passage unavailable

This passage is not yet available in .

የመጀመሪያዎቹ ሦስት ነገሥታት የብዙ እውነቶች ምልክት ናቸው፤ ነገር ግን ከተያያዙባቸው የእውነት መንኮራኩሮች አንዱ የይሁዳ የመጨረሻዎቹ ሦስት ነገሥታት—ኢዮአቄም፣ ኢዮአኪን እና ሴዴቅያስ—ሲሆን፣ እነርሱም በተራቸው ቂሮስን፣ ዳርዮስን እና አርጤክስስን ይወክላሉ። ቂሮስ፣ ዳርዮስ እና አርጤክስስ ደግሞ በተራቸው ከ536 ዓ.ዓ. እስከ 457 ዓ.ዓ. የሚደርሱ ሦስት አዋጆቻቸውን ይወክላሉ፤ እነዚህም ደግሞ በተራቸው በ1798፣ በኤፕሪል 19፣ 1844 እና በኦክቶበር 22፣ 1844 በቅደም ተከተል የሚመጡትን የራእይ አሥራ አራት ሦስቱን መላእክት ይወክላሉ። የራእይ አሥራ አራት ሦስቱ መላእክት መምጣታቸው ታሪክ በአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የማተም ጊዜ ፊደል በፊደል ይደገማል፤ በዚህም ሳኦል ንጉሥ ተቀብቶ በሚጀምረው የትንቢት መስመር ቤተ ክርስቲያን ድል አድራጊቱ በቅርብ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ በምትቀባበት ጊዜ መደምደሚያውን እንደሚደርስ ይለያል። ይህ መስመር በ977 ዓ.ዓ. ወደ ኢዮሮብዓም የቤቴልና የዳን ዓመፅ የሚመለሰውን የንጉሥ ኢዮስያስ መንኮራኩር ያካትታል።

ሃያ ሁለት

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ኢዮርብዓምም የነገሠባቸው ዘመናት ሁለትና ሃያ ዓመት ነበሩ፤ ከአባቶቹም ጋር አንቀላፋ፥ ልጁም ናዳብ በእርሱ ፋንታ ነገሠ። 1 ነገሥት 14፥20።

passage unavailable

This passage is not yet available in .

ከዚያም ኢዮርብዓም በኤፍሬም ተራራ ላይ ሰከምን ሠራ፥ በዚያም ተቀመጠ፤ ከዚያም ወጥቶ ፋኑኤልን ሠራ። ኢዮርብዓምም በልቡ። አሁን መንግሥቱ ወደ ዳዊት ቤት ይመለሳል፤ ይህ ሕዝብ በኢየሩሳሌም በእግዚአብሔር ቤት መሥዋዕት ለማቅረብ ቢወጣ፥ የዚህ ሕዝብ ልብ ወደ ጌታቸው፥ ወደ ይሁዳ ንጉሥ ሮብዓም እንደገና ይመለሳል፤ እኔንም ይገድሉኛል፥ ወደ ይሁዳ ንጉሥ ሮብዓምም ይመለሳሉ አለ። ስለዚህም ንጉሡ ምክር ወስዶ ሁለት የወርቅ ጥጃዎችን ሠራ፥ እነርሱንም። ወደ ኢየሩሳሌም መውጣት ለእናንተ እጅግ ነው፤ እነሆ፥ እስራኤል ሆይ፥ ከግብፅ ምድር ያወጡህ አማልክትህ እነዚህ ናቸው አለ። አንዱንም በቤተል አኖረ፥ ሌላውንም በዳን አኖረ። ይህም ነገር ኃጢአት ሆነ፤ ሕዝቡ ከአንደኛው ፊት ለፊት ለመስገድ እስከ ዳን ድረስ ሄዱና። የኮረብታ መስገጃዎችንም ቤት ሠራ፥ ከሌዊ ልጆችም ያልሆኑ ከሕዝቡ ዝቅተኞች ካህናትን አደረገ። ኢዮርብዓምም በስምንተኛው ወር በወሩ በአሥራ አምስተኛው ቀን፥ በይሁዳ እንዳለው በዓል የሚመስል በዓል አዘዘ፤ በመሠዊያውም ላይ መሥዋዕት አቀረበ። በቤተልም እንዲሁ አደረገ፥ ሠርቶ ለነበሩት ጥጃዎች መሥዋዕት እያቀረበ፤ የሠራቸውንም የኮረብታ መስገጃዎች ካህናት በቤተል አቆመ። እንዲሁም በቤተል በሠራው መሠዊያ ላይ፥ በስምንተኛው ወር በአሥራ አምስተኛው ቀን፥ እርሱ በልቡ ያሰበውን ወር ላይ መሥዋዕት አቀረበ፤ ለእስራኤል ልጆችም በዓል አዘዘ፤ በመሠዊያውም ላይ ወጥቶ ዕጣን አጠነ። 1 ነገሥት 12፥25–33።

