耶稣基督的启示 - 第十

基督与路西弗（启明者）之间的大争战始于天上，上帝允许有一段宽限期。路西弗传播他的叛乱时，上帝容许有一段时间，好让这位“启明者”的叛逆所结的果子得以显明。及至上帝判定这段宽限期已经结束，路西弗的名字便从“启明者路西弗”变为“仇敌撒但”。对于撒但以及加入他叛乱的那些天使，宽限期已经结束，他们被逐出天上，并被定罪投入永火。

基督与撒但之间的大争战随后来到了伊甸园，神又一次设立了一个试验期。撒但指控神在关于死亡和那棵树果子的事上说谎，并引诱夏娃加入他的叛逆；于是又被允许有一段时间，使撒但叛逆的后果在地上像在天上一样显明出来。撒但在那里又得了一个称号——“魔鬼”，意为“控告者”。当为那些加入撒但叛逆的亚当子孙所设的试验期结束时，这些亚当的子孙将被定罪，投入永火。

在大争战伊始，天上的那场争战说明了大争战结束时的争战，因为“阿尔法与俄梅伽”总是把一件事的末了与其起头一并显明。关于天上所发生的那场争战的描述，是由天上出现的一个大异象引出。

当基督与撒但之间的大争战进入最后的冲突之时——也就是恩典期仍在进行的时候——在《耶稣基督的启示》中，战场被描绘为在天上。这一真理如今正被揭开。使徒保罗提到有三层天。

大争战之初的战争始于第三重天，而大争战结束时的战争终结于第一重天。天有三重：第一重天指地球的大气层；第二重天是日月星辰之所在；第三重天是怀特姐妹称为“乐园”的地方，代表着上帝宝座所在之处。正是在上帝指挥中心的面前，光明使者路西弗发动了他的叛乱。

第三层天是一些先知（包括怀爱伦姐妹）在异象中被带到的地方。当保罗在那里时，他被指示看见了那些在2020年7月18日于街上被杀、化为枯骨者苏醒的历史，以及随后伴随十四万四千人诞生而发生的事件。保罗被禁止分享那段历史，因为那段历史被表明为“不可说出”的历史。保罗去世时，距使徒约翰领受《耶稣基督的启示》的异象还有三十余年。约翰也像保罗一样，听见了七雷所“发声”的内容，他也被告知不要把所“发声”的写出来。七雷所“发声”的内容必须封存，直到两个见证人死在街上的象征性三天半结束为止。

所有先知都为“查案审判”的“末后的日子”作见证，而这些“末后的日子”具体始于2001年9月11日，如今已经到了盖印开始的时刻。盖印开始于那两位被杀的见证人倒卧街上的象征性三天半结束之时。众先知彼此相合。保罗看见了最后一场恩典期争战的战场，那场争战发生在第一重天。发生在第一重天的最后一场恩典期争战的战场，与发生在第三重天的第一场恩典期争战的战场相对应。或许把这些战场界定为恩典期的争战似乎并非必要，但撒但——他在第一场争战中是基督的仇敌，在最后一场争战中是十四万四千人的仇敌——知道自己的时候不多了。他知道这是一场发生在恩典期范围内的争战。我们知道吗？

1840年，大能的天使降临，增强了第一位天使的信息。那一代的新教徒于是受到了考验，最终被冠以叛逆之名，被称为巴比伦的众女儿。路西弗在他的考验期内，名字也发生了改变。1840年降临的那位大能天使，预表了启示录十八章在2001年9月11日降临的那位有大权柄的天使。1840年，查案审判尚未开始，因为它还在四年之后；然而，新教徒仍旧提供了对活人审判的预言性预表，因为当那位天使在1840年降临时，他们的考验期就开始了。当启示录十八章的那位天使在2001年降临时，天上的审判便从对死人的审判转入对活人的审判。

2020年7月18日，第三位天使运动的第一次失望来到了，这一事件是由第一位天使运动的第一次失望所预表的。在起初的运动中，新教徒的考验过程在第一次失望这个路标结束，随后对第一位天使运动的考验开始了。2020年7月18日，审判的进程又向前迈进了一步，因为在三天半旷野尽头将要到来的信息，不仅将成为午夜呼声信息的完美且最终的应验，也将以预言性的方式标志十四万四千人受印的到来。

给十四万四千人盖印的过程始于他们的诞生，而那也正是他们的复活。四风的信息使枯干的骸骨复活，而四风的信息就是给十四万四千人盖印的信息。保罗和约翰都看见并听见了我们如今正在经历的那段历史——那“许多先知和义人曾渴望看见”的历史。第三位天使那大能运动的历史，乃是由第一位天使那大能运动所预表的。

路西法在天上最初那场争战的核心是沟通。他这位光明之子利用自己的地位，将谬误暗暗灌输到圣洁天使的心思中。据说，那些接受了他叛逆思想的天使，甚至没有意识到，诱使他们最终对上帝产生那些观念的，正是路西法。他的手段如此隐秘，就像他在园中对夏娃那样，以至于那些曾经圣洁的天使，竟把撒但植入他们心中的思想当作自己原本的想法。那些种子最终结出了永恒毁灭的果子。

即将在第一层天打响的最后一场战争就要开始了；它并非关于圣洁天使被引诱，也不是关于撒但引诱夏娃，而是关于他通过一个被败坏、并被呈现为在天上的沟通过程来引诱全人类。说的是撒但所利用的万维网，他借此把观念灌输给人，而那些人却不知道自己已经信了谎言，从而显明他们并不爱真理。使徒保罗曾指出，在“末后的日子”，人们会接受谎言，因为他们没有对“真理”的爱。毕竟，他曾看见这段历史——撒但这等“奇工”是如何成就的。

