帕尼烏姆——第十六號

《但以理書》第十一章開首，將唐納德·特朗普引介爲《聖經》預言第六國度末後一任總統。到居魯士第三年，就是第十章異象起首个所在，第十一章第一節用「亦」字加以補足。

加百列伊拉开第十一章个叙述辰光，谨慎地回溯到大利乌，并且将伊同古列联结起来。第十章一直到第十二章末了一节，仍旧是一整个异象；伊开头于古列第三年。

大利乌斯搭同古列，共同构成米底亚搭波斯二重国度个表号，表明美利坚合众国里共和主义搭新教主义个二重权柄；因此，也表明末时个二重表号。亚伦搭摩西个出世，标志着古代以色列开头辰光亚伯拉罕四百年预言之末时；照样，施洗约翰搭基督个出世，也表明古代以色列末了辰光末时个两个路标。耶稣常常以起头来说明末了。

大利烏佮居魯士兩個人一淘表明該個作為末時辰个路標，就是巴比倫七十年被擄个期限終了个辰光。

大利烏同古列預表1798年搭1799年，代表末時；其辰光，屬靈以色列喺屬靈巴比倫裡向平行个被擄告終。1798年表明教皇制度政治體系个終結；此體系曾以獸為象徵，而羅馬个淫婦卽騎喺其上。

拿破仑于1798年结束了兽的生命；到了1799年，那骑在兽上的妇人死于流放之中。1989年，罗纳德·里根同老乔治·布什两人都做过总统，表明1989年就是末时。大利乌同古列预表里根同老布什。第二节讲：

大利乌就係里根，古列就係大布什；古列之后接续个三个，就係克林顿、小布什、分裂者奥巴马；第四个、并且“更富有”个总统，搅动起希腊众全球主义者个，就係川普。“搅动”一词个意思就係唤醒。2015年川普宣布参选辰光，众全球主义者——约珥称之为“外邦人”——就被唤醒了。

當「異邦人」受着激動个辰光，喺約沙法谷中，「耶和華个日子近哉」。「約沙法」个意思是耶和華个審判；而該個山谷也叫做決斷谷。從2015年開始，地球浪向个「眾多群眾」就要開始移入各樣一束一束个捆裡，這些捆是照人為着勿決意事奉上帝所提出个各種藉口而預備个。喺9/11，對活人个審判開始哉；而到2015年，Trump宣告伊要尋求總統之位。喺9/11，後雨个第一階段開始降落；後雨正是叫莊稼成熟結果个，而到2015年，喺使收成成熟个雨已經落了十四年之後，約珥書發出警告：當Donald Trump「激動希臘个境界」，或者照約珥所講，當Trump「喺2015年激動異邦人」个辰光，地球浪向个收成就開始成熟哉。

重要个是要认得，《但以理书》第十一章里向所提着个头一条真理，乃是唐纳德·特朗普个预言性角色。《但以理书》里所表明个《圣经》预言头一个国度，就是巴比伦。设想一吓，假使尼布甲尼撒弗曾蒙启示所使用，来设立一个预言个模型，阿末《但以理书》里巴比伦个故事会成做啥个样子。若无该国度末后统治者个见证，《圣经》预言里第六个国度就是弗完整个。头次提及个法则，确立了特朗普作为一个首要紧关个象征，在但以理禁食三个礼拜之后第二十二日所领受个异象当中，所具有个重要意义。

第十一章个异象，表明上帝个子民勒末后日子里所要遭遇个事；并且，特朗普作为美国个领袖，后来又作为联合国个领袖，乃是一项真理；对该项真理或明白、或弗明白，侪同永恒个后果相连。此项真理对加百列向但以理传达，实在极其紧要，以致勒第十四节里，但以理照天使加百列所赐个亮光记载道，乃是“你本国之强暴人”建立此异象。若弗以罗马作为蓝本，来辨认特朗普勒但以理书第十一章预言历史中个脚踪，就断无可能正确跟随唐纳德·特朗普勒预言中个行动。

