Ẹ̀tẹ̀tẹ̀ ìlérí ikẹyìn ti Májẹ̀mú Láéláe ni pé kí ọjọ́ ńlá àti ẹlẹ́rùjẹ̀jẹ̀ ti Olúwa tó dé, Èlìjá yóò wá.

Kaiŋala’ ñi Aꞌppiya Mose, ña ñi Āriyaa ngū, ña ŋa a Horeb kayi ŋi dī’i a Israel nū, siꞌi ga āriyoŋ aŋa didiŋ ta ga kpariŋ. Aŋ, m ba yiŋ ŋa annabi Eliya kaŋa ni, kafin zuwan ranan Ubangiji mai girma da ban tsoro: shi kuma zai maida zuciyar iyaye zuwa ga ’ya’yansu, da zuciyar ’ya’ya zuwa ga iyayensu, kada in zo in bugi ƙasa da la’ana. Malakai 4:4–5.

የ“እግዚአብሔር ታላቅና አስፈሪ ቀን” ከመምጣቱ በፊት የሚመጣው ኤልያስ፣ አንድ ግለሰብ መልእክተኛ መሆኑንም ሆነ መልእክተኛው የሚያውጅውን መልእክት ጋር የተያያዘውን እንቅስቃሴም ይመለከታል። ስለዚህ የሚላከው ኤልያስ፣ ሄኖክና ኤልያስ እንደሚወክሉት ሞትን የማያጣጥሙት መቶ አርባ አራት ሺህ ናቸው። እነርሱም በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ እንደ ሰንደቅ የሚከፈሉ ናቸው።

ꯑꯩꯍꯧ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏ ꯅꯨꯝꯁꯤꯗꯥ ꯏꯂꯥꯏꯖꯥꯅꯁꯨ ꯖꯣꯟ ꯗ ꯕꯦꯞꯇꯤꯁ꯭ꯠꯅ ꯐꯪꯂꯝꯕ ꯑꯣꯏꯅ ꯍꯥꯟꯅꯥ ꯄꯤꯔꯛꯄꯤ, ꯑꯗꯨꯕꯨ ꯖꯣꯟꯅ ꯃꯥꯔꯤ ꯃꯔꯤ ꯂꯤꯁꯤ ꯃꯔꯤ ꯃꯄꯥꯜ ꯃꯔꯤ ꯂꯤꯁꯤꯕꯨ ꯐꯪꯂꯝꯕ ꯑꯣꯏꯗꯦ। ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯂꯟꯅ-ꯊꯨꯝꯅ ꯌꯥꯎꯔꯛꯄ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯑꯩꯍꯧ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏ ꯏꯔꯥꯏꯕ ꯄꯨꯔꯛꯄ ꯇꯥꯎꯄꯥꯡꯕ ꯃꯤꯁꯦꯟꯖꯔꯒꯤ ꯄꯥꯎ ꯂꯥꯏꯔꯤꯕꯁꯤꯡꯕꯨ ꯐꯪꯂꯝꯕ ꯑꯣꯏ; ꯃꯗꯨꯗꯒꯤ ꯁꯟꯗꯦ ꯂꯣꯔ ꯈꯨꯗꯣꯡꯆꯥꯕꯒꯤ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨꯗꯥ, ꯁꯣꯟ ꯇꯣꯛꯄ ꯁꯟꯗꯦ ꯂꯣ ꯑꯗꯨꯅ ꯍꯧꯔꯛꯄ ꯑꯃꯁꯨꯡ Michael ꯅ ꯂꯦꯡꯁꯤꯜꯂꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗ ꯑꯃꯁꯨꯡ papacy ꯑꯗꯨ ꯃꯇꯝ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯅꯕ, ꯃꯁꯥꯒꯤ ꯃꯇꯥꯡꯗ ꯃꯤ ꯑꯃꯠꯇꯅ ꯃꯇꯦꯡ ꯄꯥꯡꯗꯕ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨꯗꯥ, papacy ꯅ ꯃꯍꯥꯛꯄꯨ ꯍꯥꯠꯀꯠꯄꯤ।

