但以理書——第一百六十六篇

當我哋開始藉着第十節嘅預言歷史，去考察1989年作為末時之預表之時，就有必要退回到地獸兩角第三代嘅歷史之中。喺1913年，地獸嗰隻共和主義之角，開始咗佢同全球主義銀行體系妥協嘅世代；而喺1919年，真正新教之角，亦開始咗佢同背道新教嘅神學家，以及美國醫學會妥協嘅世代，當時佢將自己教育體系嘅認證交畀世界。兩角都開始咗一種同世界妥協嘅關係，自此以後，呢種關係改變咗佢哋各自信息嘅方向。

喺嗰段歷史之中，末後日子北方王同南方王嘅起點亦都到達咗一個轉捩點。花地瑪奇蹟於1917年10月13日喺葡萄牙花地瑪發生。呢件事乃係一連串聖母顯現嘅高峰；當時有三個年幼嘅牧羊孩童親眼目睹：露西亞・多斯・桑托斯，同埋佢嘅表親方濟各同雅仙達・馬爾托。按照孩子們所提供嘅記述，童貞女馬利亞，即被稱為花地瑪聖母者，於1917年5月至10月期間，每逢每月13日向佢哋顯現。

喺1917年10月13日最後一次顯現期間，數以萬計嘅民眾聚集喺花地瑪附近嘅科瓦達伊里亞，期待親眼見證孩子們所預告嘅奇蹟。按照目擊者所述，太陽似乎變換顏色、旋轉，並喺天空中舞動。此一事件後來被稱為「太陽奇蹟」或「花地瑪奇蹟」。

花地瑪奇蹟乃天主教歷史及敬禮中一項重大事件，多年以來一直係眾多研究、辯論同宗教詮釋嘅對象。花地瑪所發生嘅事件，對民間虔敬、聖母敬禮，以及天主教會內對末世論主題嘅詮釋，產生咗深遠而持久嘅影響。

布爾什維克革命於1917年11月7日喺俄羅斯發生；當時由弗拉基米爾·列寧同布爾什維克黨領導嘅布爾什維克武裝力量，奪取咗彼得格勒（今聖彼得堡）嘅主要政府建築同基礎設施。呢一事件標誌住1917年俄國革命嘅完成；而呢場革命早於同年較早時候以二月革命揭開序幕，並導致沙皇尼古拉二世退位，以及臨時政府嘅成立。

喺革命期間，布爾什維克成功推翻臨時政府，並喺俄羅斯建立蘇維埃政權。布爾什維克宣告社會主義國家嘅建立，並開始推行其革命綱領，包括將工業國有化、重新分配土地，以及使俄羅斯退出第一次世界大戰。十月革命最終導致蘇聯嘅成立，並對俄羅斯同世界帶來深遠而廣泛嘅影響，塑造咗二十世紀歷史嘅進程。

耶穌以起初說明末了；而要充分看明末日嘅南方王同北方王，就必須明白佢哋嘅起頭。喺《但以理書》第十一章所指明、按字面理解嘅南方王同北方王，乃係咁樣界定：統治埃及實際地域嘅勢力，就係南方王；統治與巴比倫有關之實際地理區域嘅勢力，就係北方王。

字面嘅預言喺十字架嘅時期轉入屬靈嘅預言，當時古代字面上嘅以色列正轉變為現代屬靈嘅以色列。由主後67年直到主後70年，字面上嘅異教羅馬踐踏字面上嘅耶路撒冷，歷時三年半字面嘅年日；而屬靈上嘅教皇羅馬則踐踏屬靈上嘅耶路撒冷，歷時三年半屬靈嘅年日。

《啟示錄》第十七章指出，屬靈的巴比倫就是那與地上眾王行淫的淫婦。《啟示錄》第十一章指出，屬靈的埃及就是無神論的法國。屬靈北方王嘅現代體現，曾於末時即一七九八年受咗致命傷，及後又於末時即一九八九年向屬靈南方王嘅現代體現作出反擊；呢兩個現代體現都喺《但以理書》第十一章第四十節之中有所表徵。呢兩種權勢喺末日體現中嘅起源，都出現於一九一七至一九一八年呢段時期；而呢段時期亦正係地獸兩角妥協世代嘅同一時期。若要正確應用結局，就必須辨認呢啲開端。末日北方王同南方王嘅開端，都始於法國大革命。

法國大革命乃是在「教皇至上權勢時期」對《聖經》的壓制所產生。無神論之誕生——此後將成為教皇權最主要的仇敵——竟是由教皇權本身所促成。法國大革命發生於1789年至1799年間，但那始於法國、帶有無神論色彩的革命精神，卻繼續蔓延至全歐洲，並及於其外。在法國革命結束一百一十八年之後，俄國革命在俄國爆發。那場始於法國、終於俄國的無神論革命，使俄國於1917年成為那由埃及之無神論所象徵之國家的先知性代表。那被表徵為南方王的龍之權勢，已由法國遷移至俄國。

