但以理書——第一百六十七篇

但以理書第十一章第四十節，是由末時，即一七九八年開始；當時北方王在南方王手中受了那致命的傷。這段歷史，乃預表於主前二四六年，當時托勒密向北方國施行報復；亦預表於一七九八年，拿破崙治下之法國把教皇擄去。第九節記述南方王回到埃及之後，第十節便指出，北方王將要向南方王發動反擊。

在我哋考察烏利亞．史密夫對應驗第十節之歷史所作嘅註釋之前，我哋先留意「氾濫而過」呢個詞句。呢個被如此翻譯嘅希伯來語片語，喺第四十節亦被譯作「氾濫並越過」。喺希伯來文原文入面，佢係同一句片語。喺聖經之中，呢句片語只喺另外一處出現。

喺《但以理書》第十一章第十節同第四十節，以及《以賽亞書》第八章第八節，同一個希伯來語片語被譯作三種唔同嘅表達，然而佢哋所代表嘅意思係相同嘅。呢個片語最後一個字，即希伯來字「abar」，喺第十節被譯作「經過」，喺第四十節被譯作「越過」，而喺《以賽亞書》則被譯作「經行」。喺呢三處經文之中，呢個詞嘅意思基本上都係一樣；但喺《以賽亞書》入面，呢啲經文彼此之間仲有另一層先知性嘅聯繫。

以賽亞書中這節經文，喺亞述王征服猶大並進到耶路撒冷嘅時候應驗咗，然而佢從未攻陷嗰城本身。佢上到「頸項」，但從未攻陷「頭」。喺同一個預言入面，以賽亞提出咗一個關於「頭」所代表之意義嘅預言性象徵；佢指出，「頭」就係國度嘅京城，而國度嘅王亦都係「頭」。佢提出兩個見證，證明呢個預言真理：頭，就係王，亦都係國；然後又以隱晦嘅方式指出，如果研讀預言嘅人唔接受並明白呢個真理，就必不得堅立。呢節隱晦嘅經文，正正係同一個預言嘅一部分；嗰預言指出，北方王必氾濫而過，越過境界，卻只係直到「頸項」。

敘利亞國的「頭」乃是其首都「大馬士革」，而「大馬士革」（即首都）的「頭」乃是敘利亞王「利汛」。同樣，以法蓮國的「頭」乃是其首都「撒馬利亞」，而「撒馬利亞」（即首都）的「頭」乃是「利瑪利的兒子」（比加），就是撒馬利亞王。在同一個預言中，於下一章第八節，亞述王西拿基立圍困耶路撒冷，而在第八節中，這圍困耶路撒冷之事被指明為漲到頸項。

第七節同第八節，藉着兩個見證人提出「頭」呢一個先知性象徵，表徵王同埋該王國家嘅京城；而呢一段六十五年嘅預言，確定咗兩個針對以色列北國同南國、為期二千五百二十年之預言嘅起始點。因此，呢一節係極其複雜嘅，因為佢同《但以理書》第十一章第十節同第四十節相連，而呢兩節同樣都指出一位北方嘅王攻擊一位南方嘅王之爭戰，正如《以賽亞書》第八章第八節所記，北方嘅王西拿基立攻擊猶大，即南方嘅王一樣。

將呢啲北方王同南方王之間嘅交戰聯繫起來嘅關鍵，乃係「頭」，以及「氾濫而過，直行而前」。當第十一章第十節北方王向南方王報復之時，佢雖然贏得戰事，卻留下咗個「頭」，因為佢「必來，勢如洪水氾濫，又必過去」，直到南方王嘅「保障」。第十節所記嘅歷史，乃係北方王勝過南方王，但佢並冇進入埃及（即嗰保障），亦即首都——「頭」。

先前喺第七同第八節，南方王擊敗北方王嘅時候，佢「闖入北方王嘅保障之地」，並且「得勝」，又把俘虜「擄返埃及」。喺北方王報復性嘅勝利當中，佢並冇進入埃及；因此，呢件事乃係預表：當蘇聯於1989年被掃除之時，俄羅斯——即其首都、其元首——仍然屹立不倒。「你們若是不信，必不得立穩。」喺第十一同第十二節中，被表徵為南方王嘅乃係俄羅斯；佢贏得咗呢場邊境地帶之戰——喺古代，呢地就係拉非亞；而今日，就係烏克蘭。

蘇聯於1989年的瓦解，標誌着「末時」，而經文中的兩個兒子，乃代表列根與老布殊這兩個路標。自1798年「末時」——但以理書十一章第四十節開始之處——以來，羅馬淫婦一直被人遺忘；因她作為耶洗別，仍留在撒瑪利亞後方，而她的丈夫亞哈則在迦密山對付以利亞。她一直隱藏起來，卻暗中操縱一切，正如她在第一次世界大戰與第二次世界大戰時一樣。她的丈夫乃是她用以對抗南方王的代理軍隊。當她在1989年展開報復時，她作為北方王，帶着戰車、船隻和馬兵而來。

