但以理书 - 第一百三十六号

自2020年起，地兽的共和主义之角和真正新教之角都开始经历一次转变。真正新教之角于2020年7月18日被杀害，共和主义之角于2020年11月3日被杀害。按照《启示录》第十一章，经过象征性的三天半之后，他们将再次站立起来。当他们站立时，真正新教之角将从老底嘉人转变为非拉铁非人。他们将被从一个教会中带出来，并被带入一个运动。他们已经从第七个教会的经历中被带出，进入第六个教会的经历。他们已经成为第八个，就是属那七个的。

复临运动之初是非拉铁非运动，到了末了，非拉铁非运动将被恢复。启示录第十四章三位天使的工作，起初是一场运动，也将以一场运动结束。由第六个教会——非拉铁非——所代表的非拉铁非运动在1856年死了，而从2023年7月底开始，它如今正复活，成为第八个，却属那七个的。

在同一段历史中，共和党之角正经历一场平行的死亡与复活；在1989年的终结之时，自里根以来的第六位总统成为第八位总统，他是那七位中的一位。共和党之角的转变过程，表现为它与背道新教之角的合并，这就是属灵的淫乱与兽的像。共和党之角成为第八位，就是那七位中的一位，因为它所代表的是天主教之兽的像，即第八个头，是那七个头中的一个，这见于《启示录》第十七章和《但以理书》第二章。

共和主义之角的政治转型，体现于从1776年直到1798年的预备时期。那段预言性的时期，是认出尼布甲尼撒的兽之形象中隐藏奥秘被开印的必要钥匙。那段预备时期则由基督与敌基督各自三十年的预备时期所表征。

从2001年9月11日直到即将到来的主日法令的盖印时期，是一个预言性的阶段，在此期间，一切异象的应验都要成就。它代表着一个时期，其终结是在启示录第十一章所说“那大地震”的时候，教皇权作为第八个国度（乃属那七者）重登地上宝座。因此，它被预表为538年教皇权首次登位之前的那一段时期。538年，教皇权在奥尔良会议上通过了主日法令，标志着三十年预备期的结束，并预表那即将到来的主日法令。耶稣从不改变，所以在主日法令之前必定有一个时期，那致命的伤得以医好，正如教皇权第一次登位之前那样。

那个时期体现于与508年、533年和538年这些里程碑年份相关的历史。508年，预备时期，或者说教皇制度的设立，开始了。作为第四个王国的异教罗马——一股龙的权势——已经被制服；而在533年，查士丁尼颁令，教皇是“诸教会之首，并且还是异端的纠正者”。为了使教皇在538年掌权，所剩下的只是将哥特人从罗马城驱逐出去，而这件事发生在538年。那条三十年的历史线与基督的降生并行，随后是约翰的事工，并引向耶稣在祂受洗时被赋予弥赛亚的权柄。

基督历史中的预备时期与受印时期并行，它针对新教之角的内线；而敌基督的预备时期则针对共和主义之角的外线。这两个时期为2001年9月11日、2023年10月7日以及即将到来的星期日法令提供了两重见证。其中一个时期强调外部的见证，另一个时期强调内部的见证，所见证的是十四万四千人受印的时期。

约翰作为旷野的声音，为约的使者预备道路；与之相对应，查士丁尼的诏令为那不法之人——死亡之约的使者——预备了道路。2023年10月7日是一个警告，预示当星期日法令被强制施行时将要发生的事，正如538年那样。2023年10月7日与533年在为教皇权首次登上地上宝座的预备时期上相对应。这是在警告，在即将到来的星期日法令之下，如同538年一样，教皇将再次既是众教会的首领，也是异端惩治者。这也是对第三样祸中伊斯兰战争升级的警告。

这就是指认伊斯兰的警告（来自东方的消息），以及关于教皇权势恢复的警告（来自北方的消息）。那警告与那位在末后的日子为“约的使者”预备道路的使者的工作相吻合，而“约的使者”随后要与十四万四千人立约。

