سفر دانيال - رقم واحد وستون

وفهمني وتكلم معي وقال: يا دانيال، الآن خرجت لأعلّمك الفهم. في ابتداء تضرعاتك خرج الأمر، وأنا جئت لأخبرك، لأنك أنت محبوب. فتأمل الكلام وافهم الرؤيا. دانيال 9:22، 23.

ما هو ختم الله الحي الذي يُوضَع على جباه شعبه؟ إنها علامة يستطيع الملائكة قراءتها، ولا تقرؤها عيون البشر؛ إذ يجب أن يرى الملاك المهلك هذه العلامة، علامة الفداء. لقد رأى العقل الفهيم علامة صليب الجلجثة في الأبناء والبنات الذين تبنّاهم الرب. قد أزيل إثم تعدّي شريعة الله. يلبسون رداء العرس، وهم مطيعون وأمناء لجميع وصايا الله. إصدارات المخطوطات، المجلد 21، 52.

وكلم الرب موسى في جبل سيناء قائلا: كلم بني إسرائيل وقل لهم: متى أتيتم إلى الأرض التي أنا معطيكم، تستريح الأرض سبتا للرب. ست سنين تزرع حقلك، وست سنين تقلم كرمك وتجمع غلته؛ وأما السنة السابعة ففيها يكون للأرض سبت عطلة، سبت للرب: لا تزرع حقلك ولا تقلم كرمك. زريعة حصيدك لا تحصد، وعنب كرمك المحول لا تقطف، لأنها سنة عطلة للأرض. ويكون سبت الأرض لكم طعاما: لك، ولعبدك، وأمتك، وأجيرك، ونزيلك النازل عندك، ولمواشيك وللوحوش التي في أرضك. تكون كل غلتها طعاما. وتعد لك سبع سبوت سنين، سبع سنين سبع مرات، فيكون لك أيام السبع سبوت السنين تسعا وأربعين سنة. ثم تعبر بوق الهتاف في الشهر السابع في عاشر الشهر. في يوم الكفارة تعبرون بوقا في جميع أرضكم. وتقدسون السنة الخمسين وتنادون بالعتق في الأرض لجميع سكانها: تكون لكم يوبيلًا، وترجعون كل واحد إلى ملكه، وتعودون كل واحد إلى عشيرته. يوبيل هي، السنة الخمسون تكون لكم: لا تزرعوا ولا تحصدوا زريعة أنفسها ولا تقطفوا كرمكم المحول. لأنه يوبيل؛ تكون لكم مقدسة: من الحقل تأكلون غلتها. في سنة هذا اليوبيل ترجعون كل واحد إلى ملكه. اللاويين 25:1-13.

فاعلم وافهم أنه من خروج الأمر لترميم أورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس تكون سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعًا: يُبنى الشارع والسور من جديد، حتى في الأزمنة العصيبة. دانيال 9:2.

وتعدّ لنفسك سبعة سبوت من السنين، سبع مرات سبع سنين؛ فتكون لك مدة السبوت السبعة من السنين تسعًا وأربعين سنة. ثم تُسمِع بوق اليوبيل في اليوم العاشر من الشهر السابع؛ في يوم الكفّارة تُسمِعون البوق في جميع أرضكم. لاويين 25: 8، 9.

1. ورد في الصفحة 33 ما يلي: "رأيت أن السبت المقدس هو، وسيكون، الجدار الفاصل بين إسرائيل الله الحقيقي وغير المؤمنين؛ وأن السبت هو المسألة الكبرى لتوحيد قلوب قديسي الله الأعزاء المنتظرين. رأيت أن لله أبناء لا يرون السبت ولا يحفظونه. ولم يرفضوا النور بشأنه. وعند بدء زمن الضيق امتلأنا بالروح القدس إذ خرجنا وأعلنا السبت بصورة أوفى."

"أُعطيت هذه الرؤيا في عام 1847، حين لم يكن هناك سوى عدد قليل جدًا من الإخوة الأدفنتيين الذين يحفظون السبت، ومن هؤلاء لم يظن إلا قليل أن حفظه ذو أهمية كافية لرسم خط فاصل بين شعب الله وغير المؤمنين. والآن بدأ يُرى تحقق تلك الرؤيا. إن «ابتداء ذلك الزمن من الضيق» المذكور هنا لا يشير إلى الوقت الذي ستبدأ فيه الضربات تُسكَب، بل إلى فترة قصيرة تسبق سكبها، بينما المسيح في المقدس. في ذلك الوقت، وبينما يُختَم عمل الخلاص، سيحلّ الضيق على الأرض، وستغضب الأمم، لكنها ستُكبح فلا تعيق عمل الملاك الثالث. في ذلك الوقت يأتي «المطر المتأخر»، أو الانتعاش من حضرة الرب، ليمنح قوة للصوت العظيم للملاك الثالث، ويُعِدّ القديسين للثبات في الفترة التي تُسكَب فيها الضربات السبع الأخيرة." الكتابات المبكرة، 85.

