Ñukanchik qhipa qillqapi kay qillqasqawan tukurqanchik:
“A pokopoko thilnaṭha a langtu thlarau biakna thawktheihna cun Pathian thu aiin mihring thu zawm duh lo, Pathian thu zawm thlangtu pawl chungah a nghawng a neih ang. Thlarau pawl hnen ata thawnthupek a lo chhuak ang a, Pathianin an tir a nih thu, Sunday hnongtu pawl an sualzia an hriatthiamtir turin an lo kal tih an sawi ang; ram dan cu Pathian dan vekin zawm tur a si tih an nemnghet ang. Vawlei ah sualna nasa tak a awm hi an rilru a ti nat ang a, Sunday tihbawlhsak avangin nunphung leh thiltih ṭha lo takin a tlar hniam ta tih sakhaw zirtirtu pawl thu an pawm ang. An thu pawm duh lo zawng zawng chungah thinhengna nasa tak a tho ang.” The Great Controversy, 589, 590.
«La “testimonia de magistros religiose que le stato degradate del morales es causate per le profanation del dominica,” es un signoposta del historia que conduce al imposition del adoration del sol in le Statos Unite. Pat Robertson, le televangelista american e fundator del Christian Broadcasting Network (CBN) e del Christian Coalition, se presentava como candidato al presidentia del Statos Unite in le primarias republican in 1988. Le campania de Robertson se focalisava super le mobilisation de electores christian conservatori e le defensa de questiones social e moral in accordo con su credentias evangelic. Al tempore del fin in 1989, in le historia del prime del octo ultime presidentes, le chef e fundator del Christian Coalition se presentava como candidato al presidentia. Le historia presidential de Reagan typifica le historia del ultime presidente republican.»
Yuj Yuskunakunapa taripaykunanqa qayna pasajepi The Great Controversy nisqapi hunt’achkan chay pacha kawsayta ruranapaqña kachkan, chaymi Christian Coalitionpa rurasqanwan tupachakun. Christian Coalitionqa paqarirqan chay moral nisqa, hinallataq social sasachakuykunata allichanapaq, Sister White nisqanman hina, gobiernoq riendasninta hap’iqkunapaq mana allichay atisqa kaqkunata. Reaganpa historiapi Christian Coalitionqa, qaylla hamuq p’unchaykunapi rikch’akuq huk semejante kuyuyta representan. Profecía nisqapiqa Christian Coalitionqa tipificasqa karqan National Reform Movement nisqawan, chay Sunday law crisis nisqaman tinkisqa, Blair Bills nisqawan tupasqapi, 1880’s hinallataq 1890’s watakunapi. National Reform Movementqa 1888 watapi kamasqa karqan, hinaspataq Sister Whiteqa chay kuyuyta sut’inchaspalla qelqasqankunapi rimarqan.
“Ajoañua tuicha oha’arõ Ñandejára tavayguakuérape. Ajoañua oha’arõ avei ko yvy arapýpe. Pe ñorairõ ipohyivéva opa ára rembiasakuegui oĩma ñande renondetépe. Umi mba’e, hetave irundy pa ary pukukue, ñe’ẽ maranduhára autorida rupive, ñande ja’e va’ekue oúma hag̃uáicha, ko’ág̃a oiko ñande resa renondépe. Oñemoĩma voi tetã legislador-kuéra renondépe pe porandu peteĩ enmienda rehegua Constitución-pe, ojokóva akãrapu’ã sãso. Pe porandu domingo ñemongaru hag̃ua oiko hag̃ua peteĩ mba’e tetãygua interés ha importánsiava. Jaikuaa porã mba’épa ipahápe oguerúta ko movimiento. Péro ¿ñaimépa jajapóma hag̃uáicha pe mba’e oútava? ¿Ñakumplípa jeroviápe pe tembiaporã Ñandejára ñandéve ome’ẽ va’ekue, jahai hag̃ua tavayguakuérape ñe’ẽmondo pe peligro oĩvare henondépe?”