passage unavailable

This passage is not yet available in .

490

passage unavailable

This passage is not yet available in .

እንዲህም ሆነ፤ ከድሮ የሚያውቁት ሁሉ እነሆ፥ ከነቢያት ጋር ትንቢት ሲናገር ባዩት ጊዜ፥ ሕዝቡ እርስ በርሳቸው፦ “በቂስ ልጅ ላይ የደረሰው ይህ ምንድር ነው? ሳኦል ደግሞ ከነቢያት መካከል ነውን?” አሉ። ከዚያም ስፍራ አንዱ መልሶ፦ “ነገር ግን አባታቸው ማን ነው?” አለ። ስለዚህም፦ “ሳኦል ደግሞ ከነቢያት መካከል ነውን?” የሚል ምሳሌ ሆነ። 1 ሳሙኤል 10፥11፡12።

passage unavailable

This passage is not yet available in .

passage unavailable

This passage is not yet available in .

እነሆም፥ በእግዚአብሔር ቃል አንድ የእግዚአብሔር ሰው ከይሁዳ ወደ ቤቴል መጣ፤ ኢዮርብዓምም ዕጣን ሊያቃጥል በመሠዊያው አጠገብ ቆሞ ነበር። እርሱም በእግዚአብሔር ቃል በመሠዊያው ላይ ጮኸ እንዲህም አለ፤ መሠዊያ ሆይ፥ መሠዊያ ሆይ፥ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ እነሆ፥ ለዳዊት ቤት አንድ ልጅ ይወለዳል፥ ስሙም ኢዮስያስ ይባላል፤ በአንተም ላይ በአንተ ላይ ዕጣን የሚያቃጥሉትን የኮረብታ መስገጃዎች ካህናት ይሠዋቸዋል፥ የሰውም አጥንት በአንተ ላይ ይቃጠላል። በዚያም ቀን ምልክት ሰጥቶ እንዲህ አለ፤ እግዚአብሔር የተናገረው ምልክት ይህ ነው፤ እነሆ፥ መሠዊያው ይሰነጠቃል፥ በእርሱም ላይ ያለው አመድ ይፈስሳል። ንጉሡም ኢዮርብዓም የእግዚአብሔር ሰው በቤቴል በመሠዊያው ላይ የጮኸውን ቃል በሰማ ጊዜ፥ ያዙት ሲል እጁን ከመሠዊያው ላይ ዘረጋ። በእርሱም ላይ የዘረጋት እጁ ደረቀች፥ ወደ ራሱም መልሶ ሊስባት አልቻለም።

