耶穌基督啟示个信息，當其正得開封个辰光，也包括對譯作「真理」个希伯來字个辨明；此字除脱別樣意思以外，也表明基督个性情，卽阿拉法與俄梅戛。某一事物个起頭表明某一事物个結末，此種義理貫穿全本聖經；基督个性情也顯明勒聖經當中，因爲伊就是道。阿拉法與俄梅戛，是基督性情之一端，亦是伊親自指明个，作爲伊就是神个憑據。
《以賽亞書》第四十章標誌一段先知性敘事個開端，迭段敘事一直延續到《以賽亞書》第六十六章結束。伊起首先指出所差來個安慰者，就是基督應許賜畀門徒、好叫伊拉因著伊個離去得著安慰个；然則安慰者個降臨，正如一切預言一樣，乃是在末後日子裡得著其完全個應驗。以賽亞同耶穌對安慰者來到个指認，乃是指向一百四十四千人運動个失望；此事發生於2020年7月18日。
然而我实在对恁讲；我去，对恁是有益个：因为我若弗去，保惠师就弗会到恁这里来；若是我去，我就要差伊到恁这里来。伊来了，就要为罪、为义、为审判，责备世界。约翰福音 16:7, 8.
“罪、义搭审判”迭眼话，乃是保惠师用来“责备”世界个。“责备”迭个词所翻出来个意思，内中也包括“使人信服”。“罪、义搭审判”迭三步，代表希伯来文里翻作“真理”个字。迭个字是用希伯来字母表个第一、第十三搭末后一只字母造成个；迭个字所表明个，就是万有个创造主，乃是起初个，也是末后个，阿拉法搭俄梅戛。等保惠师临到失望个十四万四千人个辰光，伊要使伊拉信服，随后也要使世界信服，上帝乃是阿拉法搭俄梅戛。
「恁个上帝讲：恁要安慰，安慰我个百姓。要对耶路撒冷讲安慰个说话，向伊呼喊，讲伊个争战已经完结，伊个罪孽已经蒙赦免；因为伊为着一切个罪，从耶和华个手里领受了双倍。旷野里有呼喊个声音讲：要豫备耶和华个道路，在沙漠里为我拉个上帝修直大道。各样山谷都要被升高，各样山岗冈陵都要被压低；弯曲个要变成正直，高低不平个所在要变做平坦。耶和华个荣耀必定显现，凡有血气个要一同看见；因为耶和华个口已经讲了。」以赛亚书 40:1–5。
該段經文所指認个，乃是末後以利亞使者个工作；此工作曾由 William Miller 所預表，而 William Miller 又曾由施洗約翰所預表，施洗約翰復曾由以利亞所預表；瑪拉基並已指明此人，就是那位在立約之使者以前預備道路个使者。於末後个以利亞運動當中，當主差遣保惠師，堅固那些曾經失望、並於遲延之時等候主个人辰，“耶和華个榮耀必然顯現；凡有血氣个，必一同看見。” 主个“榮耀”就是伊个品格；而耶穌基督个啟示，乃是將伊品格當中那一項以 Alpha 與 Omega 為表徵个要素揭開印封。於首五節个引言之後，“在曠野呼喊者个聲音”向上帝問講：“我該喊啥个？”
有声音讲：“喊叫。”伊就讲：“我当喊叫啥个？”凡有血气个，侪像草；伊一切个荣美，像田野里个花。草枯干，花凋残，因为耶和华个气吹勒其上；百姓实在是草。草枯干，花凋残；独有我拉上帝个话，永远立定。以赛亚书 40:6–8。
象徵基督品格个信息，作為阿爾法同俄梅嘎所表明者，安置勒伊斯蘭个象徵之中。勒《以西結書》三十七章裡，死人骨頭个山谷先聚攏來，然後藉着四方風个預言信息得着生命。
「天使捉牢四方个风；伊喻作一匹发怒个马，想要挣脱羁绊，冲过全地个面，在伊所经过个路上带来毁灭搭死亡。」
「阿拉要睏勒永恆世界个邊口浪向起哉？阿拉要變做遲鈍、冷淡、像死脱一樣麼？噢，但願阿拉个教會裡向有上帝个靈搭伊个氣息吹進伊个百姓裡向，叫伊拉立起來，站勒自家个腳跟浪向來活。阿拉需要看見，路是狹个，門也是窄个；但當阿拉穿過這窄門個辰光，伊个寬闊卻是無有限量个。」Manuscript Releases, volume 20, 217.
