人纔是真正等候个人。伊拉再一趟有了一個時間點。然而我看見，伊拉當中有許多人，弗能從伊拉那極其沉重个失望之上升起來，因而弗能再有1843年標明伊拉信心个那種熱心搭力量。” 《早期著作》，236。
為應驗該比喻，米勒派「忽略了異象之遲延」，但伊拉「再一遍」叫引到《聖經》裡去查考預言的時期。主的手從那些數目上挪開了，錯誤也就得著了解明。但以理叫引到《聖經》裡去，而「主的手」從「預言的時期」上挪開了；當但以理作為一個行道的人，不單單是聽道的人，藉著活潑的信心，照《利未記》第二十六章所吩咐的去成全那些指示，以及上帝子民分散光景的補救與解決，從而證明伊明白耶利米同摩西的信息之時，那個「解明」就賜給但以理了。
當一十四萬四千人佇末後日子、於該比喻所講个延遲辰光達到其最後、也最完全个應驗辰光，伊拉所經歷个辰光，就是「獸像个形成」成為伊拉重大試煉个一段時期。
阿拉将会勒下一篇文章里继续讲述迭些思想。
「『等到果子成熟，伊就立时伸出镰刀，因爲收成个时候到哉。』基督以殷切个渴望，等候伊自家喺伊个教会里向外显明。等到基督个品格喺伊个子民身上得着完全个重现，嗰时伊就要来，认领伊拉作伊自家所有。」《基督对象教训》69。
“掩罩世界个，乃是对上帝误解所造成个黑暗。世人正在失落对伊品格个认识。伊个品格曾被误会，也被曲解。到此时，必须宣扬一项出于上帝个信息，一项在其感化上发光、在其能力上施行拯救个信息。伊个品格必须被显明。伊荣耀个光，就是伊良善、怜悯搭真实个光，必须照射进世界个黑暗里。 ”
“箇就係先知以賽亞所指明个工夫，伊講：‘報好信息个耶路撒冷啊，著用大氣力提高儂个聲；提高罷，毋好驚；著對猶大諸城講：看哪，儂个上帝！看哪，主上帝必用大能个手來到；伊个膀臂必為伊掌權；看哪，伊个賞賜同伊一道，伊个報應在伊面前。’” 以賽亞書 40:9, 10.
“等候新郎来临个人，应当向众民讲：‘看哪，恁个上帝。’ 慈悲之光个末后光芒，向世界所要传个末后慈悲信息，乃是启示伊仁爱个品格。上帝个儿女应当彰显伊个荣耀。㑚伲在自家个生活搭品格里，应该显明上帝个恩典为㑚伲所成就个事。”《基督比喻实训》，415页。