In verse sixteen of Daniel eleven, the conquering of Judah and Jerusalem by Pompey in 63 BC is set forth. It represents the soon coming Sunday law in the United States in fulfillment of verse forty-one of the same chapter. The history associated with the verse identifies a civil war that is taking place when the city is captured, thus identifying the repetition of the US Civil War that is now taking place in the United States. Whether shots have been fired or not, two classes are now in a struggle for the control of the United States. When Pompey conquered Jerusalem, it identified that Jerusalem would remain under Roman authority until it was destroyed in the year 70 AD. Thus, it typified the soon coming Sunday law which marks the end of the sixth kingdom of Bible prophecy.

डानिएल अध्याय ११ को पद सोह्रमा, इ.पू. ६३ मा पोम्पेयद्वारा यहूदा र यरूशलेमको विजयलाई प्रस्तुत गरिएको छ। यसले यही अध्यायको पद एकचालिसको परिपूर्तिमा संयुक्त राज्य अमेरिकामा चाँडै आउन लागेको आइतबारको कानुनलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ। उक्त पदसँग सम्बन्धित इतिहासले सहर कब्जा गरिँदै गर्दा भइरहेका एक गृहयुद्धलाई चिन्हित गर्दछ, यसरी हाल संयुक्त राज्य अमेरिकामा भइरहेको अमेरिकी गृहयुद्धको पुनरावृत्तिलाई चिन्हित गर्दछ। गोली चलेका छन् वा छैनन्, संयुक्त राज्य अमेरिकाको नियन्त्रणका लागि अहिले दुई वर्गहरू संघर्षमा छन्। जब पोम्पेयले यरूशलेमलाई विजय गर्यो, त्यसले इ.स. ७० मा यो नष्ट नभएसम्म यरूशलेम रोमी अधिकारअन्तर्गत रहनेछ भन्ने कुरा चिन्हित गर्यो। यसरी, यसले चाँडै आउन लागेको आइतबारको कानुनको पूर्वछाया दियो, जसले बाइबलीय भविष्यवाणीको छैटौँ राज्यको अन्त्यलाई चिह्नित गर्दछ।

Pompey is the first of four Roman powers that are identified in the passage. Marc Antony, who was a Roman, is also identified, but of the four powers that are represented as Roman leaders, Antony represents Roman leadership that has rebelled and formed an alliance with Egypt against Rome. Pompey, Julius Caesar, Augustus Caesar and Tiberius Caesar are the four Romans that are prophetically employed to represent the four generations of the earth beast’s Republican horn.

Պոմպեոսը հատվածում նույնացվող հռոմեական չորս իշխանություններից առաջինն է։ Մարկոս Անտոնիոսը, որը նույնպես հռոմեացի էր, նույնպես նույնացվում է, սակայն հռոմեական առաջնորդներ ներկայացվող այդ չորս իշխանություններից Անտոնիոսը ներկայացնում է հռոմեական առաջնորդություն, որը ապստամբել է և Հռոմի դեմ դաշինք կազմել Եգիպտոսի հետ։ Պոմպեոսը, Հուլիոս Կեսարը, Օգոստոս Կեսարը և Տիբերիոս Կեսարը այն չորս հռոմեացիներն են, որոնք մարգարեաբար գործածվում են՝ ներկայացնելու երկրի գազանի հանրապետական եղջյուրի չորս սերունդները։

Pompey, representing the rebellion of the US Civil War in the generation of 1863, also illustrates the last generation and the current “civil war” that is now under way. Julius Caesar represents the second generation, when the United States was firmly established as the premier nation among nations, but was assassinated in 1913, when the sovereignty of the financial system was given unto the globalist banking system, and the work for a one world government began. Caesar Augustus represents the glory years of the first two world wars, when in spite of the bloodshed, the United States became the envy of the world. Then in the last generation Tiberius Caesar, known for his drunkenness and the crucifixion of Christ, represents the period that essentially began with the election of John F. Kennedy, the first Catholic president, thus identifying the generation that would bow to Rome.