መሠዊያውም ደግሞ ተሰነጠቀ፥ አመዱም እግዚአብሔር ሰው በእግዚአብሔር ቃል እንደሰጠው ምልክት መሠዊያው ላይ ፈሰሰ። ንጉሡም መልሶ ለእግዚአብሔር ሰው፦ አሁን የእግዚአብሔር አምላክህን ፊት ለምንልኝ፥ እጄም ዳግመኛ እንድትመለስልኝ ጸልይልኝ አለው። እግዚአብሔር ሰውም እግዚአብሔርን ለመነ፥ የንጉሡም እጅ ዳግመኛ ተመለሰችለት፥ እንደ ቀድሞዋም ሆነች። ንጉሡም ለእግዚአብሔር ሰው፦ ከእኔ ጋር ወደ ቤት ና፥ ራስህንም አድስ፥ እኔም ሽልማት እሰጥሃለሁ አለው። እግዚአብሔር ሰውም ለንጉሡ፦ የቤትህን እኩሌታ ብትሰጠኝ እንኳ፥ ከአንተ ጋር አልገባም፥ በዚህም ስፍራ እንጀራ አልበላም ውኃም አልጠጣም፤ እንዲህ ሲል በእግዚአብሔር ቃል ተእዞኛልና፦ እንጀራ አትብላ፥ ውኃም አትጠጣ፥ በመጣህበትም መንገድ አትመለስ ብሎኛል አለው። ስለዚህ በሌላ መንገድ ሄደ፥ ወደ ቤተልሔምም በመጣበት መንገድ አልተመለሰም። 1 ነገሥት 13፥1-10።

የነቢዩ ቢሮቤዓም ያቀረበውን “የቤትህን እኩል እንኳ” የሚል ስጦታ ምንም እንኳ ቢሆን ከእርሱ ጋር መብላትን መከልከሉ፣ ሄሮድስ ለሳሎሜ መንግሥቱን እስከ ግማሹ ድረስ እንደሚሰጣት ከገባው ቃል ጋር ይስማማል።

ምቹ ቀንም በመጣ ጊዜ፥ ሄሮድስ በልደቱ ቀን ለመኳንንቱና ለሺህ አለቃዎቹ እንዲሁም ለገሊላ ታላላቅ ሰዎች ግብዣ አደረገ፤ የዚያችም ሄሮድያዳ ልጅ ገብታ ስትዘፍን ሄሮድስንና ከእርሱ ጋር ተቀምጠው የነበሩትን ደስ አሰኘቻቸው፤ ንጉሡም ለብላቴናይቱ። የምትፈልጊውን ሁሉ ለምኚኝ፥ እሰጥሻለሁ አላት። እንዲህም ሲል ማለላት። የምትለምኚኝን ሁሉ፥ እስከ መንግሥቴ እኩሌታ ድረስ እሰጥሻለሁ። እርስዋም ወጥታ እናቷን። ምን ልለምን? አለቻት። እርስዋም። የመጥምቁ ዮሐንስን ራስ አለቻት። ማርቆስ 6፥21–24።

የሄሮድስ የመንግሥቱን እኩሌታ ለመስጠት የገባው ቃል በልደቱ ቀን ላይ ተፈጸመ። ሄሮድስ የሮም ምልክት ነው፤ በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሰባት የተጠቀሱት አሥሩ ነገሥታትም በዳንኤል ምዕራፍ ሰባት ውስጥ በተገለጸው የሮም አሥር እጥፍ ክፍፍል፣ እንዲሁም በምዕራፍ ሁለት የተጠቀሱት አሥር ጣቶች ይመሰላሉ። ልደቱም ስድስተኛው መንግሥት በእሑድ ሕግ ጊዜ በሰባተኛው መንግሥት ሲተካ ይታወቃል፤ በዚህ ረገድም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ሰባተኛ መንግሥት ሆኖ የተባበሩት መንግሥታት ልደት ነው። በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ፣ በኢዮርብዓም አሥሩ የሰሜን ነገዶች የተመሰሉት አሥሩ ነገሥታት፣ በራእይ “አሥራ ሰባት” እንደተገለጸው፣ መንግሥታቸውን ለአውሬው ለአንድ ሰዓት ለመስጠት ይስማማሉ።