وغضبت الأمم، وأتى غضبك، وجاء وقت الأموات ليدانوا، ولتعطي الأجرة لعبيدك الأنبياء، وللقديسين، وللخائفين اسمك صغارًا وكبارًا؛ ولتهلك الذين يهلكون الأرض. رؤيا 11:18.

رأيت أن غضب الأمم، وسخط الله، ووقت دينونة الأموات، أمور منفصلة ومتميزة، تتوالى واحدةً تلو الأخرى، وأن ميخائيل لم يقم بعد، وأن زمن الضيق الذي لم يكن مثله قط لم يبدأ بعد. إن الأمم الآن تغتاظ، ولكن عندما يُتم رئيس كهنتنا عمله في المقدس، سيقوم ويلبس ثياب الانتقام، ثم تُسكب الضربات السبع الأخيرة.

"رأيتُ أن الملائكة الأربعة سيمسكون الرياح الأربع حتى يكتمل عمل يسوع في المقدس، ثم ستأتي الضربات السبع الأخيرة." الكتابات المبكرة، 36.

ورأيتُ ملاكًا نازلًا من السماء، معه مفتاح الهاوية وسلسلة عظيمة في يده. فقبض على التنين، تلك الحيّة القديمة، الذي هو إبليس والشيطان، وقيّده ألف سنة، وطرحه في الهاوية، وأغلق عليه، وختم عليه، لكي لا يضلّ الأمم بعدُ إلى أن تتمّ الألف سنة؛ وبعد ذلك لا بدّ أن يُحلّ زمانًا يسيرًا. ورأيتُ عروشًا، فجلسوا عليها، وأُسنِد إليهم القضاء؛ ورأيتُ نفوسَ الذين قُطِعت رؤوسهم لأجل شهادة يسوع ولأجل كلمة الله، والذين لم يسجدوا للوحش ولا لصورته، ولم يقبلوا سِمته على جباههم ولا في أيديهم؛ فعاشوا وملكوا مع المسيح ألف سنة. سفر الرؤيا 20: 1–4.

خلال الألف سنة بين القيامة الأولى والثانية تتم دينونة الأشرار. يشير الرسول بولس إلى هذه الدينونة بوصفها حدثًا يتبع المجيء الثاني. «لا تحكموا في شيء قبل الوقت، حتى يأتي الرب، الذي سيُظهر خفايا الظلام ويُعلن مقاصد القلوب.» 1 كورنثوس 4:5. ويصرّح دانيال أنه عندما جاء «القديم الأيام»، «أُعطيت الدينونة لقديسي العلي.» دانيال 7:22. في هذا الوقت يملك الأبرار كملوك وكهنة لله. يقول يوحنا في الرؤيا: «رأيت عروشًا، فجلسوا عليها، وأُعطوا حكمًا.» «سيكونون كهنة لله وللمسيح، وسيملكون معه ألف سنة.» رؤيا 20:4، 6. وفي هذا الوقت، كما أنبأ بولس، «القديسون سيدينون العالم.» 1 كورنثوس 6:2. باتحادهم مع المسيح يدينون الأشرار، مقارنين أعمالهم بكتاب الشرائع، الكتاب المقدس، ويفصلون في كل قضية بحسب الأعمال التي فُعلت في الجسد. ثم يُقدَّر الجزاء الذي يجب أن يتحمله الأشرار، بحسب أعمالهم؛ ويُسجَّل ذلك على أسمائهم في كتاب الموت.

وكذلك يُدان الشيطان والملائكة الأشرار من قبل المسيح وشعبه. يقول بولس: «ألستم تعلمون أننا سندين ملائكة؟» الآية 3. ويصرّح يهوذا بأن «الملائكة الذين لم يحفظوا رئاستهم الأولى، بل تركوا مسكنهم الخاص، قد حفظهم بقيود أبدية تحت الظلام إلى دينونة اليوم العظيم». يهوذا 6.

عند انقضاء الألف سنة ستحدث القيامة الثانية. حينئذٍ سيُقام الأشرار من بين الأموات ويمثلون أمام الله لتنفيذ "القضاء المكتوب". وهكذا يقول الرائي، بعد أن وصف قيامة الأبرار: "وأما بقية الأموات فلم يحيوا حتى انقضت الألف سنة." رؤيا 20:5. ويصرّح إشعياء بشأن الأشرار: "يُجمعون جمعًا كأسارى في جبّ، ويُحبسون في السجن، وبعد أيام كثيرة يُفتقدون." إشعياء 24:22. الصراع العظيم، 660، 661.

"رأيتُ أن غضبَ الأمم وسخطَ الله ووقتَ دينونة الأموات أمورٌ منفصلةٌ ومتميّزة، يتبع بعضها بعضًا." الكتابات المبكرة، 36.