Պոմպեոսը, ներկայացնելով 1863 թվականի սերնդի Ամերիկայի Քաղաքացիական պատերազմի ապստամբությունը, միաժամանակ պատկերում է նաև վերջին սերունդը և այժմ ընթացքի մեջ գտնվող ներկայիս «քաղաքացիական պատերազմը»։ Հուլիոս Կեսարը ներկայացնում է երկրորդ սերունդը, երբ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները հաստատուն կերպով հաստատվել էին որպես ազգերի մեջ առաջնակարգ ազգ, սակայն 1913 թվականին «սպանվեցին», երբ ֆինանսական համակարգի ինքնիշխանությունը տրվեց գլոբալիստական բանկային համակարգին, և սկսվեց մեկ համաշխարհային կառավարության համար կատարվող գործը։ Օգոստոս Կեսարը ներկայացնում է առաջին երկու համաշխարհային պատերազմների փառքի տարիները, երբ, արյունահեղությանը հակառակ, Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները դարձան աշխարհի նախանձը։ Ապա վերջին սերնդում Տիբերիոս Կեսարը, որ հայտնի էր իր հարբեցողությամբ և Քրիստոսի խաչելությամբ, ներկայացնում է այն ժամանակաշրջանը, որն ըստ էության սկսվեց Ջոն Ֆ. Քենեդու՝ առաջին կաթոլիկ նախագահի ընտրմամբ՝ այդպիսով նույնացնելով այն սերունդը, որը պիտի խոնարհվեր Հռոմի առաջ։

These prophetic issues connected with Pompey are important, but we are currently focusing on the prophetic history that precedes Pompey and verse sixteen, a history that begins in the first two verses of the chapter identifying 1989, as the time of the end, and then pointing out the rich sixth President since Reagan, who stirs up the globalists, as Trump has most certainly accomplished.

Pompey-ի հետ կապված այս մարգարեական հարցերը կարևոր են, սակայն ներկայումս մենք կենտրոնանում ենք այն մարգարեական պատմության վրա, որը նախորդում է Pompey-ին և տասնվեցերորդ համարին, մի պատմություն, որը սկսվում է գլխի առաջին երկու համարներում՝ 1989 թվականը մատնանշելով որպես վերջի ժամանակ, և ապա ցույց տալով Ռեյգանից հետո վեցերորդ հարուստ նախագահին, որը գրգռում է գլոբալիստներին, ինչպես որ Թրամփը, անկասկած, իրականացրել է։

Trump is typified by the fourth ruler following Cyrus, named Xerxes, the rich Persian king, who is also known as Ahasuerus in the story of Esther. In the verses, the next king to follow Xerxes is Alexander the Great in verse three. Historically there were eight rulers between Xerxes and Alexander the Great. From Trump, to the one world government represented by Alexander the Great, ten kings are represented; Trump being the first and Alexander being the last.

Трамп кіреді Күрөшниң тарихтин келип чиққан төртүнчи һакиминиң рәвишидә көрситилгән; у Ксеркс дәп аталған, бай Парс падишаси болуп, шундақла Әстәһир қиссисида Ахашверош нами билән тонулған. Аятларда Ксеркстин кейин келидиған падиша үчинчи аятта Искәндәр Зулқәрнәйндур. Тарих җәһәттин алғанда, Ксеркс билән Искәндәр Зулқәрнәйнниң арисида сәккиз һаким болған. Трамптин тартип, Искәндәр Зулқәрнәйн арқилиқ ипадиләнгән бир дунялиқ һакимийәткичә, он падиша көрситилгән; Трамп биринчиси, Искәндәр болса ахирқисидур.

The prophetic lines identify that all the kings of the earth will commit fornication with the papacy at the end of the world, and those kings are represented as “ten kings”. Ahab, who was the head of a tenfold kingdom, and who was married to Jezebel represents the fact that even though all ten kings commit fornication with the papacy, there is one primary king that is the first to do so. The first time the papacy was given the throne of the earth the primary king was Clovis, king of the Franks (France) in 496 AD. This agrees with the papacy giving France the title of firstborn of the Catholic church, and eldest daughter of the Catholic church.

