尼布甲尼撒的第二个梦标志着“末时”的到来，那时两类敬拜者被呼召前来查考那在1798年被开启的“知识的增长”。随后，但以理也被称为伯提沙撒，从而表明他是上帝的约民，因为在预言中，改名标志着立约关系。尼布甲尼撒承认但以理有圣灵的同在，并且根据他过去与但以理的经历，他认为“没有奥秘”会难倒但以理；然而，这个梦的奥秘的确使但以理惊惶。
伯提沙撒啊，术士的首领，因为我知道在你里面有圣诸神的灵，并且没有奥秘能难倒你，求你把我所看见的梦中的异象和它的解释告诉我。我的床上脑中的异象是这样：我观看，见大地中央有一棵树，其高甚大。那树长大，而且坚固，其高直达天上，远至全地的尽头都能看见。它的叶子秀美，果实繁多，其中有食物可以供给众人；田野的走兽在其下得荫，天空的飞鸟栖在它的枝上，凡有血气的都由它得食。我在床上脑中的异象中观看，看哪，有一位守望者，就是一位圣者，从天上降下；他大声呼喊，说：砍倒这树，砍下它的枝子，抖落它的叶子，散尽它的果子；使走兽从它下面逃走，使飞鸟从它的枝上飞散。然而要在地上留下它根的树桩，用铁和铜的箍箍住，存在田间的嫩草中；任它被天露沾湿，让它的份与地上草中的走兽同在；使它的心从人的心改变，给它一个兽心；并让七个时候从它身上经过。这事乃照守望者的谕令而行，按圣者的话所发出的裁定，为要使活人知道，至高者在人的国中掌权，按自己的旨意把国赐给谁就赐给谁，并将其中最卑微的人立在其上。这梦是我尼布甲尼撒王所做的。现在你啊，伯提沙撒，把它的解释说出来，因为我国中一切的智慧人都不能把解释告诉我；但你能，因为在你里面有圣诸神的灵。于是，那名叫伯提沙撒的但以理，惊愕约一小时，思绪使他不安。王说：伯提沙撒，不要因这梦和它的解释而惊惶。伯提沙撒回答说：我主啊，愿这梦临到恨你的人，愿它的解释应验在你的仇敌身上。但以理书 4:9-19。
但以理因这梦及其解释而“困扰”，因为他明白尼布甲尼撒可能会因这解释而感到被冒犯；但一旦尼布甲尼撒鼓励他开口， 但以理便向尼布甲尼撒发出将要临到的审判的警告。那将要临到的审判的警告，象征着1798年末时到来之际出现的第一位天使的警告。
那时，名叫伯提沙撒的但以理惊愕了约一小时，他的心意使他烦乱。王说：伯提沙撒，不要因这梦或其解释而忧扰。伯提沙撒回答说：我主啊，愿这梦临到恨恶你的人，这解释归于你的仇敌。但以理书 4:19。
但以理“惊愕了一小时”。“小时”一词在《但以理书》中共出现五次，这是其中之一，而在旧约的其他书卷中并未出现。在这里，它代表但以理——他代表那些明白“知识的增多”的“智慧人”——预备发出第一位天使的警告的那段时期；这警告宣告调查审判将于1844年10月22日开启。但以理解梦不仅宣告将临的审判，也呼吁尼布甲尼撒离弃罪恶，这代表第一位天使的永远的福音。这“一小时”在预言上被定位于末时，即1798年，那时第一位天使进入历史。第一位天使在1798年进入历史，正当上帝对北国所施行的“七个时期”的报应结束之时；这报应始于公元前723年。
因为这是报应的日子，使经上所写的一切都得以应验。在那些日子里，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为那地将有大灾难，并且有忿怒临到这百姓。他们要倒在刀下，又被掳到各国去；耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的时期满了。路加福音 21:22-24。
尼布甲尼撒要在神的报应期间，带着兽的心生活；这报应是临到以色列北国的，因为尼布甲尼撒是北方的王。路加在标示耶路撒冷被践踏的终点时，把同一时期称为复数的“时候”（“外邦人的时候”）。
他们要倒在刀下，又被掳到各国去；耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。路加福音 21:24。
在《启示录》中，外邦人践踏圣所与军旅的时期被简单地界定为一千二百六十年，因为它只是强调教皇迫害的时期。
但殿外的院子要撇在外面，不要丈量，因为它已经交给了外邦人；他们要践踏圣城四十二个月。我又要赐权柄给我的两位见证人，他们将披着麻衣说预言一千二百六十天。启示录 11:2、3。
但以理给尼布甲尼撒的警告信息，代表即将到来的审判之警告。那条警告信息的到来在象征意义上定位于1798年，那时第一位天使来到，警告临近的调查审判。对尼布甲尼撒所预言的审判发生在第四章中第二次使用“时辰”一词之处。
这一切都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月，他在巴比伦王宫里行走。王说：“这大巴比伦不是我凭自己大能所建为国都，为显我威荣的吗？”这话还在王口中，忽有声音从天上降下，说：“尼布甲尼撒王啊，这话是对你说的：你的国位离开你了。你必被人从人中驱逐，你的住处要与田野的兽在一处；人要使你像牛一样吃草，必有七期的时间经过你，直到你知道至高者在人的国中掌权，要把国赐给谁就赐给谁。”当时这话就应验在尼布甲尼撒身上；他被人从人中驱逐，像牛一样吃草，他的身体被天上的露水打湿，直到他的头发长得像鹰的羽毛，指甲像鸟的爪子。但以理书 4:28-33。