《圣经》预言里向个忿怒马就是伊斯兰教。忿怒马现时正叫伊拦牢，弗许伊去行伊个毁灭工作；《启示录》第七章里四位天使拦住四风，所表明个就是此事。伊拉受着约束，一直到十四万四千人受了印记。
此后，我看见四位天使立勒地个四角，执住地上个四风，叫风弗吹勒地上，也弗吹勒海上，也弗吹勒任何树木。随后，我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝个印；伊向那四位得着权柄能伤害地与海个天使，大声呼叫，说：地、海并树木，侬等暂且弗可伤害，等到我拉将我拉上帝个仆人印勒伊拉额角上。启示录 7:1–3。
四方个风受着执持，表明对伊斯兰个抑制，直到上帝子民个印记完成为止。启示录里向，伊斯兰表现为七枝号筒里最后三个，也就是三样灾祸。
我又观看，也听见有一位天使飞在天中央，大声喊着说：祸哉！祸哉！祸哉！住在地上的人有祸了，因为其余三位天使将要吹号，他们号筒的声音还未曾发出！启示录 8:13
介紹介紹三枝災禍之號角以後，約翰㑚第九章裏向人指出伊斯蘭教个特徵。第九章第四節裏，有一道命令賜畀伊斯蘭教；此道命令，㑚穆罕默德以後頭一位領袖阿布伯克爾个歷史當中得着應驗。
亦有命令赐拨伊拉，弗可伤地上个草，也弗可伤啥个青物，也弗可伤树木；只可伤害额角浪呒没 神印记个人。启示录 9:4
烏利亞·史密斯指出，阿布伯克爾同第四節有關。
「穆罕默德歿後，阿布伯克爾於主後632年繼承其統率之職。伊一待己箇權柄同政權確實建立定當，就向阿剌伯各部族發出一封通諭；下頭所引，卽係其中一段：」
“‘当侬为主个争战出征辰光，务要像男子汉一样奋战，弗可转背逃遁；不过，弗要叫侬个得胜染着妇人搭小囡个血。弗可毁坏一棵棕榈树，也弗可焚烧一块禾田。弗可斫伐结果子个树，也弗可糟蹋牲口，除开侬杀来吃个以外。凡侬立下啥盟约或条款，总要遵守，言出必行。还有，侬一路去，会遇着一班遁居修院个宗教人士，伊拉自家定意用该样式服事上帝；就由伊拉去，弗要杀害伊拉，也弗要毁坏伊拉个修院。侬还会遇着另一样人，伊拉是属撒但会堂个，头顶剃光；务必要劈开伊拉个脑壳，弗可给伊拉留半点活路，直到伊拉或者改奉穆罕默德教，或者纳贡。’” Uriah Smith, Daniel and the Revelation, 500.
乌利亚·史密斯接下来指出两等人，乃是阿布伯克尔差遣去攻打罗马个回教武士所要分别出来个。伊所认定个一等，是敬拜礼拜日个天主教修士；另一等，则是守第七日敬拜个人。回教所当攻击个，只是敬拜日头个人。对阿拉来讲，更要紧个一点是：人，无论是守礼拜日个，还是守安息日个，在表号上都用草、青物并树木来代表。《启示录》第七章里个四方风，直到守安息日个人受了印，才被拦阻，弗许吹到草上。
一十四万四千人运动个使者问上帝：「我当喊啥个？」伊蒙告知，伊个信息应当是：上帝个道永远立定；而且该信息要放勒风吹草个背景当中。及至保惠师差遣到一十四万四千人中间——伊拉曾因关于伊斯兰个一个错误预言而失望，随后又认识到自家正处勒十童女比喻所讲个迟延时期——彼时保惠师就叫伊拉晓得，伊拉所当传扬个信息，乃是伊斯兰勒圣经预言中所担当个角色。保惠师勒迟延时期历史中个来到，使伊拉站立得住。
伊对我讲：“人子啊，侬立起身来，我要同侬讲。” 伊对我讲辰光，灵就进入我里向，扶我立起身来，我就听见对我讲话个伊个声音。以西结书 2:1, 2。
伊拉復活个辰光是立起个。
