耶穌基督个啟示——第十八篇

到一八五六年，从前属非拉铁非嘅米勒派复临运动，予詹姆斯·怀特同艾伦·怀特认定为老底嘉。嗰能后，詹姆斯·怀特就开始通过《Review and Herald》向该运动推进老底嘉个信息。同一年，也在同一本刊物里，关于《利未记》二十六章“七次”个增进亮光，也由海勒姆·埃德森连载八篇文章发表出来；怀特夫妇对伊极其看重，甚至拿伊个名字替伊拉个头一个儿子命名。该系列以将来会完成个应许作结束，然而此后再也弗曾出现。正在头一位天使运动从非拉铁非转到老底嘉个转折点上，该运动为《利未记》二十六章个“七次”所绊跌；这“七次”正代表上帝个众天使所引导威廉·米勒去认识并宣告个第一则“时间预言”。

「七個時期」乃係米勒派殿宇根基个主要房角石。凡一切關於聖潔根基个預言性表號，攏係對基督个表明，因為除咾基督以外，無有別个根基可立。

基督弗但是根基，伊也就是匠人所棄絕、後來反倒絆跌其上个根基石。伊就是末後成爲房角頭塊石頭个石頭。㑚米勒派个歷史當中，「七次」就是彼塊房角石个表號。

基督與多數人堅立盟約一個七日。針對以色列北國個「七期」預言之結構（即海蘭·艾德生喺八篇未完成文章當中所指出者），重現了基督為應驗《但以理書》第九章第二十七節而堅立盟約之先知性一週完全相同個結構。基督聚集以色列個一週，與基督分散以色列個一週，其結構完全相同。古代以色列之分散，為二千五百二十年；屬靈以色列之聚集，為二千五百二十日。祂聚集以色列，為要堅立盟約；祂分散以色列，乃因祂盟約之爭訟。將「七期」認作米勒派聖殿個根基石，與認定基督為根基石，乃完全一致。棄絕該石者，就是棄絕基督。

1856年，基督喺基督教歷史當中頭一趟立喺老底嘉个門外敲門个辰光，伊所尋求个，乃是要喺匠人將要棄置个絆腳石之上，生發知識个增益。七年以後，抑或儂也好講，二千五百二十個表號性个日子以後，老底嘉个復臨信仰關上了門。可悲个是，復臨信仰拒絕看見此種知識个增益。儂所絆跌个石頭，乃是儂所看弗見个石頭；然而伊依舊喺勒該處。

對南國猶大个「七倍」咒詛，開始於公元前677年，並佮《但以理書》第八章十四節个二千三百年一同終結於1844年10月22日。「七倍」本身就是已經畀認明爲復臨運動之「根基與中央柱石」个預言之一部分。復臨信仰个根基與中央柱石，正好佮數個別樣預言同時應驗。「七倍」、二千三百日、《瑪拉基書》第三章、《但以理書》第七章十三節，並《馬太福音》第二十五章十個童女个比喻，攏於1844年10月22日得着應驗。1844年10月22日个日期，是復臨運動个根本日期；並且，佮該日期相連个，所認明个命令只有一條。

懷愛倫姊妹指出，《啟示錄》第十章裏向立勒地上海裏个該位天使，就是耶穌基督。

基督立勒海同地浪向位分，表明伊个至上权柄。随后伊举起手来，命令讲：“辰光勿再有。”基督正搭米勒派立约，伊交付仔伊拉一条命令，正如伊搭亚伯拉罕立约个辰光所交付个一样。伊命令亚伯拉罕替男子个孩童行割礼。到伊勒摩西个历史当中搭一班拣选个百姓立约个辰光，伊赐下许多命令；而该些命令里向，也包括仔一条训示：只有祭司可以摸约柜。伊举起手来，勒一八四四年十月二十二日起誓，讲预言个时候勿再纳入《圣经》个预言里向。耶稣当伊乘着天使个云升天个辰光，也曾讲到“日期同节令”个题目；此事也就预表仔两位见证人作为旗号个升天。伊当时所命令个，乃是关于“日期同节令”。

耶穌並呒沒講毋有辰光搭季節；因為伊曾藉所羅門之口證實，實在有「辰光搭季節」。

圣经个记载里向，有“辰光搭季候”，作为巴勒摩尼——“奇妙个计数者”——个见证；然而，自 1844 年 10 月 22 日起，上帝个子民已经受命，再弗可传讲任何悬系于时间个预言信息。耶稣升天以前对门徒所赐个训诫，表明启示录第十一章里、伊洁净个百姓被举起来作为旌旗以前个历史，并且搭伊于 1844 年 10 月 22 日所赐个命令相合。于复临信仰个根基日期，基督命定，自此以后弗再有根据时间个预言信息；而于伊升天之时——此事预表启示录第十一章里两个见证者个升天——伊又重申了该项命令。