“अरुहुम, आइ सनिबारनि फारायनायनि थाखाय थिनलायमोननि बे गोजौआव सुबुं थाखाय खामानियाव थानायनि मजियावनो, बेखौनि बिसोरनि उनाव फोराबो नोंथां जायनाय फलफायनिफोरनि थाखाय अन्धा जायो। बेखौनो बिसोरि नुजाथाय, बिसोरे गोसो गोनां सोरजाबनायनि आजादिखौ फोसावनो दिरखौनो माबोरै थाखाय घात मारिदों। अरुहुम सुबुं मोजां थाखाय बाइबेलनि सबाथनि दावा फोरखौ गोसेनो बुजिनाय गैया, आरो सन्डेनि थाखाय रोखोम होनायनि जूठा बिन्थिखौनो बुजिनाय गैया। गोजौ-गोजौनि नायगिरिनि फोरा लायनाय जेरै-खायसेनो, बेखौनो असोल आना-पापासीनि गोजौआव एक सेरमानि खामानि, जाय मोनसे बेरै-बेरै जुगजुगांनि मझां मोजां गोसो गोनां सोरजाबनायनि आजादिनि बिरुद्धा थिरथिराइ जुझोआबो। सन्डेनि मान-थिनायखौ, “अधर्मनि रहस्य” नोंबोना, मोनसे कथित ख्रिस्टान संस्था रोखोम थाखाय जिउ होनाय फावदों; आरो बेखौनि जोरजबरदस्ति माने थाखाय, रोमनवादनि एकेबारे मूल भित्ति जानाय नीतिफोरखौ प्राय असोलैनो स्वीकृति होनाय जानो। जखन आमारि देसनि सरकारनि नीतिफोरखौ एतेखाय त्याग खालामनानै मोनसे सन्डेनि बिधान फोरायगोन, तखन प्रोटेस्टान्टवाद बे खामानियाव पोपरी-धर्मजों जोंफां धारो; बेखौनो आरो माबा नङा, बहुदिनजों फारायफैनो थाखाय उन्दुखौ लोरबायनाय, आरो फिन दिहुनै सक्रिय निरंकुशतायाव लाफाङावनो थाखाय उत्सुक जानाय त्या्रनीयखौ फिन जिउ होनोखानायनिफ्राय गुबुन माबा नङा।”
«مێژووی ڕێکخستنی نیشتمانی»، کە دەسەڵاتی یاسادانانی ئایینی بەکار دەهێنێت، کاتێک بە تەواوی گەشە بکات، هەمان بێبەزەیی و زۆردارییەک دەردەخات کە لە سەردەمەکانی ڕابردوو زاڵ بووبوو. لەو کاتانەدا ئەنجوومەنە مرۆییەکان ماف و دەسەڵاتەکانی خوداوەندیان بۆ خۆیان گرت، و بە هێزی دەسەڵاتداریی ستەمکارانەی خۆیان ئازادیی ویژدانەیان پەست دەکرد؛ و زیندان، دەرچوون لە نیشتمان، و مردن بەدوادا هات بۆ ئەوانەی کە دژی فەرمانەکانیان وەستان. ئەگەر پاپایەتی یان بنەماکانی دیسان بە یاسا بخرێنە ناو دەسەڵاتەوە، ئاگری چەوساندنەوە دوبارە هەڵدەگیرسێت دژی ئەوانەی کە ناڕازین ویژدان و ڕاستی بکەنە قوربانی بۆ ڕێزگرتن لە هەڵە باوەکان. ئەم خراپەیە لەسەر خاڵی بەدیهاتنە.
«Иеһыа ҳҿыҟаҵарақәа рзы иҟоу ашәарҭарақәа ҳгәасҭо лашара ҳзыҟанаҵахьазар, Аиҵашәарала Агәаҿы ҳаиҿкаара зеиԥшраз иҳамҩасыз, ҳхаҭа иаҳалшо зегь ҟаҳамҵар, уи ажәлар рҿаԥхьа иҳаргыло азы, ишаҟа ҳалшоз ҟаҳамҵар, Аиаҳара иҿаԥхьа ҳшаԥшуа изларылымшәои? Урҭ ари ахҭыс дуӡӡа, иҵегьы акыр аҵакы змоу азҵаара, рыгәраҽанӡамкәа ирԥылоз еиԥш, ҳгәы ҭынчны ҳрыжьыр ҳалшома?»
“Əy qarşımızda, insanların qanunları tərəfindən qüvvədən salınan Allahın qanununu müdafiə etmək uğrunda həbs olunmaq, mal-mülkü itirmək və hətta həyatın özünü belə itirmək təhlükəsi altında davamlı bir mübarizə perspektivi vardır. Bu vəziyyətdə dünyəvi siyasət sülh və ahəng naminə ölkənin qanunlarına zahiri uyğunluğu təlqin edəcəkdir. Hətta bəziləri belə bir yolu Müqəddəs Yazıdan irəli sürərək müdafiə edəcəklər: ‘Hər kəs özündən yüksək hakimiyyətlərə tabe olsun.... Mövcud olan hakimiyyətlər Allah tərəfindən təyin edilmişdir.’”
