第四十节的隐秘历史——数字十

但以理书十一章四十节的隐藏历史，与本章十至十六节所呈现的历史相一致。在十至十六节中，启示录十三章地兽之美国背道的共和党角这一谱系，由唐纳德·特朗普所代表；美国背道的新教角这一谱系，由马加比家所代表；教皇权之海兽这一谱系，被表述为“你本国中强暴的人”；龙这一谱系，则由南方的诸王和马其顿的腓力所代表。十四万四千人这一谱系，由彼得所代表。

在那段隐秘的历史之中，中间一再被强调。始于公元前457年的250年，于公元前207年结束，正处于拉斐亚与帕纽姆之战之间；这两场战争乃是第十一至第十五节中最后两场代理战争。始于1776年的地兽之250年，将于2026年终结；2026年乃是地兽政治领域中“中期选举”之年。彼得在该撒利亚腓立比（帕纽姆）；这是基督三次只带三位门徒同行之中的中间一次。

在那些平行线的历史中，彼得代表那些纠正并重复关于火球临到纳什维尔之警告的人。彼得的名字是在《马太福音》第十一章至第二十二章的正中间被更改的；正如亚伯兰在第十一章至第二十二章的中间一章中，被指出割礼是圣约的记号；与此相伴，《启示录》第十一章至第二十二章的中间部分，也在《启示录》第十七章标明了死亡之约的记号。正中点乃是一十四万四千人从老底嘉变为非拉铁非之处，而三位天使信息的中间一位，就是第二位天使。

第二步，或中点，是第二圣殿试验的时期；此试验是在第一个、也是根基性的试验之后而来。2024年的第一个试验，是借着罗马这一象征而被建立起来的外在异象；第二个试验，则是至圣所中基督之内在的玛拉（镜子）异象。在第二位天使的历史中，午夜呼声的信息来到，为第二位天使的信息赋予能力。

在1840年的米勒派历史中，约西亚（意为“上帝的根基”）·利奇修正了他对于伊斯兰教第一样灾祸与第二样灾祸之预言的辨识；到了1844年，塞缪尔·斯诺则作出了对1843年预期的修正，以应验十个童女的比喻。到2026年，彼得将要修正纳什维尔火球失败之预言，如同1843年米勒派失望所预表的那样，并调整关于伊斯兰教的信息，正如1840年约西亚·利奇的工作所预表的那样。米勒派在1840年与1844年的这两件事件，分别代表第一位天使信息于1840年8月11日所得到的赋权，以及第二位天使信息于1844年8月17日所得到的赋权。二者合在一起，便指明了当纳什维尔火球降下之时，午夜呼声所得到的赋权。

问题在于：美国有那么多城市，为何上帝的眷顾却拣选了纳什维尔？当第三样灾祸于 9/11 临到之时，纽约的双子塔和华盛顿特区的五角大楼成了攻击目标。第四架飞机坠落于地。地兽的象征是地；其经济强权的象征是纽约；其军事力量的象征是五角大楼。当美国强迫世界接受教皇权柄的印记，以及那作为兽像之政教合一的政治体制时，它所倚靠的正是其军事与经济实力；因为《启示录》第十三章指出，地兽运用权势，禁止忠心之人买卖，并且也将那些持守上帝第七日安息日的人置于死地。这种预言性的象征，在《但以理书》十一章四十节中，被表述为“车辆、马兵（军事力量）和许多船只”（经济力量）。

在十四万四千人受印的时候，伊斯兰出人意料地四次击打那荣耀之地。第一次是“9·11”，第二次和第三次分别是古时字面的荣耀之地以及纳什维尔。第四次乃是《启示录》第十一章的地震，也就是星期日法。在巴兰和三位天使的信息之语境中，2023年10月7日的两次击打以及纳什维尔，代表上帝立约之民在《圣经》中的两座葡萄园。

当教皇制度在《星期日法令》之时其致命伤得医治，黑暗时代的第二次显现便开始了。第一样灾祸与第三样灾祸乃是同一回事，因为基督总是以起初来说明末后；因此，在第一样灾祸中，穆罕默德这颗坠落的星，转动了那开启无底坑的钥匙；而在“9/11”之后不久，出于无底坑的无神论杀害了《启示录》第十一章中的那两位见证人。在《星期日法令》之时，教皇制度的致命伤得了医治，而天主教之兽应验了那第八位（表征复活）得以成就的预言之谜。于是，黑暗时代的第二个时期便开始，作为巴兰第三个路标，当驴说话时，转动钥匙，再次开启无底坑。“9/11”之后，无神论，那龙，从坑中上来，要与那激动希腊全境、最富有的总统争战。在《星期日法令》之时，《启示录》第十七章的兽从无底坑上来，黑暗再次遮蔽了太阳。

