但以理書——第一百三十五篇

1776、1789同1798年嘅歷史，說明咗十四萬四千人受印嘅歷史。喺呢三個日期之上，地獸都曾經發聲。由地獸三次發聲所預表嘅三個路標，與基督喺2001年9月11日、2023年7月，以及即將來到嘅星期日法令之中嘅三次聲音，彼此平行。

呢三個發聲嘅路標，每一個都標示出第三樣災禍——亦即第七枝警告號角——逐步加劇嘅「吹響」；而號角本身就係一把聲音。

喺二〇〇一年九月十一日向新教之角所發出嘅聲音，乃係守望者嘅聲音，呼召老底嘉狀態嘅復臨信仰歸回耶利米所指示嘅古道；然而，嗤笑者嘅會眾卻拒絕行喺其中。

二〇二三年七月之聲，乃係 Future for America 嘅事工之復活；自二〇二〇年七月十八日第一次失望以來，呢項事工一直沉默無聲。正如約翰宣告快將來臨嘅彌賽亞，亦正如查士丁尼安宣告快將來臨嘅敵基督一樣，Future for America 指明，美國嘅將來將會喺快將來到嘅星期日法令，同埋喺嗰個路標所吹響嘅第七號筒聲之時，被永遠改變。喺曠野呼喊者之聲，就係二〇二三年七月之聲。

《啟示錄》第十八章嘅第二把聲音，係喺即將來臨嘅星期日法令頒佈之時發出；嗰時，地獸說龍言嘅事就會發生。正正喺嗰個時點，「驢」會第三次被擊打，然後「驢」就會說話。驢曾經喺2001年9月11日之後不久、2023年10月7日之後，受過擊打；之後亦將會喺即將來臨嘅星期日法令之時再次被擊打，並喺嗰度發聲。喺巴蘭嘅見證當中，牠被一位天使攔阻而轉離正路；而嗰位天使乃係象徵奉命執持伊斯蘭四風嘅四位天使。但到咗星期日法令之時，伊斯蘭嘅驢就會以第七號嘅聲音發言，亦即係第三樣災禍。

正是在那裏，自二〇二〇年七月十八日以來耽延了的伊斯蘭異象發聲；因為到那時，它便不再耽延。喺十四萬四千人受印嘅時期當中，有許多聲音；而嗰段時期先於上帝嘅執行審判，呢執行審判係由即將來臨嘅星期日法開始。上帝嘅執行審判由七位天使、連同七個盛怒嘅碗所表徵。嗰段時期始於聖靈嘅傾降，並且表明五旬節嘅重演；當時聖靈被傾降下來，而火焰般嘅舌頭為此事作見證。喺嗰個時點嘅傾降不再係按分量衡量，因為到嗰時，聖靈乃是無限量咁被傾降。

喺2001年9月11日，嗰十四萬四千人嘅蓋印開始咗，而聖靈亦按着分量被澆灌出嚟。呢個澆灌嘅量度，喺五旬節嘅歷史之中有所表徵；其起始於基督嘅復活，當時有一位天使說：「 神的兒子，出來吧，父呼召你」，正如耶穌曾用「拉撒路，出來」呢句說話，將拉撒路從墳墓裏呼喚出來一樣。到咗2023年，基督向兩個見證人嗰啲死咗、枯乾咗嘅骸骨發出呼召，叫佢哋「出來」。

基督復活之後，祂首先升到祂的父那裏，然後祂降下，正如祂於2001年9月11日所行的一樣。其後，祂循序漸進地光照祂的門徒，這由祂與馬利亞相遇、在往以馬忤斯的路上遇見並教導門徒，以及此後向其餘門徒顯現所表徵。在祂最後升天之前，祂用了四十天教導門徒；其後再過十天，他們都同心合意聚集在一處，聖靈便無限量地澆灌下來。

喺2023年7月，耶穌嘅聲音喚醒咗兩個死咗嘅見證人，並且開始打開祂門徒對一切所記載於摩西律法（「七次」）、先知書（尼布甲尼撒所見獸像），以及詩篇（摩西同羔羊嘅經歷）之事嘅悟性。祂教導嘅工作喺祂復活之時開始，並喺其後四十日之內愈發加劇。呢一切係由祂要求進食開始。

