但以理書——第一百三十一篇

喺先前嘅文章入面，我哋已經指出，米勒派認識到，佢哋正喺度應驗十個童女嘅比喻、哈巴谷書第二章，同埋以西結書第十二章二十一至二十八節。以西結書入面嘅經文指出，當呢三段預言性經文喺末後日子完全應驗之時，「每一個異象的應驗」都必得以成全。懷愛倫姊妹亦都有論及呢一種現象。

十個童女的比喻，喺十四萬四千人受印嘅時期之內，逐字逐句地重演；呢段時期始於2001年9月11日，並喺即將來臨嘅星期日法令之時、愚拙童女被關喺門外嘅嗰一刻結束。喺呢段歷史時期之中，正如「聖經中所有書卷都喺此會合並終結」所表明，一切異象所代表嘅效應都要顯明。

我哋喺上一篇文章中，一直建立一個理解嘅基礎平台，為要陳明《但以理書》第十一章第四十節所代表之外在線性歷史；呢段歷史代表地獸之共和黨角嘅政治歷史。呢段歷史與地獸真正新教角嘅宗教歷史平行而行。我哋已經辨識出若干條涉及地獸之共和黨角嘅預言線，並且正將呢啲線安放喺一段始於1989年末時嘅預言歷史之上。

由1776年開始、並於1798年末時終結之地獸的預言時期，乃係我哋擬採用嘅一條線，藉此嘗試將現今一切正在發揮其影響嘅各條線匯合起嚟。1776年至1798年呢段時期具有阿拉法同俄梅戛嘅印記，因為佢以一項立法行動開始，亦以一項立法行動結束；而立法行動，正是一個國家嘅發聲。

地獸一個主要嘅特徵，就係佢嘅說話。美利堅合眾國憲法乃係一份神聖嘅文件，為宗教同政治自由打開咗門戶；並且藉此吞滅咗嗰股由歐洲列王同天主教會延續咗數世紀嘅逼迫「洪水」。

喺聖經預言之中，當地上之獸作為第六個國度統治將近終結之時，佢必再次發聲；但到嗰時，佢所發出嘅，乃係龍嘅聲音，藉住強制推行星期日法例而發聲。

地上嘅獸喺1798年開始成為第六個國度，當時教皇制嘅勢力被奪去。

喺1798年，當教皇權受咗致命傷嘅時候，美國發咗聲；而正如 Alpha 同 Omega 一向都係咁，起初嘅發聲乃係預表末後嘅發聲。1798年，《外僑法》同《煽動叛亂法》被宣告立為法律，預表末時所施行、針對非法移民同媒體嘅法律。

我哋所考慮由1776年至1798年呢段時期，帶有阿拉法與俄梅戛嘅印記，因為佢指出喺起初《獨立宣言》嘅「發聲」，而呢一點乃係1798年《外僑法》與《煽動叛亂法》嘅預表。喺呢段時期嘅中間，你會見到《美國憲法》。呢段時期提供咗對地獸統治嘅先知性表徵，因為佢開始時如羊羔說話，但呢段時期嘅結束卻以代表龍嘅立法作結。然而，正如事情往往如此，一件事嘅開頭同結尾乃係與相反之物相對應。呢段時期嘅第一個路標，喺最後一個路標之中得到表明；而中間嘅路標乃係《美國憲法》，佢係由十三個州所批准。希伯來文「真理」一詞，係由希伯來字母表嘅第一個字母，跟住第十三個字母，再跟住最後一個字母所構成。

我哋而家所考慮嘅呢段時期，帶有嗰位首先嘅同末後嘅、就係真理者嘅印記。呢段時期乃係引向地獸作為《聖經》預言中第六個國度之統治開始嘅一段時期，因此，佢亦都代表一段引向地獸作為《聖經》預言中第六個國度之統治終結嘅時期。呢段時期喺1989年末時開始。1776年至1798年，應當疊加喺1989年至即將來臨之星期日法案嘅時段之上；到嗰時，地獸就如《Alien and Sedition Acts》所表徵嘅一樣，說話好似龍。

將另一項先知性真理納入我哋嘅研究之中，係值得嘅。嗰項真理作為一個象徵，乃係「末時」當中一個經常被忽略嘅元素。老底嘉時期嘅復臨信徒主義或許確實知道，1798年乃係「末時」，但佢哋嘅理解一般亦止於此，因為佢哋毫不曉得，每一條改革線都與其他改革線彼此平行。每一條改革線都係由「末時」開始。

摩西乃是基督嘅預表，而摩西親自指出呢一點；彼得亦喺《使徒行傳》中加以證實。

耶穌將要「像」摩西一樣。

喺摩西歷史之中，末時乃係佢嘅出生，而呢件事乃係基督降生嘅預表。喺基督同摩西二人出生之時，都有知識嘅增長，足以試驗嗰一代人。關於佢哋二人出生嘅知識，導致埃及同羅馬呢兩個龍嘅權勢，都企圖殺害預言中所應許嘅嗰一位。山上嘅牧羊人、從東方而來嘅博士，乃係代表嗰啲明白末時知識增長嘅人。

人通常忽略咗嘅係：喺末時有兩個路標。唔單止摩西出生，喺佢出生前三年，佢哥哥亞倫已經出生。喺基督出生前六個月，佢嘅表親約翰已經出生。1798年乃係對「末時」最普遍嘅認定；而喺1798年，嗰隻獸（政治機器）（嗰個淫婦）喺黑暗時代所騎乘嘅被殺咗；到一年之後，騎住嗰隻獸嘅「女人」亦都死咗。

