ሮም ራእዩን ታቆማለች - ቁጥር አንድ

በእነዚያም ዘመናት ብዙዎች በደቡብ ንጉሥ ላይ ይነሣሉ፤ ደግሞም ከሕዝብህ ውስጥ ያሉ ዐመፀኞች ራእዩን ለማቋቋም ራሳቸውን ከፍ ያደርጋሉ፤ ነገር ግን ይወድቃሉ። ዳንኤል 11፥14።

ስለዚህ ጲላጦስ፡ እንግዲህ አንተ ንጉሥ ነህን? አለው። ኢየሱስም መልሶ፡ እኔ ንጉሥ እንደሆንሁ አንተ ትናገራለህ። ለዚህ ተወለድሁ፥ ለዚህም ወደ ዓለም መጣሁ፤ ለእውነት እንድመሰክር። ከእውነት የሆነ ሁሉ ድምፄን ይሰማል። ጲላጦስም፡ እውነት ምንድር ነው? አለው። ይህንም ብሎ እንደ ገና ወደ አይሁድ ወጣ፥ እንዲህም አላቸው፡ በእርሱ ምንም በደል አላገኘሁበትም። ዮሐንስ 18፡37፡38።

“ክርስትና ምን እንደሆነ፣ እውነት ምን እንደሆነ፣ የተቀበልነው እምነት ምን እንደሆነ፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ሕጎች—ከሁሉ የላቀ ሥልጣን የተሰጡን ሕጎች—ምን እንደሆኑ ራሳችን ልናውቅ ይገባናል። እምነታቸውን የሚመሠርቱበት ምክንያት ሳይኖራቸው፣ ስለ ጉዳዩም እውነት በቂ ማስረጃ ሳይኖራቸው የሚያምኑ ብዙዎች አሉ። ከአስቀድሞ ከያዙት አመለካከቶቻቸው ጋር የሚስማማ ሐሳብ ቢቀርብላቸው፣ ወዲያውኑ ለመቀበል ዝግጁ ይሆናሉ። ከምክንያት ወደ ውጤት አያስቡም፤ እምነታቸውም እውነተኛ መሠረት የለውም፣ በፈተና ጊዜም በአሸዋ ላይ እንደ ሠሩ ያገኙታል።”