في ذلك الوقت، بينما يُختَم عمل الخلاص، ستحلّ الشدّة على الأرض، وتغضب الأمم، ومع ذلك يُكبح جماحها لكيلا تعيق عمل الملاك الثالث. في ذلك الوقت سيأتي «المطر المتأخر»، أو انتعاش من حضرة الرب، ليمنح قوة للصوت العظيم للملاك الثالث، ويُعِدّ القديسين للثبات في الفترة التي ستُسكَب فيها الضربات السبع الأخيرة. الكتابات المبكرة، 85.

«إنَّ المطر المتأخِّر آتٍ على الذين هم أطهار—وعندئذٍ سينالونه جميعًا كما في السابق.»

"عندما يطلق الملائكة الأربعة العنان، سيقيم المسيح ملكوته. لا ينال المطر المتأخر إلا الذين يعملون كل ما بوسعهم." سبالدينغ وماجان، 3.

«أمّا ما يُقال إني قد صرَّحتُ بأن نيويورك سيجرفها موجٌ مدِّيّ؟ فهذا ما لم أقله قط. لقد قلتُ، إذ كنتُ أنظر إلى المباني العظيمة التي كانت ترتفع هناك، طابقًا فوق طابق: "ما أفظع المشاهد التي ستقع حين يقوم الرب ليزلزل الأرض تزلزلًا رهيبًا! عندئذٍ ستتم كلمات رؤيا 18:1–3." إن الأصحاح الثامن عشر كله من سفر الرؤيا هو إنذار بما هو آتٍ على الأرض. غير أني لم أُعطَ نورًا خاصًا فيما يتعلق بما سيأتي على نيويورك، إلا أني أعلم أن يومًا سيأتي تُطرَح فيه المباني العظيمة هناك إلى أسفل بانقلاب قدرة الله وتقليبها. ومن النور المعطى لي أعلم أن الخراب في العالم. كلمة واحدة من الرب، ولمسة واحدة من قدرته الجبارة، فتسقط هذه الهياكل الضخمة. وستقع مشاهد من الرهبة لا نستطيع أن نتصور مدى فظاعتها». Review and Herald، 5 يوليو 1906.

وكان لهم ملك عليهم، وهو ملاك الهاوية، اسمه بالعبرانية أبدون، وباليونانية اسمه أبوليون. رؤيا 9:11.

"الملائكة يمسكون الرياح الأربع، الممثلة بحصان غاضب يسعى إلى الانفلات والاندفاع على وجه الأرض كلها، حاملة الخراب والموت في طريقها." إصدارات المخطوطات، المجلد 20، 217.

يا ليت شعب الله يدرك الخراب الوشيك الذي يتهدّد آلاف المدن، وقد غدت الآن شبه مسلَّمة لعبادة الأوثان! ولكن كثيرين ممّن ينبغي لهم أن يعلنوا الحق صاروا يتّهمون ويدينون إخوتهم. عندما يحلّ التأثير المُحوِّل لقوّة الله على العقول، سيحدث تغيير حاسم. لن يميل الناس إلى الانتقاد والهدم. ولن يقفوا موقفًا يعوق النور عن أن يضيء للعالم. سيتوقّف نقدهم واتّهامهم. إن قوى العدوّ تحشد للمعركة. صراعات قاسية أمامنا. تلاحموا معًا، يا إخوتي وأخواتي، تلاحموا. اتّحدوا بالمسيح. 'لا تقولوا: مؤامرة... ولا تخافوا خوفهم ولا ترهبوا. قدّسوا رب الجنود نفسه، وليكن هو خوفكم وهو رهبتكم. ويكون لكم مقدّسًا؛ لكنه يكون حجر عثرة وصخرة عثرة لبيتي إسرائيل كليهما، وفخًّا وشركًا لسكان أورشليم. ويعثر كثيرون منهم، ويسقطون، وينكسرون، ويُصادون، ويُؤخَذون.'

العالم مسرح. والممثلون، وهم سكانه، يستعدون لأداء دورهم في الدراما العظيمة الأخيرة. لقد غاب الله عن الأنظار. وبين جموع البشر الغفيرة لا توجد وحدة، إلا بقدر ما يتحالف الناس لإنجاز مقاصدهم الأنانية. الله يراقب. مقاصده بشأن رعاياه المتمردين ستتم. لم يُسلَّم العالم إلى أيدي البشر، مع أن الله يسمح لعناصر البلبلة والاضطراب أن تسود مدة من الزمن. إن قوة آتية من أسفل تعمل على إحداث المشاهد العظمى الأخيرة من الدراما — الشيطان آتيًا كالمسيح، ويعمل بكل خديعة الإثم في الذين يتكتلون في جمعيات سرية. الذين يستسلمون لنزعة التحالف إنما ينفذون خطط العدو. وسيتبع السببَ الأثرُ.

"لقد أوشك التعدي أن يبلغ منتهاه. والارتباك يملأ العالم، ورعب عظيم سيحل قريبًا بالبشر. النهاية قريبة جدًا. نحن الذين نعرف الحق ينبغي أن نستعد لما سيدهم العالم قريبًا كمفاجأة ساحقة." ريفيو آند هيرالد، 10 سبتمبر 1903.