为何是纳什维尔？这个问题仍未解决。纳什维尔标志着午夜呼声信息短暂宣告时期的开始；这一时期以伊斯兰教出人意料的毁灭性攻击开始，也以同样的方式结束。该时期末了的星期日法案，代表着在美国强制推行兽的印记，并且标志着诸城遭毁灭的开始。“毁灭”乃是伊斯兰教的一个预言性特征。

《启示录》“九一一”指出，伊斯兰国度的性质乃是死亡与毁灭，因为在预言中，名字代表品格。

它们有王辖制它们，就是无底坑的使者；按希伯来话，他名叫亚巴顿；按希利尼话，他名叫亚玻伦。启示录 9/11。

Abaddon意为“毁灭”或“毁灭之处”，Apollyon意为“毁灭者”。

第三样灾祸之伊斯兰的道路，就是巴兰与驴的道路。伊斯兰那愤怒之马的道路，也就是约翰所说争战的四风、以赛亚所说的暴风，以及以西结所说从四方之风而来的“风”或“气息”，乃是从9/11起行的一条道路，引向那“窄”而“直”的门。那窄门就是巴兰与驴的第三个路标。

伊斯兰毁灭之第三祸的进程始于9/11，当时启示录18:1–3得了应验。

问题仍然存在：为什么是纳什维尔？纳什维尔的火球象征着一个预言性的情景：复临信仰中的一等人蒙羞，并且照约珥书所言，被“剪除”；另一等人则被描绘为永不羞愧，并且满有喜乐。这种预言性的喜乐，并不是因临到纳什维尔和美国的审判而有的，乃是因那得着昭雪而有的；这昭雪体现在比喻中那些有油的人与那些没有油的人之间。油附带着许多象征性的含义，但油的一个主要含义乃是半夜呼喊的信息。那信息在2023年末开始逐步被开启，代表着那或被拒绝、或被接受的知识的增长。何西阿书清楚表明，那些拒绝这知识的人，也被拒绝，不得作上帝的祭司。当彼得明白纳什维尔的火球时，他位于利未记二十三章结构的中间，而数字三十乃是祭司的象征。

“知识”或对其之缺乏这一问题，乃是与纳什维尔火球之来到相关联的真理之一。先知性的“知识”或对其之缺乏，标志着午夜呼声宣告的开端；而那一时期则以顺从上帝之道这一问题告终，正如安息日与星期日之争所表征的那样。基督总是以起初说明末后；而在起初，对上帝之道的顺从，就是在伊甸园中赐给亚当和夏娃的警告信息。

若如怀爱伦姊妹所说，“各国都将牵涉其中”，那么末时有关顺从的问题就不能局限于单一的园子。安息日与星期日之争，乃是起初在园中对亚当和夏娃之考验的重演，并要在末时于全世界重演。那场考验始于美国的星期日法令；那时也正是午夜呼声宣告时期的终结。

宣告基督将要来到之警告信息，只赐给那些已经接受了自2023年末开始、因耶稣基督启示之信息被揭开封印而带来的知识增长的人。对知识或对其缺乏的考验，在纳什维尔袭击之时最终定案。自2023年揭开封印时开始的三重试验之中的试金石，乃是以油为基础；而这“油”就是包含在当时被揭开封印之预言信息中的“知识”。

那被开启的“知识”，如同作为第三重试验与试金石的油一样，既施行试验，最终也得以显明。那试验开启了午夜呼声信息宣告的时期，而该时期终结于顺从的试验。那顺从的试验施行在夏娃身上；夏娃代表教会；也施行在亚当身上；亚当代表国家。这两个实体的结合，在兽的印记被强制推行时即告最终完成。园中的试验，就是末时的试验。这是对男人和女人的试验，涉及教会与国家的结合，而他们正是一男一女。那引向最后顺从试验、并被开启的警告信息，乃由分别善恶“知识”树所预表。

纳什维尔是在地兽之地上希腊式教育的象征。希腊式教育乃是错误的教育，是邪恶的知识；而良善的知识则是真实的教育。怀爱伦唯一同意参与其董事会的机构，是位于纳什维尔的麦迪逊学院；纳什维尔被称为“南方的雅典”。纳什维尔乃是希腊式教育，或错误教育的象征。错误的教育就是错误的知识。纳什维尔所具有的重要意义，与纽约市和五角大楼的象征意义彼此平行。

我们将在下一篇文章中继续论述这些事。