我哋一直都係建立喺以賽亞最後嘅預言之上；呢個預言由第四十章開始，指出咗嗰段逗留嘅時期，而呢段時期係隨住2020年7月18日嘅失望而開始嘅。我哋一直將《啟示錄》入面兩個見證人嘅死亡，對照《以西結書》第三十七章死人枯骨平原之中嗰啲死人。我哋正藉住重複，尋求確立一個極其明確嘅事件次序；呢啲事件乃係關乎嗰啲被從無底坑上來嘅獸喺街上殺害之人嘅復活。
當我哋將呢啲預言性嘅經文互相對照排列嘅時候，我哋就正喺度開啟《啟示錄》中直到而家從未被認明嘅若干部份；因為呢個信息，就係喺人類恩門關閉之前所發生、對耶穌基督之啟示嘅開啟。我哋正喺度作呢項工作，因為「時候近了」。當我哋開啟《啟示錄》中而家正喺應驗過程之中嘅真理時，我哋就係成就緊嗰一項喺《啟示錄》中被界定為約翰之工作嘅正正工作。佢曾被吩咐，要寫低佢所看見嘅事，就係當時已經存在嘅事；而當約翰記錄呢啲事嘅時候，佢同時亦係喺書寫將來必成嘅事。
所以你要把你所看見嘅，和現今嘅事，以及此後將要發生嘅事，都寫下來。啟示錄 1:19。
對於基督復臨安息日會而言，一個合乎邏輯的絆腳石，很可能正是他們對《啟示錄》的傳統理解。當一個人接受了一項既定的真理，卻看不見這項既定的真理原是被設計為隨時間而發展，他起初對真理那正確的理解，便可能變成一種傳統或習俗。那已轉化為傳統的真理，很可能就會產生老底嘉信息中所表徵的瞎眼。原初的真理仍然是真理，但不能看見那真理乃是隨時間而發展，便會產生瞎眼。真理並不是他們瞎眼的原因；瞎眼不過是那原因的一種症狀而已。其原因乃是在那些因傳統與習俗所帶來的安逸而自滿的人身上，那不肯聽的耳、不肯看的眼，以及不肯回轉的心。
「基督喺祂嘅教訓之中，提出咗古舊嘅真理；呢啲真理本來就係由祂自己所發起，亦係祂曾經藉住列祖同先知所講明嘅；但係而家，祂將新嘅亮光照射喺其上。佢哋嘅意義顯得何等唔同！藉住祂嘅講解，就帶來咗洪流一般嘅亮光同屬靈嘅深意。並且祂應許，聖靈必要光照門徒，叫上帝嘅話對佢哋嚟講不斷展開。佢哋就能夠以嶄新嘅美麗，將其中嘅真理陳明出嚟。」
「自從喺伊甸園中第一次宣告救贖嘅應許以來，基督嘅生命、品格，同埋祂作中保嘅工作，一直都係人心所研究嘅題旨。然而，凡聖靈曾經藉以運行嘅心思，都以一種新鮮而嶄新嘅光照去陳明呢啲題旨。救贖嘅真理能夠不斷發展同擴充。雖然古舊，卻又常新，並且不斷向尋求真理嘅人顯明更大嘅榮耀同更強嘅能力。」
「每一個時代都有真理新嘅發展，都有上帝賜畀嗰一代人民嘅信息。舊有嘅真理全都係不可或缺嘅；新真理並唔係獨立於舊真理之外，而係對舊真理嘅展開。惟有當舊真理被明白嘅時候，我哋先能夠領會新真理。當基督要向祂嘅門徒闡明祂復活嘅真理之時，祂就從『摩西同眾先知』講起，並且『凡經上所指着自己嘅話，都給他們講解明白了。』路加福音 24:27。但係，正係喺真理新近展開時所發出嘅光，榮耀咗舊真理。凡拒絕或者忽略新真理嘅人，其實並冇真正擁有舊真理。對佢嚟講，舊真理失去咗其生命嘅能力，只不過成為一種冇生命嘅形式。」