各民、各族、各方言、各邦國中个辰光，要看見伊拉个屍身三日半，亦勿容伊拉个屍身入墳墓。住勒地上个人要因伊拉歡喜快樂，彼此餽送禮物；因爲者兩個先知曾叫住勒地上个人受痛苦。過了三日半，有從上帝來个生命之靈進入伊拉裏向，伊拉就立起勒自家脚上；看見伊拉个人就大大驚惶。啓示錄 11:9–11
立起來、隨後作為旌旗被舉起來這兩步，也記勒喺以西結第三十七章裡向我儕表明。以西結个第一步，是將失望之谷中死人个枯骨各部分聚攏起來。以西結个第二步，是關乎四風个信息；這就是印封个信息，也就是伊斯蘭个信息。
伊对我讲：「人子啊，迭兜骨头还能活转来弗？」我回答讲：「主耶和华啊，惟有侬晓得。」伊又对我讲：「侬要向迭兜骨头讲预言，对伊拉讲：枯干个骨头啊，侬拉要听耶和华个话。主耶和华对迭兜骨头个话是迭能讲个：看哪，我要叫气息进入侬拉里向，侬拉就要活了。我要给侬拉添上筋，叫肉长起，拿皮遮盖侬拉，又要将气息放进侬拉里向，侬拉就要活了；侬拉也就晓得我是耶和华。」于是我遵命讲预言；我正讲预言个辰光，有响声，看看，还有震动，骨头就各归各，骨对骨连拢来。我一看，看见筋长上去，肉也长起，皮也遮盖了伊拉；只是伊拉里向还呒没气息。 伊又对我讲：「侬要向风讲预言，人子啊，要讲预言，对风讲：主耶和华迭能讲：气息啊，要从四方个风而来，吹勒迭兜被杀个人身浪，叫伊拉活转来。」于是我遵照伊所吩咐我个讲预言，气息就进入伊拉里向，伊拉就活了，站勒自家个脚浪，成为极大个军队。以西结书 37:3–10。
伲今朝所思想个《以賽亞書》經文裡，等到保惠師臨到辰光，伊拉就立起來，隨後俾提到高山浪，做記號，並且宣講「佳音」，就是晚雨，也就是第三位天使个信息。
錫安哪，報好信息個啊，儂要上高山去；耶路撒冷哪，報好信息個啊，儂要用氣力揚起儂個聲；揚起來，弗要驚怕；對猶大城邑講：看哪，儂個上帝！看哪，主上帝必用大能個手來，伊個膀臂要為伊掌權；看哪，伊個賞賜同伊一道來，伊個報應也在伊面前。伊要像牧人牧養伊個羊群：用膀臂聚集羊羔，抱在胸懷裡，慢慢引導彼些帶小羊個母羊。啥人曾用手掌量過眾水，用虎口量過諸天，用升斗收攏地上個塵土，用天平稱過群山，用秤錘量過岡陵？啥人曾指教耶和華個靈，或做伊個謀士來教導伊？伊曾同啥人商議，啥人指教伊，教伊審判個道，教伊知識，指示伊聰明個路？看哪，列國在伊面前像水桶裡一滴水，又算做天平上個微塵；看哪，伊舉起眾海島，好像極細小個物事。利巴嫩個樹木弗彀燒，裡向個走獸也弗彀做燔祭。萬國在伊面前都算弗著；在伊看來，比無還弗如，總歸虛空。以賽亞書 40:9–17。
迭些從伊拉个墳墓裡向出來个人，俚拉得著高舉，成為一面旗號；照以賽亞所指出个，俚拉係得著帶到「一座高山」之上。迭座高山就是迭面旗號，伊所表明个，乃是迭些等候主个人；俚拉係喺由 2020 年 7 月 18 日第一次失望所引發个耽延時期當中等候主。
一千人要因一人个叱责逃奔；五人个叱责一发，㑚就要逃走：直等到㑚剩落来，好像山顶浪个旗杆，又像冈陵浪个旌旗。所以上主要等候，为要向㑚施恩；所以伊要被尊崇，为要怜悯㑚：因为上主是审判个上帝；凡等候伊个人，侪是有福个。以赛亚书 30:17, 18.
《啟示錄》第十一章裡，旗號被提到天浪去。
伊拉聽見有一個大聲音，從天浪向伊拉講：「儂拉上來到此地。」伊拉就乘雲上升到天浪去；伊拉个仇敵也看見了伊拉。正當個辰光，有大地震，城廂坍落了十分之一；地震當中死忒个人有七千；其餘个人就驚惶，將榮耀歸畀天个上帝。啟示錄 11:12, 13.