ᎤᏙᎯᏯ ᎤᏃᎮᏗ ᎾᏍᎩ ᎬᏂᏛ ᎡᎶᎯ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ ᏂᎦᏛ ᏓᎾᏓᏅᏘᏓ ᏆᏆᏏ ᎤᎵᏍᏕᎸᏗ ᎡᎶᎯ ᎤᎵᏍᏆᏗᏱ, ᎠᎴ Ꮎ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ “ᏍᎪᎯ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ” ᎠᏂᏣᏍᏗᎭ. ᎡᎭᏈ, ᎾᏍᎩ ᎠᏍᎪᎯ ᎢᏯᏂᏛ ᎠᎴ ᎤᏁᎳᏗ ᎤᏪᏥ ᎤᎾᏄᎪᏫᏒ ᎤᎵᏍᏔᏅ ᏤᏏᏈᎵ, ᎾᏍᎩ ᎤᏚᎸᏗ ᎤᏬᏂᏍᎬ ᎾᏍᎩ ᏂᎦᏛ ᏍᎪᎯ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ ᏓᎾᏓᏅᏘᏓ ᏆᏆᏏ ᎤᎵᏍᏕᎸᏗ, ᎠᏎ ᎡᎭᏉ ᎠᏏᏴᏫ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ ᎡᎭᏉ ᎢᎬᏱᏱ ᎾᏍᎩ ᎢᏳᏛᏁᎯ. ᎢᎬᏱᏱ ᎾᎯᏳ ᏆᏆᏏ ᎡᎶᎯ ᎤᏪᏅᏒ ᎤᎾᏝᎢ ᎠᏥᏁᎸ, ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ ᎬᎶᏫᏍ ᎨᏒᎩ, ᎠᎴ ᎠᏂᏈᎳᏂ ᎤᏂᎬᏫᏳᎯ (ᎦᎸᏥ) 496 AD. ᎯᎠ ᏚᏳᎪᏛ ᎠᎵᏍᎪᎸᏗ ᎾᏍᎩ ᏆᏆᏏ ᎦᎸᏥ ᎠᏥᏁᎸ ᎢᎬᏱᏱ ᎠᏥᏕᏅᎢ ᎦᏚᎩ ᏧᎾᏓᏅᏘ ᎾᏍᎩ ᎨᏥᎵᏏᎶᏛ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎠᎴ ᎤᎷᏐᎢ ᎠᏛᏅᏍᏗ ᎦᏚᎩ ᏧᎾᏓᏅᏘ ᎾᏍᎩ ᎨᏥᎵᏏᎶᏛ ᎤᏃᎯᏳᏒ.

The prophetic work accomplished by France in placing Rome on the throne of the civilized world, typifies the prophetic work of the United States. The Sunday law of Bible prophecy begins in the United States, and then every nation on earth follows that example. Line after prophetic line, identify that the premier king of the ten kings, that first and foremost commits fornication with the man of sin in the last days, is the United States. Though no kings are represented between Xerxes the first rich king and Alexander the Great the last king in verses two and three, history identifies ten kings. The number ten represents a test, and it also represents a confederacy.

Ֆրանսիայի մարգարեական գործը, որով Հռոմը հաստատվեց քաղաքակիրթ աշխարհի գահի վրա, նախատիպ է Միացյալ Նահանգների մարգարեական գործի։ Աստվածաշնչյան մարգարեության մեջ կիրակնօրյա օրենքը սկիզբ է առնում Միացյալ Նահանգներում, և ապա երկրի բոլոր ազգերը հետևում են այդ օրինակին։ Մարգարեական գիծ առ մարգարեական գիծ հաստատում է, որ տասը թագավորներից գլխավոր թագավորը, որը վերջին օրերին առաջինն ու առավելապես պոռնկություն է գործում մեղքի մարդու հետ, Միացյալ Նահանգներն է։ Թեև երկրորդ և երրորդ համարներում Քսերքսեսի՝ առաջին հարուստ թագավորի, և Ալեքսանդր Մակեդոնացու՝ վերջին թագավորի, միջև որևէ թագավորներ ներկայացված չեն, պատմությունը ցույց է տալիս տասը թագավորների։ Տասը թիվը ներկայացնում է փորձություն, և այն նաև ներկայացնում է դաշնակցություն։

The test that the world is confronted with is the setting up of a worldwide system, represented as the image of the beast. That test begins in the United States at the soon coming Sunday law and ends when every nation on the globe follows that example. Jesus always illustrates the end of a thing with the beginning, so even though no kings are listed between the rich king and Alexander in verses two and three, history identifies a testing process which begins with the richest president, who was rich from his business endeavors not because he produced wealth by participating in a corrupted political system.