预言过的审判，正是在尼布甲尼撒心里自高自大的那“时刻”临到。预言过的调查审判在上帝的调查审判“时刻”开始时临到。
1844年10月22日神审判的“时刻”，产生了两类敬拜者：在但以理书第十二章中被称为“智慧人”与“恶人”，在十童女的比喻中也被称为“聪明的”或“愚拙的”，并且在哈巴谷书第二章中被描绘为因信称义的人；与之相对的，是那些在尼布甲尼撒的审判临到的“时刻”所显出同样品性的人。
看哪，他自高自大的心在他里面并不正直；惟有义人必因他的信得生。哈巴谷书 2:4。
三条线中的每一条线上那两类人，都在1844年10月22日他审判的“时辰”来到时显明出来，这正是尼布甲尼撒的“审判的时辰”所代表的。1798年是“七次”中“第一次”忿怒的结束，那时教皇权停止兴旺，因为它受了致命的创伤。
王必任意而行；他必自高自大，超过所有的神，并用奇异的话攻击万神之神；他必行事亨通，直到忿怒完毕，因为所定的事必然成就。但以理书11:36。
1844年，是“最后”的愤怒之终结：
他又说：看哪，我要使你知道在忿怒的末期将要发生的事，因为到了所定的时候，结局必至。但以理书8:19。
在但以理书第四章中，“时辰”一词的首次使用，代表1798年；那是上帝对以色列北国“七个时期”忿怒中“第一次”的结束；也标志着末时第一位天使信息的到来；并且是尼布甲尼撒“七个时期”在“日子的末了”的结束。
《但以理书》第四章中“hour”一词的第二次使用，代表1844年；那是针对犹大南国的“七次”之“最后”忿怒的终结。那也是调查审判的来临，以及尼布甲尼撒的个人审判。
第一章阐明三步考验过程的历史，并标志1840年8月11日第一位天使信息的加力。第四章表明第一位天使的信息在1798年末时的到来，并应叠加在第一章之上。第四章强调第一位天使的信息及其对临近审判的警告，并标志1844年10月22日以及第三位天使信息的到来。
它们共同代表的不仅是复临主义的开端，也代表了美国的开端。第一至第三章还涉及复临主义末期的历史，以及美国的终结。第五章以及伯沙撒的见证也与前面三章相一致。
第一章与第四章相一致，它们代表第一位天使的运动，以及当末时在1798年来到、但以理书被解封之时的历史。那时被解封的信息以乌莱河的异象为象征，它代表着但以理书第七、第八和第九章中所包含的知识的增长。
伯沙撒王在位第三年，我但以理又得了一个异象，是在先前所见异象之后。我在异象中观看；观看的时候，见我在书珊城的宫中，这城在以拦省。我又在异象中观看，见我在乌莱河边。但以理书 8:1、2。
第一至第三章与第五章相呼应，代表第三位天使的运动，以及1989年《但以理书》被解封时的历史。当时被解封的信息以希底结河的异象为象征，该异象代表着第十、十一和第十二章中所包含的知识的增长。
正月二十四日，我在大河边，那河名叫希底结。但以理书 10:4。
我们将在下一篇文章中继续考察尼布甲尼撒和伯沙撒的世系。
我们需要对上帝的话语进行更加深入的研究。特别是但以理书和启示录，理当获得我们事工历史上前所未有的关注。对于罗马势力和教皇制度，在某些方面我们可以少说一些，但我们应当使人注意先知和使徒在上帝的灵感动下所写的内容。圣灵在赐下预言以及在所描绘的事件中，都作了这样的安排：教导人要使人的器皿退居幕后，藏在基督里，而天上的主上帝和祂的律法应当被高举。
读《但以理书》。逐点回顾其中所代表的诸国历史。看哪，政治家、议会、强大的军队；且看神如何作为，降卑人的骄傲，使人的荣耀归于尘土。惟独神被显为伟大。在先知的异象中，人看见祂废去一位强大的统治者，又立起另一位。祂被显明为宇宙的君王，正要建立祂永恒的国度——亘古常在者、永生的神、一切智慧的源头、掌管现在者、启示未来者。读了便明白：当人把自己的心灵高举向虚妄时，他是何等贫乏、何等脆弱、何等短暂、何等迷误、何等有罪。
圣灵借着以赛亚把我们的目光引向神——那位永生的神——使他成为我们关注的首要对象；即在基督里所启示的神。 “因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”［以赛亚书 9:6］。
但以理从上帝直接领受的亮光，乃是特别为这末后的日子所赐的。他在示拿地的大河——乌莱河和希底结河——河边所见的异象，现正逐步应验；所预言的一切事件不久就都要应验了。
试想但以理的预言赐下之时，犹太民族的处境。以色列人正处在被掳之中，他们的圣殿已被毁坏，圣殿的礼仪也被暂停。他们的宗教以献祭制度的礼仪为中心。他们把外在的形式看得至关重要，却失去了真正敬拜的精神。他们的礼仪被异教的传统和做法所玷污，在履行献祭礼时，他们没有越过那影儿看见实体。他们没有认出基督，这位为人类罪孽所献上的真正祭物。主施行作为，使百姓陷入被掳，并暂停圣殿中的礼仪，免得外在的礼仪成为他们宗教的全部。他们的原则和实践必须被洁净，除去异教的成分。礼仪性的事奉停止，是为使内心的事奉得以复兴。外在的荣耀被挪去，好使属灵的得以显明。《文稿发布》，第16卷，第333、334页。