《启示录》第十一章指出，两个见证人当佢拉升到天浪个辰光，正是一场地动发生个同一时辰。过往历史当中藉着法国大革命应验个该场地动，预表着美国当星期日法令辰光所遭着个倾覆。故此，旗号就是当星期日法令辰光被举起来，随后该旗号便向全世界宣告“佳音”。
天下一切居民、地上所有居住个人哪，伊喺山上竖起旌旗辰光，侬等要看；伊吹号角辰光，侬等要听。以赛亚书 18:3。
當「號筒」吹響辰光，彼面旌旗就要宣示「福音个喜訊」。《啟示錄》末了个號筒信息，就是第七號筒，也就是第三樣災禍，也就是伊斯蘭。以賽亞、約翰同以西結攏是在講末後个日子，伊拉從來弗曾互相矛盾。
上帝个印记，是礼拜日法令颁布个辰光，盖勒上帝子民身浪。
「𠲎伲当中一个人，若其品格上还有一点污点抑或瑕疵，就决不会领受上帝个印记。补救𠲎伲品格上个缺欠，涤净灵魂圣殿里一切污秽，乃是留拨𠲎伲自家去做个。到辰光，晚雨就要降临㑚𠲎伲身上，正像五旬节日里早雨曾降落勒门徒身上一样。……」
「弟兄姊妹，恁拉喺兹项准备个大工里向做啥？凡是同世界联合个人，正喺受着属世个模子，也喺为兽个印记做准备。凡是弗信靠自家个，喺上帝面前自卑，并借着顺从真理来洁净自家灵魂个人，兹些人正喺受着天上个模子，也喺为上帝印记印喺伊拉额角浪向做准备。等到命令发出，印戳盖落去个辰光，伊拉个品格将永永远远保持纯洁无玷。」《证言》卷五，214–216。
虽则法令是在礼拜日法案颁布之辰盖上去个，领受印记个人总归必须在礼拜日法案之前，就预备好一个配受此印记个品格；因为礼拜日法案就是上帝圣言里一切危机所共同指向个那场危机。伊就是《十个童女》比喻当中半夜发出个“危机”，也就是“呼声”。
“人格喺危机当中显明出来。及至半夜里有恳切个声音宣告讲：‘看哪，新郎来哉；侬等出去迎接伊。’那些睏着个童女就从睡梦里醒起，众人也就看见，到底啥人曾经为此事预备停当。两班人都喺猝不及防之中受着惊动，然而一班已为紧急之需预备好，另一班却显出全无预备。人格喺环境当中显明出来。急难会把人格个真质显露出来。一场忽然临到、并非预先料着个灾祸、丧失，或危机，一种出乎意外个疾病或痛苦，凡叫灵魂直面对着死亡个事物，都会把人格内里个真实景况显露出来。到辰光就要显明，到底有弗有对上帝圣言应许个真实信心。也要显明，灵魂到底是不是靠恩典得着扶持，灯同器皿里到底有弗有油。”
“試煉个辰光臨到眾人。儂我㑚勒上帝个試驗搭考驗之下，是哪能行事為人个？我儂个燈會熄滅哉？抑是還是常常點著？藉著搭彼位滿有恩典搭真理个主相聯，我儂對逐樣緊急个光景可有預備？五個聰明个童女弗能把伊拉个品格分給五個愚拙个童女。品格必須由我儂各人自家造成。”《Review and Herald》，1895年10月17日。
智慧个童女必须勒呼声发出来之前就预备好油；因为半夜个危机一到，再去取得油就太迟了。
“有一种绝望、战争搭鲜血流离个灵，并且个灵要一直增长，到辰光极末了为止。上帝个百姓一旦额角浪受了印记——并弗是一种眼睛看得见个印或记号，乃是于真理里向理智搭灵性两方面都得着坚立，以致伊拉弗能再被摇动——上帝个百姓一旦受了印记，并且为将临个摇动预备好了，个摇动就要来到。实在讲，伊已经开始了；上帝个审判现今已临到此地，为着警戒我众，叫我众晓得将要来到个是什么。”《Manuscript Releases》卷一，249。
上帝个印记，乃是人无论勒理智上搭灵性上，阿沉定勒真理当中。该印记弗能看见；但旗号必要看见，因为此乃世界得着警告个唯一途径。故此，有一段辰光，印记弗能看见；随后便是礼拜日律法来到，届时印记必须看见。