ئېلىياس كارمەل تېغىدا، يۇھاننا بولسا ھېرودنىڭ زىياپەت سارىيىدا تەمسىل قىلىنغان. بۇ ئىككى تارىخىي گۇۋاھچى، ۋەھىي كىتابىنىڭ يەتتىنچى بابىدا تەمسىل قىلىنغان خۇدانىڭ ئاخىرقى كۈنلەردىكى خەلقىنىڭ ئىككى گۇرۇپپىسىنى ئايرىپ كۆرسىتىدۇ. يۈز قىرىق تۆت مىڭ ۋە ئۇلۇغ توپ كارمەل تېغى ۋە ھېرودنىڭ تۇغۇلغان كۈن زىياپىتى بىلەن ماس كېلىدۇ. بۇ ئىككى پەيغەمبەرلىك سىزىقى، ۋەھىي كىتابىنىڭ ئون يەتتىنچى بابىدىكى يەتتە باشنىڭ ئىچىدىن بولغان سەككىزىنچى باشنىڭ ئامىللىرىنى دىققەت بىلەن بېكىتىش ئۈچۈن مۇستەھكەم بىر تايانچ نۇقتىسىنى تەمىنلەيدۇ؛ شۇنداقلا ئىنجىل پەيغەمبەرلىكىدىكى ئالتىنچى پادىشاھلىقنىڭ ئاخىرقى ھەرىكەتلىرىدە، يەتتەنىڭ ئىچىدىن بولغان سەككىزىنچى پرېزىدېنت بولغان ئەڭ ئاخىرقى پرېزىدېنتنىڭ قانداق ۋە نېمە ئۈچۈن ئامېرىكا قوشما شتاتلىرىنىڭ ئۇلۇغ مۇستەبىدىگە ئايلىنىدىغانلىقىنى ئايدىڭلاشتۇرۇشقا يېتەرلىك پەيغەمبەرلىك تەپسىلاتىنى بېرىدۇ.

I Domingo ley toktaem, dispela tripela bung i kamap pinis.

«بِفەرمانی جێبەجێکردنی دامەزراندنی پاپایەتی، کە پێچەوانەی یاسای خودایە، نەتەوەکەمان بە تەواوی لە ڕاستودروستی دابڕێت. کاتێک پڕۆتستانتیزم دەستی خۆی لەسەر ئەو کەنداوە درێژ بکات بۆ ئەوەی دەستی هێزی ڕۆما بگرێت، کاتێک لەسەر ئەو هەوارە بڕوات بۆ ئەوەی لەگەڵ سپیریتوالیسم دەست لێک بدات، کاتێک، لە ژێر کاریگەریی ئەم یەکێتییە سێلایەنەدا، وڵاتەکەمان هەموو بنەمایەکی دەستوورەکەی وەک حکومەتێکی پڕۆتستان و کۆماری ڕەت بکاتەوە، و ڕێگای بڵاوکردنەوەی درۆ و هەڵخەڵەتاندنەکانی پاپایی خۆش بکات، ئەوا دەتوانین بزانین کە کات بۆ کارکردنی سەرسوڕهێنەری شەیتان هاتووە و کۆتایی نزیکە.» Testimonies, volume 5, 451.

Nghari awawi so sa ilustrasion na ni may sunod-sunod, ngan an sunod-sunod nga ito usa nga paksa han inspirado nga pulong. Usa ini nga hitabo nga nahitatabo ha dekreto, nga ha usa nga kahulogan amo in usa la nga nag-iisahanon nga hitabo, kondi ha tinuod usa ini nga hilawig nga mabinantayon nga sunod-sunod han mga hitabo. Ha “dekreto” an United States nadudiri na nga amo an ikaunom nga ginhadian han Biblia nga profesiya, nga nagpapasabot nga didto nagtitikang an ikapito nga ginhadian, kondi an ikapito nga ginhadian nauyon nga ihatag an ira ginhadian ngadto ha mapintas nga mananap. Kon an buwaon nga propeta mapirde na, an dragon nasaliwan ha iya posisyon, ngan dayon ihinahatag an katunga han iya ginhadian ngadto ha mapintas nga mananap.

Na Karami ya Dagi, waali annabii afurtama tammanii fi shantama kan Baal, akkasumas annabii dhibba afur kan bosonaa, warri Samaariyaa keessatti maaddii Izebel irraa nyaachaa turan, ni turan.