法國嘅革命，喺政治上同預言上，都由拿破崙・波拿巴所代表；就呢個意義而言，拿破崙代表咗一個國家嘅第一位領袖，而呢個國家係喺由埃及嘅無神論所促成嘅革命中建立起嚟。拿破崙嘅自戀，亦恰如其分噉由普京嘅自戀重演。

拿破崙深知形象塑造與宣傳之力量；普京亦然，他曾是克格勃軍官。克格勃專精於宣傳。拿破崙運用肖像畫作為手段，向公眾投射其權威、權力與領袖形象。他委託其時代中一些最負盛名的藝術家為他繪製肖像，其中包括雅克－路易．大衛、安托萬－讓．格羅，以及讓－奧古斯特－多米尼克．安格爾等人。

呢啲肖像以各種姿態同場景描繪拿破崙，範圍由正式嘅國家肖像，以至較為非正式嘅場面。佢哋唔單止作為拿破崙本人嘅個人紀念之物，亦係用嚟喺國內同國際間傳播佢嘅形象同影響力嘅工具。普京亦為自己完成咗完全相同嘅工作，為自己製造咗大量身處各種場景之中嘅照片，其鋪排足以與互聯網上任何現代網紅相媲美。

法國大革命起初，君王、其家眷並其臣僕都被推翻並遭處決。俄國革命起初，沙皇、其家眷並其臣僕都被推翻並遭處決。始於法國之革命，於俄國達至高潮。法國大革命乃《啟示錄》第十一章預言之主題，因此，法國大革命乃受預言解釋之規則所約束。耶穌常以一事之起始來說明一事之終局，所以，俄國革命乃法國大革命之終局。

普京象徵一個以埃及之無神主義所促成之革命而建立的國家的最後一位領袖。俄羅斯的第一位領袖乃是弗拉基米爾・列寧。「弗拉基米爾」一名源自斯拉夫語，由兩個部分組成：「vlad」與「mir」。「Vlad」源自斯拉夫語字根「vladeti」，意為「統治」或執掌權力；「mir」意為「世界」。第一個弗拉基米爾（列寧）預表最後一個弗拉基米爾（普京）；而這最後一個弗拉基米爾，同時亦由無神主義革命的第一位領袖（拿破崙）所預表。

喺拿破崙喺第六次反法同盟戰爭中戰敗，並於1814年4月簽訂《楓丹白露條約》之後，佢退去法國皇位，被放逐到地中海嘅厄爾巴島。佢獲授予對該島嘅主權，並獲准保留皇帝名號，雖然其權柄已大為削減。拿破崙喺厄爾巴島逗留咗大約十個月；期間，佢籌劃重返法國掌權。喺佢由厄爾巴島逃脫之後，並於「百日」期間短暫重掌法國政權，拿破崙喺1815年6月滑鐵盧戰役中遭到決定性擊敗。喺此役落敗之後，同盟列強，尤其係英國，決意防止拿破崙再造成任何進一步嘅禍患。因此，佢再次被放逐；今次係去到南大西洋偏遠嘅聖赫勒拿島。拿破崙喺聖赫勒拿島流放之中度過其餘生，直到1821年去世。

普京係舊近衛KGB嘅代表人物。KGB自1954年起，直至1991年蘇聯解體為止，乃蘇聯主要嘅國家安全機關同情報機關。其職責包括國內安全、反間諜工作，以及喺國內外蒐集情報。KGB以其龐大嘅間諜網絡、監控行動，以及其喺維持共產政權對人民控制方面所擔當嘅角色而聞名。弗拉基米爾·普京曾經係KGB（國家安全委員會）成員；KGB乃蘇聯主要嘅安全同情報機關。

普京於1975年自列寧格勒國立大學畢業後加入克格勃。普京一直在克格勃任職，直到1991年蘇聯解體；其後他踏入政壇，並最終於2000年成為俄羅斯總統。他在克格勃的背景，對他施政及外交政策的取向產生了重大影響。拿破崙第一次被放逐至厄爾巴島，乃代表自1991年直到2000年的歷史；於那時，克格勃的思想體系回歸。當普京最終被擊敗時，正如第十三至第十五節所表徵，那第二次的敗亡（第一次是在1989年），乃以滑鐵盧及拿破崙第二次被放逐、並在那裏死去作為預表。