“Lakin keçmiş əsrlərdə Allahın qullarının yolu necə olmuşdur? Şagirdlər Məsihi və Onun çarmıxa çəkilmiş olduğunu, Onun dirilməsindən sonra təbliğ etdikdə, hakimiyyət sahibləri onlara İsanın adı ilə bir daha danışmağı və ya öyrətməyi qadağan etdilər. «Amma Peter və Yəhya onlara cavab verib dedilər: Sizin sözünüzə Allahın sözündən çox qulaq asmaq Allahın hüzurunda doğrudurmu, özünüz hökm edin. Çünki biz gördüklərimizi və eşitdiklərimizi danışmaya bilmərik.» Onlar Məsih vasitəsilə xilasın müjdə xəbərini təbliğ etməyə davam etdilər və Allahın qüdrəti bu xəbərə şahidlik etdi.” Testimonies, volume 5, 711–713.
سويتن ييين الله قه ه نۆك بيئة جل المجال الاجتماعي والاقتصادي والديني داخل الولايات المتحدة، بما ينتج عنه المنطق الذي يدفع القادة الدينيين إلى الشروع في المناداة بإحياء الأخلاق العامة، على نحو ما تمثّل في ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر، ثم مرة أخرى في تاريخ الرئيس الذي حدّد زمن النهاية في عام 1989. «تنتظر شعب الله أزمة عظيمة. وتنتظر العالم أزمة.» وتطرح الأخت وايت سؤالين: «عندما يكون الله قد أعطانا نورًا يبيّن لنا الأخطار الماثلة أمامنا، فكيف يمكننا أن نقف أبرياء في نظره إذا أهملنا أن نبذل كل جهد في وسعنا لعرض ذلك أمام الناس؟ وهل يمكننا أن نرضى بتركهم يواجهون هذه المسألة الخطيرة الجليلة من غير إنذار؟»
আমাদের সম্মুখে বিদ্যমান বিপদসমূহ নির্দেশ করে এমন কী আলো ছিল, এবং যদি কোনো আলো না-ই থেকে থাকে, তবে এক প্রেমময় ঈশ্বর কীভাবে তাঁর লোকদের এই জন্য জবাবদিহির মধ্যে আনতে পারেন যে তারা কোনো সতর্কবার্তা প্রদান করেনি, যদি তারা নিজেরাই সেই সতর্কবার্তা কখনো না শুনে থাকে? প্রিয় পাঠক, এই প্রবন্ধসমূহে উপস্থাপিত আলোর জন্য আপনাকে জবাবদিহি করতে হবে।
گۆڕانکارییە تایبەتییەکانی خاسیەتەکانی هێزی ئەژدەی دیموکرات، هێزی پێغەمبەری درۆزنەی کۆماری، هێزی پاپایەتی، ئیسلام و کڵێسای ئەدەڤێنتیستی لاودیکەیا، هەروەها ئیسرائیلی ڕاستەقینە لەم وتارانەدا لەلایەن هێزە دەسەڵاتدارەکانەوە بە وتاری ڕق ناودەبرێت، بەڵام ئەوانە پەیامی وشەی خودانن کە بە ڕێبازەکەی «هێڵ لەسەر هێڵ» سەلمێندراون، و ئەو هێڵانە هاوار دەکەن کە حوکمەکانی خودا خەریکە زیادتر ببن و لە دووبارەبوونەوەدا توندتر و خێراتر بن.
سۆرنەراییوار، ئەو هاوپەیمانی مەسیحییەی کە لە مێژوودا تەنها پێش کاتی کۆتایی، لە ساڵی 1989دا، پێک هات، جێبەجێکردنێکی گرنگتر هەیە لەوەی تەنها هاوتاکردنەوەیەک بێت بە ساڵانی 1880 و 1890. لەو دەقەیەدا کە ئێمە هەر ئێستا لە Sister Whiteمان گواستەوە، ئەو ڕووحباوەڕی وەک یەکێک لە دوو ڕێگادا ناساندووە کە شەیتان بەهۆی ئەوانەوە جیهان دەکاتە دیل، پاشان چەند وشەیەک تەرخان دەکات بۆ ئەو پەرجوو و موعجیزانەی کە ئەو ئەنجامیان دەدات.
1988-жылдагы шайлоодон кийин, башкача айтканда, Христиандык коалициянын келиши менен, ажыдаардын чөйрөсүндө, жырткычтын чөйрөсүндө жана жалган пайгамбардын чөйрөсүндө шайтандын кереметтеринин зор көрүнүшү болду. Бул көрүнүштөрдү туура жайгаштыруу маанилүү, анткени алар Кошмо Штаттарда жакында келе турган жекшембилик мыйзамдан кийин Машаякты туурап чыга турган Шайтандын келишин типологиялык түрдө көрсөтөт.