عالم جي سامهون جيڪو امتحان رکيو ويو آهي، سو هڪ عالمي نظام قائم ڪرڻ آهي، جنهن کي حيوان جي تصوير طور پيش ڪيو ويو آهي. اهو امتحان گڏيل رياستن ۾ ويجهي ايندڙ آچر جي قانون سان شروع ٿئي ٿو ۽ تڏهن ختم ٿئي ٿو جڏهن ڌرتيءَ جي هر قوم انهيءَ مثال جي پيروي ڪري ٿي. يسوع هميشه ڪنهن شيءِ جي پڄاڻيءَ کي ان جي شروعات سان واضح ڪري ٿو؛ تنهن ڪري، جيتوڻيڪ آيتن ٻن ۽ ٽن ۾ مالدار بادشاهه ۽ سڪندر جي وچ ۾ ڪنهن به بادشاهن جو ذڪر ٿيل نه آهي، تنهن هوندي به تاريخ هڪ امتحاني عمل جي سڃاڻپ ڪري ٿي، جيڪو سڀ کان امير صدر سان شروع ٿئي ٿو، جيڪو پنهنجي ڪاروباري ڪوششن جي ڪري امير هو، نه ان ڪري جو هن هڪ بگڙيل سياسي نظام ۾ شريڪ ٿي دولت پيدا ڪئي هئي.

The name America is derived from the Latin version of the name “Amerigo,” which comes from the Italian explorer Amerigo Vespucci, who was an explorer and navigator who made several voyages to the New World in the late 15th and early 16th centuries. Overall, Vespucci’s explorations were made possible through the financial backing, capital investments, of sponsors and patrons who saw potential opportunities for profit, expansion, and prestige in the exploration of the New World. The name “America” is a symbol of the endeavor to produce profits.

نامی ئامریکا لە وەشانی لاتینیی ناوی «ئامێریگۆ»وە هاتووە، کە سەرچاوەکەی گەشتیارە ئیتالییەکە ئامێریگۆ ڤێسپوچییە؛ ئەو گەشتیار و ڕێنیشاندەری دەریاییەی کە لە کۆتاییەکانی سەدەی پازدەهەم و سەرەتاکانی سەدەی شازدەهەمدا چەندین گەشت بۆ جیهانی نوێ ئەنجام دا. بە گشتی، گەشتەکانی ڤێسپوچی بەهۆی پشتگیریی دارایی، وەبەرهێنانی سەرمایەی، دەرخەران و پاڵپشتیوانانێکەوە ئاسان کرا، کە لە دۆزینەوەی جیهانی نوێدا دەرفەتە هەستیارەکانی قازانج، فراوانبوون، و ناودەنگیان دەبینی. ناوی «ئامریکا» هێمای هەوڵێکە بۆ بەرهەمهێنانی قازانج.

Jesus always illustrates the end of a thing, with the beginning, and the beginning of the ten kings that represent the bridge from the two-horned kingdom of Medo-Persia to the one world government represented by Alexander the Great, begins with the rich king, who is president of the kingdom typified by France and Ahab, who will also become the head represented by Alexander the Great, when the entire world is confronted with the economics associated with the power of the United States, as it forces the entire world to bow to the Catholic church, if they wish to be able to buy and sell.

Jesus asin kimsqan tukuy imapa tukukuyninta qallariyninwan, hinaspa chay chunka reykunaq qallariynin, mayqinkunaqa iskay waqrayuq Medo‑Persia qhapaq suyupianta Alejandro Hatunpa sut’inchasqa hukllachasqa llapa pacha kamachiyman chaka hina sayarinku, qallarin qhapaq reywan, paymi Franciawan Ahabwan rikch’achisqa qhapaq suyuq umalliqnin, paytaqmi Alejandro Hatunwan sut’inchasqa uma hinallataq tukunqa, may pachachus llapa pachapi runakuna Estados Unidospa atiyninwan tupaq qullqi ruraykunawan ñak’arichisqa kanqaku, llapa pachata Católico iglesiaman k’umuykachinankupaq, sapaq runakuna rantinankupaq hinaspa rantikuyta atinankupaq munaspa.