拿破崙喺1798年同1799年向教皇制度施加咗致命嘅創傷。1799年，法國革命喺法國終結；但到咗1917年，佢已經喺布爾什維克革命中蔓延到俄羅斯。1917年，法蒂瑪嘅神蹟喺葡萄牙發生；據稱，嗰三個同馬利亞同約瑟溝通嘅細路，獲授予三個祕密信息。呢三個信息之所以係祕密，乃係因為佢哋只可以畀教皇，即北方王，閱覽。呢啲信息指示教皇召集天主教會領袖舉行一次特別會議，並舉行一場特別儀式，好將俄羅斯——即喺前一年剛剛成為共產主義俄羅斯嘅國家——奉獻畀童貞馬利亞。

呢啲訊息包含咗一個警告：如果教宗拒絕貫徹將俄羅斯奉獻畀瑪利亞嘅命令，世界就要遭受另一場世界大戰（第一場世界大戰將會喺神蹟之後一個月結束）。花地瑪嘅訊息成為咗保守派天主教先知性詮釋嘅一個架構。佢指出，天主教會內部存在住一場鬥爭：一方係以教宗若望保祿二世同第一次梵蒂岡大公會議為代表嘅保守派天主教，另一方係以現任「覺醒教宗」同第二次梵蒂岡大公會議為代表嘅自由派天主教。

喺花地瑪嘅信息之中，「好教宗」就係「白教宗」，而「壞教宗」就係「黑教宗」。好教宗，即教宗若望保祿二世，乃係一位保守派教宗，佢將花地瑪聖母認定為引導自己嘅偶像；而壞教宗就係呢位覺醒派教宗，佢同樣拒絕任何嚟自所謂童貞瑪利亞嘅信息。當你到訪葡萄牙花地瑪嘅朝聖地時，一進入其範圍，入口就設喺兩尊巨大雕像之間：一邊係黑教宗，另一邊係白教宗，從而象徵花地瑪預言中所指出嘅內在鬥爭。

花地瑪三個祕密信息嘅另一個要素，係強調天主教（北方王）同無神主義（南方王）之間嘅爭戰。若唔認識到天主教同無神論俄羅斯之間嘅爭戰，乃係撒但預言嘅一個主題，而呢預言主導咗天主教中相當大嘅一部分，就好難——甚至可以話不可能——明白天主教會點解會喺第二次世界大戰期間向納粹德國提供支持。

列寧格勒戰役，於第二次世界大戰期間自1941年9月8日至1944年1月27日持續進行，乃歷史上歷時最久、亦最殘酷的圍城戰之一。史太林格勒戰役，發生於1942年8月23日至1943年2月2日，常被視為第二次世界大戰中最血腥且最具重大意義的戰役。此役導致雙方傷亡慘重，估計總傷亡人數超過二百萬，包括陣亡、受傷及被俘士兵。史太林格勒戰役亦標誌着戰爭的一個轉捩點，因其促成蘇聯對德國軍隊的決定性勝利，並導致納粹德國最終走向敗亡。

若不認識到納粹德國對俄羅斯所發動嘅戰爭，尤其係啱啱所引述嘅兩場戰役，就難以明白德國作為天主教會秘密盟友嘅角色。若唔明白由花地瑪聖母嗰帶有撒但性質嘅預言所推動、天主教同俄羅斯嘅無神論，及其後共產主義蘇聯之間一場屬靈戰爭嘅前提，就會錯失天主教喺第二次世界大戰之後秘密匿藏、繼而將納粹戰犯轉運到全球各地呢件事背後嘅邏輯。納粹乃係天主教喺其對抗俄羅斯嘅鬥爭中嘅代理軍隊。

正正係喺呢一種先知性嘅邏輯之中，無神論俄羅斯嘅領袖普京，正捲入喺烏克蘭嘅一場戰爭之中；而烏克蘭嘅領導人，係公開為人所知乃係納粹分子。自第二次世界大戰以降，法蒂瑪對抗無神論之戰嘅地面部隊，就係法西斯主義同納粹主義。當然，儘管烏克蘭政府領袖嘅呢一現實有充分文獻記載，希特勒「帝國民眾啟蒙與宣傳部」喺現代嘅體現（主流媒體），一直都盡其所能去掩蓋呢啲事實。

「Ukraine」呢個名稱源自斯拉夫語「ukraina」，意思係「邊疆之地」或「邊緣」。呢個詞歷史上係指基輔羅斯嘅邊境地區；基輔羅斯係一個中世紀國家，先於今日嘅烏克蘭而存在，並且位處東歐同歐亞大陸之間嘅交通樞紐。縱觀歷史，呢片土地一直充當各種文化、文明同帝國匯聚嘅交會點，其中包括拜占庭帝國、鄂圖曼帝國、俄羅斯帝國，以及其他勢力。佢嘅戰略位置使其成為一個前沿地帶，經歷咗重大嘅文化、政治同軍事互動。喺中世紀時期，烏克蘭係基輔羅斯嘅邊疆地區；而基輔羅斯係一個強大國家，版圖涵蓋今日烏克蘭、俄羅斯同白俄羅斯嘅部分地區。隨住基輔羅斯喺歷史進程中不斷擴張同收縮，其邊界經常遷移，而烏克蘭始終處於該國嘅邊陲。