“ሰው ራሱ አሁን ያለውን ያልፈጸመ የመጽሐፍ ቅዱስ እውቀት ለመዳኑ በቂ ነው ብሎ ራሱን እርካታ ያደርግበት ከሆነ፣ በገዳይ ማታለያ ላይ እያረፈ ነው። ስሕተትን ለመለየትና እንደ እውነት ተቀብሎ የቀረበውን ባህልና አጉል እምነት ሁሉ ለማውገዝ እንዲችሉ በቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃዎች ፈጽሞ ያልተዘጋጁ ብዙዎች አሉ። ሰይጣን የራሱን ሐሳቦች ወደ እግዚአብሔር አምልኮ አስገብቶአል፥ ይህም የክርስቶስን ወንጌል ቅልጥፍና እንዲያበላሽ ነው። የአሁኑን እውነት እናምናለን የሚሉ ብዙ ሰዎች፣ አንድ ጊዜ ለቅዱሳን የተሰጠው እምነት—በእናንተ ያለ ክርስቶስ፣ የክብር ተስፋ—ምን እንደሆነ አያውቁም። የቀድሞውን ምልክቶች እየተከላከሉ ነው ብለው ያስባሉ፤ ነገር ግን ሞቅ ቀዝቃዛና ግዴለሽ ናቸው። የፍቅርና የእምነት እውነተኛ ኃይል ወደ ልምምዳቸው ማስገባትና መያዝ ምን እንደሆነ አያውቁም። ቅርብ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪዎች አይደሉም፤ ሰነፎችና የማያስተውሉ ናቸው። በመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ላይ ልዩነት ያለው አስተያየት ሲነሣ፣ ዓላማ አድርገው ያልተማሩና የሚያምኑትን በጽኑ ያልወሰኑ እነዚህ ሰዎች ከእውነት ይርቃሉ። እነርሱ እውነት ምን እንደሆነ በእርግጥ እንዲያውቁ፣ መለኮታዊ እውነትን በትጋት መመርመር እንዳስፈለገ በሁሉ ላይ ልናስገነዝብ ይገባናል። አንዳንዶች ብዙ እውቀት አለን ይላሉ፣ ለሥራውም የበለጠ ቅንዓት፣ ለእግዚአብሔርም ሆነ ክርስቶስ ስለ እነርሱ ሞተላቸው ለነፍሳት የበለጠ ነቃ ፍቅር ሳይኖራቸው፣ እግዚአብሔርን እንደ ማያውቁት ሁሉ በሁኔታቸው ረክተው ይቀመጣሉ። መጽሐፍ ቅዱስን ለነፍሳቸው ሥጋም ወፍራምነትም እንዲሆን ለራሳቸው ለመውሰድ [በማለት] አያነቡትም። ለእነርሱ የሚናገር የእግዚአብሔር ድምፅ መሆኑንም አያስቡም። ነገር ግን፣ የመዳንን መንገድ ልንረዳ ብንፈልግ፣ የጽድቅን ፀሐይ ጨረሮች ልናይ ብንፈልግ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በዓላማ ልንመረምር ይገባናል፤ ምክንያቱም የመጽሐፍ ቅዱስ ተስፋዎችና ትንቢቶች በመለኮታዊው የቤዛነት እቅድ ላይ የክብር ግልጽ ጨረሮችን ያበራሉ፤ እነዚህ ታላላቅ እውነቶች ግን በግልጽ አይታወቁም።” The 1888 Materials, 403.

“አሁን ማንም ሰው ብቻውን ቆሞ መቆየት እንደሚኖርበት ለእኛ የሚቻል አይመስልም፤ ነገር ግን እግዚአብሔር በእኔ አማካኝነት ከተናገረ እንደሆነ፣ ለስሙ ምክንያት በምክር ቤቶችና በሺዎች ፊት የምንቀርብበት ጊዜ ይመጣል፣ እያንዳንዱም ሰው ስለ እምነቱ ምክንያት ሊሰጥ ይኖርበታል። ከዚያም ለእውነት ተብሎ በተወሰደ እያንዳንዱ አቋም ላይ እጅግ የከበደ መርምሮ ትችት ይመጣል። እንግዲህ የምናስተምራቸውን ትምህርቶች ለምን እንደምናምን እንድናውቅ የእግዚአብሔርን ቃል ማጥናት ያስፈልገናል። የይሖዋን ሕያዋን ቃላት በጥልቀት መርምረን መፈለግ አለብን።” Review and Herald, December 18, 1888.

“የቤተ ክርስቲያን አባላት እያንዳንዳቸው ይፈተናሉ እና ይረጋገጣሉ። ስለ እውነት ምስክርነት እንዲሰጡ የሚገደዱበት ሁኔታ ውስጥ ይቀመጣሉ። ብዙዎች በሸንጎዎች ፊትና በፍርድ ቤቶች ውስጥ ለመናገር ይጠራሉ፤ ምናልባትም ተለይተውና ብቻቸውን። በዚህ ድንገተኛ አስቸጋሪ ጊዜ የሚረዳቸውን ልምድ ለማግኘት ቸል ብለዋል፤ ነፍሳቸውም በከንቱ ለጠፉ እድሎችና ችላ ለተባሉ መብቶች በጸጸት ተጭኗል።” Testimonies, volume 5, 463.