كاتولیکباوراننىڭ ساھەسىدە، 1990-يىللاردا دۇنيا «باكِرە مەريەم» دەپ ئاتالغاننىڭ كۆرۈنۈشلىرىنى، شۇنىڭ بىلەن بىللە مۇقەددەسلەرنىڭ قان ئاققاندەك بولغان ھەيكەللىرى، ئاسماندا كۆرۈنۈش مۆجىزىلىرى، بۇلۇتسىز ئاسماندىن گۈل يۇپۇرماقلىرىنىڭ ياغىشى ۋە باشقا ئەخمەق شەيتانىي مۆجىزىلەرنى كۆردى. شۇ دەۋرلەردە دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىن مىڭلىغان كىشىلەرنىڭ زىيارەت سەپەرلىرى ئاممىۋىي تۈردە ئېلىپ بېرىلىپ، بۇ ۋەقەلەر ئارقىلىق ئەمەلگە ئاشۇرۇلغان ئازدۇرۇشلارغا جەلپ قىلىندى. بۇلار ھەققىدە كىتابلار يېزىلدى، ژۇرنالچىلار تەكشۈرۈش ئېلىپ باردى، Time ۋە Newsweek قاتارلىق ژۇرناللار بۇ ئىشلارنى باش بەتلىرىدە يورۇتتى.
ड्रैगनको क्षेत्रमा भारतका हिन्दू मूर्तिहरूले शैतानी चमत्कारहरू प्रकट गरे, किनकि ती मूर्तिहरूका मुखमा अर्पणस्वरूप राखिएका चम्चा वा पेयपदार्थका गिलासहरू मूर्तिहरूले पिएका थिए। भारतको एउटा सानो गाउँमा आरम्भ भएको यो घटना मिस्रका भ्यागुताहरूझैँ सम्पूर्ण देशभरि फैलियो। बीबीसी टेलिभिजन समाचारले यस घटनामाथि टिप्पणी प्रसारण गर्यो, र अन्तिमतिर टेलिभिजनमा बीबीसीका संवाददाताले यो प्रश्न उठाए, “म सोच्दछु, यदि हामी भोलि लन्डन म्युजियममा गयौँ र हिन्दू मूर्तिहरूमध्ये एउटालाई दूधको एक गिलास चढायौँ भने के होला?” भोलिपल्ट साँझको समाचारमा त्यही संवाददातालाई लन्डन म्युजियममा देखाइयो, र क्यामेराहरू चलिरहेकै बेला उनले ठूलो हिन्दू मूर्तिलाई दूधको एक गिलास चढाए। गिलास मूर्तिको ओठमा छोएको मात्र के थियो, दूध तुरुन्तै मूर्तिभित्र तानियो।
ኣብ መንፈሳዊ ምሕረት ናይ ትንቢታት ናይ ኣሜሪካውያን ኢንድያኖች፡ “ሚራክል” ተባሂላ እትፍለጥ ጻዕዳ ጎሽ ብዕለት 20 ነሓሰ 1994 ኣብ እርሻ ዴቭን ቫለሪ ሃይደርን ኣብ ቀረባ ጄንስቪል፡ ዊስኮንሲን ተወሊዳ። ሚራክል ጻዕዳ ጸጉሪ እናለዋ ተወሊዳ፡ ልደታ ኸኣ ብገሊኦም ከም ፍጻሜ ናይ ናይ ኔቲቭ ኣሜሪካን ትንቢት ተቖጺሩ። ኣብ ዝተፈላለዩ ልምድታት ናይ ኔቲቭ ኣሜሪካን፡ ልደት ጻዕዳ ጎሽ ቅዱስን ገዚፍ ትርጉም ዘለዎን ፍጻመ እዩ ተባሂሉ ይርአ፣ ንሓድነትን ሰላምን መንፈሳዊ ሓድሽ ምብራህን ዘመልክት። ሚራክል ሰፊሕ ትኩረት ረኺባ፡ ንብዙሓት ሰባት ከኣ ምልክት ተስፋን መንፈሳዊ ኣገዳስነትን ኮይና እያ። ትንቢት ናይታ ጻዕዳ ጎሽ ናብ ድሕሪት ይመለስ፡ ከምኡውን ብቐጥታ ምስቲ ኣዝዩ ቅዱስ ቅርሲ ናይቲ መንፈሳዊ ሃይማኖት ናይ ኔቲቭ ኣሜሪካን ይተሓሓዝ፤ ምኽንያቱ ኣብታ መበቆላዊት ዛንታ ናይታ ጻዕዳ ጎሽ፡ እቲ “piece pipe” ናብቲ ባህሊ ኣተወ።
No ano de 1994, no âmbito do falso profeta do protestantismo apóstata, o movimento do Riso Santo, também conhecido como a Bênção de Toronto, começou em janeiro de 1994 na Toronto Airport Vineyard Church (agora conhecida como Catch The Fire Toronto), em Toronto, Ontário, Canadá. Foi durante uma série de reuniões de avivamento dirigidas pelos pastores John e Carol Arnott que o fenômeno do riso incontrolável, juntamente com outras manifestações, tais como tremores, choro e quedas ao chão, ou a imitação de animais e dos sons de animais (frequentemente referido como ser “morto no Espírito” ou “embriagado no Senhor”), começou a ocorrer entre os congregantes.