Teyana nyɛ maa omane so na boaboa Israel nyinaa ano bra me nkyɛn wɔ Karmel bepɔw so, ne Baal adiyifoɔ ahanan ne aduonum, ne mfikyiri adiyifoɔ ahanan, a wɔdidi wɔ Yesabel pon so. 1 Ahene 18:19.

ಎಲೀಯನು ಕರ್ಮೇಲ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಆ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಒಂದು ವಿವಾದವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಯಥಾರ್ಥ ದೇವರು ಯಾರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಯಥಾರ್ಥ ಪ್ರವಾದಿ ಯಾರು ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ವಿವಾದವೂ ಆಗಿತ್ತು.

イリヤは民に言った。「主の預言者として残っているのは、ただ私ひとりである。だが、バアルの預言者は四百五十人である。」列王記第一 18:22

Teyá e Elijah nhlɔnhlɔnɖe si me dzɔ tso dzi va ɖu, ekema eɖe Baal nyagblɔɖilawo alafa ene kple bla atɔ̃ lawo kple eŋutɔ ƒe asiwo.

इल्याह ने उनसे कहा, “बाअल के भविष्यद्वक्ताओं को पकड़ लो; उनमें से एक भी न बचने पाए।” तब उन्होंने उन्हें पकड़ लिया; और इल्याह उन्हें नीचे किशोन नाले के पास ले गया, और वहाँ उनका वध किया। 1 राजा 18:40.

Baal ilahilɛkuna kɛmasi duguta n na, ani ni binkɛsorow kɛmɛ naaniw minnu tun bɛɛrɛ dɔrɔn kɛ ni Jezabel ye, ka dumuni kɛ a ka tabali la Samariya dugu kɔnɔ, olu tun ye musokɛsɛ ilahikɛna, Ashtarot, ka nabikow ye. Musokɛsɛ ilahikɛna o tɛ se ka ban kɔfɛliya kɛ Eliya ka Karmel Koyoro ka nabikow faali la.

«Le peuple, sur la montagne, se prosterne dans la terreur et la crainte révérencielle devant le Dieu invisible. Il ne peut soutenir la vue du feu éclatant et dévorant envoyé du Ciel. Il craint d’être consumé dans son apostasie et dans ses péchés. D’une seule voix, il s’écrie, et ce cri retentit sur la montagne et se répercute jusque dans les plaines au-dessous avec une effrayante netteté : “L’Éternel, c’est lui qui est Dieu ; l’Éternel, c’est lui qui est Dieu.” Israël est enfin réveillé et détrompé. Il voit son péché et combien gravement il a déshonoré Dieu. Son indignation s’enflamme contre les prophètes de Baal. Avec une épouvantable terreur, Achab et les prêtres de Baal furent témoins de la merveilleuse manifestation de la puissance de Jéhovah. De nouveau, on entend, dans des paroles de commandement saisissantes, la voix d’Élie adressée au peuple : “Saisissez les prophètes de Baal ; qu’aucun d’eux n’échappe.” Et le peuple était prêt à obéir à la parole d’Élie. Il se saisit des faux prophètes qui l’avaient séduit, et les conduisit au torrent de Kison ; là, Élie, de sa propre main, tua ces prêtres idolâtres.» Review and Herald, 7 octobre 1873.