正如第十節所表明，在一九八九年蘇聯解體之後，第十一節同第十二節指出一場爭戰，其中南方王作出報復，並且勝過北方王。這場戰役乃是在拉非亞進行；拉非亞乃是南方王同北方王疆域之交界。

拉菲亞戰役發生於主前217年，其名稱乃取自戰事發生附近之城鎮。拉菲亞是古代巴勒斯坦沿海地區的一座城鎮，鄰近埃及托勒密王國與塞琉古帝國之間的邊界。戰役發生之時，由托勒密四世．菲洛帕托爾王統治的埃及托勒密王國，與由安提阿古三世王統治的塞琉古帝國，其邊界正位於拉菲亞附近一帶。此役乃於該邊境地區附近爆發，因雙方均力圖確立對黎凡特戰略要地的控制權。

古城拉非亞（Raphia）位於現代城市拉法（Rafah）附近。拉法是座落於加沙地帶南部嘅一座城市，而加沙地帶係巴勒斯坦領土嘅一部分。托勒密喺主前217年於拉非亞獲勝之後，便在耶路撒冷以及埃及展開對猶太人嘅逼迫。然而，呢場勝利極為短暫；可以話，佢喺接住落嚟嘅三節經文之中遭遇咗自己嘅滑鐵盧。到第十三節，先前戰敗嘅北方王捲土重來；而到第十五節，佢就徹底壓倒南方王。

普京喺烏克蘭所取得嘅勝利，將會畀呢位曾任克格勃、專門從事宣傳工作嘅普京所利用，極有可能揭露烏克蘭領導層嘅納粹根源；亦會揭露西方世界中嗰啲因經濟貪婪而支持該政權嘅人；而且毫無疑問，亦會揭露全球主義者所運用、並由美國納稅人出資資助嘅隱秘黑站同生物實驗室。

嗰啲啟示將會摧毀當今世界全球主義者嘅主流論調，亦都會摧毀美國民主黨代言人物所宣揚嘅論調。普京嗰場勝利將會為第八位總統——即係出於七者之一嘅嗰位——提供授權，使佢承擔其作為先知預言中暴君嘅角色；而呢位暴君乃係喺第十六節之前進入歷史之中，而第十六節就係即將來到嘅星期日法案。

喺第十三節，北方王重新集結佢嘅軍隊；而喺第十四節，異教羅馬首次被引入歷史，雖然佢當時仲未係北方王。喺嗰度，佢被指認為「建立異象」嘅象徵，並且係嗰個自高自大、隨後又傾倒嘅勢力。喺普京於烏克蘭戰爭中得勝之後，教皇制度將會開始喺世界政治之中抬高自己，就喺第十六節所述星期日法之前。

法國大革命，以及佢同俄國革命之間嘅關連；拿破崙同普京；花地瑪嘅神蹟，以及其三個秘密；梵蒂岡同希特拉之間嘅秘密同盟、梵蒂岡同列根之間嘅秘密同盟——呢一切都係先知性嘅「輪子」，彼此相交於第十一至第十五節嘅歷史之中，而呢段歷史係發生喺由2001年9月11日直到美國頒布星期日法之期間。在我哋轉到第十節之前，先對呢啲先知性嘅「輪子」作一個簡短嘅概述，乃係重要嘅。

以下文章取自「NBC News」；此媒體可謂十足屬於「主流媒體」，而「MSM」正是希特拉第二次世界大戰宣傳機器嘅現代版本。該文章當然係反普京、反俄羅斯、並且親烏克蘭，但重點並不在此。作為天國嘅公民，神嘅子民唔應當支持撒但作為嘅任何一方，而一切戰爭都係撒但嘅作為。

本文嘅目的，係要使嗰啲唔熟悉天主教（北方王）同無神論（南方王）之間先知性爭戰嘅人，明白到喺呢兩股先知性勢力交戰之中，納粹主義曾被用作天主教嘅代理軍隊（正如1989年美國曾被使用一樣）。研習預言嘅人需要有足夠證據去睇見，第二次世界大戰同冷戰嘅背景歷史，正喺現今烏克蘭嘅戰爭之中被表明出來，因為呢場戰爭正應驗但以理書第十一章第十一同第十二節。

NBC News 文章：「烏克蘭嘅納粹問題確實存在，即使普京所謂『去納粹化』嘅講法並不成立」

我哋將會喺下一篇文章繼續呢項研究。