迷惑全人类的是联合国的全球主义者，他们就是龙的势力。在预言中，联合国的全球主义者由君王和商人组成。君王就是各国政府，而科技巨头和跨国亿万富豪就是商人。

这场争战始于星期日法令；届时，美国成为十王之首。美国这时刚刚说话像龙，从而标志着地兽第六个王国的终结。其后，它藉着在兽面前要行的神迹去迷惑全世界，那些神迹被描绘为使火从天降下。

当那些曾在街上被杀害、已复活的枯骨被举起到天上作为旌旗时，天上同时又现出另一个异象。

大红龙是撒但，但它也指异教的罗马。

龙就是撒旦；在次要的应用上，龙代表异教罗马。在基督诞生的历史中，所描绘的是异教罗马的那条龙；但龙在预言上的完美应用是在“末后的日子”。在“末后的日子”，龙由联合国的十王所代表。他们并不出现在基督诞生的历史里，而是出现在那十四万四千人诞生的历史里；那十四万四千人的诞生是由基督的诞生所预表的。

龙的十角象征它的同盟；它七个头上戴着冠冕，这表明它就是圣经预言中八个王国的第七头，这一点既体现在《但以理书》第二章尼布甲尼撒的像中，也体现在《启示录》第十七章的八个头上。联合国就是“天上的另一异象”，正当那面已在穿过枯骨之谷的街道上树立起来的旌旗被高举到天上的时候。龙和妇人于“星期日法令”之时作为天上的异象出现，而这也正是天主教的海兽被人“希奇地跟从”的关头。

全世界都希奇地跟从那教皇的海兽，在其致命伤得医治“之后”，而这致命伤是在美国的星期日法令时得以医治的。自美国的星期日法令开始，旗帜、龙与兽都被人希奇地跟从。假先知就在同一时间显出撒但的奇事中最显著的那些，因为就在星期日法令之后，假先知刚开始像“龙”一样说话，他便出去迷惑全世界，并且他从天上施行他的欺骗。

那场始于第三重天的战争，终结于第一重天。圣经与预言之灵把龙、兽和假先知的三重联合认定为邪恶的联盟。在星期日法令之时，这个三重联合开始带领全世界与妇人交战，向哈米吉多顿进军。在星期日法令之时，他们在第一重天的战场上各就各位，随后就失败了！罗马在世界历史上三次崛起掌权时，总是先征服它的敌人，再征服它的盟友，然后是它的受害者，随后便走向覆灭。

“末后的日子”里的“天上之战”并非比喻，而是一场在天上进行的话语之战。从龙的口、兽的口和假先知的口中出来的，是行“神迹”的“鬼魔的灵”。“灵”一词的意思是“气息”，而“气息”是信息的象征。“以西结书”第三十七章的气息使枯骨复活，它是通过传递伊斯兰的信息来做到的；在圣经中，伊斯兰被象征为东风。“灵”“风”“气息”在希伯来文和希腊文中是同一个词，被分别译成这三个英文词。

从龙口、兽口和假先知口里出来的“灵”，代表着撒但的信息。在第三层天的首次争战中——其性质是败坏的沟通，由堕落的光明承载者所象征。在第一层天的最后一战中——它再次是败坏的沟通。撒但在第三层天的争战中所使用、并将在第一层天的争战中再次使用的那种败坏的沟通，就是梅斯梅尔术，在现代称为催眠术。

当今世界的催眠，是由科技巨头通过全球互联网实现的。他们采用被称为现代广告科学的东西，但其实不过是那套古老的撒但催眠之术的极致复杂化。全球主义者、科技巨头和亿万富豪意图把他们的猎物困在一个早已在全世界铺设好的欺骗之“网”中。可以说，这是撒但对全世界发动的心理战。正是那些撒但的信息把世界引向哈米吉多顿；而且就在三位天使在天上宣告基督的信息的同时，那些撒但的信息也在天上被宣告。

来自三重联盟每个成员的“灵”，是从他们的口中出来的。一个国家的说话就是其政府的行动。

神应许耶利米：如果他把麦子和糠秕分别出来，并且不再回到糠秕那里（虽然糠秕可以回到他那里），祂就要使他作祂的“口”。

耶利米代表米勒派在他们第一次的失望中所处的情形，他们以为上帝说了谎。上帝并没有说谎；祂只是把手遮盖了1843年图表中的一个错误。耶利米得了一个应许，正如在2020年7月18日失望的人也蒙了应许：若他们愿意与在失望之前就存在的愚昧之人和撒但的教训分别出来，那么主就要使耶利米，以及他所预表的人，作祂的“口”。1843年的图表是为应验哈巴谷书第二章中要这样做的命令而制作出来的。

主借着哈巴古吩咐米勒派制作1843年图表，其中包含一个错误，主用祂的手将其遮盖。这就是为什么耶利米说，他的失望是出于主的手。失望之后，主带领米勒派回到《哈巴古书》第二章，他们看见了那应许：虽然这异象迟延，他们仍要等候，因为它必不说谎；到了末了，它必“说话”。

异象“说话”所代表的是先知信息的内容；给耶利米的应许是，如果他能摆脱失望，恢复他在失望之前对这信息的热忱，并且分清麦子与糠秕，他就会成为上帝的“口”，并传扬“午夜呼声”的信息。

以耶利米为代表的那些人，在第一与第三位天使的运动中，履行归回的命令，将在第一重天的战场上，与邪恶联盟的争战中，成为主的“口”。他们将传扬“午夜呼声”的信息。以耶利米为代表的人，如今正在旷野听见一个“声音”。象征性的三天半，是预言性旷野的象征。

我们将在下一篇文章中继续探讨那场试炼战争的最后一战，它始于第三重天，终于第一重天。