特朗普，作為星期日法時期美利堅合眾國个象徵，塑造出獸个像；伊喺此舉當中，亦即係尊崇該獸，所以其所成者，乃係獸个像，亦同時係為尊崇該獸而立个像。喺《啟示錄》第十七章，教皇制係第八位，也就是出於七者之中；而唐納德·特朗普，自一九八九年末時起算，自里根以來係第八任總統，但伊同時也係第六任，這就意味着，伊就是那出於七者之中个第八位。

《启示录》第十七章里，约翰在第三节被带到旷野，在该搭看见个淫妇骑勒一只兽身浪。各大新教宗派都曾认定个淫妇就是天主教会，虽然后来在末后日子里，伊拉都否认自家根基性个信仰。约翰看见伊个辰光，罗马教会因着殉道者个血而醉，且伊担着“众淫妇之母”个名号。个就表明，约翰是被带到1798年；彼时，教皇制度背负着殉道流血个罪，并且已有一些从前个新教教会开始回转到罗马天主教个团契里去。站勒个观察点浪，约翰看见“七个王”；到1798年为止，其中五个已经倾倒，一个国已经存在，而个国就是美国；但另外一个国，就是由十个王组成个，还要后来才到，因为约翰所站勒个1798年，第七个国还弗曾来到。个十个王为主日法危机个一时而掌权，伊拉同心把伊拉个第七个国交给第五国个兽；个兽曾勒1798年受过致命个伤。

数字“8”表征复活；教皇制当佢致命个伤口于将临个星期日律法之时、龙、兽并假先知三重联合之中得着医治，便是“那出于七个之第八个”。2020年，全球主义者从特朗普手里窃取了选举，伊便在《启示录》第十一章所说个街上被杀。 《启示录》第十一章个两个见证人，表征地兽个两只角；这两只角在2020年都被杀了。特朗普自1989年末时起、以里根为始算起，乃是第六位总统；但到2024年，伊也成了“那出于先前七王之第八个”。2024年，伊个致命伤得了医治，并且同时成了“那出于七个之第八个”，同建立此异象个预言表号完全相合。若侬无罗马，侬就无能耐跟随罗马之像个行动。

若要明白：当尼禄个“250”年终结辰光，特朗普哪能就系君士坦丁大帝；抑或伊哪能就系公元前207年个安条克大帝；抑或伊哪能就系末后一任总统，而伊整个黄金时代运动个根基就建立勒使美国“伟大”之上；就必须先承认，本章起首先提着个就是特朗普，并伊个先知性角色。

由希伯来文“真理”一词所表征个“真理”签记——此词系由希伯来字母表个第一、第十三搭第二十二个字母组成——指认里根为第一个字母，奥巴马为反叛个第十三个字母；此点由2013年所表明，盖因宗教裁判所前任领袖之后，继以首任耶稣会教皇。因为宗教裁判所个领袖退休，伊个终点就搭耶稣会教皇个起点相一致。奥巴马个两任教皇之间个此一联系，就是2013年3月13日。奥巴马对应反叛个第十三个字母，而第二十二个字母就是特朗普。

第二十二条修正案限制总统只可任两届；若论及任过两届而任期并弗连续个总统，拢共只有两位。格罗弗·克利夫兰是此类两届总统个阿尔法，特朗普则是欧米伽。格罗弗·克利夫兰是第二十二任总统；而特朗普作为与克利夫兰相对个欧米伽，亦承有“22”个阿尔法性标识。克利夫兰与特朗普表征一组阿尔法与欧米伽，其中含有希伯来字母表第二十二个字母个象征意义。任过两届而任期弗连续个总统只有两位，特朗普是其中第二位。欧米伽个二乘以阿尔法个二十二，等于四十四；四十四乃一八四四个象征，而一八四四又是星期日法案之时关闭之门个象征，正如一八四四年关闭之门所预表个一样。特朗普是第四十四位不同个总统，而当星期日法案之时门户关闭，彼正是总统。

特朗普已经俾大居鲁士所预表。大居鲁士颁下头一道诏令，大亚达薛西颁下第三道诏令。头一道搭第三道是相互对应个，因为耶稣总是用起头来表明末了。尼禄个“二百五十”年、由大君士坦丁所代表，到期个辰光，特朗普就勒该处。自公元前四百五十七年起个“二百五十”年终了个辰光，特朗普由大安条克所代表，于二〇二四年比从前更强个回转，来应验第十三节。