Escq'ja'k ewla'qtmk aq nmu'ltimk na igtigewey aqq ta'n telilasitknu'k ewi'kik we'jit teli wen naji-wjit mniju'ji'j Mimajuinu, aq ta'n teli apoqnmatultijik na “Mimajuinu-ji'j Eskmulu'k” ewi'kik nmu'ltimk na teliaqel. Na mimajuinu-tepknu'k mawiomi aq Toronto Airport Vineyard Church ewikasik asit naji aq wenji mawijik eyk wenjikwite'tasultijik apoqnmatultijik ta'n mawi'kik weji'tu'tijik, aq naji telimu'tijik na movement ula aq etli-koqqoey aq wikkuomk. Wjit na'taqna'tijik wenji mawi'kik naji wjit eskmulu'k, aq apoqnmatultijik mawaqsi'kek ntlukwaqn aqq ta'n etlutoqwa'tijik, na wikkuomk ta'n teli wenji piskwa'qeliajik na same demonic manifestations.
Pat Robertson, 1960 yılında Christian Broadcasting Network’ü (CBN) kurdu. CBN, Hristiyan programcılığına adanmış ilk televizyon ağlarından biriydi ve Amerika Birleşik Devletleri’nde Hristiyan yayıncılık endüstrisinin büyümesinde önemli bir rol oynadı. Yıllar içinde CBN, televizyon, radyo ve dijital medya aracılığıyla erişim alanını ve etkisini genişleterek dünyanın en büyük Hristiyan medya kuruluşlarından biri hâline geldi.
1988 թվականին նա հիմնադրեց «Քրիստոնեական կոալիցիան» և առաջադրվեց Միացյալ Նահանգների նախագահի պաշտոնում։ Նրա համոզմունքների արմատները հասնում են մինչև Ազգային բարեփոխման շարժումը և Տիրոջ օրվա դաշինքը։ Այդ երկու կազմակերպություններն էլ հիմնադրվել էին 1888 թվականին և պաշտպանել էին քրիստոնեական սկզբունքների վրա հիմնված զանազան հասարակական բարեփոխումներ, ներառյալ ալկոհոլի արգելքը, կանանց ընտրական իրավունքը և շաբաթի (կիրակիի) պահպանումը որպես հանգստի և պաշտամունքի օր։ Շարժումը կրել էր ավետարանական բողոքականության ազդեցությունը և նպատակ ուներ հաստատելու «քրիստոնեական ազգ», որը կառաջնորդվեր աստվածաշնչյան սկզբունքներով։ Ռոբերթսոնը ներկայացնում էր նույն սկզբունքները, ինչ Ազգային բարեփոխման շարժումն ու Տիրոջ օրվա դաշինքը։ Այդ պատճառով նա հիմնադրեց նաև Ռեջենթ համալսարանը։
Pat Robertson 1977-ին հիմնեց Regent University-ը՝ համամիտ լինելով այն կաթոլիկական վարդապետությանը, որին William Miller-ը այնքան համարձակորեն ընդդիմացավ։ Կաթոլիկությունը և ուրացող բողոքականությունը գործածում են սատանայական աստվածաշնչյան մեթոդաբանություն, որը, ի թիվս այլ չսրբագործված պտուղների, ծնում է այն հավատը, թե Հիսուսի իրական վերադարձից առաջ լինելու է հազար տարվա խաղաղություն։ Robertson-ը հավատում է, որ իր համալսարանը կրթում է տղամարդկանց և կանանց, որպեսզի նրանք լինեն նրանք, ովքեր կվարեն Քրիստոսի հազարամյա կառավարությունը աստվածաշնչյան Հազարամյակի ընթացքում։ «Regent» եզրը նշանակում է մի անձ, որը գործում է որպես երկրի սահմաններից դուրս գտնվող իշխանի կամ միապետի ներկայացուցիչ կամ տեղակալ։
1989 में अन्त के समय से पहले, कम-से-कम 1960 तक आरम्भ होकर, उन संगठनों के आधुनिक समकक्ष, जो 1888 में रविवार-विधि के लिए दबाव डाल रहे थे, इतिहास में प्रकट हो चुके थे। 1989 के बाद, शैतानी प्रकटताओं ने अजगर, पशु, और झूठे भविष्यद्वक्ता के धार्मिक क्षेत्र के तीनों तत्वों को झकझोर दिया। यीशु सदा किसी वस्तु के अन्त को किसी वस्तु के आरम्भ के साथ सम्बद्ध करते हैं, और 1989, दानिय्येल ग्यारह के चालीसवें पद में “अन्त का समय,” एक भविष्यद्वाणीगत अवधि का आरम्भ करता है, जो इकतालीसवें पद की शीघ्र आनेवाली रविवार-विधि पर समाप्त होती है। जब वह रविवार-विधि आती है, तब शैतान मसीह का “प्रतिरूप धारण” करता हुआ प्रकट होता है, और छल का उसका शिखर-कार्य आरम्भ होता है, चमत्कारों और चंगाइयों के साथ।