“በእግዚአብሔር ሕዝብ መካከል ምንም ክርክር ወይም ሁከት አለመኖሩ ጤናማ ትምህርትን አጥብቀው እየጠበቁ እንደሆኑ የሚያረጋግጥ ፍጹም ማስረጃ መሆን የለበትም። እውነትንና ስህተትን በግልጽ እየለዩ እንዳልሆኑ የሚያስፈራ ምክንያት አለ። ከቅዱሳት መጻሕፍት ምርመራ የተነሣ አዲስ ጥያቄዎች በማይነሱበት ጊዜ፣ ሰዎችም እውነት እንዳላቸው ለራሳቸው ያረጋግጡ ዘንድ መጽሐፍ ቅዱስን በራሳቸው እንዲመረምሩ የሚያነሣ የአስተያየት ልዩነት በማይኖርበት ጊዜ፣ በዘመናችን ያሉ ብዙዎች እንደ ጥንት ዘመን ሰዎች ልማድን ይጠብቃሉ፤ የሚሰግዱትም ምን እንደሆነ ሳያውቁ ይሰግዳሉ።”

«ስለ አሁኑ እውነት እውቀት አለን ብለው የሚናገሩ ብዙዎች የሚያምኑትን እንኳ እንዳያውቁ ተገልጦልኛል። የእምነታቸውን ማስረጃዎች አያስተውሉም። ለአሁኑ ዘመን ያለውን ሥራ በትክክል አያደንቁም። የፈተና ጊዜ በሚመጣበት ጊዜ፣ አሁን ለሌሎች የሚሰብኩ አንዳንድ ሰዎች የሚይዙትን አቋም በሚመረምሩበት ጊዜ፣ አጥጋቢ ምክንያት ሊሰጡላቸው የማይችሉ ብዙ ነገሮች እንዳሉ ያገኛሉ። እንዲህ በፈተና እስኪፈተኑ ድረስ ያላቸውን ታላቅ ድንቁርና አያውቁም ነበር። በቤተ ክርስቲያንም ውስጥ፣ የሚያምኑትን እንደሚረዱ በግምት የሚቀበሉ ብዙዎች አሉ፤ ነገር ግን ክርክር እስኪነሣ ድረስ የራሳቸውን ድካም አያውቁም። ከእነርሱ ጋር ተመሳሳይ እምነት ካላቸው ሰዎች በተለዩ ጊዜ፣ እምነታቸውን ለማብራራት ለብቻቸውና ብቻቸውን ለመቆም በሚገደዱ ጊዜ፣ እንደ እውነት ተቀብለውት የነበረውን ነገር ስለሚመለከት ሐሳባቸው ምን ያህል የተደባለቀ እንደሆነ ሲያዩ ይደነቃሉ። ከእኛ መካከል ከሕያው አምላክ መራቅና ከመለኮታዊ ጥበብ ይልቅ የሰውን ጥበብ በስፍራው ማኖር ሲኖር እንደነበር የተረጋገጠ ነው።»

“እግዚአብሔር ሕዝቡን ያነቃቃል፤ ሌሎች መንገዶች ካልተሳኩ፣ በመካከላቸው መናፍቃን ይገባሉ፤ እነዚህም ያንጻሉአቸዋል፥ ገለባውን ከስንዴው ይለያሉ። ጌታ ቃሉን የሚያምኑ ሁሉ ከእንቅልፍ እንዲነቁ ይጠራቸዋል። ለዚህ ዘመን የሚስማማ ውድ ብርሃን መጥቶአል። ይህም በእኛ ላይ በቅርብ ያሉትን አደጋዎች የሚያሳይ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት ነው። ይህ ብርሃን ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት ትጉህ ጥናትና እኛ የምንይዛቸውን አቋሞች በእጅጉ ጥልቅ ምርመራ ሊመራን ይገባል። እግዚአብሔር የእውነት ሁሉም ገጽታዎችና አቋሞች በጸሎትና በጾም በተሟላ ሁኔታ እና በጽናት እንዲመረመሩ ይፈልጋል። አማኞች እውነት ምን እንደሆነ በሚመለከት በግምቶችና በድንገተኛ ያልተገለጹ ሐሳቦች ላይ ሊያርፉ አይገባቸውም። እምነታቸው በእግዚአብሔር ቃል ላይ ጽኑ መሠረት ያለው ሊሆን ይገባል፤ እንዲሁም የፈተናው ጊዜ በሚመጣበት ጊዜ ስለ እምነታቸው መልስ ለመስጠት በሸንጎች ፊት ሲቀርቡ፣ በእነርሱ ውስጥ ስላለችው ተስፋ በየዋህነትና በፍርሃት ምክንያት ለመስጠት ይችሉ ዘንድ።”