禱告乃係呢段持續歷史中一個主要嘅路標；而由基督復活直到祂四十日後升天嘅呢段歷史，留下咗十日（十乃試驗），直到五旬節，嗰時聖靈要無限量咁被傾注落嚟。祂嘅復活、升天，隨後再一次降臨，乃表徵 2001 年 9 月 11 日。2023 年 7 月表徵四十日嘅終結，而隨住 2023 年 7 月之後嘅十日，便引向即將來臨嘅星期日法令。喺嗰最後十日嘅時期當中，合一同禱告就係路標。呢種合一，係由以西結第三十七章嘅第一個預言所表徵；嗰預言使骸骨、筋同肉聚合埋一齊。以西結嘅第二個預言，乃係四方之風嘅氣息，而氣息乃係禱告嘅象徵。喺嗰最後十日之內，十四萬四千人受印，正如拉撒路所預表嘅一樣。

喺呢個加冕嘅神蹟當中，被印封嘅唔單止係聰明嘅童女；愚拙嘅童女亦都喺呢個問題上站喺錯誤嘅一邊而被印封。

喺十四萬四千人受印嘅歷史之中，直到即將來臨嘅星期日法令為止，嗰許多聲音乃係「命上加命」，即係上帝預言之道嘅聲音；而呢啲聲音響起於「一切異象所論的都必應驗」嘅時期。佢哋乃係喺第七印揭開之時發聲。

第七印一揭開，便有寂靜，因為呢段時期代表時代嘅更替；而每逢神聖時代更替之際，天上總有寂靜，正如十字架所見證嘅一樣，當時天使止息咗佢哋嘅音樂同讚美。天上嘅寂靜，亦由贖罪日嘅規定所見證；而喺1844年10月22日，《哈巴谷書》二章二十節吩咐全地都當肅靜。

當人類成為罪人之時，天上就寂然無聲；當基督為救贖罪人而流出寶血之時，天上也寂然無聲；當基督開始施行審判的工作，從祂的子民中除去罪惡之時，天上同樣寂然無聲。

審判嘅工作喺1844年第三位天使來到嘅時候開始，但上帝嘅子民寧願死喺曠野，都唔願意與神性永遠合而為一。第三位天使喺2001年9月11日再次來到，天上又再一次寂靜無聲。其後，猶大支派嘅獅子開始揭開第七印，當時眾天使正注視住第三位天使進入末後世代歷史之中。

嗰七位施行審判嘅天使當時已經在場，準備開始佢哋毀滅嘅工作；但當十四萬四千人正被蓋印之時，佢哋就被吩咐話：「且停住，且停住，且停住，且停住。」忠心者雙重嘅祈禱被送達天上，乃由五旬節之前嗰十日所預表；呢十日係喺嗰四十日之後開始嘅（四十日乃曠野嘅表號），並且代表《啟示錄》第十一章所講嘅三日半（亦係曠野嘅表號）。跟住，兩個見證人就從曠野而來嘅聲音受命，知道佢哋必須成全但以理嘅兩個祈禱。其一係《但以理書》第二章中但以理嘅祈禱，當時但以理同三位同伴為要得着亮光，好明白尼布甲尼撒關於獸像嘅隱祕夢而祈求；其二係《但以理書》第九章中但以理嘅祈禱，當時但以理獨自祈禱，成全咗《利未記》第二十六章之祈禱嘅要求。

但以理書第二章嗰個群體性祈禱，係為咗得着亮光，好明白一個隱藏嘅奧祕；呢個奧祕係隱藏喺預言歷史之外在線之內。至於但以理書第九章嗰個私人、個人嘅祈禱，則係為咗憐憫，關乎一個內在嘅需要。當後雨嘅火喺2001年開始降下之時，凡明白「線上加線」呢種方法論嘅人，都能夠聽見許多聲音。由祭壇投向地上嘅火，正係嗰個帶來智慧同愚拙之人最終分別嘅信息；而隨着呢個信息喺嗰十個象徵性日子之中繼續發展，呢個信息就變得愈來愈清晰。