当美国喺星期日法令之下拨罗马征服个辰光，世界浪向逐一只国家也就拨迫向罗马低头。

“外邦列国”系叫米利坚合众国强迫去做此事个；到快要来到个礼拜日法令辰光，伊承当联合国个领导。联合国就是《启示录》十七章里向个十个王；伊拉受亚哈统治。亚哈是北方十个支派个王，也就是耶洗别个丈夫。耶洗别嫁拨亚哈，就是到快要来到个礼拜日法令辰光所完成个婚配。到礼拜日法令个辰光，米利坚合众国——《但以理书》第十一章里向个荣美之地，也就是《启示录》第十三章里向个地兽——结束伊作《圣经》预言里向第六个国度个历史。到迦密山，八百五十个巴力个先知并食耶洗别桌上饭个树林祭司，叫以利亚所杀。米利坚合众国也到快要来到个礼拜日法令辰光被杀，正像迦密山个假先知一样。自彼以后，故事就是以利亚对亚哈并耶洗别；亚哈代表一个十重个国度，而此国度受那一个最先同耶洗别行淫个所治理。耶洗别想要同每一个国度行淫；但是亚哈代表头一个如此做个，而到迦密山死去个就是米利坚合众国，并且立时变成耶洗别头一个姘头。照《但以理书》第十一章个讲法，就系到礼拜日法令个辰光，特朗普起来，作希腊个大王，就是亚历山大大帝所预表个。

唐納·川普作為聯合國个「強盛王」立起來，此一形像喺經文裡向有表明，後首又藉亞歷山大大帝个歷史得著預表。當伊立起來个辰光，美國——聖經預言中第六個國度——就告終；啟示錄第十七章裡十王个第七個國度就告開始。十王喺開啟伊拉第七個國度个時候，當場同意將伊拉个第七個國度交俾教皇權勢；此教皇權勢乃是第八個國度，卻又是出自先前七個國度之中。伊拉个此項同意，是為著成全上帝个旨意；而伊个旨意，喺真理之聖經全書之中，乃是一行又一行个表明。

《但以理書》第十一章第五節到第九節，藉着一段預言性的歷史得着應驗；此段歷史，完全預表了同章第三十一節到第四十節所陳明个教皇權勢个歷史。第五節到第九節个歷史線，佮第三十一節到第四十節个歷史線，乃是平行个。兩條歷史線攏指出一段時期：代表教皇羅馬个勢力，起先克服了三個障礙，隨後統治一段時間，直到一項盟約破裂，因此招致一位南方个王來攻擊伊，並使伊受着致命个創傷。這兩條歷史線，研究得越細緻，佮歷史相比較得越周密，就越顯明其準確深刻。伊拉个準確性，乃在於伊拉對經文內部結構个表現何其緊密，也在於應驗這些經文个歷史何其吻合。

應驗該五節經文個歷史，與第三十一節到第四十節所陳列個教皇羅馬歷史相平行、相符合，並且為第十節到第十五節裡向安條克大帝個引入提供背景。

應驗第十節个話，安條克大帝一路得勝，直打到埃及个保障，伊喺該搭結束征伐，為着重新整頓兵力。箇段歷史預表一九八九年蘇聯个瓦解，正如同章第四十節所表明个一樣。

第十節裡个「必定來，氾濫，並且經過」，喺希伯來文裡向第四十節个「佢要進入列國，也要氾濫而過」完全相同。兩節都喺指明北方个王（第十節裡个安條克，並第四十節裡个列根）打敗南方个王个辰光（第十節裡个托勒密，並第四十節裡个蘇聯）。兩番攻擊攏是對南方个王先前得勝个報復（第五至第九節裡个托勒密，以及第四十節裡个拿破崙）。南方个王發動攻擊个動機，是因為盟約遭着破壞（第五至第九節裡个百尼基婚姻，以及一七九七年同拿破崙所立、後來遭破壞个《托倫蒂諾條約》）。諸節裡所表明个預言結構，以及該些經文後續喺歷史當中个應驗，也攏與以賽亞書 8:8 相契合。