The seventh kingdom in Revelation chapter seventeen, is the ten kings, and one of the ten king’s prophetic characteristics, is that they only continue a “short space,” before they agree to give their seventh kingdom unto the whore of Babylon, that only holds together for “one hour”. The prophetic reason they accept that agreement is because they are drunk with the wine of Babylon. Historically Alexander the Great only ruled for a short space, for his life ended as quickly as his kingdom was established, for he drank himself to death, thus symbolizing the short space and drunkenness of the ten kings of the United Nations. As soon as Alexander the Great stood up he was broken, and his kingdom was given to the four winds, identifying the following struggle to re-establish his former kingdom.

Nyaŋ-kawri ti Arok ma Revelation kapitel pʋhii piiwe, a tii ŋmɛŋ kings bi, la ŋmɛŋ king pɛlɛ ka prophetic characteristics n-ti yi, a bʋra ba beŋi “short space” pɛlɛ, ka ba yɛl n-nyɛrɛ ka ba diɛ ba nyaŋ-kawri pʋhii tii na whore of Babylon, ka o yɛlɛ la ka o zɔrɛ “one hour” bare. Prophetic reason ka ba sakɛ agreement pɛlɛ n-ti yi a tii ka ba nʋɔrɛ la Babylon daam. Historically Alexander the Great mɔɔrɛ la o naam pɛlɛ “short space” bare, la o vɔrɛ n-ti yi ka o nʋɔrɛ la o yela n-kpi, la o nyaŋ-kawri pɛlɛ mɔɔrɛ n-sɛgɛ ka o vɔrɛ n-ti yi, ka yi zɔrɛ n-ti symbolizing la “short space” la drunkenness tii ŋmɛŋ kings bi ta United Nations. Kpa Alexander the Great yila la o dɔɔrɛ, ba yɛrɛ o, la ba diɛ o nyaŋ-kawri n-na four winds, ka yi teŋɛ n-ti identifying la struggle ka bo la following n-ti ba mɔɔrɛ n-bɔrɛ ka ba re-establish o nyaŋ-kawri ka o mɔɔrɛ la pɛlɛ.

Also I in the first year of Darius the Mede, even I, stood to confirm and to strengthen him. And now will I show thee the truth. Behold, there shall stand up yet three kings in Persia; and the fourth shall be far richer than they all: and by his strength through his riches he shall stir up all against the realm of Grecia. And a mighty king shall stand up, that shall rule with great dominion, and do according to his will. And when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven; and not to his posterity, nor according to his dominion which he ruled: for his kingdom shall be plucked up, even for others beside those. Daniel 11:1–4.

رە جا من دے مېدي داريوس د ڦړومبے کال کښے وُوم، هم زَہ دَ هغە دَ تثبيت او دَ مضبوطولو دَ پارہ ولاړ وُوم۔ او اوس بہ زَہ تا تہ حقيقت وښيم۔ ګورہ، لا بہ پَ فارس کښے درے بادشاهان راپورته شي؛ او څلورم بہ دَ هغوئ دَ ټولو نه ډېر شتمن وي: او هغه بہ دَ خپلو مالداريو پَ زور ټول خلق دَ يونان دَ سلطنت خِلاف راوپاروي۔ بيا بہ يو زورور بادشاه راپورته شي، چه پَ لوئے اقتدار بہ بادشاهي کوي او دَ خپلے مرضۍ مُطابق بہ عمل کوي۔ او کله چه هغه راپورته شي، دَ هغۀ سلطنت بہ مات شي، او دَ آسمان دَ څلورو بادونو پَ طرف بہ ووېشل شي؛ خو نہ دَ هغۀ اولادې تہ، او نہ بہ دَ هغۀ دَ هاغہ اقتدار مُطابق وي چه هغه ورباندے حکومت کولو: ځکه چه دَ هغۀ سلطنت بہ راويستلے شي، بلکے دَ هغو نه علاوه نورو تہ بہ ورسي۔ دانيال 11:1–4.

Alexander’s kingdom fell apart as quickly as it came together, for it represents the last days, in which prophecy is identified as happening rapidly.

Iskanderaan mootummaa akkuma saffisaan walitti dhufe sanaanuma saffisaan bittinnaaʼe; mootummaa sun guyyoota dhumaa bakka buʼa, yeroo raajiin akka ariitiidhaan raawwatamu taʼee ibsamutti.