喺1989年，有兩位總統。列根一直執政，直到1989年就職之時；其後第一任布殊開始佢嘅統治。嗰一千二百六十年嘅終結，曾由巴比倫七十年被擄所預表；而當大利烏嘅外甥、居魯士將軍喺宴樂之夜處決伯沙撒之時，實際上作王嘅乃係大利烏。大利烏同居魯士代表咗末時嗰段時期嘅兩個路標。

摩西與亞倫、約翰與耶穌、大流士與古列、教廷與教皇，以及列根與布殊之間所具有嘅預言性關係，若按正確嘅方法論加以研究，皆係預言亮光嘅來源。喺此我哋所要指出嘅係：約翰，即耶穌嘅表親，乃係喺曠野呼喊嘅聲音；而呢一點，早已由摩西嘅兄弟亞倫所預表，因為亞倫曾進入曠野去迎見摩西，為要作佢嘅聲音。

喺基督受膏之前嗰三十年期間，以及敵基督之前嗰三十年期間，都有一個路標指出一個「聲音」。對於基督而言，嗰個聲音就係約翰喺曠野呼喊嘅聲音。喺533年，查士丁尼頒布咗一道諭令，指明敵基督乃係異端嘅糾正者，同時亦係教會之首。查士丁尼嘅諭令，就係嗰個「聲音」，為538年奧爾良會議上嘅星期日法令「諭令」作預備。

居魯士大帝嘅軍隊，就係指出大利烏征服巴比倫已經迫在眉睫嘅聲音。

當人認識到，一個預言性的「末時」乃係藉着兩個見證人或兩個路標而被確立，咁亦可以認識到，嗰兩個路標其中之一，係代表對將臨歷史嘅辨識、宣告或者警告。亞倫、約翰、古列，同查士丁尼，都代表一個先於末時嘅路標。1798年嘅末時，乃係由1776年至1798年所代表之時期嘅終結。喺呢段歷史中間嘅路標，就係嗰位喺曠野呼喊、為將臨歷史發聲嘅聲音。呢段歷史開始於一份出版物，拒絕無論係君王抑或教宗嘅獨裁統治；而佢結束於另一份出版物，表現出獨裁者嘅品格。位於中間嘅嗰份出版物，代表對將要來到之歷史嘅「警告」；而呢個警告就係：美國憲法將會喺呢段歷史結束之時被推翻。

嗰條歷史線喺1989年開始被重演，並且喺星期日法來到之時終結；因為二百年前、即1789年，從曠野而來嘅警告，嗰時被人拒絕。1989年係第四十節末尾所講嘅末時，並且同1798年嘅末時相對應。1989年對應1776年，而星期日法則代表1798年。喺「各異象所關乎嘅事都必應驗」嗰段歷史嘅中間，即由2001年9月11日開始、一直延續到1789年警告嘅嗰段歷史，得以應驗，而憲法亦被推翻。喺中間必定有一個路標，因為上帝從不改變。嗰個路標將會代表一個警告，係為咗嗰段由即將來臨嘅星期日法開始嘅預言歷史。

1989年標誌住第四十節所講嘅末時，而呢個末時引向第四十一節所講嘅星期日法。喺末時之後、但喺星期日法之前臨到嘅警告信息，就係2001年9月11日。呢個信息警告話，喺嗰段歷史時期結束之時，於2001年9月11日臨到、並且隨即被制止嘅第三樣災禍，會再次突襲，成為出人意外嘅驚變，並且數以千計嘅城市將被毀滅。當呢場毀滅臨到之時，撒但就會開始佢奇異嘅工作，而呢項工作係由即將來臨嘅星期日法開始。

由一七八九年《憲法》之引入所預表之警告，就是第三位天使的信息；當十四萬四千人開始受印之時，這警告回到第二個加低斯。這警告就是《啟示錄》第十八章第一個聲音的警告；並且當時不但紐約市那些高樓大廈倒下，就連《憲法》的本質本身也被改變了。《憲法》乃是依據英國法律而寫成並建立的；其基本哲學可以簡明界定為：「一個人是無罪的，直到被證明有罪為止。」《憲法》被寫成，乃是為了拒絕那被稱為羅馬法的體系；其基本哲學可以簡明界定為：「一個人是有罪的，直到被證明無罪為止。」

一七八九年由《憲法》所代表、出於曠野嘅警告，正係預表二○○一年九月十一日嘅警告；而且，唔單止燃燒中嘅建築物以字面上嘅應驗標誌咗嗰段歷史，《愛國者法案》嘅通過亦同樣代表咗嗰個警告。

《愛國者法案》（Patriot Act；全稱：2001年「以提供攔截及阻止恐怖主義所需之適當工具以團結並加強美國法案」〔Uniting and Strengthening America by Providing Appropriate Tools Required to Intercept and Obstruct Terrorism Act of 2001〕）於2001年9月11日恐怖襲擊發生後不久，在美國國會提出。該法案於2001年10月23日在眾議院提出，並於2001年10月24日在參議院提出。2001年10月26日，由總統喬治・W・布殊簽署成為法律。《愛國者法案》旨在加強政府調查及防止恐怖主義行為的能力，並擴大監控及執法權力，同時否定了英國法律一項基本而根本的原則，就是人在被證明有罪之前，乃是無罪的。直至今日，政府內部的精英階層仍然利用此法，規避法律正當程序、私隱及公平審訊。

我哋將會喺下一篇文章繼續呢項研究。