当以赛亚预言西拿基立个军队“必泛滥而经过”辰光，此地再次用个就是第十节搭第四十节里向同一个希伯来词。以赛亚指出西拿基立——北方个王——征服了南方个犹大国个辰光；不过，伊留下耶路撒冷仍旧立牢，因为伊只到“颈项”，正如第十节里安提阿古只到边界一样。西拿基立个动机，是因为希西家背弃了搭亚述所立个约；此事表现在希西家停止缴纳先前议定个贡赋。此种背约，是对三节平行经文当中个一个异数。伊拉每一节都牵涉到背约，不过到了托勒密搭拿破仑个事例里，受指控为背约个是北方王。至于西拿基立，则是这位北方王指控希西家拒绝缴纳所规定个贡赋。

西拿基立向耶路撒冷进军个辰光，攻取了犹大四十六座城。以赛亚书 8:8 连到第十节搭第四十节，这件事有重大个预言意义，因此为一九八九年苏联南方王国个崩溃提供了第三个见证。该次崩溃标志着第四十节里一段空白时期个开端。从一九八九年第四十节个应验，到第四十一节——其所表明个是即将来到个星期日法——之间，第四十节里有一段空白时期。该段时期开始于一九八九年，终结于星期日法。第四十节对该段时间并呒没讲着啥个内容，弗过借着“线连线”个方法论，第四十节还是可以得着理解。

欲建立第四十節隱密歷史个一隻主要「鑰匙」，乃係以賽亞對北國向南國發動得勝報復之戰个見證。無論係希西家背叛、停止尊重先前向亞述進貢「貢物」个承諾；抑或安提阿哥將伯尼基擺脫一邊；抑或拿破崙个《托倫蒂諾條約》——此三節經文皆由歷史所應驗，而該等歷史共同強調：毀約乃係發動攻擊个根本動因。喺奧巴馬總統任內，喺約翰·克里所領導个國務院底下，助理國務卿維多利亞·紐蘭促成了一場顏色革命，以推翻烏克蘭政府。自彼時起，關於烏克蘭戰爭，一場爭論便有兩方說法並存：普京講這係由於毀約；而伊个對手則講，普京所指个條約，喺伊所聲稱个語境之中，從來弗曾存在。究竟條約是否實際訂立過，然後又被毀棄，抑或反之，並無關緊要；因為預言个記錄不過記下：毀約乃係戰爭个動機。

以賽亞書 8:8 提供了一把「鑰匙」，叫人看見北方个王只征服到頸項，抑或只到頭部。箇把「鑰匙」指出，1989 年身體崩解之後，仍舊立著个頭，就是俄羅斯。第八節个預言重要性，弗單單在於用「鑰匙」辨明箇個頭，還在於其中所指出个「頸項」乃是代表頭，亦即國都；而箇層意思，只有聯繫到以賽亞書第八章同一異象裡較早个一段經文，方能成立。箇個異象起始於第七章；在第七、第八節裡，頭被界定為一個王，抑或伊个國，抑或一國个國都。耶路撒冷是猶大个國都；猶大有四十六座城邑被西拿基立个軍隊攻取，然而西拿基立卻留下國都耶路撒冷，叫其仍舊立著。

当西拿基立个军队在公元前701年来到耶路撒冷个城墙下辰光，伊来到颈项之处；伊箇样就留下了一个历史上个见证，表明俄罗斯在1989年崩溃之后仍旧存留。正像安条克大帝开始对南方国展开报复辰光，伊在第十节来到埃及个边界，却弗曾进入。第十节里安条克得胜个要紧之处在于：伊标明了安条克一场军事行动个结束；此场行动并无一场分明个大战，却是伊重新建立先前失落地域个工作。伊在第十节个征服，代表若干次胜利个总结。伊结束了第四次叙利亚战争个战役于拉非亚；“拉非亚”个意思是“边境之地”，而拉非亚正是埃及个边界，或者讲“颈项”。安条克从公元前219年到公元前217年个战役，预表1989年至1991年苏联崩溃个泛滥并越过，就在王越过列国个辰光。

按先知预表个意思，《以赛亚书》8:8容许人将俄罗斯认作西拿基立争战里个“颈项”，抑或安提阿哥争战里个“堡垒”；也就是喺拉非亚之战当中个南方王，正如第十一节个应验所表明个一样。如此一来，伊就直接将龙（南方王）、兽（北方王）搭假先知（北方王个代理权势）所代表个外在线历史，搭由第七章第七节六十五年预言所代表个内在线预言，联络起来。