“ቀስቅሱ፣ ቀስቅሱ፣ ቀስቅሱ። ለዓለም የምናቀርባቸው ርእሶች ለእኛ ሕያው እውነታ መሆን አለባቸው። መሠረታዊ የእምነት አንቀጾች ናቸው ብለን የምንቈጥራቸውን ትምህርቶች በመከላከል ጊዜ፣ ፍጹም ጽኑ ያልሆኑ ክርክሮችን እንዳንጠቀም ፈጽሞ ራሳችንን ማፍቀድ የለብንም። እነዚህ ተቃዋሚን ዝም ለማሰኘት ሊጠቅሙ ይችላሉ፣ እውነትን ግን አያከብሩም። ተቃዋሚዎቻችንን ዝም ለማሰኘት ብቻ ሳይሆን፣ እጅግ ቅርብና ጥልቅ ምርመራንም ሊቋቋሙ የሚችሉ ጽኑ ክርክሮችን ማቅረብ አለብን። ራሳቸውን እንደ ተከራካሪዎች ያሠለጠኑ ሰዎች ዘንድ፣ የእግዚአብሔርን ቃል በፍትሐዊነት እንዳይይዙት ታላቅ አደጋ አለ። ከተቃዋሚ ጋር ስንገናኝ፣ አማኙን ብቻ እምነት ለማስጨመር ከመፈለግ ይልቅ፣ በአእምሮው ውስጥ እምነታዊ መረጋገጥን እንዲያነቃ ርእሶቹን በእንዲህ ያለ መንገድ ማቅረብ ትጉህ ጥረታችን ሊሆን ይገባል።”

“የሰው እውቀታዊ እድገት ምንም ያህል ቢሆን፣ ለበለጠ ብርሃን ሲባል ቅዱሳት መጻሕፍትን በጥልቀትና ያለማቋረጥ መመርመር እንዳያስፈልግ አንድ አፍታ እንኳ አያስብ። እኛ እንደ ሕዝብ እያንዳንዳችን የትንቢት ተማሪዎች እንድንሆን ተጠርተናል። እግዚአብሔር ሊያቀርብልን የሚችለውን ማንኛውንም የብርሃን ጨረር እንድናስተውል በብርቱ ትጋት መጠበቅ ይገባናል። የእውነትን የመጀመሪያ ብልጭታዎች ልንይዝ ይገባናል፤ እናም በጸሎት የተሞላ ጥናት የበለጠ ግልጽ ብርሃን ሊገኝ ይችላል፣ እርሱም በሌሎች ፊት ሊቀርብ ይችላል።” ምስክርነቶች፣ ቅጽ 5፣ 708።

እኛም እጅግ የበለጠ የተረጋገጠ የትንቢት ቃል አለን፤ ቀን እስኪነጋ፣ የንጋት ኮከብም በልባችሁ እስኪወጣ ድረስ፣ በጨለማ ስፍራ እንደሚበራ መብራት ሆኖ ለዚህ ቃል ብትጠነቀቁ መልካም ታደርጋላችሁ። ይህንም በመጀመሪያ እወቁ፥ ከቅዱሳት መጻሕፍት ያለ አንዳች ትንቢት በግል ትርጓሜ የሚመጣ አይደለም። ትንቢት ከቶ በሰው ፈቃድ አልመጣምና፤ ነገር ግን ቅዱሳን የእግዚአብሔር ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ ተነድተው ተናገሩ። 2 ጴጥሮስ 1:19–21።