Tarihin që e fillon ajo periudhë profetike e identifikon një vepër të një lëvizjeje protestante apostate, e cila çon te ligji i së dielës, që u tipizua nga viti 1989, fillimi i asaj periudhe. Në vitin 1989, “muri” i “perdes së hekurt” ra, dhe në fund të kësaj periudhe bie “muri i ndarjes së Kishës dhe Shtetit”. Fillimi i periudhës shënon dy presidentët e parë të tetë presidentëve të fundit. Fillimi shënon papatin duke mposhtur armikun e vet, ateizmin, në Bashkimin Sovjetik, ndërsa i fundit shënon papatin duke mposhtur armikun e vet, protestantizmin, në Shtetet e Bashkuara. Fillimi e identifikon të parin nga ata tetë presidentë (një republikan), duke shtrënguar duart me antikrishtin e profecisë biblike, dhe përfundimi shënon të fundit nga ata tetë presidentë duke shtrënguar duart me antikrishtin e profecisë biblike. Ai presidenti i parë kuptohet se është përgjegjës për rrëzimin e murit, dhe i fundit është ai që do ta ndërtojë murin.
En 1960, y hasta el tiempo del fin en 1989, comenzó el moderno Movimiento de Reforma Nacional. Después de la elección, comenzaron milagros satánicos. Antes de la ley dominical, la manifestación final de los reformadores nacionales volverá a alzar su cabeza política. En la ley dominical, ha llegado el tiempo de la obra maravillosa de Satanás. Antes de la ley dominical, por necesidad profética, tendrá que haber juicios que no solo quiten la prosperidad nacional de los Estados Unidos, sino que, por necesidad profética, esos juicios tendrán que ser tan severos y terribles que quede establecida la lógica que permita a los que están en el movimiento final de reforma nacional, los Nacionalistas Cristianos, identificar como la razón de esos juicios a los ciudadanos que profanan lo que ellos llaman el Día del Señor.
Yimna nðäriŋu ga ŋunhi marŋgikunhamirr rom dhuwalŋur guyaŋanhamirr djorra’ŋur.
“যদি আমাদের লোকেরা সেই নিস্পৃহ মনোভাবেই চলতে থাকে, যার মধ্যে তারা এতদিন ছিল, তবে ঈশ্বর তাঁদের উপরে তাঁর আত্মা বর্ষণ করতে পারবেন না। তাঁহার সহিত সহযোগিতা করিবার জন্য তাঁহারা প্রস্তুত নহে। তাঁহারা পরিস্থিতি সম্বন্ধে জাগ্রত নহে এবং আসন্ন বিপদের ভয়াবহতা উপলব্ধি করে না। এখন, আগের যেকোনো সময়ের চেয়ে অধিক, তাঁহাদের সতর্কতা ও সম্মিলিত কার্যপ্রচেষ্টার প্রয়োজন অনুভব করা উচিত।”
«El ministerio singular del tercer ángel no ha sido reconocido en su importancia. Dios quiso que su pueblo estuviera muy por delante de la posición que hoy ocupa. Pero ahora, cuando ha llegado el tiempo de que entre en acción, tiene preparación que hacer. Cuando los Reformadores Nacionales comenzaron a impulsar medidas para restringir la libertad religiosa, nuestros dirigentes debieron haber estado plenamente conscientes de la situación y debieron haber trabajado con fervor para contrarrestar esos esfuerzos. No está en el orden de Dios que la luz haya sido retenida de nuestro pueblo: la verdad presente misma que necesitaban para este tiempo. No todos nuestros ministros que proclaman el mensaje del tercer ángel comprenden realmente en qué consiste ese mensaje. El movimiento de Reforma Nacional ha sido considerado por algunos como de tan poca importancia, que no han pensado necesario prestarle mucha atención y hasta han creído que, al hacerlo, estarían dedicando tiempo a cuestiones distintas del mensaje del tercer ángel. Que el Señor perdone a nuestros hermanos por interpretar así el mensaje mismo para este tiempo.».