懷愛倫姊妹明明白白指出，我儕永遠弗會再有一個關於時間个信息，去指認任何具有特別意義个事體，並弗單單是指祂个第二次降臨。以時間預言為主題个米勒派運動，到1844年10月22日已經結束；而同該個奠基性日期相聯繫个唯一命令，就是時間永弗可再用來作傳講上帝信息个根據。

头一个天使个起始运动当中，正在非拉铁非过渡到老底嘉个关节眼上，关于米勒派运动根基真理个亮光更加添赐下来。七年以后，也就是二千五百二十个表号日以后，也就是过了一段“旷野”以后，到了一八六三年，“七次”个根基石头拨造屋个人搁开了。

第三位天使信息个末了运动里，正当从老底嘉转到非拉铁非个关头，有一个试验赐下来，其中包括承认列祖个罪。对列祖基础个试验，就是“七次”，此乃伊拉个根基石。末了个运动会弗会像伊拉个列祖轻忽伊拉个根基石一样，轻忽那唯一同根基日期相联个命令？

是个。伊拉確實就做了迭樁事體。伊拉重複了伊拉列祖个罪。

伊拉拉祖宗弗曾勒阿个根基辰光犯罪，因爲除脱別樣事體以外，伊拉勒阿个根基辰光尙且還是非拉鐵非人。伊拉拉祖宗失敗於伊拉拉个根基試驗，正當伊拉轉變成功老底嘉，並且棄絕「七番」及其日益增長个亮光个時候。

伊拉勒1863年垃咾个根基性失败，前头有基督敲伊拉老底嘉式心门个七年。七年象征“七次”，也象征“旷野”。1856年到1863年个“旷野”过后，伊拉垃根基个试验当中失败了。

勒第三位天使运动个头一场失望当中，上帝个子民犯了罪，因为伊拉弃绝了唯一一条直接同那奠基个日期相联个命令。伊拉明明晓得弗该如此，却拣选把时间个预言掺进预言个信息里向。阿样做，伊拉就重犯了摩西个罪——忽略替伊个儿子行割礼；也重犯了乌撒个罪——伸手摸约柜，而伊本来晓得自家是受禁止弗可阿样做个。第三位天使个运动，做了伊拉明知弗正当个事体！若有人想拿油漆来遮盖个事实，阿末就请把剩下来个一罐油漆也用脱，去盖没个真相：摩西同乌撒两家侪犯了罪，并且当伊拉预表一切改革线当中最末了个头一场失望——就是各条改革线侪向前指向个阿条改革线——个辰光，显明了对上帝旨意个悖逆。各条改革线里向头一场失望个表号，带着阿尔法同俄梅戛个印记；其中个记载，是为着上帝子民个益处，纵然上帝个子民拒绝从其中得着益处，也还是如此。

头一个天使个运动，拨伊一个七年个时期；者乃是“七次”旷野个一个表号，为着领受老底嘉个信息，并同得“七次”个亮光。“七次”个咒诅，就是从主个口里拨吐出去个咒诅。到1863年，伊拉重演了重建耶利哥个工作；者工作里向含有一个“咒诅”。从1856年到1863年个七年，是古代以色列祖宗悖逆之罪个一个缩影说明；正是者罪，使伊拉招致“七次”个咒诅。现代以色列于1863年重犯了伊拉祖宗个罪。

第三位天使个运动，喺头一回失望个试炼当中失败了，正如摩西搭乌撒一样确实。随后，伊拉喺街市上遭杀，为期“三年半”个“旷野”时期。现今，伊拉正因保惠师个声音而被塑造成身体。保惠师个声音，系借着旷野里个“声音”所赐下个；现今，伊拉所面对个试炼，弗是定时间个试炼，乃是“七次”个试炼。伊拉已经喺定时间个试炼上失败过了。

伊拉并勿是受试验，看伊拉阿是相信“七个时期”乃是一项有效个真理，因为伊拉先前已经作过见证，承认伊拉接受“七个时期”是一项有效个预言。伊拉已经承认相信二千五百二十年分散个预言。不过，伊拉可能并勿晓得，关于“七个时期”有一道新个试验之光。伊拉现在所站个地位，就是伊拉个先父于1856年所站个地位。此道新光就是：《启示录》第十一章个三日半，勿单是指明法国大革命，并且现今也是一项现代真理个现实。

