第四十节的隐秘历史——数字十

但以理书十一章四十节的隐藏历史，与本章十至十六节所呈现的历史相一致。在十至十六节中，启示录十三章地兽之美国背道的共和党角这一谱系，由唐纳德·特朗普所代表；美国背道的新教角这一谱系，由马加比家所代表；教皇权之海兽这一谱系，被表述为“你本国中强暴的人”；龙这一谱系，则由南方的诸王和马其顿的腓力所代表。十四万四千人这一谱系，由彼得所代表。

在那段隐秘的历史之中，中间一再被强调。始于公元前457年的250年，于公元前207年结束，正处于拉斐亚与帕纽姆之战之间；这两场战争乃是第十一至第十五节中最后两场代理战争。始于1776年的地兽之250年，将于2026年终结；2026年乃是地兽政治领域中“中期选举”之年。彼得在该撒利亚腓立比（帕纽姆）；这是基督三次只带三位门徒同行之中的中间一次。

在那些平行线所呈现的历史中，彼得代表那些修正并重申有关火球降临纳什维尔之警告的人。彼得改名之处恰在《马太福音》第十一章至第二十二章的正中间，正如记述亚伯兰的第十一章至第二十二章中，居中的那一章指明割礼是约的记号一样；与此相呼应，《启示录》第十一章至第二十二章的中间部分，也就是《启示录》第十七章，标示出了死亡之约的记号。在这一中点，十四万四千人由老底嘉人转变为非拉铁非人，而三位天使中居中的就是第二位天使。

第二步，或称中间点，乃是第二次圣殿考验之时；这次考验接续在第一次、也是奠基性的考验之后。2024年的第一次考验，是借着罗马这一象征而确立的外在异象；第二次考验则是关于至圣所中基督的内在 marah（镜子）异象。在第二位天使的历史中，半夜呼声的信息临到，为第二位天使的信息赋予力量。

在1840年米勒派运动的历史中，约西亚·利奇（约西亚意为“上帝的根基”）修正了他对第一灾和第二灾中有关伊斯兰教之预言的认定；而在1844年，撒母耳·斯诺修正了关于1843年的预言，应验了十个童女的比喻。彼得将在2026年纠正关于纳什维尔火球的未应验预言，正如米勒派1843年的失望所预表的那样；并调整有关伊斯兰教的信息，正如约西亚·利奇在1840年的工作所预表的那样。米勒派在1840年和1844年发生的这两件事，分别表征第一位天使的信息于1840年8月11日得着能力，以及第二位天使的信息于1844年8月17日得着能力。这两件事共同指明，当纳什维尔的火球降下时，半夜的呼声将得着能力。

问题是：美国有这么多城市，上帝为何在其护理的安排下拣选纳什维尔？当第三样灾祸于“9·11”降临时，纽约的双子塔和华盛顿哥伦比亚特区的五角大楼成了袭击目标。第四架飞机则坠毁于地面。地兽的象征是地；其经济实力的象征是纽约；其军事力量的象征则是五角大楼。当美国强迫全世界接受教皇权威的印记，以及那作为兽像的政教合一政治体制时，它所凭借的正是其军事力量和经济实力，因为《启示录》第十三章指出，地兽动用权力，禁止忠信之人买卖，并且杀害那些坚持遵守上帝第七日安息日的人。这一预言象征在《但以理书》第十一章第四十节中被表述为“战车、马兵（军事力量）和船只”（经济实力）。

在十四万四千人受印的时期，伊斯兰教出人意料地四次袭击荣美之地。第一次是9·11事件；第二次和第三次则先后发生在古代那字面意义上的荣美之地和纳什维尔。第四次是《启示录》第十一章中的地震，也就是星期日法令。在巴兰与三位天使的语境中，2023年10月7日的袭击和纳什维尔的袭击，象征着圣经中上帝约民的两座葡萄园。

当罗马教廷的死伤在星期日法案之时得医治，黑暗时代的第二次显现便开始了。第一样灾祸与第三样灾祸乃是同一件事，因为基督总是以起初来说明末了；因此，在第一样灾祸中，那坠落的星——穆罕默德——转动了那开启无底坑的钥匙；而在“9·11”之后不久，出于无底坑的无神主义杀害了《启示录》第十一章中的两个见证人。在星期日法案之时，教皇权的死伤得了医治，而天主教的兽应验了那“第八位”（象征复活）的预言之谜。于是，黑暗时代的第二个时期便开始了，正如巴兰第三个路标所示：那驴发声，并转动钥匙，再次打开无底坑。“9·11”之后，无神主义——那龙——从坑中上来，与那激动希腊全国、最富有的总统争战。在星期日法案之时，《启示录》第十七章中的兽从无底坑上来，黑暗再次遮蔽了太阳。