“The agencies of evil are combining their forces and consolidating. They are strengthening for the last great crisis. Great changes are soon to take place in our world, and the final movements will be rapid ones.” Testimonies, volume 9, 11.

“Los instrumentos del mal están aunando sus fuerzas y consolidándose. Se están fortaleciendo para la última gran crisis. Grandes cambios están a punto de ocurrir en nuestro mundo, y los movimientos finales serán rápidos.” Testimonios, tomo 9, p. 11.

The third woe of Islam is established upon the prophetic characteristics of the first and second woes. In the first woe there was a period which began with the arrival of Mohammed and continued until the next period, which is identified as “five months” or one hundred and fifty years, in which Islam would “hurt” the armies of Rome. The end of the one-hundred and fifty year time prophecy simultaneously marks the beginning of the three hundred and ninety-one year and fifteen-day prophecy, in which Islam of the second Woe, would then “kill” the armies of Rome.

Исламын гурав дахь гай нь эхний болон хоёр дахь гайгийн эш үзүүллэгийн шинжүүд дээр тогтоогдсон байдаг. Эхний гай дотор Мухаммедын ирэлтээр эхэлж, дараагийн үе хүртэл үргэлжилсэн нэгэн хугацаа байсан бөгөөд тэрхүү дараагийн үе нь “таван сар”, өөрөөр хэлбэл нэг зуун тавин жил хэмээн тодорхойлогддог бөгөөд энэ хугацаанд Ислам Ромын цэргүүдийг “зовоох” байв. Нэг зуун тавин жилийн хугацааны эш үзүүллэгийн төгсгөл нь нэгэн зэрэг гурван зуун ерэн нэгэн жил, арван таван өдрийн эш үзүүллэгийн эхлэлийг тэмдэглэдэг бөгөөд энэ үед хоёр дахь гайгийн Ислам Ромын цэргүүдийг “алах” байв.

September 11, 2001 marked the arrival of the period represented by Mohammed of the first woe, which includes October 7, 2023 as marking the beginning of the period when Islam would “hurt” the “armies of Rome” in the ancient literal “Glorious Land” which is a proxy for the United States, and since October 7, 2023 the attacks by Islam against the army of Rome, is approaching two hundred at the writing of this article on February 17, 2024.

11 سبتمبر 2001 مثّل مجيء الفترة التي يمثّلها محمد في الويل الأول، والتي تشمل 7 أكتوبر 2023 بوصفه علامة على بداية الفترة التي فيها يؤذي الإسلام «جيوش روما» في «الأرض المجيدة» الحرفية القديمة، التي هي رمز للولايات المتحدة، ومنذ 7 أكتوبر 2023 فإن هجمات الإسلام على جيش روما تقترب من مئتين عند كتابة هذا المقال في 17 فبراير 2024.

At the soon-coming Sunday law the United States is “killed” as the sixth kingdom of Bible prophecy, which parallels the three hundred and ninety-one years and fifteen days of Islamic attacks that killed the former armies of Rome, as the warfare of their third great jihad intensifies. When Michael stands up, human probation closes, and the four winds are fully released during the seven last plagues.

Dé dimèñche bu ñu ngiy yàggul a samp, États-Unis “dee” nañu ko ni juróom-benn ci benni buur yu mag yi ci waxi Bibil bi, te loolu dafa méngoo ak ñetti téeméeri ak juróom-fukki at ak benn at ak fukki fan yu xarey Islam di rey gëstu ndaw yi nekkoon ci Room jëkk, ba xareb seen ñetteelu jihaad bu mag di gëna metti. Bu Mikel taxawee, jamonoy nattu nit ñi jeex na, te ñeenti ngelaw yi dañuy bàyyiku bu baax ci biir juróom-ñaari mbugal yu mujj yi.

“I saw that the anger of the nations, the wrath of God, and the time to judge the dead were separate and distinct, one following the other, also that Michael had not stood up, and that the time of trouble, such as never was, had not yet commenced. The nations are now getting angry, but when our High Priest has finished His work in the sanctuary, He will stand up, put on the garments of vengeance, and then the seven last plagues will be poured out.