«Хæххон адæмæн фæндæй уыд æвдисын ныры заманæн курдиæттæй. Сæххорæгтæ хъæуы. Нæ уæлæмæг йыл фæстæ цæуын æртæ азы. Уæд сæйраг сæххорæгтæ уарзондæр хъуамæ сæхицæн хъус дарой, цæмæй сæ бар нæ уа уыцы форсæй, куыдæр сын радтой, æрæджы фæцæуынмæ курдиæттæ.»
“Конференсэн манлай хүнүүд өнөөдөр Бурханаас өөрсдөд нь илгээгдсэн мэдээг хүлээн авахгүй, үйл хэрэгт нэгэн эгнээнд орон зогсохгүй аваас, чуулганууд асар их гарз хохирол амсах болно. Харуулч илд ирж буйг хараад бүрээгээ тод дуугаргавал, шугам дагуух ард олон тэр сэрэмжлүүлгийг цуурайтуулан дамжуулж, бүгд тэмцэлд бэлтгэх боломжтой болно. Гэвч дэндүү олонтаа удирдагч эргэлзэн тээнэгэлзэж зогсоод, “Хэт яарах хэрэггүй. Эндүүрэл байж мэднэ. Худал түгшүүр бүү дэгдээе, болгоомжтой байх ёстой” хэмээн хэлэх мэт байдаг. Түүний тэрхүү эргэлзээ ба тодорхой бус байдал нь үнэндээ: “‘Амар тайван, аюулгүй байдал.’ Бүү догдол. Бүү цочирд. Энэхүү шашны нэмэлт өөрчлөлтийн асуудлыг шаардлагатайгаас нь хавьгүй дөвийлгөн ярьж байна. Энэ шуугиан бүхэн аяндаа намжчихна” хэмээн хашхирч буйтай адил юм. Ийнхүү тэрээр Бурханаас илгээгдсэн мэдээг бодитоор үгүйсгэж, чуулгануудыг сэрээхээр зориулагдсан сэрэмжлүүлэг үүргээ гүйцэтгэж чадалгүй өнгөрдөг. Харуулчийн бүрээ тодорхой дуугарахгүй тул ард олон тулалдаанд бэлтгэдэггүй. Харуулч, өөрийн эргэлзээ ба саатлаас болж хүмүүс мөхөн үрэгдэхэд хүрч, тэдний цусыг өөрийн гараас нэхэх вий гэдгээс болгоомжилог.”
“યોહમ ઘણા વર્ષોથી આપના દેશમાં રવિવારનો કાનૂન અમલમાં આવે તેવી રાહ જોતાં આવ્યા છીએ; અને હવે, જ્યારે આ ચળવળ એકદમ આપણી ઉપર આવી પહોંચી છે, ત્યારે અમે પૂછીએ છીએ: શું આપના લોકો આ બાબતમાં પોતાની ફરજ નિભાવશે? શું આપણે ધ્વજ ઊંચો ઉઠાવવામાં અને પોતાના ધાર્મિક હક્કો અને વિશેષાધિકારો પ્રત્યે આદર ધરાવનારાઓને આગળ બોલાવવામાં સહાય ન કરી શકીએ? એ સમય ઝડપી ગતિએ નજીક આવી રહ્યો છે જ્યારે જેઓ માણસ કરતાં દેવની આજ્ઞા પાળવાનું પસંદ કરશે તેઓને દમનનો હાથ અનુભવાડવામાં આવશે. તો પછી, જ્યારે તેમની પવિત્ર આજ્ઞાઓ પગતળે કચડી નાખવામાં આવે છે, ત્યારે શું અમે મૌન રહીને દેવનો અપમાન કરશો?”