三个预备时期（基督与敌基督的三十年，以及封印时期），也以1776年至1798年的时期为预表。地兽在作为圣经预言中第六个国度走向终结之前，有一个特定的时期；因此，地兽作为圣经预言中第六个国度的起始，也必定有一个先于该国度开始的预言性时期。阿尔法与欧米伽总是将一件事的结局与其开端一同加以说明。

1776、1789和1798分别代表2001年9月11日、2023年10月7日，以及即将来临的星期日法令。从1776年至1798年，为建立第六个国度所作的预言性预备得以完成，正如508年、533年和538年代表了建立第五个国度的预备一样。它们必须具有同样的预言性特征，因为第六个国度要成为第五个国度的形象。

基督为受洗所作的三十年预备，象征同样的时期；因为当基督自祂受洗起，来要使那约坚定一周时，祂就在设立祂恩典的国度。在那七年设立祂恩典之国的过程中，祂流出自己的血以确认那国度，并且藉此留下了一个关于祂将何时设立祂荣耀之国的榜样。那荣耀之国就是但以理书第二章所说的国度，被描绘为一块非人手凿出、从山而出的石头。怀爱伦姐妹告诉我们，那国度是在晚雨期间设立的，而晚雨始于2001年9月11日。

2001年9月11日，四风（被象征为一匹愤怒的马，即伊斯兰）被释放出来，随后又被遏制；与此同时，十四万四千人正在受封印。1776、1789 和 1798 代表十四万四千人受封印的时期，这三个日期所代表的法律颁行，促成了圣经预言中的第六个王国的建立。第二个日期1789年指的是美国宪法，因此，1789年这一日期所传达的信息，是将美国宪法界定为将在1798年到来的双重权力；正如533年是对将在538年到来的双重权力的宣布，也如施洗约翰宣告了将在基督受洗时到来的双重权力。

构成基督双重权能的两种权能，是他的榜样，表明神性与人性结合并不犯罪。构成敌基督双重权能的两种权能，是他登位为教会之首，以及他登位为异端的纠正者。构成地兽双重权能的两种权能，是共和主义和新教这两只角。

1776年、1789年和1798年代表三段历史，强调“第八，却属那七个”。1776年代表《独立宣言》的发表，以及第一届和第二届大陆会议的历史。1789年代表宪法的公布以及《邦联条例》的历史。1798年代表《外国人与煽动叛乱法》的颁布，以及地上兽作为圣经预言中第六个王国的开端。

第一届大陆会议于1774年召开，它是美国早期历史上的一个关键机构，在美国独立战争期间充当治理机构。大陆会议被划分为两个预言性的时期：第一次会议和最后一次会议。第一届大陆会议有两位主席，于1774年9月5日至10月26日在费城召开。佩顿·伦道夫自9月5日至10月22日担任会议的第一任主席，随后亨利·米德尔顿又主持了接下来的五天，直至1774年10月26日。

第二次大陆会议于1775年至1781年举行。第二次大陆会议在其存续期间共有六位主席。佩顿·伦道夫于1775年5月10日至5月24日担任主席。他既是第一次大陆会议的首任主席，也是第二次大陆会议的首任主席。第一次和第二次大陆会议的历史上共计有八位主席。

第二次大陆会议的第二任主席是约翰·汉考克，汉考克自1775年5月24日至1777年10月31日担任主席。亨利·劳伦斯自1777年11月1日至1778年12月9日担任主席。约翰·杰伊自1778年12月10日至1779年9月28日担任主席。塞缪尔·亨廷顿自1779年9月28日至1781年7月9日担任主席。托马斯·麦基恩自1781年7月10日至1781年11月4日担任主席。

佩顿·伦道夫既是第一次大陆会议的第一任主席，也是第二次大陆会议的第一任主席。这表明，在大陆会议的两个时期里共有八任主席，但这两个时期的第一任主席是同一人。因此，虽然有八个主席任期，实际上只有七位主席。第一任主席是这七位曾任主席者之一，但由于伦道夫在那段历史中两度主持，他也代表了第八任，而那仍然出自这七人之中。