“ሰንበት በመላው ክርስትና ዓለም ልዩ የክርክር ነጥብ ሆኖ እንደተነሣ፣ እንዲሁም ሃይማኖታዊና ዓለማዊ ባለሥልጣናት የእሑድን አክብሮት ለማስገደድ በአንድነት እንደተባበሩ፣ የታዋቂውን ፍላጎት ለመቀበል የማይገዛ የጥቂቶች ኅዳግ የሁሉም ሰዎች እርግማን ዒላማ ይሆናሉ። በቤተ ክርስቲያን ሥርዓትና በመንግሥት ሕግ ላይ የሚቆሙት ጥቂቶች ሊታገሡ እንደማይገባ ይነገራል፤ ሙሉ አሕዛብ ወደ ውዥንብርና ወደ ሕግ-አልባነት ከሚጣሉ ይልቅ እነርሱ መከራ መቀበላቸው እንደሚሻል ይገፋፋል። ይህንኑ ክርክር ከብዙ ምዕተ ዓመታት በፊት ‘የሕዝቡ አለቆች’ በክርስቶስ ላይ አቅርበው ነበር። ‘አንድ ሰው ስለ ሕዝቡ እንዲሞት፣ ሕዝቡም ሁሉ እንዳይጠፋ ለእኛ ይጠቅማል’ ሲል ተንኮለኛው ቀያፋ ተናገረ። ዮሐንስ 11፡50። ይህ ክርክር የሚያሳምን መስሎ ይታያል፤ በመጨረሻም የአራተኛውን ትእዛዝ ሰንበት የሚቀድሱ ሰዎች እጅግ ከባድ ቅጣት እንዲገባቸው በመግለጽ፣ ከተወሰነ ጊዜም በኋላ ሕዝቡ እነርሱን እንዲገድላቸው ፈቃድ በመስጠት፣ በእነርሱ ላይ አዋጅ ይወጣል። በአሮጌው ዓለም ያለው ሮማኒዝምና በአዲሱ ዓለም ያለው ከሃዲ ፕሮቴስታንቲዝም የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ሁሉ በሚያከብሩ ሰዎች ላይ ተመሳሳይ አካሄድ ይከተላሉ።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 615።

“ነገር ግን የበግ መሰል ቀንዶች ያሉት አውሬ ‘ከምድር ወጥቶ ሲመጣ’ ታየ። ራሱን ለማቋቋም ሌሎችን ኃይላት በመጣል ፋንታ፣ እንዲሁ የተወከለው ሕዝብ ከዚህ በፊት ባልተያዘ ክልል ውስጥ መነሳት እና ቀስ በቀስ በሰላም ማደግ አለበት። ስለዚህም በአሮጌው ዓለም ውስጥ በተጨናነቁና በሚታገሉ ብሔረሰቦች መካከል—በዚያ የተናወጠ ባሕር የሆነው ‘ሕዝቦችና ብዙ ሰዎችና አሕዛብና ቋንቋዎች’ መካከል—ሊነሣ አይችልም። ስለዚህ በምዕራባዊው አህጉር ውስጥ መፈለግ ይገባል።”

«በ1798 በአዲሱ ዓለም ውስጥ ወደ ኃይል እየተነሣ ያለ፣ የብርታትና የታላቅነት ተስፋ የሚሰጥ፣ የዓለምንም ትኩረት የሚስብ ማን አገር ነበረ? የምልክቱ ትግበራ ምንም ጥያቄ አይፈቅድም። አንድ ሕዝብ፣ እና አንድ ብቻ፣ የዚህን ትንቢት መግለጫዎች ያሟላል፤ ይህም ያለ ምንም ጥርጥር ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ኦፍ አሜሪካ ያመለክታል።» ታላቁ ተጋድሎ፣ 441።