ദൈവസന്നിധിയിൽ വേഗത്തിൽ വരാനിരിക്കുന്ന അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഞായറാഴ്ചാ നിയമത്തെ കർമ്മേൽപർവ്വതം പ്രതിരൂപീകരിക്കുന്നു. അപ്പോഴാണ് ഒരു ലക്ഷത്തി നാൽപ്പത്തിനാലായിരത്തിന്റെ പതാക (എലിയാവാൽ പ്രതിരൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതു) ഉയർത്തപ്പെടുന്നത്. യഥാർത്ഥ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കൊമ്പ്, യിസബേലിന്റെ ആഹാരം ഭക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് സമാര്യയിൽ ഇരിക്കുന്ന കൃത്രിമ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് കൊമ്പിനോടു വ്യക്തമായ വിരുദ്ധതയിൽ അവിടെ വെളിവാകുന്നു. കർമ്മേൽപർവ്വതത്തേക്കു നയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ സഭയുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും കൊമ്പായി മാറിയിരുന്ന റിപ്പബ്ലിക്കൻ കൊമ്പ്, അവിടെ ബൈബിൾ പ്രവചനത്തിലെ ആറാമത്തെ രാജ്യമായി തന്റെ അന്ത്യം പ്രാപിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ശേഷിക്കുന്നത് ആഹാബും അവന്റെ പത്തംഗ രാഷ്ട്രവും, സമാര്യയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കെ മതഭ്രഷ്ട പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുമാരോടൊപ്പം വിരുന്നിരിക്കുന്ന യിസബേലും മാത്രമാണ്. ആറാമത്തെ രാജ്യം അവസാനിക്കുന്നു; തുടർന്ന് മഴ അളവില്ലാതെ വരുന്നു.

Erodon urtemugako festan, Elias, Joanes Bataiatzaileak irudikatua, erromatarren kartzelan dago, askapena edo heriotza zain. Ez dago Baalen profetarik engainuaren dantza burutzeko, Salome baizik, Jezabelen alaba. Erodes eta haren errege-lagunak Babiloniako ardoarekin mozkortuak daude; izan ere, haren urtebetetzeak igandeko legea ere irudikatzen du, eta nazio guztiak Babiloniako ardoa edaten hasi ziren 2001eko irailaren 11n, laster etorriko den igandeko legea baino askoz lehenago.

E waɗe ma ɗum ɗoo mi yiɗi malaa’ika woɗɗo jippii daga dow kammu, mo woodi bawɗe mawɗe; e duuniyaaru ndin waɗi jayngol sabu teddungal makko. O noddii e sembe mawɗe, e daande sembe, e wi’ude: Baabilon mawngon yanii, yanii, e ngol waɗii nokkuure jinnaaji, e suudu kala ruuhu laaɓaaɗo, e suudu kala colliiho laaɓaaɗo e konnaajo. Sabu leydiiji fuu njarii ndiyam inabojam tikkanɗam e tikkere njeenu makko, e laamiiɓe duuniyaaru ndun njiiɗidi e mayri, e luumoowoɓe duuniyaaru ndun ngalɗi rich sabu ɗuunde neɗɗaaku makko. Wahayu 18:1–3.

Tsawversik da yallin ta pûr bûn dema ku avahiyên mezin ên New Yorkê, bircên ducanî, bi destdana Xwedê hatin xwarê avêtin.

«Теперь приходит известие, будто я заявила, что Нью-Йорк должен быть сметён приливной волной? Этого я никогда не говорила. Я говорила, что, когда смотрела на возводимые там огромные здания, этаж за этажом, то думала: “Какие ужасные сцены разыграются, когда Господь восстанет, чтобы страшно потрясти землю! Тогда исполнятся слова Откровения 18:1–3”. Вся восемнадцатая глава Откровения есть предостережение о том, что грядёт на землю. Но мне не дано особого света относительно того, что именно постигнет Нью-Йорк, кроме того, что я знаю: однажды великие здания там будут низвержены вследствие обращения и переворачивания силы Божьей. Из данного мне света я знаю, что разрушение уже в мире. Одно слово от Господа, одно прикосновение Его могучей силы — и эти массивные сооружения падут. Произойдут сцены, ужас которых мы не в состоянии даже представить». Review and Herald, July 5, 1906.

La ley dominical de pronta imposición está representada por la segunda voz de Apocalipsis, capítulo dieciocho, y representa el Monte Carmelo de Acab y la fiesta de cumpleaños de Herodes. Herodías, que también es Jezabel, no está presente en la embriagada fiesta de Herodes, así como Jezabel estuvo ausente del Monte Carmelo. Hasta la ley dominical, ella ha sido olvidada durante los setenta años simbólicos del reinado de la bestia de la tierra, el sexto reino de la profecía bíblica. Cuando Jezabel recibió su herida mortal en 1798 y 1799, el sexto reino (los Estados Unidos) comenzó su período como el sexto reino de la profecía bíblica. Cuando el sexto reino termine, entonces ella regresará, comenzará a cantar sus cantos y cometerá fornicación con todas las naciones de la tierra.