七雷隱密歷史个開啟，搭第七印个揭開，阿是實在就是兩个見證，來表明《耶穌基督个啟示》現今正在開印？若是，阿實在是真个《啟示錄》全書攏是講末後个日子？若是眞个如此，阿末後三个半日，敢就是童女比喻裡向所講个遲延辰光？若是如此，阿末後「七次」个補救，敢實在就是一項命令，必須由凡參與二〇二〇年七月十八日納什維爾預言个人來成全？

噢！有一項試驗臨到儂！凡醒過來、覺察自家正處勒遲延時期个人，勒三日半個末了，實在需要為自家个罪，並渠父親个罪悔改麼？無視「預言之中弗可運用時間」个命令，果然算是罪麼？

對於那些主張納士維個失敗預言乃是上帝本來所定旨意，並且之後還試圖維護此一主張个儕，除開把時間運用於上帝預言之中這項罪過之外，我還要再加上一點觀察。納士維个假預言所發生个事，並弗單單是對基督在1844年命令个悖逆表現；伊也是一種行動，向安息日復臨信仰之外个人宣告：先知之靈中所載个預言是有錯誤个。這乃是加於先知之靈著作之上一種羞辱。伊為世上个人提供證據，叫伊拉以為艾倫·懷特个著作，跟約瑟·斯密抑是諾查丹瑪斯个著作同樣重要。艾倫·懷特寶貴个話語，摻雜了我拉悖逆中卑污个言詞。這弗但是對基督——上帝个道——个悖逆；同時也是對先知之靈个悖逆。約翰在那稱為拔摩个海島上受逼迫，並弗是因為伊把自己个人的見解擺在《聖經》跟先知之靈之上，乃是因為伊順服了這兩個見證。

阿拉㑚阿拉个头一趟失望当中，重犯了阿拉祖先摩西个罪；此点阿拉需要承认。阿拉需要承认此点，因为阿拉现今正处于1856年。现今关于“七次”已有新个亮光，正如当年一样。阿拉现今正处于从老底嘉转向非拉铁非个过渡之中，正如1856年开头个运动乃是处于从非拉铁非转向老底嘉个过渡之中。1856年，阿拉个先辈停止了关于“七次”知识增多个出版。阿拉或许弗能够阻止那亮光个出版，然而阿拉确实能够向此亮光关闭阿拉心里个门户。阿拉能够像起初个第七日安息日会建造者一样，假作那块石头实际上弗勒该处，仍旧继续绊跌于其上。阿拉个问题是：阿拉并呒没一个多世纪可以把头埋勒沙里，因为审判已经开始了。

假使我伲容让阿拉法同俄梅戛照“一件事体个结局由伊个开头来表明”个原则教导我伲，我伲就容易看见，阿拉法同俄梅戛正显明：拿撒弗个预言，早已由我伲个列祖所预表。倘若我伲承认迭个真理，阿拉就会面对迭样一个现实：自从迭个预言发出以来，一切想要造出某种属人逻辑、来为迭个失败个预言辩护个努力，弗过是一片无花果叶。到辰光，我伲就会看见：当我伲身处仇敌之地个辰光，上帝并呒没同我伲同行。伊确实勒许个里向，但不过是就伊叩心门、寻求进入个意义来说。若是属人逻辑个无花果叶被除去，阿拉也许还会看见：我伲曾用来为拿撒弗预言辩护个否认，或有缺陷个属人逻辑，正是我伲一直逆着基督而行个证据。

1856年，非拉鐵非復臨運動變成咾底嘉，伊拉自家也曉得。主藉着女先知佮伊个丈夫个話證實了此事。基督立勒許該咾底嘉人心个門口，提出要進去，佮伊拉一同坐席。伊帶來要共伊拉喫个食物，就是「七時」个根基石。伊拉拒絕了。

到哉2023年，末后个运动今朝正从老底嘉超越转入非拉铁非，因为第八个教会原是出于七个教会。主阿拉法并俄梅戛已经藉着伊个“真理”之道证实了此事。基督今朝立勒那些近来死脱个枯骨门口，提出要进去同伊拉一淘坐席；伊所愿意同伊拉分享个饭食，正是伊曾经想同伊拉个列祖于1856年所分享个同一样个饭食。此并弗单是“七次”道理个若干纲目细则，像1856年伊拉个列祖所面对个那样。弗，乃是“七次”个苦涩良药；而此种良药所要求个，是一种常常难以下咽个谦卑。

也许我拉参加纳什维尔预言个阿些人，比但以理还要更有智慧？