呢個信息乃係第三樣災禍不斷升級嘅危機；喺以西結書第三十七章入面，呢個危機就係嗰兩個預言：首先使兩個見證人走埋一齊，然後又使佢哋站立成為一支大能嘅軍隊。其後，喺第三十七章入面，佢哋被聯合成為一根杖；而呢種藉着聯合成為一根杖所表徵嘅合一，乃係神性與人性嘅結合，而呢種結合係喺十四萬四千人受印最後階段嘅工作之中得以完成。

喺2023年7月，禱告開始上達，而呢啲乃係但以理書第九章同第二章嘅禱告。隨後就有聲音發出，又有雷轟，並且見到閃電。無論喺自然界，抑或喺預言之中，閃電同雷轟都伴隨住雨。呢場雨喺2001年9月11日開始。對閃電同雷轟嘅第一次提及，指出佢係一個旨在生發敬虔懼怕嘅信息。

閃電同雷轟伴隨住號角嘅「聲音」。佢哋亦伴隨住雨水，並且象徵先知性嘅腳蹤，用以引導神嘅子民。

閃電與雷轟乃是神的聲音，這乃發生於降雨之時；並且在那段時期，祂從自己的府庫中發出祂的風（伊斯蘭乃是東風）。

當上帝如獅子吼叫、發出祂聲音之時，七雷亦隨之發出其聲；而那七雷象徵上帝喺米勒派運動歷史期間嘅腳步，亦象徵第三位天使運動中祂嘅腳步；呢個運動喺2001年9月11日再次臨到，當時祂從自己嘅府庫中引出東風。

當埃及嘅長子被擊殺之時，祂從自己嘅府庫中帶出風來；而逾越節乃預表十字架，十字架又預表一八四四年第三位天使嘅來臨，而呢一切又進一步預表第三位天使喺東風之日，即二〇〇一年九月十一日，再次返嚟。

當那用七印封嚴的書卷之印被揭開時，這乃表徵真理漸進的發展。第七印被揭開，乃表徵十四萬四千人的蓋印時期。那先前用七印封嚴的書卷初次被提及時，有閃電、聲音、雷轟，卻沒有地震。

在第一次提到聲音、閃電與雷轟之時，雨乃由聖靈所表徵；祂就是那七盞火燈，但當中並沒有地震。直至第七印被揭去之時，那象徵即將來臨之星期日法令的地震才被指明。啟示錄第四章指出，那由猶大支派中的獅子所成就之真理揭開封印的開始；而當蓋印的時期被指明之時，也就指明了這段時期的開始與終結。

現今呢一時期嘅開始，乃係嗰位天使於2001年9月11日降下，以祂嘅榮耀照亮全地之時；跟住我哋喺以賽亞書第六章得知，由「聲音、閃電、雷轟、風同雨」所代表、並於星期日法令之時結束嘅信息，係要向一班看見卻不能領悟閃電之意義、聽見卻不能明白聲音同雷轟嘅人民宣告，直至佢哋被大地震所追上。十四萬四千人受印記嘅時期，就係每一個異象之效驗得以應驗嘅時期。

嗰段歷史產生並顯明兩等敬拜者。一等承認呢場雨，因此領受佢，因為佢哋能看見閃電，並聽見聲音、雷轟同風聲。喺蓋印時期結束之際，嗰即將來到之星期日法令嘅大地震，隨即引進上帝執行性嘅審判。

喺嗰場大地震之時，「閃電、聲音、雷轟」之中亦包括「冰雹」。「冰雹」代表審判；呢啲審判乃係由嗰七位天使開始傾倒出嚟。佢哋喺印封時期開始之初，即第七印正被揭開之時，已預備要如此行；正如佢哋曾等候那位天使走遍耶路撒冷，將記號印喺嗰啲為地上（外在）同教會內（內在）所行可憎之事而歎息哀哭嘅人身上一樣。

「冰雹」標誌着上帝施行毀滅性審判嘅時候；然而，對上帝另外嘅羊群嚟講，呢卻係一段恩典嘅時期，因為嗰時佢哋正被呼召出巴比倫；而當嗰大群人中最後一位都已經加入上帝嘅羊群之後，人類恩典時期就完全結束。

親愛的讀者：你能聽見那些聲音與雷轟嗎？你能看見閃電嗎？你能感受到風嗎？不久，你將會聽見愚拙的童女乞求油的聲音。

我哋將會喺下一篇文章繼續呢項研讀。