但以理书 - 第一百九十四号

由马加比人所代表的这一阵营（象征美国的背道新教），在公元前167年于摩丁发动了反对希腊宗教的起义。马加比人在那里挫败了安提阿古·伊皮法尼斯将希腊宗教强加于犹太人的企图，并且还杀死了与安提阿古合作的犹太人的首领。因此，拜登在2024年选举中，因名为“宗教右派”的投票集团而落败。历史将2024年选举的胜利描述为：背道新教不仅战胜了被称为RINO的全球主义共和党人，也战胜了无神论的民主党人试图把“觉醒主义”的宗教强加于全国的努力。

由马加比家系所代表的内在属灵战争，始于2015年；那时，这位富有的总统煽动起全球主义之龙的权势，而龙在杀害那两个见证人之工作中，也包括了与2021年1月6日有关的佩洛西审判。摩丁，以及马加比人的起义，标示出背道之新教在2024年11月5日未来的胜利。2025年1月20日的就职礼，乃由主前164年所预表；那一年代表第二圣殿的重新奉献，而就在同一年（主前164年），安提阿哥·伊皮法尼也死了。安提阿哥代表民主党，以及那些自我标榜为共和党人之全球主义同伙；然而，他们之于MAGA共和党人，并不比女孩之于是男孩更多。

第十三至十五节所代表的政治斗争，以帕尼乌姆之战告终，这与该段历史中“觉醒主义”与背道的新教之间的宗教斗争并行。特朗普于2025年就职之后——这由公元前164年第二圣殿的重献所代表——随后他将开始实际塑造兽像，使背道的新教会与其背道的共和党政府联合起来；这由自公元前161年至公元前158年罗马与马加比人的同盟所代表。特朗普将使教会与国家联合成一个联盟，在其中，宗教因素居于控制地位。在那段预言历史中，地兽形成天主教之兽的像，背道的共和党之角与背道的新教之角，将在永生问题的错误一方满盈其恩典时期的杯。

从就职开始——由公元前164年第二圣殿的第二次洁净所预表——塑造兽像的工作便开始了，这工作由自公元前161年至公元前158年犹太人与罗马所立的同盟所预表。川普将于2024年11月5日（公元前167年）再次当选，并且在他的就职之时（公元前164年），他将成为自1989年末时以来的第八位总统。如此一来，他将成为那第八位，也就是出于那七位之中的一位，映照出教皇兽的情形；当她的死伤在星期日法令之时得医治时，她便成为《圣经》预言中的第八个国度。他的就职乃由马加比家于公元前164年对第二圣殿的重新奉献所预表。马加比起义早在三年前便开始于摩丁城；“摩丁”意为“抗议”，并标志着他于2024年11月5日的选举胜利。

公元前164年，第二圣殿的第二次奉献礼举行了，因此预表了特朗普于2025年1月20日的第二次就职。届时，他正式成为那出于其前七位总统之中的第八位总统。犹太教纪念公元前164年，以标志第二圣殿的第二次奉献。

就职典礼是特朗普成为第八位——乃属那七位中的——之时；从那时起，将会出现撒但的神迹，以支持为兽立像的工作。数字八象征复活之兽的形象；那时，形象的形成就开始了，正如公元前161年所代表的那样。

“兽像”的形成首先在美国完成，随后这“兽像”被强加于全世界。当美国开始强迫世界接受一个“兽像”——它既能说话，也能使凡不敬拜“兽像”的人都被处死——那时美国将刚刚通过星期日法令，并形成一个三重联盟。在星期日法令之时，三重联盟已经就位，撒但施行奇事的时机也已来到；撒但将假冒基督，行神迹奇事，引导世界接受全球性的“兽像”和星期日崇拜。到那时，特朗普将成为十王的领袖。

因此，特朗普在那即将来到之星期日法令之时、于三重联合中完成其作为十王之首王的就职，早已由特朗普于2025年1月20日就任第八位总统——即那“七位中的一位”——所预表。在那结束美国兽像形成之星期日法令时，教皇制之兽也成为那“七位中的第八位”。因此，兽像试验时期始于特朗普成为那“七位中的第八位”；而当那一时期结束时，教皇制也成为那“七位中的第八位”，因为阿拉法与俄梅戛藉着开头说明结局。