为什么是纳什维尔？这个问题至今仍未解决。纳什维尔标志着午夜呼声信息宣告短暂时期的开始；它以伊斯兰一次出人意料的毁灭性攻击而开始，也以同样的方式结束。该时期末了的星期日法，代表着兽印在美国被强制推行，并且标志着诸城毁灭的开始。“毁灭”乃是伊斯兰的一个预言性特征。

《启示录》“九一一”指出，伊斯兰国度的性质乃是死亡与毁灭，因为在预言中，名字代表品格。

Abaddon意为“毁灭”或“毁灭之处”，Apollyon意为“毁灭者”。

第三样灾祸之伊斯兰的道路，就是巴兰与驴的道路。伊斯兰那愤怒之马的道路，也就是约翰所说争战的四风、以赛亚所说的暴风，以及以西结所说从四方之风而来的“风”或“气息”，乃是从9/11起行的一条道路，引向那“窄”而“直”的门。那窄门就是巴兰与驴的第三个路标。

伊斯兰毁灭之第三祸的进程始于9/11，当时启示录18:1–3得了应验。

问题依然是：为什么是纳什维尔？纳什维尔的火球象征着这样一幅预言图景：复临信徒中的一类人蒙羞，并且照约珥所说，被“剪除”；另一类人则被描绘为永不蒙羞，满有喜乐。这预言中的喜乐，并非因临到纳什维尔和美国的审判，而是因比喻中有油的人在与没有油之人的对照中得以昭雪。油具有多种象征意义，其中一个主要意义就是半夜呼声的信息。这信息从2023年底开始逐步启封，代表着知识的增长；这知识或被拒绝，或被接受。何西阿明确指出，那些拒绝知识的人必被弃绝，不得作上帝的祭司。当彼得明白纳什维尔的火球之意时，他正处于《利未记》第二十三章结构的中间位置，而三十这个数字象征着祭司。

有无“知识”这一问题，是与纳什维尔火球降临相关的真理之一。有无预言方面的“知识”，标志着半夜呼声之宣告的开始；而这一时期则以是否顺从上帝话语的问题告终，安息日与星期日的问题正是其具体体现。基督总是以起初阐明末后，而在起初，顺从上帝的话语就是在伊甸园中赐给亚当和夏娃的警告信息。

若如怀爱伦姊妹所说，“各国都将牵涉其中”，那么末时有关顺从的问题就不能局限于单一的园子。安息日与星期日之争，乃是起初在园中对亚当和夏娃之考验的重演，并要在末时于全世界重演。那场考验始于美国的星期日法令；那时也正是午夜呼声宣告时期的终结。

只有那些接受了耶稣基督的启示信息自2023年底开始解封所带来的新增知识的人，才会宣告基督即将再来的警告信息。对人是否具备知识的检验，在纳什维尔袭击事件发生时最终完成。这三项考验始于2023年信息解封之时，其决定性的检验以油为依据，而油就是当时解封的预言信息中所包含的“知识”。

被启封的“知识”对人构成考验，并最终以油的形式显明出来；这油就是第三项考验，也是决定性的考验。这项考验开启了宣扬半夜呼声信息的时期，而这一时期以顺从的考验告终。这一顺从的考验施行在代表教会的夏娃和代表国家的亚当身上。当兽的印记被强制推行时，这两个实体的结合便最终完成。伊甸园中的考验，就是末后的考验。这是一项针对男女的考验，涉及教会与国家的结合，也就是一个男人和一个女人的结合。在通向最后顺从考验的过程中被启封的警告信息，由那棵善恶“知识”之树来代表。

纳什维尔是地兽之国中希腊式教育的象征。希腊式教育是虚假的教育；它是恶的知识，而善的知识则是真正的教育。怀爱伦唯一曾同意加入的法人机构董事会，是麦迪逊学院的董事会；该学院位于被称为“南方雅典”的纳什维尔。纳什维尔是希腊式教育，也就是虚假教育的象征。虚假的教育就是虚假的知识。纳什维尔的意义与纽约市和五角大楼的象征意义相对应。

我们将在下一篇文章中继续论述这些事。