እግዚአብሔር ፈቃዱን እንዲፈጽሙ፣ አንድ ልብ እንዲሆኑ፣ መንግሥታቸውንም ለአውሬው እንዲሰጡ እስከሚደርስ ድረስ የእግዚአብሔር ቃል እስኪፈጸም ድረስ በልባቸው አኖረባቸው። ራእይ 17፥17።

ወደ ሕዝቅኤል ምዕራፍ አራት ትንቢት ከመግባታችን በፊት፣ ሕዝቅኤል ቀንን በቀጥታ የሚጠቅስባቸውን ‘አሥራ ሦስት’ ጊዜያት እንለይ። እነዚህ አሥራ ሦስት የመንገድ ምልክቶች በአጠቃላይ በዓለምና በእግዚአብሔር ሕዝብ መካከል ይከፈላሉ። በግብፅ የተወከለው ዓለም በቀጥታ ቀን ስድስት ጊዜ ተቀምጦአል፤ ጢሮስም አንድ ጊዜ ተነግሮታል፤ ሌሎቹ ስድስት ጊዜያት ደግሞ ኢየሩሳሌም ርዕሰ ጉዳዩ ናት። መጽሐፉ በ592 ዓ.ዓ. ይጀምራል፤ ይህም የአሥራ ሰባተኛው የኢዮቤልዩ ዑደት ሠላሳኛው ዓመት ነው፤ እና የሕዝቅኤል ምዕራፍ አርባ ቁጥር አንድ ጥቅምት 22, 573 ዓ.ዓ. እንደ ዑደቱ ፍጻሜ ይለያል። የኢዮቤልዩ ዑደት ከ9/11 እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ድረስ ያለውን የመቶ አርባ አራት ሺህ ማተሚያ ጊዜ ይወክላል፤ ይህም ደግሞ ከDecember 31, 2023 እስከ በቅርቡ የሚመጣው የእሑድ ሕግ ድረስ ባለው የዚያው ታሪክ ፍራክታል ውስጥ ተወክሎአል። ሁለቱም ዘመናት ከAugust 11, 1840 እስከ October 22, 1844 ባለው ጊዜ ተመስለው ነበር።

passage unavailable

This passage is not yet available in .

እንደ ዮሐንስ ሁሉ፣ ሕዝቅኤልም በራእይ 10 ውስጥ በወረደው መልአክ እጅ የነበረውን መጽሐፍ እንዲወስድ ታዞ ነበር፤ እንዲሁም የልቅሶና የሐዘን የወዮም መጽሐፍ እንዲበላ ተነግሮት ነበር።

አንተ ግን፣ የሰው ልጅ ሆይ፣ እኔ የምልህን ስማ፤ እንደዚያ ዓመፀኛ ቤት ዓመፀኛ አትሁን፤ አፍህን ክፈት፥ እኔም የምሰጥህን ብላ። እኔም ባየሁ ጊዜ፣ እነሆ፣ አንድ እጅ ወደ እኔ ተዘረጋች፤ እነሆም፣ በእርስዋ ውስጥ የመጽሐፍ ጥቅል ነበረ፤ እርሱም በፊቴ ዘረጋው፤ በውስጡና በውጭውም ተጽፎ ነበር፤ በእርሱም ውስጥ ልቅሶና ሀዘን ወዮም ተጽፎ ነበር። ሕዝቅኤል 2፥8–10።

መልእክቱ እንደ ሦስት ዐይነት መልእክት ተወክሎ ቀርቦአል፤ ስለዚህም የራእይ አሥራ አራት የሦስቱ መላእክት መልእክትን ያመለክታል። ስለዚህ በሕዝቅኤል ምዕራፍ ዘጠኝና በራእይ ምዕራፍ ሰባት እንደተወከለው በኢየሩሳሌም ውስጥ ስለ ቤተ ክርስቲያንና ስለ ምድር ኃጢአት የሚያለቅሱና የሚያዝኑትን የሚያትም መልእክት የሦስተኛው መልአክ የማተም መልእክት ነው።