撒但的神迹始于特朗普的就职之时；那时，兽像形成的时期开始了，这也标志着撒但奇异作为的展开，而这作为是在美国兽像形成时期结束之际开始的。特朗普的就职标志着该时期的开端；而他作为联合国十王之首要君王的就职，则标志着该时期的终结。在这两个分别作为开端与终局的就职之中，它们都启动了兽像的形成：先是在美国，随后是在全世界。

从公元前161年至公元前158年间发生的结盟的工作，或与罗马的联合，界定了这段历史，并在第十六节中的星期日法令处告终。落实一个仿效教皇制度的政府的最后工作始于兽像的形成，并由特朗普推动，因为他要回报那些背道新教徒在他的政治胜利中向他提供的政治恩惠。

这一预言性结构要置入第四十节的隐藏历史之中。但以理书第十一章第二至第三节的隐藏历史也要置于那一结构之上。启示录第十一章两位见证人的预言历史也要置于那一结构之上。通过在第四十节的隐藏历史中把这三条线合在一起，犹大支派的狮子正在开启但以理书中那一直封存到末后日子的预言部分。

但以理书十一章第四十节所隐藏历史中所表征、那已被开启的信息，就是盖印的信息；阿摩司提出了一个反问：城中若吹角，百姓岂不惊恐吗？狮子若咆哮，岂不如此吗？阿摩司又给出了答案：他说，上帝若不先将其事显明给祂的仆人众先知，就一无所行。他还指出，那为产生敬虔之惧而设立的号筒信息，也必指明城中的罪恶，并且这信息要传扬在亚实突、埃及和撒玛利亚，这表征现代巴比伦的三重构成。那盖印的号筒信息，必须在盖印信息所表征之事件发生之前，先向全世界宣告。作为盖印信息的号筒信息，带有“真理”的印记，因为盖印的时期乃是建立在第三样灾祸之号筒的三次吹响之上。

号筒首先标志着2001年9月11日印记工作的开始，而最后一个则代表印记工作在即将来到的星期日法令时结束；届时，在那场大地震中，第三样灾祸必忽然来到。中间的一次吹响发生于2023年10月7日，那时古代的荣美之地遭受了来自第三样灾祸之伊斯兰势力的突袭；正如现代的荣美之地曾于2001年遭受来自第三样灾祸之伊斯兰势力的突袭一样，也正如在那即将来到的星期日法令之时，这三次吹响中的最后一次将要如此发生。对古代荣美之地的那次中间的突袭，乃是针对字义上的以色列，这象征着那钉死弥赛亚之背道叛逆。

阿摩司的号角信息将传遍全世界，而发布这信息的工作已于2023年7月底开始。随后，犹大支派中的狮子吼叫，谁能不惧怕呢？又有谁胆敢否认，与十四万四千人盖印时期有关的事件如今正于全球范围内被揭开？这些文章如今已传播到一百二十多个国家，提供六十多种语言版本，既可阅读，也可收听。

当与祷告和香混合的祭坛之火被投在地上、而第七个也是最后一个印被揭开时，就有声音、雷轰、闪电，并且有大地震。这场大地震之所以发生，是因为“半夜呼声”的信息如同火一般降在以西结书第九章中那些叹息哀哭的圣徒身上，正如五旬节时火降下那样。那火象征着一则信息，这信息随后被传到各国、各族、各方、各民，正如这些文章一样。那火也象征着用多种语言传达这信息的能力，正如这些文章一样。这些文章正在预先指出即将发生的事，因为主若不先借着祂的预言之道启示祂的作为，就什么也不做。

“晚雨”的“教义”如今正由主发表，而构成“半夜呼声—晚雨”信息的各项教义，是建立在“主的名”之上的。他的名是“真理”；他是帕尔摩尼，奇妙的数算者；他是奇妙的语言家；他是阿尔法和俄梅伽；他是神的儿子，也是人子；他是大祭司；他是犹大支派的狮子；他是天使长米迦勒。基督的这些名称，都是耶稣基督的启示中不可或缺的一部分；这启示就在恩典之门关闭之前被解封，并且自2023年7月底以来在全球各地发表的文章中，它们也是不可或缺的一部分。“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”