她喺報復之中所用嘅代理，乃係由「船隻」所代表，即經濟力量；又由「戰車同馬兵」所代表，即軍事威勢。軍事威勢同經濟力量，乃係末日預言之中美國嘅兩個預言性特徵；因為美國將要禁止一切不向耶洗別下拜嘅人買賣，而如果佢哋仍然拒絕耶洗別權柄嘅印記，就必被置於死地。1989年，正是美國嘅經濟力量同軍事實力，與教皇權合作，促成咗蘇聯嘅解體，雖然俄羅斯仍然存留。

應驗但以理書第十一章第十節之歷史，於第四十節後半部分所述、指明一九八九年為末時之歷史中再次重演。第六至第九節之歷史，乃代表那引至末時之歷史；而末時乃於第四十節前半部分被指明。但以理書第十一章第五至第十節，完美地闡明了第十一章第四十節之歷史；正如懷愛倫姊妹所記：「但以理書第十一章中許多已經應驗的歷史，還要重演。」

但以理書第十一章第一至第四節指出，居魯士乃末後日子、終局之時那雙角之國的第二位君王。末後日子中的「終局之時」乃是一九八九年；而由居魯士所表徵的第二位總統，建立了一條先知性的次序，使研習預言的人得以由一九八九年起數算至第六位總統；此人將是最富有的總統，並且要激動（喚醒）全球主義的龍之勢力，不論是世界上的全球主義者，抑或美國境內的全球主義者。其後，這段先知歷史便跳至聖經預言中的第七國，就是聯合國的十王，並指明其主要且首位的王，即由亞歷山大大帝所表徵者（意即「人的戰士」）；又指明當人類恩典時期結束之際，伊斯蘭的四風全然釋放之時，他國度最終的瓦解。

跟住第五至第九節說明咗喺教皇制於公元538年登上王位之前嗰段時期所代表嘅歷史；因為首先，嗰個將要成為北方王嘅權勢，必須克服三個地理上嘅障礙，正如西流古所做嘅一樣，之後佢就被建立為北方王。此後三年半，即由三十五個實際年頭所預表，北方王一直統治，直到南方王進入佢嘅保障之內，將佢擄去；後來佢喺埃及因墮馬而死。因此，呢啲經文指出咗嗰段喺1798年末時所結束嘅歷史。

第十節指出了末時於1989年嘅歷史；而佢連同第五至第九節，一同構成第四十節所代表嘅歷史，正如第三十至第三十六節嘅歷史亦然。因此，由第一節到第十節，命上加命，有兩條預言線。第一條係論到第六同第七國度嘅領袖，雖然喺第六國度嘅第六位、亦即最富有嘅總統，同第七國度之間，存在一段空白。

第二行涵蓋咗三個障礙被除去嘅歷史、北方王統治嘅時期，以及其後喺1798年被除去嘅對象，並一直延伸到1989年，同埋第二位總統，即喺前一行由古列所代表者。

第十一同第十二節代表第三條歷史線；呢條歷史線發生喺第二節所講嗰位富有嘅王之後，但係係喺末時、即一九八九年蘇聯解體之後某個時候，同埋喺第十六節所代表、美國所頒佈嘅星期日法之前某個時候。

1989年末時之後嘅歷史，喺第一行中，被帶到由2016年開始煽動全球主義者嘅第六位、亦係最富有嘅總統。喺第二行中，先知性歷史被帶到1989年。第十一同第十二節中嘅拉非亞之戰（「邊界線」），先於第十三節；喺第十三節，最近戰敗嘅北方王重整佢嘅軍隊，然後擊敗南方王，就喺第十六節所講嘅星期日法案之前。第十三節中北方王嘅代理勢力，係由1989年至星期日法案期間執政嘅八位總統之中最後一位。因此，第十三節必定發生喺第八位總統——即嗰位出於七者之中嘅——當選之時，或其後。第十一同第十二節開始於第六位、最富有嘅總統之前不久，而且好可能結束於呢位同一位總統當選之前不久；而佢成為嗰位出於七者之中嘅第八位，並且喺第十三至第十五節所講代理戰爭嘅第三場戰役中得勝。

第十一節同第十二節中南方王嘅報復，乃係回應南方王喺第十節所遭受嘅失敗。第十節指出北方王喺1989年所取得嘅勝利；呢一場勝利，係由美國同梵蒂岡之間嘅秘密聯盟所促成。北方軍隊嘅勝利，乃係代理人戰爭嘅第一場戰役。嗰場喺古代應驗咗嘅字面熱戰，乃係末後日子一場代理人戰爭嘅預表；因此，第十一節同第十二節所講嘅勝利，將會係南方王喺代理人戰爭第二場戰役中所取得嘅勝利。