按预言个意义，西拿基立上来耶路撒冷，提供了圣经当中关于上帝大能最有力个预言性见证之一；因为上帝勒该地一夜之间就毁灭了西拿基立个军兵十八万五千人。前一日，耶路撒冷个城墙浪有以利亚敬搭示伯那，伊拉是老底嘉同非拉铁非复临信仰个表号，伊拉分别勒一八四四年个关门同主日法个关门之时受印。

《以赛亚书》第七章里，以上帝差遣以赛亚，向邪恶个犹大王、南国个亚哈斯传话。第八章第八节里，西拿基立所攻击个，就是该国。以赛亚去见邪恶个亚哈斯王辰光，是“到上池个水沟头、漂布地个大路边”去见伊个；该地正是拉伯沙基亵渎主名个所在。以赛亚教训讲，伊搭伊个众子都是预兆。

当以赛亚喺“上池个水沟边、漂布场个大路上”碰着邪恶个王亚哈斯辰光，以赛亚带仔伊个儿子施亚雅述同去；伊个名个意思是：“余剩之民必要归回。”

「施亞雅述」表明，以賽亞喺「上池个水溝頭、漂布地个大路」所宣講个信息，乃係一個指明餘民轉回个信息。該個餘民，就係《瑪拉基書》裡向主蒙呼召、藉着歸向伊來試驗主，並且將十分之一送回倉庫个彼等。凡轉回个人，也受耶利米所表明，乃係頭一回失望之後再轉回个人。喺第七章，「上池个水溝頭、漂布地个大路」描寫以賽亞向一個邪惡个南國王傳講信息；而喺《以賽亞書》第三十六章，以利亞敬、舍伯那同史官約亞替希西家應對，拉伯沙基則代表西拿基立。

“上池水沟个尽头，漂布地个大道”个头一道信息，系由以赛亚并伊个儿子所宣告；“上池水沟个尽头，漂布地个大道”个末一道信息，系由三个人所宣告。头一道信息系对一个内部个王讲个，第二道信息系对一个外部个王讲个。分界线乃是城墙；城墙象征上帝个律法，以及主日法——伊表明教会搭国家分隔之墙个拆除。到主日法个辰光，抑或到城墙个所在，有三个表号：以利亚敬系非拉铁非，舍伯那系老底嘉，约亚史官系撒狄。

到主日法个辰光，照但以理書十一章四十一節，許多人要跌倒；迭些人，就是對第七日安息日之亮光負責个人。四十一節裡向个跌倒者，乃係老底嘉个第七日復臨信徒；以利亞敬則預表非拉鐵非。

舍伯那拨以利亚敬所替代；墙浪个舍伯那，象征老底嘉个基督复临安息日会信徒，伊拉拒绝从秋雨前个信息，或者后雨个信息里向得着益处。前雨同教会一道辰光，系以赛亚并归回个余民所表明；该个信息系向一爿背道个教会发出个，彼教会由恶王亚哈斯所预表。自墙浪发出个信息，系赐拨一位想要击败耶路撒冷个北方恶王；伊表明后雨同前雨个关系。上帝个教会受审判个辰光，前雨或者早雨只系洒落；但到主日法令个辰光，雨便无量倾倒下来。向亚哈斯个信息系内部个信息；向西拿基立个信息系外部个。启示录18:1–3个头一道声音，系第二位天使信息个重复，故此系内部个。启示录第十八章第四节个第二道声音，系外部个，也就系第三道信息。以赛亚并伊个儿子带来内部个第二位天使信息；而在墙浪，连同一爿外部个信息，有三个灵魂。

以利亞敬就是十四萬四千；舍伯那就是老底嘉个安息日會，佢到辰光會對主个口裡向吐出去。約押个史官，表明上帝个另外一群羊，佢拉記錄直到城牆之前个歷史，為着當以利亞敬个旗號擎起來个辰光，會得認出伊來。

《以賽亞書》8:8 將《以賽亞書》第六章到第十二章个信息帶入《但以理書》11章10節。伊勒樣做，也提供了第二个見證，證明王國个首領佇受着攻擊了後頭仍舊站立。伊指出一個關於盟約破裂个論證，並且此個論證用來促成一場爭戰。