犹大支派的狮子，那位已经得胜并获得权柄去解封那以七印封住的书卷者，如今正在哭泣，正如他在1844年10月22日那样，谁能不惧怕？

一段与但以理书十一章四十节之隐秘历史相一致的神圣历史，乃是米勒派的历史；这段历史应验了马太福音二十五章十个童女的比喻、启示录十章的七雷、哈巴谷书二章，以及以西结书十二章二十一至二十八节。他们的历史开始于1798年的末时，这与1989年的末时相对应。在启示录十章中，七雷发出声音，但约翰被禁止写下七雷所说的。使徒保罗在三层天里看见并听见了人不可写出的事。

众先知都指明了末后的日子；而约翰所听见的那七雷“发”声之时的内容，他被禁止写出来。保罗在三层天所见证的，也不是人所可“说”出来的。七雷所表征的真理，乃是要封住，直到犹大支派中的狮子拣选将那真理揭开。

这事曾部分地向怀爱伦姊妹揭开，因为她指出，它代表了第一位和第二位天使信息历史中“将要发生的事件”，并且也代表了“将按其次序显明的未来事件”。当时所启示的，乃是与“未来事件”有关的预言。她还受指示，七雷的封住，乃是由《但以理书》的封住所预表的。

对七雷乃是一种证明并维护该方法论之象征的理解，已在始于1989年的末时被认识到。2001年9月11日之后，这两个行动之重复的重要性，成为了当下的试验真理。

在十四万四千人的历史中，对米勒派历史的重演，乃是于那一日期得以证实的首要法则；正如米勒派的首要法则是在1840年8月11日得以证实的一样。对米勒派而言，一日代表一年的首要法则是在1840年8月11日得以证实的；而那认定一切改正运动都彼此预表、“令上加令”的首要法则，则是在2001年9月11日得以证实的。七雷作为那一真理的见证，也是在那时被开启的。

耶稣总是以一件事物的起头来阐明其结局，而2001年9月11日既是盖印过程的开始，也就标示出盖印过程的结束。犹大支派的狮子于2023年7月开始使枯干的死人骸骨复生之时，又揭开了七雷的另一层面；因为那时祂指明，与“Truth”一致，七雷在象征意义上也代表米勒派历史中第一次与最后一次失望，而午夜呼喊的悖逆则是其中间路标。

藉此，祂显明，七雷在从2020年7月18日的历史直到那即将来到的星期日法令的历史中再次重演。2020年7月18日的失望作为第一个路标，而那即将来到的星期日法令的失望，作为“三个‘真理’路标”中的最后一个，用以标明印封时期末了的七雷，这一切乃由与愚拙童女相关的悖逆所表征；这些愚拙童女拒绝那现今正在吼叫之犹大支派狮子的讯息。祂正在揭开并向全地发布祂的信息，因为那信息乃是末后的午夜呼声信息。

在盖印时期开始之际，即2001年9月11日，启示录第十八章的那位天使降临了；在若干事项之中，祂揭开了对七雷含义之更充分的理解。那时对七雷的理解，不仅在于各改革运动彼此平行，而且也在于：当那位天使在某一改革运动的那个路标降临时，祂便会证实其各自历史中首要的预言规则。

启示录第十八章那位天使于2001年9月11日降临，借着指明起始的（或阿尔法）运动预示了结局的（或欧米伽）运动，从而证实了后雨“律上加律”的方法论。在印封时期的末了，米迦勒降下，要使枯干的死骨复活；这枯骨由那两个见证人所代表，他们曾死在那大城的街上，那城按灵意叫所多玛，又叫埃及，我们的主也曾在那里被钉十字架。当米迦勒呼唤死人复生时，祂作为犹大支派的狮子，揭开印封，显明七雷在先前所启示有关七雷的真理之外，还隐藏着一段历史。

当犹大支派的狮子揭开那真理的封印时，祂便将其置于“真理”的结构之中。于是显明：2020年7月18日与1844年4月19日彼此平行，而这两个路标之后，都将随着午夜呼声信息的揭封而来；这信息将彰显各自历史中愚拙童女的悖逆。祂也揭开了这样一个事实：这信息将如海啸一般传遍全世界，直到主日法被强制实施所带来的大失望临到。

我们将在下一篇文章中继续这项研究。