“聖靈个工作，是欲叫世人為著罪、為著義，也為著審判受責備。世人只好藉著看見凡信真理个人，因真理得著成聖，照高尚聖潔个原則行事，並且以崇高超拔个意義，顯明遵守上帝誡命个人，及蹂躪誡命於腳底个人，中間个分界線，來受警戒。聖靈个成聖，標明了有上帝印記个人，與守假冒安息日个人，中間个分別。當試驗來到个辰光，獸个印記到底是啥，會清清楚楚顯明出來。就是守禮拜日。凡已經聽見真理了，還繼續看此日為聖个人，就是帶著那想要改變節期同律法个罪人之人个記號。”《Bible Training School》，1903年12月1日。
在星期日法令頒布之前所必須得著个印記，乃是基督品格个完全發展；此印記乃是眼所弗能見，惟有天使得以看見。到星期日法令臨到之辰，所看得見个印記，乃是那些守第七日安息日个人；因為此乃上帝子民个印記，抑或記號。
儂也愛對以色列子孫講：儂等實在愛守我个安息日；因爲此乃係我搭儂等世世代代之間个記號，叫儂等曉得我係叫儂等成聖个耶和華。出埃及記 31:13。
十四万四千人个印记，自2020年7月18号起首，且必须勒主日法令颁布以前完成。
普天下一切居民，並地上所居住个人哪，伊勒山上豎起旌旗辰光，儂等著看；伊吹號角辰光，儂等著聽。以賽亞書 18:3
而今已經解開封印个七雷，指出十四萬四千人个歷史，乃係宣告一則信息个工作；此信息係安置勒第三樣災禍号角警告个背景當中。聖經預言當中伊斯蘭个号角，便係由自墳墓裡舉起个旌旗所吹響。
每一條改革線个四個路標，對齊於一八四〇年至一八四四年歷史个四個路標，確立了每一條改革線个四個步驟當中，每一步始終都具有相同个主題。一十四萬四千人歷史當中个第一個路標，由一八四〇年至一八四四年所預表，乃是二〇〇一年九月十一日信息个得著能力。該路標就是伊斯蘭。與一十四萬四千人相平行个歷史个第二個路標，乃是二〇二〇年七月十八日个失望。該路標乃是對伊斯蘭个一項預測，而這項預測因著時間个應用而被敗壞了。標明午夜呼聲个第三個路標，乃是對伊斯蘭之失敗預測个更正。這更正表明對時間應用个拒絕。第四個路標乃是星期日法，在該處所豎立起來个旗號，吹響第七枝號筒，就是第三樣災禍，也就是伊斯蘭。
《以赛亚书》第四十章指出接下去二十六章个起点。该起点设垃《启示录》第十一章，就是当两位曾叫众民受折磨个先知重新得着生命个辰光。安慰者使伊拉复活，叫伊拉立起来；此后，伊拉就被提到天浪去。《以赛亚书》把以利亚个使者认作“旷野里呼喊个声音”。该使者随后问伊个信息应当是啥个，而伊就㑚预言个象征里受指示：伊斯兰个信息乃是旌旗所宣告个号筒警告。然而，末后个日子里，伊斯兰若要被提出作警告个号筒，唯一个办法就是辨明从前个伊斯兰。米勒派所理解个伊斯兰个开头，以及《哈巴谷书》两幅神圣图表里所形象描绘个光景，必须被采用，来辨明第三样灾祸个伊斯兰。
主日我哚圣灵里向，听见背后有大声音，像号筒一样。启示录 1:10。
約翰㑚《啟示錄》裡向背後聽見號筒个聲；約翰所表明个，就是聽見一個從過去來个聲音个十四萬四千人。約翰背後个聲音，也就是表明從過去來个號筒之聲，乃是先驅个理解：號筒乃是上帝對主日崇拜所施行个審判。頭四枝號筒，係因應君士坦丁於公元三二一年所頒布个第一條主日法令，臨到異教羅馬个上帝審判。第五同第六枝號筒，也就是第一同第二樣災禍，表明上帝對教皇制羅馬个審判，因為彼也於公元五三八年奧爾良會議通過主日法令之後如此。第三樣災禍个伊斯蘭，乃當主日法令於美國通過辰光來到。到該時，旗號就會豎起，並且根據伊斯蘭起初个角色，指明伊斯蘭个預言角色。
旌旗所宣告个信息，惟有当此信息安放勒阿拉法搭俄梅戛个语境当中，方能得着确立。继《以赛亚书》第四十章个此段引言之后，圣经当中关于上帝为阿拉法搭俄梅戛个最强有力、最直接个陈述，便连续若干章铺陈出来。此数章，正是以赛亚对耶稣基督之启示个表述；此启示乃是“上帝赐给”耶稣个，为着“将必要快快成就个事指示伊个众仆人”；“伊就差遣使者，晓谕伊个仆人约翰”，约翰便将其“写勒书上”，并“寄给七个教会”。
下一篇文章裡，倷會來考察《以賽亞書》下列各章。
有福个，是读此预言之言语个；也有福个，是听见并遵守其中所记载之事个；因为辰光近了。启示录 1:3。