የእስራኤልም አምላክ ክብር ከኪሩብ ላይ ከነበረበት ተነሥቶ ወደ ቤቱ መድረክ ወጣ። በጎኑም የጸሐፊ ቀለም መያዣ ያለውን በተልባ የተለበሰውን ሰው ጠራ፤ እግዚአብሔርም እንዲህ አለው፦ በከተማይቱ መካከል፥ በኢየሩሳሌም መካከል እለፍ፤ በመካከልዋም ስለሚደረጉት ርኵሰቶች ሁሉ የሚተክዙና የሚያለቅሱ ሰዎች ግንባር ላይ ምልክት አድርግ። ሕዝቅኤል 9፥3-4።

ማኅተሙን የሚቀበሉት ሰዎች ስለ ቤተ ክርስቲያን ኃጢአቶችና ስለ ምድሪቱ ኃጢአቶች እያዘኑ ናቸው፤ የሕዝቅኤልም ምስክርነት የቤተ ክርስቲያንና የዓለም ምልክቶች በሆኑት በኢየሩሳሌምና በግብፅ ታሪክ ላይ ተሸምኖ አለ።

“የአምልኮ እርሾ ኃይሉን ፈጽሞ አልጣለም። የቤተ ክርስቲያን አደጋና ድብርት ከሁሉ በሚበልጥበት ጊዜ፣ በብርሃን ውስጥ የቆሙት ታናሽ ቡድን በምድሪቱ ውስጥ ስለሚደረጉት አስጸያፊ ነገሮች እያለቀሱና እያስተነፈሱ ይሆናሉ። ነገር ግን በተለይ ጸሎታቸው ስለ ቤተ ክርስቲያን ወደ ላይ ይወጣል፥ ምክንያቱም አባላቷ እንደ ዓለም ልማድ እየተመላለሱ ነው። …”

“ትእዛዙ ይህ ነው፦ ‘በከተማይቱ መካከል፥ በኢየሩሳሌምም መካከል እለፍ፥ በውስጧም ለሚደረጉት አስጸያፊ ነገሮች ሁሉ ስለሚተክዙና ስለሚያለቅሱ ሰዎች ግንባር ላይ ምልክት አድርግ።’ እነዚህ የሚተክዙና የሚያለቅሱ ሰዎች የሕይወትን ቃላት ሲያቀርቡ ነበር፤ ገሥጸው ነበር፥ መክረው ነበር፥ ለምነውም ነበር። አንዳንዶች እግዚአብሔርን ሲያክፉ የነበሩ ንስሐ ገብተው ልባቸውን በፊቱ አዋረዱ። ነገር ግን የጌታ ክብር ከእስራኤል ተለይቶ ነበር፤ ብዙዎች አሁንም የሃይማኖትን ሥርዓተ ውጫዊ ቅርጾች ቢቀጥሉም፥ ኃይሉና መገኘቱ ጎድሎ ነበር።” ምስክርነቶች፥ ቅጽ 5፥ 209, 210.

በኤርምያስ ሰቆቃው መጽሐፍ አውድ ውስጥ፣ ሐዘንና ውድቀት የራእይ አሥራ አራት ሦስቱን መላእክት እንደሚወክሉ ሲታወስ፣ ሰቆቃና ሐዘን የመጀመሪያውና የሁለተኛው መላእክት ናቸው፤ ሦስተኛውም የውድቀት መልእክት ነው፥ ይህም በራእይ ሰባት የተገለጹት አራቱ የሚከለክሉ መላእክት የሚያግዱት የምሥራቅ ነፋስ ምልክት ነው።

ግብጽ

በሕዝቅኤል መጽሐፍ ውስጥ አሥራ ሦስት ቀኖች ተጠቅሰዋል። ከግብፅ ጋር የተያያዙት የቀኖች ስብስብ ውስጥ የመጀመሪያው ሕዝቅኤል 29፥1 ሲሆን፣ 587 ዓ.ዓ.ን ይወክል ነበር።