在大陆会议的历史上，独立战争由大陆会议管理。因此，乔治·华盛顿在那一时期从未担任总统，因为他被任命为军队的首任总司令。

作为两个时期的第一任总统，兰道夫代表了两位见证人，预表那位真正的第一任总统——乔治·华盛顿。华盛顿由兰道夫所代表，因此，作为华盛顿的象征，兰道夫既体现了“第一任总统兰道夫”的预言性特征，也体现了“兰道夫是第八位，却属于那七位之中的”这一点。因此，乔治·华盛顿作为第一任总统兼第一任总司令，在预言性的意义上也既是第八位，又是那七位中的一位。

耶稣用起初来说明事物的结局，因此，最后一任总统兼三军总司令将是第八位，却是出自那七位的。这一预言性的事实在第一届和第二届大陆会议的历史中得到确立，其代表是1776年的第一个路标日期以及《独立宣言》的发表。

1776年的路标预表了2001年9月11日和《爱国者法案》，在那时，美国的独立被置于罗马法的权威之下，不再受英格兰法管辖。这标志着一个预言时期的开始，这个时期为教皇制在即将到来的星期日法令之下再次登上地上宝座预备道路。

正如以1776年所代表的预言时期一样，这一预言时期代表的是从1781年第二次大陆会议结束到1789年的历史；而1789年则是用以标识与《宪法》颁布相关路标的日期。在那段历史中也有八位总统。1781年至1789年的历史，就是《邦联条例》的历史。《邦联条例》构成了第一部宪法，但其弱点导致其被取代，并于1789年批准了《宪法》。

在那个时期的八位主席中，有七位并未在两届大陆会议的历史上担任主席，另有一位也在第一个预言性的时期担任过主席。约翰·汉考克既在第二届大陆会议担任主席，也在《邦联条例》所代表的时期担任主席。在预言的层面，两届大陆会议期间只有七位男子担任过主席；因此，从预言来看，约翰·汉考克是《邦联条例》时期的八位之一，但他也属于前一时期那七位之一。因此，他是第八位，却属那七位之一。

由1789年所代表的第二个预言时期，也有一位总统（Hancock），他是第八位，却属那七位之一，正如由1776年所代表的第一个预言时期中的Payton Randolph一样。1789与2021年1月6日的佩洛西审判相对应并且代表它们。

由宪法所代表的先知性的预备时期中的第二个路标，表明宪法将在下一个路标被推翻。那个第二个路标被施洗约翰以及查士丁尼的敕令所预表；这二者都指出并就该时期所代表的末后的事件的到来发出了警告。对约翰而言，那是基督得着权柄，祂以宝贵的血坚立了生命之约；而对查士丁尼而言，那是敌基督得着权柄，他要以殉道者的血来确认他那死亡之约。

1789年的宪法指出地上兽的两只角获得了权柄；而在这样做的同时，1789年也指明地上兽的两只权力之角即将被毁，这一点在1798年的《外国人及煽动法案》中得以体现。2020年，当两位见证人在街头被杀时，他们指出并警告，将会对宪法发起一场持续的攻击，这种攻击以2021年1月6日的佩洛西审判为象征。

2021年1月6日，是关于在即将到来的星期日法令之时教皇权得势的警告，正如公元533年查士丁尼的法令所预表的那样。2021年1月6日与公元533年，都对即将来临的星期日法令发出警告，正如538年奥尔良会议的星期日法令，以及1798年的《外侨与煽动叛乱法案》所作的预表那样；这些都预表了地上兽将在即将到来的星期日法令时说话如龙。

在星期日法令之时，教皇权的致命伤将得医治，启示录第十七章那“出于七头的第八头”将要复活。1798年的《外侨与煽动叛乱法》预表从地上上来的兽像龙一样说话：它不仅强制推行太阳崇拜，随后还强迫全世界接受启示录第十三章那从海里上来的兽的权柄，作为那“出于七头的第八头”。因此，在预备时期中，由1776年、1789年和1798年所代表的三个阶段里，“第八出于那七个”的预言之谜都有所体现。

用以辨识这一谜团的前两个路标（1776年和1789年）针对的是地上兽的预言历史中正在应验的谜题，而第三个路标则辨识出这谜团在教皇权力方面的应验。

我们将在下一篇文章中继续这项研究。