「有啲人自稱相信並教導舊約嘅真理，卻拒絕新約。但佢哋既然拒絕領受基督嘅教訓，就顯明佢哋並唔相信先祖同先知所講嘅話。基督說：『你們若信摩西，也必信我，因為他所寫的是指着我。』約翰福音 5:46。所以，甚至連佢哋對舊約嘅教導，都冇真正嘅能力。」
「許多自稱相信並教導福音的人，也陷於同樣的錯誤之中。他們把舊約聖經置諸一旁；基督曾論到這些經文說：『給我作見證的就是這經。』約翰福音 5:39。他們既棄絕舊約，實際上也就是棄絕新約；因為二者都是一個不可分割之整體的部分。人若離開福音，便不能正確陳明上帝的律法；同樣，離開律法，也不能正確陳明福音。律法乃是具體體現的福音，而福音乃是闡明展開的律法。律法是根，福音是它所結出的芬芳花朵與果子。」《基督比喻實訓》，127。
嗰啲聲稱相信舊嘅，卻拒絕新嘅人，呢一點對於聲稱全然相信聖經、卻拒絕預言之靈著作嘅基督復臨安息日會信徒，更加適用。在《啟示錄》中，約翰乃係末後日子上帝子民嘅象徵；佢哋因為接受聖經同預言之靈，便遭受逼迫。
我約翰，就是你哋嘅弟兄，同你哋一同有分於患難、國度，同耶穌基督嘅忍耐；為咗神嘅道，並為耶穌基督嘅見證，曾在那名叫拔摩的海島上。啟示錄 1:9。
若有人接受耶穌的見證——即預言之靈——即懷愛倫嘅著作，咁樣佢著作中前述嘅段落便指出咗我而家所處理嘅問題。佢寫道：「救贖嘅真理能夠不斷發展同擴展。雖然古舊，卻常新鮮，不斷向尋求真理嘅人顯明更大嘅榮耀同更強嘅能力」，又話：「喺每一個時代，都有真理嘅新發展，有上帝賜畀嗰一代人民嘅信息。」
雖然一般基督復臨安息日會信徒對《啟示錄》所持嘅慣常理解係真理，但整卷《啟示錄》都係末後日子嘅見證。我哋現今所應用嘅，乃係一項而家正被揭開封印嘅真理；而嗰項真理，對於嗰啲唔願意接受《啟示錄》內一切經文都係耶穌基督嘅啟示、並且係喺末後日子被揭開封印嘅人，係唔會被認出嘅。
復臨信徒一向對《啟示錄》第十一章所持、即其乃法國大革命之應驗的理解，乃是正確的，而懷愛倫姊妹亦支持這一正確見解。然而，那真理不過是一段歷史，記錄下來乃為說明末後的日子。《啟示錄》全書都受這一預言現象所支配。
我哋正係建立喺七雷隱藏歷史嘅基礎之上，作為指引，將以西結書三十七章、以賽亞書四十章同啟示錄十一章，同馬太福音二十五章十個童女嘅比喻聯繫起嚟。另一條支持我哋現正處理之預言事件次序之應用嘅預言脈絡，見於基督嘅路線之中，而當中亦包括一個次要嘅見證。耶穌喺三十歲嘅時候受浸，並且成為耶穌基督，因為「基督」喺新約希臘文中，或「彌賽亞」喺舊約希伯來文中，都係指受膏者。
我所講呢句話，你哋都知道：施洗約翰所宣講嘅洗禮之後，呢件事就由加利利起頭，傳遍全猶太；神點樣以聖靈同能力膏拿撒勒人耶穌；祂周流四方行善事，醫好一切受魔鬼壓制嘅人，因為神與祂同在。使徒行傳 10:37, 38.