自一九八九年苏联解体起，直到下一节经文所表征之即将来到个星期日法令，其间有三十七年个预言历史，而第四十节对此并无一言。〈但以理书〉十一章第十至十五节，表征第四十节所弗曾论及个预言历史。唯有运用“经上加经，句上加句”个方法，方能看见。“尔等若弗信，必不得立稳”，乃附着于描述一九八九年个三节经文之预言警告；而〈以赛亚书〉八章第八节个历史应验，则描绘出一场对以利亚敬与舍伯那个试验。侬看得见否，抑或侬是瞎眼个？

《但以理書》第十一章第四十一節，預表將來在美國快要來臨个主日法；其所預表个歷史，就係應驗第十六節个歷史。

《但以理書》第十一章自第十六節起直到第三十節个歷史應驗，乃係異教羅馬个歷史。第十一章裡向每一條預言个線索，毋係預表異教羅馬、教皇羅馬，就是現代羅馬个歷史。每一條毋係直接指出羅馬个一段歷史，就是預表將來羅馬个歷史。每一條攏係恁。凡係直接講著由異教羅馬所應驗个歷史个經文，也攏預表教皇羅馬。異教羅馬佮教皇羅馬合起來，一道為現代羅馬作見證。羅馬奠定此個異象，因為自本章个起頭直到結尾，此個異象攏係關乎羅馬。

耶穌指出有一個出賣者，為要當猶大个背叛顯明个辰光，幫助伊个門徒相信。

2023年12月31日，犹大支派个狮子开始启封关于伊自身个启示，根基个试验也就开始了。该个试验，是关乎罗马是否仍旧是立起第十四节异象个象征，抑或情形已经起了变化。及至2025年5月8日，自美国出来个第一个敌基督开始掌权个辰光，第十四节就已经应验了。到该歇，侪看得出，川普搭利奥教皇之间个关系，早已由里根搭若望保禄二世所预表。乌克兰战争开始于2014年；其时，美国国务院在乌克兰促成了一场颜色革命；该事发生于奥巴马执政期间，而伊是在两任教皇之下掌权个。第十节里个里根搭若望保禄二世，随后到了2014年，乌克兰战争开始，正如第十一节所表明个边境之战，或拉非亚之战。Raphia个意思是“边境之地”，而“Ukraine”该个字个意思也相同。在该段历史里，奥巴马搭两任教皇标明了第十至第十五节三场战争当中个第二场。随后到2024年，川普回归，应验了第十三节。接下来在第十四节里，借着川普个教皇式对应者之来到，异象便被建立起来。

所建立转个事实乃是：第十节到第十五节个三场争战，乃代表三个路标；每一个路标侪指出耶洗别同亚哈之间个关系，如何一路引向星期日法令时个迦密山。到里根个辰光，耶洗别是在撒马利亚，借着一个秘密个同盟隐藏起来。随后，巴力个祭司同树林个先知高举起“觉醒”自由派天主教个属灵主义；并且同奥巴马个精神分裂式象征结合在一道——彼既是背道新教个假先知个象征，也是伊斯兰教个假先知个象征，又连着对大地之母个崇拜，以及法国大革命个淫荡同无政府状态。随后，特朗普在2024年回转，而兽同伊个像之间公开个关系，就在2025年显明出来。现在是2026年，根基之外在异象试验已经通过，而阿拉如今正处在圣殿试验个异象之中。

第十一节应验于公元前217年拉非亚之战，并且预表自2014年开始、于2022年升级、如今正临近结束个乌克兰战争。普京将要得胜，弗过此一得胜，不过引进伊败亡个开端。第十一节个预言结构，以及其于公元前217年托勒密在拉非亚之战中得胜、以应验第十一章第十一节个历史应验，与乌西雅王个预言历史相一致。托勒密搭乌西雅两者侪是南方个王；伊拉因军事上个成功，心高气傲，弗过伊拉高傲个心却使两者侪败落，而两者个败亡，侪同伊拉互相试图在耶路撒冷个圣所中献供物有关。

阿拉会勒下一篇文章里继续来考量普京个败亡；此种败亡会引进第十五节所讲个帕纽姆之战。