Ны заз бӕдӕнтӕй æмæ сывæллонтӕй пророчествонæй райдайыд 2001 азы 11 сентябры, фæлæ уый уыд æрмæст цæттæгæны рæстæг, куыд æвдыст æрцыд 508 азы фæстæй 538 азы онг, æхсæзындзыд азы дæргъы, фыццаг хатт куыд æй бакаст æххуысбæсты. Фæдыл æмбисондзакъоны онг, кæд æхсæзæм паддзахад Ильяйы кæрæдзийæй амард æрцæуы, уæдмæ йæ æмбæхст уыд Самарийы. Уæд Иоанн Схыгъдæгæнæг дарддæр ис йæ ахæстæны, раттын кæнæ мæлæт кæсыны фæдыл.

Հերովդեսն ու իր ազնվական բարեկամները հարբած էին Բաբելոնի գինով, երբ Սալոմեն՝ Հերովդիայի (Հեզաբելի) դուստրը, կատարեց իր խիստ գայթակղիչ պարը, և Հերովդեսը դրսևորեց իր ցանկասեր ու արյունապղծական փափագները։ Նա ամբողջովին գերված էր իր խորթ դստեր սեռական հրապույրներով և նրան առաջարկեց մինչև իր թագավորության կեսը։

ئەمەش لە کاتێکدا بوو کە ڕۆژێکی گونجاو هات، کاتێک هێرۆد لە ڕۆژی لەدایکبوونی خۆیدا شێوێکی گەورەی بۆ گەورەکانی خۆی و سەرکردە سەربازییە بەرزەکان و دەسەڵاتدارانی سەرەکیی جەلیل ساز کرد؛ و کاتێک کچی ئەو هێرۆدیاسە هاتە ژوورەوە و سەمای کرد و هێرۆد و ئەوانەی لەگەڵیدا دانیشتبوون دڵخۆش کرد، پاشا بەو کچە گوت: «هەرچی دەتەوێت لێم داوا بکە، منیش پێت دەدەم.» و سوێندی بۆ خوارد کە: «هەرچی لێم داوا بکەیت، پێت دەدەم، تەنانەت تا نیوەی شانشینەکەم.» جا چووە دەرەوە و بە دایکی خۆی گوت: «چی داوا بکەم؟» ئەویش گوتی: «سەری یەحیای لەمەعەمیددەران.» ئەویش دەستبەجێ بە پەلە چووە ژوورەوە بۆ لای پاشا و داوای کرد، گوتی: «دەمەوێت هەر ئێستا سەری یەحیای لەمەعەمیددەر لەسەر سینییەک پێم بدەیت.» پاشاش زۆر خەمبار بوو؛ بەڵام لەبەر سوێندەکەی و لەبەر ئەوانەی لەگەڵیدا دانیشتبوون، نەیویست داواکەی ڕەت بکاتەوە. و دەستبەجێ پاشا جەللادێکی نارد و فەرمانی دا سەری بێنن؛ ئەویش چوو و لە زینداندا سەری لێبڕی، و سەرەکەی لەسەر سینییەک هێنا و دایە دەست کچەکە، و کچەکەش دایە دایکی. مەرقۆس 6:21–28.

Revelation tigistayoctochi matzti voz 11 de septiembre de 2001-pej ne gua, ne ome voz Sunday law san niman ne moneki gua. Ipan ne historia tlen monextia ipan Juan capítulo chicuace, ne achto voz de 2001 catca ne voz de Cristo quimatiaya in idiscipuloj quen monequi quicuazquej in inacayo huan conisquej in iesyo, pampa Yejhua catca ne melahuac Pan de Ilhuicac. Ne periodo pehuaya ipan Galilea huan tlamiya ica se tlapopolhuiliztli de idiscipuloj tlen mocuepquej de Yejhua ipan Juan capítulo CHICUACE, versículo SESENTA Y SEIS. Ne historia pehuaya ipan Galilea ica se prueba tlen tlaqualiztli, huan tlamiya ica ne tlanahuatil de ne marca de ne yolcatl, quen quineztia ne número de itoca ne papa, tlen yec CHICUACE, CHICUACE, CHICUACE. Galilea quinequi quijtos “punto de mocuepaliztli”, huan 11 de septiembre de 2001 catca se “punto de mocuepaliztli” profético (Galilea), huan ilhuitl de itlacatilis Herodes catca ica ne tlayecanani de Galilea. Ne voz tlen pehua de Revelation capítulo dieciocho, huan ne voz tlen tlamia de Revelation dieciocho, no omej nechnextilia ipan Galilea, tlen yec se punto de mocuepaliztli.