የነበረው ነገር እርሱ የሚሆነው ነው፤ የተደረገውም እርሱ የሚደረገው ነው፤ ከፀሐይም በታች አዲስ ነገር የለም። “እነሆ፥ ይህ አዲስ ነው” ተብሎ ሊባልለት የሚችል ነገር አለን? እርሱ ከእኛ በፊት በነበረው ዘመን አስቀድሞ ነበረ። መክብብ 1፥9፣ 10።

“እግዚአብሔር በትንቢታዊ ታሪክ ውስጥ በያዘው መግለጫ ከድሮ ዘመን ጀምሮ እንዲፈጸሙ የገለጻቸው ሁሉ ተፈጽሞአል፤ እስካሁንም በየሥርዓቱ የሚመጣው ሁሉ ይፈጸማል። ዳንኤል የእግዚአብሔር ነቢይ በስፍራው ቆሞአል። ዮሐንስ በስፍራው ቆሞአል። በራእይ ውስጥ የይሁዳ ነገድ አንበሳ መጽሐፈ ዳንኤልን ለትንቢት ተማሪዎች ከፍቶታል፤ ስለዚህም ዳንኤል በስፍራው ቆሞአል። እርሱ ምስክርነቱን ይሸከማል፤ ይህም ጌታ በራእይ የገለጠለት ነገር ነው፤ እኛም የመፈጸሙ በር አፍ ላይ እየቆምን ሳለን ማወቅ ያለብን ታላላቅና ጽኑ ክስተቶች ስለሆኑ።”

“በታሪክና በትንቢት ውስጥ የእግዚአብሔር ቃል በእውነትና በስህተት መካከል ለረጅም ጊዜ የቀጠለውን ግጭት ያቀርባል። ያ ግጭት እስካሁንም በመቀጠል ላይ ነው። የነበሩት ነገሮች እንደገና ይደገማሉ። አሮጌ ክርክሮች እንደ ገና ይነሣሉ፣ አዳዲስ ጽንሰ-ሐሳቦችም ያለማቋረጥ ይነሣሉ። ነገር ግን የእግዚአብሔር ሕዝብ፣ በእምነታቸውና በትንቢት ፍጻሜ ውስጥ በመጀመሪያው፣ በሁለተኛው፣ እና በሦስተኛው የመላእክት መልእክቶች አዋጅ ውስጥ ሚና የተጫወቱ፣ የቆሙበትን ስፍራ ያውቃሉ። ከጥሩ ወርቅ ይልቅ እጅግ የሚከብር ልምምድ አላቸው። እስከ ፍጻሜው ድረስ የመታመናቸውን መጀመሪያ አጽንተው በመያዝ፣ እንደ ዓለት ጽኑ ሆነው ሊቆሙ ይገባቸዋል።” Selected Message, book 2, 109.

እግዚአብሔር ሕዝቡን ያነሣል፤ ሌሎች መንገዶች ቢከሽፉ እንኳ፣ በመካከላቸው መናፍቃን ይገባሉ፣ እነርሱም ገለባውን ከስንዴው በመለየት ያነጥሯቸዋል። ጌታ ቃሉን የሚያምኑ ሁሉ ከእንቅልፍ እንዲነቁ ይጠራል። ለዚህ ዘመን የሚስማማ ክቡር ብርሃን መጥቶአል። ይህ በእኛ ላይ በቅርብ የደረሱብንን አደጋዎች የሚያሳይ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነት ነው። ይህ ብርሃን ወደ ትጉህ የቅዱሳት መጻሕፍት ጥናትና እኛ የምንይዛቸውን አቋሞች እጅግ ጥልቅ ወሳኝ ምርመራ ሊመራን ይገባል። እግዚአብሔር ሁሉም የእውነት ገጽታዎችና አቋሞች በጸሎትና በጾም በሙሉና በጽናት እንዲመረመሩ ይፈልጋል። አማኞች እውነት ምን እንደሚሆን በግምትና በማይበሩ ሐሳቦች ውስጥ ሊያርፉ አይገባም። የወንጌል ሠራተኞች፣ 299።