第十至第十五節中有三場戰爭，佢哋喺古代都已經藉住真實嘅熱戰應驗咗，但佢哋所預表嘅，乃係末後日子代理人戰爭之中嘅三場戰役。第一場戰役，乃係獸同假先知嘅秘密聯盟，喺1989年對抗龍而取勝。第二場代理人戰爭中嘅戰役，將由南方王嗰無神論之龍嘅勢力，對抗教皇及其代理軍隊嘅聯盟而取勝。第三場代理人戰爭中嘅戰役，將由北方王嘅代理軍隊取勝，正如第十三至第十五節所表明。

按預言而言，將有三場熾烈嘅世界大戰、三場代理戰爭（由三場戰役所構成），以及伊斯蘭三禍之戰。此外，亦有一場內戰同一場革命戰爭。代理戰爭嘅第二場戰役現今正喺烏克蘭展開；烏克蘭乃「邊界線」，由拉非亞所預表。當第十一節同第十二節第一次喺歷史上應驗之時，拉非亞正係南方王同北方王之間嘅邊界線。

正當烏克蘭代理戰爭嘅第二場戰役正在進行之際，伊斯蘭對榮美之地三次攻擊之中嘅第二次，亦都正在發生。第三禍嘅第一次攻擊於2001年9月11日臨到，而十四萬四千人嘅蓋印工作亦由此開始。蓋印嘅時期喺美國即將來臨嘅星期日法令之時結束，屆時屬於第三禍嘅伊斯蘭將會再次襲擊美國。第一次同最後一次嘅打擊乃係相同，並且二者都標誌住《啟示錄》第十八章天使嘅聲音；呢聲音亦即第三位天使嘅聲音，亦即第七號筒嘅吹響，亦即第三禍。

喺嗰兩次攻擊之間，即係嗰兩個聲音，亦即第七號角嘅聲音之中，第三樣禍患嘅伊斯蘭所發動嘅攻擊，唔係針對現代屬靈嘅榮美之地，而係喺 2023 年 10 月 7 日攻擊古代字面上嘅榮美之地。

當時所開始嘅爭戰，現今正喺第十一同第十二節所描述嘅拉非亞之戰發生嘅確切地區進行。加沙地帶係南方猶大國同埃及之間嘅邊界地帶。2023年10月7日，乃係眾輪之中嘅一輪，標誌住希伯來字母表中象徵悖逆嘅第十三個字母；而呢個字母同首個同末後嘅字母一同構成「真理」一詞。

第三禍之伊斯蘭對榮美之地嘅第二次攻擊，發生喺2023年10月7日；而呢次攻擊正正發生喺古代拉菲亞之戰所發生嘅確切地區，應驗咗第十一同第十二節。對榮美之地嘅第二次攻擊，藉着先知性地理象徵，同代理戰爭嘅第二場戰役相連，正如烏克蘭戰爭所代表嘅一樣。

逐行逐句，如今正在烏克蘭（邊疆）展開之代理戰爭的第二場戰役，包括第三樣災禍之號角的第二個音符（2023年10月7日）；這乃是在十四萬四千人受印的最後時期中所成就的。這個受印的經歷，由但以理在第十章加以說明：當他在二十一日哀慟之期後，看見那「marah」的異象之時，這二十一日，正是那兩位先知倒臥街上死了的三日半。這異象被解釋為對「末後之日神子民所要遭遇之事」的說明。

由希底結河異象所表徵嘅真理，即係印記嘅真理，喺第十一至第十五節嘅預言歷史之中得到應驗。呢個就係第四十節所記載、始於1989年嘅歷史，並且延續到第四十一節，以及即將來到嘅星期日法令。呢段歷史所表徵嘅，乃係第二節中第六位、最富有嘅王，直到第三節所指出「亞歷山大大帝」嘅第七個國度。

始於二〇一四年第二場代理戰爭開端、其後由最富有的總統於二〇一五年開始其競選之歷史，乃是第四十節中自一九八九年直到第四十一節之星期日法令之間的空白區域；亦即第二節中第六位、最富有的總統，直到第七個國度之間的空白區域。這乃是始於二〇〇一年九月十一日《啟示錄》第十八章第一個聲音、並終於《啟示錄》第十一章大地震之時第二個聲音的那段歷史。此段歷史亦是《以西結書》第十二章所指出的那段時期，在其中每一個異象都要應驗。那段時間乃是一十四萬四千人受印的時期。上帝子民的成聖乃是藉着祂的話而成全。

我哋將會喺下一篇文章繼續呢項研讀。