«Existen lecciones que deben aprenderse de la historia del pasado; y se llama la atención a ellas, para que todos comprendan que Dios obra ahora siguiendo las mismas líneas que siempre ha seguido. Su mano se ve en Su obra y entre las naciones hoy, exactamente de la misma manera que ha sido desde que el evangelio fue proclamado por primera vez a Adán en Edén.

«ჲყვნენ პერიოდები, რომელნიც გარდამტეხ მომენტებს შეადგენენ ხალხთა და ეკლესიის ისტორიაში. ღმრთის განგებულებით, როცა ეს სხვადასხვა კრიზისები დგება, იმ დროისათვის ნათელი მიეცემა. თუ იგი მიიღება, სულიერი წინსვლა მოჰყვება; თუ უარყოფილია, სულიერი დაცემა და დაღუპვა მოსდევს. უფალმა თავის სიტყვაში გახსნა სახარების შემტევი საქმე, როგორც იგი წარსულში მიმდინარეობდა და მომავალშიც გაგრძელდება, თვით უკანასკნელ ბრძოლამდე, როდესაც სატანური ძალნი განახორციელებენ თავიანთ უკანასკნელ საოცარ მოძრაობას». Bible Echo, August 26, 1895.

2001 တွင်ရှိသော ဂါလိလဲနှင့် မကြာမီ ရောက်ရှိလာမည့် တနင်္ဂနွေဥပဒေကာလ၌ရှိသော ဂါလိလဲတို့သည် နောက်မိုး၏ အလင်းကို မည်သည့်အချိန်၌ သွန်းလောင်းပေးသည်ကို သတ်မှတ်ဖော်ပြကြသည်။ 2001 ခုနှစ်တွင် ထိုသွန်းလောင်းခြင်းသည် အတိုင်းအတာဖြင့် ချင့်တွက်သွန်းလောင်းခြင်းဖြစ်သော်လည်း၊ ဒုတိယအသံ၌မူ အတိုင်းအတာမရှိဘဲ သွန်းလောင်းပေးသည်။ ထိုအရာကို ဧလိယက ဗာလပရောဖက်များကို သတ်ပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော အလွန်ကြီးမားသည့် သွန်းလောင်းခြင်းဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသည်။ ထိုဖြစ်ရပ်သည် ဟေရုတ်၏ မွေးနေ့ပွဲ၌ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဟေရုတ်၏ မွေးနေ့သည် သမ္မာကျမ်းစာ ပရောဖက်ပြုချက်၌ ဖော်ပြသော သတ္တမနိုင်ငံ၏ မွေးဖွားခြင်းကို သတ်မှတ်ဖော်ပြပြီး၊ ထိုနိုင်ငံသည် ၎င်းမတိုင်မီရှိသော နိုင်ငံ၏ သေဆုံးခြင်းကို ချက်ချင်း လိုက်နာ၍ ပေါ်ထွန်းလာသည်။ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုသည် ပဉ္စမနိုင်ငံ၏ သေဆုံးချိန်ဖြစ်သော 1798 ခုနှစ်တွင် အုပ်စိုးခြင်းကို စတင်ခဲ့ပြီး၊ ဗာလပရောဖက်များ၏ သေဆုံးချိန်တွင် သတ္တမနိုင်ငံ၏ မွေးနေ့သည် ရောက်ရှိလာပြီဖြစ်သည်။ ထိုသတ္တမနိုင်ငံကို မြောက်ဘက် ဆယ်ပိုင်းခွဲနိုင်ငံဖြစ်သော အာဟပ်၏ နိုင်ငံအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ပဂံရောမ၏ မြောက်ဘက် ဆယ်ပိုင်းခွဲနိုင်ငံကို ကိုယ်စားပြုသူ ဟေရုတ်အားဖြင့်လည်းကောင်း ကိုယ်စားပြုထားသည်။