“Ndzi vone leswaku ku hlundzuka ka matiko, vukarhi bya Xikwembu, ni nkarhi wo avanyisa lava feke a swi hambanile naswona swi ri leswi hambaneke, xin’wana xi landzela xin’wana; ndzi tlhela ndzi vona leswaku Mikayele a nga si yimuka, ni leswaku nkarhi wa nhlomulo, lowu fanaka ni lowu nga si tshama wu va kona, a wu si sungula. Matiko sweswi ma le ku kariheni; kambe loko Muprista wa hina Lonkulu a hetile ntirho wa Yena endhawini yo kwetsima, U ta yima, a ambala swiambalo swa ku rihisela, kutani makhombo ya nkombo yo hetelela ma ta chuluriwa.”

“I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.

“Ndzi vone leswaku tintsumi ta mune ta ta khoma mimoya ya mune ku kondza ntirho wa Yesu wu hetiseka exikwembeni xo kwetsima, kutani hi kona ku nga ta ta makhombo ya nkombo yo hetelela.” Early Writings, 36.

The “four winds” are represented as “an angry horse, seeking to break loose and bring death and destruction in its path,” by Sister White and they are fully released when probation closes. They were portrayed as being released in the second woe as “four angels”, not four winds.

«ХӀара махкхеал» Сестрa Уайт цо «йуьхьан ца йовлуш, схьаэккха ца хьажа а, шайна тӀехь маьрша а, вежар а, доьхна а дӀаяха лаьтта дог» санна гойтуш ду, уьш дӀаялла дукха а, синашна хьалхарагӀо чӀагӀдоалуш йолу хьалхара хьажар дӀаяьлла хьан, ларъяр дӀакхаьчча. Царна шолгӀа вайна дӀахезча доьзалехь «диъ малайк», диъ махкхеал боцуш, санна сурт делла дара.

Saying to the sixth angel which had the trumpet, Loose the four angels which are bound in the great river Euphrates. And the four angels were loosed, which were prepared for an hour, and a day, and a month, and a year, for to slay the third part of men. Revelation 9:14, 15.

Сүрләрне ұстаған алтыншы періштәге былай деді: «Ұлы Евфрат өзенінде байлаулы тұрған төрт періштені босат». Сонда адамзаттың үштен бірін өлтіру үшін бір сағатқа, бір күнге, бір айға және бір жылға дайындалып қойылған төрт періште босатылды. Аян 9:14, 15.

The “four winds”, or the “four angels”, are both symbols of Islam as determined by the context where the symbol is employed. When Alexander the Great stood up, his kingdom, which represents the seventh kingdom, that is one third of the threefold kingdom of the dragon, the beast and the false prophet; “when he shall stand up, his kingdom shall be broken, and shall be divided toward the four winds of heaven.” When human probation closes the four winds, or the four angels are released, and they break his kingdom, for his kingdom “shall be broken.” Those ten kings and their partners, the globalist merchants, will then stand afar off and lament and cry.

अञुना “चजियान् मार्”, अथवा “चजियान् मलैकत्”, इन्‍हेँ निलैमुरै पात्तरुक्कु अनुरूपरूपेण इस्लाम्-क्काण चिन्हङ्गळ् आकुम्। माहराजा अलेक्ज़ाण्डर् एऴुन्थपोदु, अवनुडैय राज्यं—एऴाम् राज्यत्तै प्रतिनिधिक्किरदु; अर्थात् अज्दहा, पशु, मथियान् तीर்க்கदर्शि इवैयाल् उरुवान मु-वगै राज्यत्तिन् मून्रिल् ओन्द्रु—“अवन् एऴुम्बुम्पोदु अवनुडैय राज्यं उडैक्कपट्टु, वानत्तिन् चजियान् मार्त्तोडु पङ्किट्टु विटप्पडुम्।” मनिदरिन् अनुग्रह-अवकाशम् मुडियुम्पोदु, अन्द चजियान् मार्, अथवा चजियान् मलैकत् विट्टुविडप्पडुवर्; अवर् अवनुडैय राज्यत्तै उडैप्पर्, एनेकिल् अवनुडैय राज्यं “उडैक्कपट्टदागुम्।” अप्पोदु अन्द पत्तु राजाक्कळुम् अवरुडैय कूट्टालिकलान् उलग-मयक्क-वणिगरुम् दूरत्तिल् निन्रु पुळम्बि, अऴुदु, कूवुवर्।

For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

Himile, mburit were gathered together, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. Psalms 48:4–7.