耶穌用咗三十年嚟預備受膏；及至祂喺受浸之時受咗膏之後，祂作為基督，傳講祂嘅信息達三個半先知性日子。其後，祂被殺，被安放喺墳墓裏，復活，然後升上天。祂嗰三年半職事嘅開始，乃係祂嘅受浸；受浸表明祂嘅死亡同復活；而喺祂一千二百六十日職事嘅末了，祂被釘十字架，隨後復活——因為祂係開始同終結。祂死亡同復活呢件事，產生咗一支強大嘅軍隊；呢支軍隊喺另外三年半之內，將福音傳畀猶太人，其後再傳到全世界。
天主教會，就是聖經預言中嘅敵基督，在被賦予權勢之前，亦都經歷咗三十年嘅預備期。喺508年，「常獻的」被除去。懷愛倫姊妹直接告訴我哋，米勒派對但以理書中「常獻的」嘅理解係正確嘅；儘管老底嘉時期嘅基督復臨安息日會喺1930年代回歸到背道新教關於「常獻的」之撒但觀點。
「跟住我睇到，關於『常獻的』（但以理書 8:12），『祭』呢個字乃係出於人嘅智慧而加上去的，並不屬於經文本身；並且主將對此正確嘅見解賜畀嗰啲發出審判時辰呼聲的人。」《早期著作》，74。
「常獻的」乃係指異教，而異教羅馬就係嗰個抑制並阻止教皇制登上地上寶座嘅勢力。正如但以理書所預言，繼而由歷史所印證，之後又由天使向威廉．米勒啟示，並再由懷愛倫所證實；喺508年，對教皇制興起之異教性攔阻被除去。正如基督一樣，敵基督亦用了三十年時間，去預備喺538年得着權勢。基督同敵基督，都係經過三十年預備，然後得着權勢。教皇制一旦喺538年得着權勢，就傳講其死亡的信息，歷時三個半預言年；正如基督曾傳講祂生命的信息，歷時三年半一樣。啟示錄十一章嘅兩個見證人，喺法國大革命嘅歷史當中，乃係代表舊約同新約；佢哋同樣被賜予權柄，去說預言三個半預言日。
我要賜權柄給我那兩個見證人；佢哋要身穿麻衣，說預言一千二百六十日。啟示錄 11:3。
喺1798年，經過一千二百六十個預言性日子之後，敵基督受咗致命傷；正如基督喺一千二百六十日之後喺十字架上受死一樣，又正如嗰兩個見證人，即係代表神之道者，喺一千二百六十日之後喺街上被殺一樣。
基督喺第三日復活，而《啟示錄》中關於敵基督嘅其中一個主要主題，就係佢致命傷口嘅醫好，亦即佢嘅復活。基督嘅復活發生喺第三日，而兩個見證人嘅復活，則發生喺三日半之後。敵基督喺象徵意義上亦喺第三日復活，因為按照若干先知性嘅見證，第三日乃係主日法嘅象徵。到咗主日法之時，《啟示錄》第十三章嘅海獸就會復活，而海獸嘅印記亦成為一個試驗。其後，聯合國，即《啟示錄》第十七章所講嘅十王，在美國——即十王之中居首位嘅王——嘅指揮之下，會將敵基督高舉為三重聯盟之首，當時教皇權亦登上世界嘅寶座。
「當我哋臨近最後嘅危機之時，主所使用嘅各種工具之間存在和諧同合一，乃係至關重要。世界充滿風暴、戰爭同紛爭。然而，喺一個元首之下——即教皇權勢——眾民將要聯合起來，喺祂見證人嘅身上敵擋上帝。呢種聯合乃係由嗰大叛教者所鞏固。當佢企圖聯合佢嘅代理人與真理爭戰之時，佢亦會作工去分裂同驅散真理嘅擁護者。嫉妒、惡意猜疑、毀謗之言，都係由佢所煽動，為要製造不和同紛爭。」《證言》卷7，第182頁。
當敵基督復活之時，牠便登上世界的寶座，率領那三重聯合邁向哈米吉多頓，正如耶洗別曾引領亞哈前往迦密山一樣。詩篇作者亞薩指出十個國家，代表聯合國，乃是上帝仇敵所組成之邪惡同盟；他們高舉自己的「頭」，這「頭」就是「教皇權勢」。
亞薩的詩歌，亦是詩篇。 神啊，求你不要緘默；神啊，求你不要靜默，也不要不作聲。看哪，你的仇敵喧嚷；恨你的，已經抬起頭來。他們用詭計商議要害你的百姓，又彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪除，使他們不再成國；使以色列的名不再被人記念。因為他們同心商議；他們結盟敵擋你：以東的帳棚和以實瑪利人；摩押和夏甲人；迦巴勒、亞捫和亞瑪力；非利士同推羅的居民；亞述也與他們聯合；他們作了羅得子孫的幫手。細拉。詩篇 83:1–8。
於是，三位天使的旗幟正在天空當中飛揚。
我又看見另一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他；因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地、海和眾水泉源的主。 又有第二位天使接着說：巴比倫傾倒了！傾倒了！這大城傾倒了！因她叫萬國喝她淫亂烈怒之酒。 又有第三位天使接着他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神烈怒的酒；這酒斟在神忿怒的杯中，純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦；他們受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像、受牠名之印記的人，晝夜不得安寧。 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的人。啟示錄 14:6–12。
到時，三位天使嘅旗號將會飛翔喺天中；但唔耐之後，敵基督就會被聯合國嘅十王高舉到天上。嗰時，旗號將會宣告「真理」嘅信息，而敵基督就會宣告傳統同習俗嘅信息。三位天使正警告人類唔好接受教皇制嘅印記；但美國作為假先知，卻會強迫世界接受呢一個印記。
我哋將會喺呢度結束，並喺下一篇文章再續。