በአሥረኛው ዓመት፥ በአሥረኛው ወር፥ በወሩም በአሥራ ሁለተኛው ቀን፥ የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ መጣ እንዲህም አለ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ ፊትህን በግብፅ ንጉሥ በፈርዖን ላይ አቅና፥ በእርሱና በግብፅ ሁሉ ላይ ትንቢት ተናገር፤ ተናገርም እንዲህ በል፤ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ እነሆ፥ እኔ በአንተ ላይ ነኝ፥ የግብፅ ንጉሥ ፈርዖን ሆይ፥ በወንዞቹ መካከል የሚተኛው ታላቁ ዘንዶ፥ “ወንዜ የራሴ ነው፥ ለራሴም ሠርቼዋለሁ” ያለ። ሕዝቅኤል 29፥1–3።

ከክርስቶስ በፊት 587 ዓ.ዓ. የኢየሩሳሌም ጥፋት ከመድረሱ አንድ ዓመት ተኩል በፊት የተጀመረው የከበባ ዓመት ነው። በዚያን ጊዜ ሕዝቅኤል እግዚአብሔር ግብፅን እንደሚገለብጥ ያውጃል፣ እናም ይህ መገልበጥ የእግዚአብሔር ሕዝብ በግብፅ ዘንዶ መታመናቸው ምንኛ ሞኝነት እንደነበረ እንዲያስረዳቸው ይሆናል። በምዕራፉ መጨረሻ ግብፅ ለባቢሎን እንደምትሰጥ የሚናገር ቃል ተሰጥቷል፤ በዚህም መሠረት አሥሩ ነገሥታት በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የተገለጸውን ሰባተኛ መንግሥታቸውን ለዘመናዊቱ ባቢሎን—ከሰባቱ የሆነችው ስምንተኛዋ መንግሥት—መቼ እንደሚሰጡ ይለያል። ያ ትንቢት በምዕራፉ መጨረሻ እንደተቀመጠው ‘አሥራ ሰባት’ ዓመታት በኋላ፣ በክርስቶስ በፊት 571 ዓ.ዓ. ተፈጸመ። ስለዚህ ምዕራፍ 29 ከግብፅ ጋር የተያያዘውን የቀን መለያ የመጀመሪያውንና የመጨረሻውን ማጣቀሻ ይዟል።

በሰባተኛውና በሀያ ሰባተኛው ዓመት፥ በመጀመሪያው ወር፥ በወሩም በመጀመሪያው ቀን፥ የእግዚአብሔር ቃል ወደ እኔ መጣ እንዲህም አለ፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ የባቢሎን ንጉሥ ናቡከደሬፆር ሠራዊቱን በጢሮስ ላይ ታላቅ አገልግሎት እንዲያገለግል አደረገ፤ ራስ ሁሉ ራሰ በራ ሆነ፥ ትከሻም ሁሉ ተላጠ፤ ነገር ግን ከጢሮስ የተነሣ ለሠራዊቱ እና ለእርሱ በእርስዋ ላይ ስላገለገለው አገልግሎት ዋጋ አልነበረውም። ስለዚህ ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ እነሆ፥ የግብፅን ምድር ለባቢሎን ንጉሥ ለናቡከደሬፆር እሰጣለሁ፤ ብዙ ሕዝቧንም ይወስዳል፥ ምርኮዋንም ይወስዳል፥ ብዝበዛዋንም ይወስዳል፤ ይህም ለሠራዊቱ ደመወዝ ይሆናል። ለእርሱ የግብፅን ምድር ስለ ሥራው ሰጥቻለሁ፥ በእርስዋ ላይ ስላገለገለው አገልግሎት፤ ለእኔ ሠርተውአልና፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር። በዚያ ቀን ለእስራኤል ቤት ቀንድ እንዲበቅል አደርጋለሁ፥ በመካከላቸውም የአፍ መክፈቻን ለአንተ እሰጥሃለሁ፤ እነርሱም እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ያውቃሉ። ሕዝቅኤል 29፥17-21።

