但以理书 - 第五十八号

已经藉由多方见证得以确立：在历史与预言中，罗马总是以第八位出现，却属那七者。这个符号的预言之谜，是犹大支派的狮子在恩典期即将结束之前所解开的内容之一。基督永不改变，在米勒派历史中的第一次失望和大失望里，祂启示了一项真理，解释了这场失望的奥秘。

在米勒派历史上的第一次失望之后，他把手从1843年图表所示若干数字中的那处错误上挪开了。这个错误体现了导致那次失望的预言性误解。米勒派信徒最终被引导得到一系列认识，从而牢固确立了二千三百日的起始日期。既有了一个坚实的起点，而这个起点主要以十字架之日的日期为基础，他们随即看出，他们此前用来确定1843年的同样预言证据，实际上不仅指向1844年，而且明确到了1844年10月22日那一天。

在第二次、也是那场大失望之后，主再次启示了一项真理，解答了因他们错误宣称1844年10月22日为基督再临而引发的一切预言难题。主开启了关于圣所以及其相关真理的主题，大失望因此得到了解释。

门徒在耶稣被钉十字架时所经历的失望，源于他们对基督要藉着十字架所建立的国度的错误理解。施洗约翰和使徒保罗的事工，包括指出：肉身的以色列与地上圣所的时代，已经过渡到属灵的以色列和天上的属灵圣所。犹大支派中的狮子总是向“智慧人”解释这失望。对罗马“是第八，却属那七”的预言之谜的解释，是犹大支派中的狮子为解释2020年7月18日的失望而正在进行的工作的一部分。

米勒派信徒认为罗马是圣经预言中的第四个王国，他们认识到异教与教皇制度的区别，但并未把教皇罗马视为圣经预言中的第五个王国。1844年后不久，先驱者们认为美国是圣经预言中的下一个王国。

这种认识体现在1850年的先锋图表上；但要辨识圣经预言中国度的完整图示（如启示录第十七章所呈现的），则超出了他们的理解能力，因为他们在1863年拒绝了“七次”之后，便开始在老底嘉的旷野中漂流。

怀雅各和怀爱伦都指出，这一运动在1856年已转入老底嘉阶段；而在前一段中，她指出：“如果所有在1844年同心合意劳作的人，都领受了第三位天使的信息，并凭着圣灵的大能将其宣讲，主就会大大地与他们的努力同工。”随后她说：“同样地”，古代以色列所表现出的“退后和背道”，使古代以色列“死在旷野”。这段话指出，老底嘉时期的复临运动开始在旷野漂流，正是在那些曾宣讲“午夜呼声”信息的人仍然在世的时期。

今天，神学家（学者）为《启示录》第十七章辨识出各种应用，这些应用要么出自耶稣会所发明的未来主义方法论，要么出自背道的新教的腐败神学实践。《启示录》第十七章中的象征非常简单。我们已经辨认出必要的象征，因此将回到其中所代表的各个王国，并把它们与《但以理书》第二章的王国对应起来，因为耶稣总是用事物的起初来说明其结局。

在第三节，约翰在灵里被带到1798年。在那个历史时点，他被告知已有五个国度倾覆。那些国度是巴比伦、玛代-波斯、希腊、异教罗马以及教皇罗马。威廉·米勒无法解开第十七章中的这段经文，因为他没有认识到教皇罗马与异教罗马是彼此有别的独立国度。然而，这一顺序在《启示录》第十二章和第十三章中已有论及，因为第十二章中的龙代表异教罗马，第十三章从海中上来的兽是教皇权，而从地上上来的兽是美国。怀爱伦姐妹将这三者界定为龙、兽和假先知。在提供她的见证时，她指出了这些国度的次序，而这一次序与我们对《启示录》第十七章所作的应用相一致。

在最后那段文字的第一段中，怀爱伦姊妹将异教罗马、教皇罗马和美国界定为“地上的政府”。在第二段中，她指出这些政权是按次序出现的，她说：“借着异教，然后借着教皇制度”，又说：“当教皇制度失去了力量，被迫停止迫害时，约翰看见有一个新的权势兴起，回响那龙的声音，并继续推行同样残酷而亵渎的工作。”她并未止步于此，因为在第三段中她指出，美国将要把另一个国度强加于全世界。她说：“那有两角如同羔羊的兽却用龙的声音说话，并且‘在头一个兽面前施行头一个兽所有的权柄’。预言宣告，它要对住在地上的人说，要给那兽造一个像。”

启示录第十二章和第十三章，指出异教罗马、教皇罗马、美国，以及由美国设立、在全世界立起的兽像。“兽像”的定义是政教合一；而全世界都要立起兽像，这按定义表明在末后的日子，一个单一的世界政府将被强加于全地。这个国度将由国家与教会组成，并由教会主导二者之间的关系。启示录第十二章和第十三章指出四个相继的国度，而这些相同的国度也在第十七章以及但以理书第二章中有所呈现。

在1798年，约翰看见圣经预言中的前五个国度已经倾倒，并且那时有一个国度存在。1798年兴起的圣经预言中的那个国度，就是启示录第十三章中从地上上来的兽；它起初如同羊羔，后来却说话像龙。美国是圣经预言中的第六个国度，长有两角，接续了第五个曾受致命伤的属灵巴比伦。第五个国度是属灵的巴比伦，它曾由第一个国度——字义的巴比伦——所预表。那两角的第六个国度曾由银的两臂所预表。

在1798年，有一个国度仍在未来，因为在1798年，“另一个尚未到来”。当那第七个国度进入历史时，它只会“存留片时”。第五个国度受了致命的伤，第六个国度有两角，而第七个国度只延续一段短暂的时间。该段经文的上下文指出，第七个国度由“十王”所代表，因为当“十王”成为一个国度时，他们只统治“一小时”，而“一小时”只是一个短的“时期”。当“十王”确实作王时，他们与那兽一同在“一小时”里执政。