Na sungut sangapuluh a nakita mo sa ibabaw ng halimaw, ang mga ito ay mapopoot sa patutot, at siya’y gagawing wasak at hubad, at kakainin ang kaniyang laman, at susunugin siya sa apoy. Sapagkat inilagay ng Diyos sa kanilang mga puso ang ganapin ang kaniyang kalooban, at magkaisang magbigay ng kanilang kaharian sa halimaw, hanggang sa matupad ang mga salita ng Diyos. At ang babaing iyong nakita ay yaong dakilang lungsod, na naghahari sa mga hari sa lupa. Apocalipsis 17:16–18.

ሄሮድስ ለሰሎሜ የገባውን መሐላ ለመፈጸም ተስማማ፤ የዮሐንስንም ራስ እንዲሰጣት ተስማማ፤ መሐላውም እስከ መንግሥቱ እኩሌታ ድረስ እንደሚደርስ ተወክሎ ነበር። የተባበሩት መንግሥታት አሥሩ ነገሥታት፣ ጋለሞታይቱን ቢጠሉም እንኳ፣ ሰባተኛ መንግሥታቸውን ከቀደሙት ሰባት ራሶች ውስጥ ለሆነው ስምንተኛው ራስ ለመስጠት ይስማማሉ። የሚስማሙትም በዓለም አቀፍ መንግሥትና በዓለም አቀፍ ቤተ ክርስቲያኗ መዋሃድ ላይ የተመሠረተ መንግሥት ነው። ነገር ግን ጋብቻው የላቲን ጋብቻ ነው እንጂ የእንግሊዝ ጋብቻ አይደለም፤ ምክንያቱም ጋብቻቸው “ሴቲቱ” በ“ነገሥታቱ” ላይ እንደምትነግሥ ተወክሎ ነውና። በላቲን ጋብቻ ቤተሰቡ የሴቲቱን የቤተሰብ ስም እንጂ የወንዱን አይይዝም፤ የዚህም ሁለት-አቀፍ ጋብቻ ስም በትንቢታዊው ትረካ ውስጥ አስፈላጊ አካል ነው።

“Reyes y gobernantes y administradores han puesto sobre sí la marca del anticristo, y son representados como el dragón que va a hacer guerra contra los santos: contra los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús.” Testimonios para los ministros, 38.

Ari ñiqi qillqasqa artikulopi kay yachayta qatiqkusun.

Amagama Yesaya mwene wa Amozi yezibonela ngokuphathelele kwaJuda neJerusalema. Kuyakuthi emihleni yokucina intaba yendlu kaJehova imiswe esicongweni sezintaba, iphakanyiswe ngaphezu kwamagquma; zonke izizwe ziyakugeleza ziye kuyo. Izizwe eziningi ziyakuhamba zithi: Wozani, sikhuphukele entabeni kaJehova, endlini kaNkulunkulu kaJakobe; uyakusifundisa izindlela zakhe, sihambe emikhondweni yakhe; ngokuba umthetho uyakuphuma eSiyoni, nezwi likaJehova eJerusalema.... Ngalolo suku abesifazane abayisikhombisa bayakubamba indoda eyodwa, bethi: Siyakudla isinkwa sethu, sigqoke izingubo zethu; kuphela masibizwe ngegama lakho, ususe ihlazo lethu. Ngalolo suku ihlumela likaJehova liyakuba lihle futhi libe nenkazimulo, nesithelo sezwe sibe sihle kakhulu futhi sibe nobuhle kulabo abaphunyukileyo bakwa-Israyeli. Kuyakuthi oseleyo eSiyoni, nosalayo eJerusalema, uyakuthiwa ungcwele, wonke umuntu obhaliweyo phakathi kwabaphilayo eJerusalema; lapho iNkosi isigezile ukungcola kwamadodakazi aseSiyoni, ihlambulule igazi laseJerusalema phakathi kwalo ngomoya wokwahlulela nangomoya wokushisa. Isaya 2:1–3, 4:1–4.