በሃያኛው ዓመት በመጀመሪያው ወር በወሩ አንደኛ ቀን ያለው የቁጥር አሥራ ሰባት ቀን በሕዝቅኤል ውስጥ ካሉት አሥራ ሦስቱ ቀኖች የመጨረሻውን ቀን ይወክላል፥ እናም ከጥቅምት 22፣ 573 ዓ.ዓ. በኋላ የሚወድቀው ብቸኛው ቀን ነው። ይህ በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር 42 እና 43 ያለው የሰሜን ንጉሥ ግብፅን ሲቀበል የሚወክል ሲሆን፥ እንዲሁም አሥሩ ነገሥታት ከሰባቱ የሆነውን ስምንተኛ መንግሥት ለሰባተኛው መንግሥታቸው ሲሰጡ ያለውን ነጥብ ያመለክታል። ይህም “የእስራኤል ቤት ቀንድ” በሚበቅልበት ጊዜ ይፈጸማል። በኢሳይያስ እስራኤል በምሥራቅ ነፋስ ቀን ታበቅላለች።

ከያዕቆብ የሚወጡትን ሥር እንዲሰዱ ያደርጋል፤ እስራኤልም ያብባል ይበቅላልም፥ የዓለምንም ፊት በፍሬ ይሞላል። ኢሳይያስ 27፥8።

passage unavailable

This passage is not yet available in .

“ክርስቶስ በቅዱስ መንፈስ ላይ በደቀ መዛሙርቱ እየነፈሰ ሰላሙንም ለእነርሱ በማካፈሉ ያደረገው ተግባር፣ በጰንጠቆስጤ ቀን ሊሰጥ ከነበረው ብዙ ዝናብ በፊት እንደሚወርዱ ጥቂት ጠብታዎች ነበር።” Spirit of Prophecy, volume 3, 243.

የሕዝቅኤል ስለ ግብፅ ውድቀት የተናገረው ትንቢት በ587 ዓ.ዓ. በከበባው ዓመት ታወጀ፤ ‘አሥራ ሰባት’ ዓመታት በኋላም ትንቢቱ ተፈጸመ። በ‘አሥራ ሰባት’ ቁጥር በተወከለው ዘመን ይፈጸማል፤ ስለዚህም የዳንኤል አሥራ አንድ ምዕራፍ ቁጥር አርባ ስውር ታሪክን ይወክላል። በሕዝቅኤል ምዕራፍ ዘጠኝ እንደተሳለው የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማተሚያ ጊዜ ውስጥ ሊፈጸም ነው። በማተሚያው ጊዜ የኋለኛው ዝናብ ይፈስሳል፤ በመጀመሪያ በ9/11 እንደ ርጭት ሆኖ፣ ከዚያም በእሁድ ሕግ ጊዜ እንደ ሙሉ መፍሰስ። እንደ ኢሳይያስ አባባል በ“ምሥራቅ ነፋስ ቀን” ይፈጸማል፤ እስልምናም ምሥራቅ ነፋስ ነው፣ እስልምናም ሦስተኛው “ወዮ” ነው። ሕዝቅኤል ሊበላው የነበረው መልእክት ሦስት እጥፍ መልእክት ነበር፤ ከእርሱም ሦስተኛው ክፍል የወዮ መልእክት ነበር።

ከኢየሩሳሌም፣ ግብፅ እና ጢሮስ ጋር በተያያዘ የሕዝቅኤል አሥራ ሦስት ቀን የተጠቀሱ መልእክቶች ቀርበው ነበር። እነርሱ ሁሉ በ“አሥራ ሦስት” ቁጥር እንደሚወከለው ዓመፅን የሚመለከቱ ነበሩ።

ስለ ሕዝቅኤል የዘመን መወሰን ጉዳይ በሚቀጥለው ጽሑፍ መመልከታችንን እንቀጥላለን።