“十角”是第七个王国，但他们与兽一同掌权“一小时”。“一小时”就是从美国即将到来的星期日法令开始的星期日法令危机时期。他们同意与兽一同掌权，因为他们被那位首要的君王所迫，而那位君王就是美国。我们刚才引用的那段话中，怀爱伦姐妹指出，迫害上帝子民的最后一个权势是地上的兽。

圣经预言中的最后一个国度，是通过作为“假先知”的美国所施行的欺骗而形成的。这个国度在1798年以羔羊的样式开始，但在末后的日子里，它强迫全世界接受遍及全球的兽像，其定义是教会与国家的结合，并由教会主导这种关系。这个国度也被认定为一个三重联合。

三重联盟是龙、兽和假先知的联合，他们在《启示录》第十六章中到地上诸王那里去，并把世界引向哈米吉多顿。

“罗马势力”是教皇权，是那只兽，也是圣经预言中的第五个国度，曾受过致命的创伤。 “新教徒”代表美国，即假先知，是圣经预言中的第六个也是最后一个国度。 “招魂术”是联合国，是那条龙，也是那个同意与兽一同作王一小时的国度。 三重联盟是在那“一小时”期间达成的；那“一小时”就是启示录第十一章所说“大地震”的“时候”，也就是即将来临的星期日法令。

在《但以理书》第二章中，作为金头所代表的圣经预言中的第一个王国——巴比伦，预表属灵的巴比伦，即圣经预言中的第五个王国。玛代和波斯的双重王国——银的胸膛与两臂，是但以理书第二章中圣经预言的第二个王国，代表那有两角的地上兽——美国——也就是圣经预言中的第六个王国。但以理书第二章像身上的铜，所代表的希腊——圣经预言中的第三个王国——象征联合国，即那“持续一小时”的第七个头，并同意在龙、兽和假先知的三重联盟中接受一个位置。

但以理书第二章中的铁之国度，也就是圣经预言中的第四个国度，代表第八个国度，这第八个是出于那七个之中的。字面意义上的异教罗马（第四个国度）代表现代罗马；这是一个由教会与国家相结合而成的国度，并且在这种关系中由教会居于统治地位。那个国度在本质上是三重的，因为“十王”的首领是第六个国度，也就是地上的兽。第六个国度是亚哈，他娶了耶洗别为妻。第六个国度在其三重联合的呈现中就是现代罗马，在它之前是第五个国度——教皇罗马，而在此之前则是第四个国度——异教罗马。

米勒派只把罗马视为第四个也是最后一个国。他们认识到它在性质上具有双重性，但看不出其后还有其他地上的国。第四个国是异教罗马，它先于第五个国——教皇罗马，而第五个国之后则是第六个国——现代罗马。第六个国是罗马三种形态中的第三种。

龙、兽与假先知的三方联盟，既是现代的罗马，也是那致命伤已得医治的大巴比伦。美国、联合国与推罗的淫妇代表第八个、也是最后的国度，但这三者都是第六个国度的三方联盟中的盟友，而第六个国度正是最后一个“向教会和上帝的律法发动战争”的权势。

美国是第六个国度的三分之一。作为三重联盟的一部分，联合国也是第六个国度的三分之一，而教皇制度也同样是第六个国度的三分之一。在这个层面上，美国的数字是六，联合国的数字是六，教皇制度的数字是六。三重联盟代表人的数字，即“罪恶之人”的数字，而他的数字是六-六-六。

第六个也是最后一个独立的王国是美国，但它欺骗全世界，因为它就是那假先知。

“头一个兽在它面前的权柄”，指的是欧洲诸王赐予教皇制的权力，其始于公元496年的克洛维一世。美国运用其军事力量，辅以其经济力量，来欺骗并胁迫世界。美国通过强制推行星期日崇拜，迫使世界崇拜教皇制。美国借着使火（信息的象征）从天而降而行大奇事，这将通过信息高速公路来实现；这代表着洗脑与宣传的充分发展，也就是催眠术的现代体现。由于伊斯兰教给地球带来的不断升级的危机，因其在激怒列国方面履行其角色，世界被欺骗而接受一个由教会与国家结合而成的全球性体系，这个体系由龙、兽和假先知组成。

当《启示录》第十三章第十八节说要数算兽的数字时，这个数字指的是三股势力，它们联合起来，构成第六个也是最后的国度。当天设立那个666的国度时，“第八位王是出于那七位”的那道预言性谜语就会得以应验。那道预言性的谜语，是当犹大支派的狮子揭开耶稣基督启示的封印时被开启的真理的一部分。

因此，那终末国度之谜——即三重的第六国度，它也是在象征性的七十年里被遗忘的属灵巴比伦，也是现代的罗马，也是遍及全世界的兽之像，其原型已由第一个国度的巴比伦和第四个国度的异教罗马所预表——因着这样一种界定而得到了两重见证：将要明白此真理的是“有智慧的人”；因为关于666的谜以有智慧者为前提，“第八位王属于那七位”的谜也是如此。

耶稣基督启示的封印被揭开，乃“智慧人”所能明白，非恶人所能明白。《启示录》中有关“智慧”的两处提法，都指向那些“有聪明”的人；而“智慧人”所明白的，是“知识的增多”。那“知识的增多”，也就是耶稣基督的启示，乃是这样的启示：第八个国度，即666的三重国度，也在《但以理书》第二章中有所呈现，因为米勒之梦中的宝石要在末后的日子发出十倍更明亮的光辉。

我们将在下一篇文章中继续这项研究。