“Kàmanga ọ̀nwà nke ụwa Protestant na-eme nkwenye nye Rom, ka anyị tetakwa ghọta ọnọdụ a ma hụ ọgụ dị n’ihu anyị n’ezi ọnọdụ ya. Ka ndị nche ugbu a bulie olu ha ma kwusaa ozi ahụ nke bụ eziokwu dị ugbu a maka oge a. Ka anyị gosi ndị mmadụ ebe anyị nọ n’akụkọ amụma ma chọọ ịkpọlite mmụọ nke ezi Protestantism, na-eme ka ụwa teta mata uru nke ohere nnwere onwe okpukpe ndị a ewerela ogologo oge na-enwe.”
“ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎣᎦᏯᎵᎭ ᎢᏗᏰᎵᏎᏗᏱ, ᎾᏍᎩ ᎾᎿ ᎤᎵᏍᏆᎸᎢ ᎾᎥᏉ ᎡᎭ. ᏂᎦᎥ ᎢᏳᏟ ᎢᏳᏍᏗ ᏑᏟᎶᏛ ᎠᏰᎵ ᎤᏕᏯᏙᏗ ᎾᎿ ᎦᎸᎳᏗ ᎢᎦᏛᎢ ᎨᏒᎢ, ᎤᏛᏅᎢᏍᏙᏗ ᏴᏫ ᎡᎶᎯ ᎤᏪᏴᎢ ᏧᎾᏓᏡᎬ ᎠᏂᏍᏆᏂᎪᏗᏱ ᎤᏂᎵᏍᏓᏴᏗ ᎾᏍᎩ ᎡᏉᎩ ᎢᎬᏱᏊ ᏧᎵᏰᎯ ᏗᎵᏍᏓᏴᏗ ᎢᏤᎲᎢ. ᎯᎠ ᏓᏳᏖᎸᎲ ᏑᏟᎶᏛ, ᎾᏍᎩ ᎢᏗᎬᏩᎶᏗ ᎤᏂᏲᎢ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᏂᎨᏒᎾ ᏣᏤᎵᎦ, ᎤᏣᏘ ᎤᏓᎵᏓᏍᏗ ᎤᏂᏩᏛ ᎠᏂᎦᏔᎲ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎠᎴ ᏂᎪᎯᎸ ᏧᏓᎴᏅᏛ ᎡᎯ. ᎾᏍᎩ ᎤᏬᏢᏒ ᏓᏂᏲᎵ ᏴᏫ ᏧᎾᏓᏅᏙ ᎤᏃᎯᏳᏗ ᏧᏓᎴᏅᏛ ᎬᏃᎯᏳᏗ ᎠᎴ ᏂᎪᎯᎸ ᎠᏲᎱᏍᏗ. ᎧᏁᎬ ᎢᏓᏛᏁᎵ ᎪᎯ ᎢᎦ ᏴᏫ ᏕᎦᏂᎦᏅᎢ, ᎠᎴ ᏗᎦᎸᏫᏍᏓᏁᎸ ᎢᏓᏛᏁᎭ, ᎠᎴ ᎤᏓᏅᏙ ᎾᏍᎩ ᎠᏕᏲᎲᏍᎩ ᏗᎧᏃᎮᏗ ᎢᏗᏲᎯᏎᎭ, ᎠᏎ ᎠᏓᎾᏄᎪᏫᏍᏗ ᎬᏃᎯᏳᏗ ᏗᎬᏩᎵᏍᏔᏅ ᎠᎴ ᎠᏲᎱᏍᏗ ᏗᎬᏩᎵᏍᏔᏅ.”
«Էղբայրնե՛րս, գիտակցո՞ւմ եք արդյոք, որ ձեր իսկ փրկությունը, ինչպես նաև այլ հոգիների ճակատագիրը, կախված է այն պատրաստությունից, որ այժմ անում եք մեզ սպասվող փորձության համար։ Ունե՞ք արդյոք այդ եռանդի լարվածությունը, այդ բարեպաշտությունն ու նվիրումը, որոնք ձեզ հնարավորություն կտան հաստատ կանգնելու, երբ ընդդիմությունը ձեր դեմ բարձրացվի։ Եթե Աստված երբևէ իմ միջոցով խոսել է, ապա ժամանակը կգա, երբ ձեզ կբերեն խորհուրդների առաջ, և ճշմարտության ամեն մի դիրք, որ դուք պահում եք, խստորեն կքննադատվի։ Այն ժամանակը, որ այժմ այսքան շատերը թույլ են տալիս իզուր անցնել, պետք է նվիրաբերվի այն հանձնարարությանը, որ Աստված տվել է մեզ՝ պատրաստվելու մոտեցող ճգնաժամին»։ Վկայություններ, հատոր 5, 714–716։