The economic structure of the ten kings is broken by the “east wind” of Islam.

دە خێڵاتان ئابووریەکەی دە شاهانەکە بە «بای ڕۆژهەڵات»ی ئیسلام تێکدەشکێت.

Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. Ezekiel 27: 26, 27.

Á remeros ne lhe trouxeram a grandes águas; o vento oriental lhe quebrou no meio dos mares. As suas riquezas, e as suas feiras, a sua mercadoria, os seus marinheiros, e os seus pilotos, os seus calafates, e os negociantes da sua mercadoria, e todos os seus homens de guerra, que estão em si, e em toda a sua companhia que está no meio de si, cairão no meio dos mares no dia da sua ruína. Ezequiel 27:26, 27.

The “east wind” of Islam breaks the ten kings’ kingdom in “the day of their ruin,” as represented by Alexander the Great’s kingdom being “broken” and given to the four winds. Much of the history that has taken place in the eleventh of Daniel will be repeated as chapter eleven reaches its final fulfillment. Determining where to rightly divide those histories is the prophetic work of those who are called to be students of prophecy. The last six verses of Daniel eleven conclude at the close of human probation, when Michael stands up. When Alexander the Great’s kingdom is divided to the four winds, it represents the close of probation, and identifies that the following prophetic history from verse five onward is to be considered as a new prophetic line.

ئىسلامنىڭ «شەرق شامىلى» «ئۇلارنىڭ ھالاك بولۇش كۈنىدە» ئون پادىشاھنىڭ پادىشاھلىقىنى پارچىلايدۇ؛ بۇ، ئىسكەندەر زۇلqarنەيننىڭ پادىشاھلىقىنىڭ «پارچىلىنىپ» تۆت شامالغا بېرىلگەنلىكى ئارقىلىق تەمسىل قىلىنغان. دانىيال كىتابىنىڭ ئون بىرىنچى بابىدا يۈز بەرگەن تارىخنىڭ زور بىر قىسمى، بۇ باب ئاخىرقى تولۇق ئەمەلگە ئېشىشىغا يەتكەندە قايتا تەكرارلىنىدۇ. ئۇ تارىخلارنى قەيەردە توغرا ئايرىش كېرەكلىكىنى بېكىتىش، پەيغەمبەرلىككە ئوقۇغۇچى بولۇشقا چاقىرىلغانلارنىڭ پەيغەمبەرلىك خىزمىتىدۇر. دانىيال ئون بىرىنچى بابنىڭ ئاخىرقى ئالتە ئايىتى، مىخائىل ئورنىدىن تۇرغان چاغدا، ئىنسانىيەتنىڭ سىناق مۇددىتى ئاخىرلىشىدىغان پەيتتە خۇلاسىلىنىدۇ. ئىسكەندەر زۇلqarنەيننىڭ پادىشاھلىقى تۆت شامالغا بۆلۈنگەندە، بۇ سىناق مۇددىتىنىڭ ئاخىرلىشىشىنى تەمسىل قىلىدۇ ۋە بەشىنچى ئايەتتىن كېيىنكى پەيغەمبەرلىك تارىخىنىڭ يېڭى بىر پەيغەمبەرلىك سىزىقى سۈپитидә قارىلىشى كېرەكلىكىنى كۆرسىتىدۇ.

Verse five unto verse sixteen identifies the history of 538 unto the soon coming Sunday law. Verses five through nine, represent the history of the twelve hundred and sixty years of papal rule that began in the year 538 and concluded at the time of the end in 1798. Verse ten identifies the history that typifies verse forty, when the papacy swept away the Soviet Union at the time of the end in 1989. Verses eleven and twelve identify the current proxy war in the Ukraine, which Putin and Russia are going to win, but the aftermath of Putin’s victory will parallel “the battle of Nineveh,” and “the fall of Chosroes,” which was the “key that opened the bottomless pit” which released Islam in the history of the first woe.

آیەتەی پێنج تاوەکو آیەتەی شازدە، مێژووی ساڵی 538 تاوەکو یاسای یەکشەممەی نزیکەهاتوو ناساندن دەکات. آیەتەکانی پێنج تاوەکو نۆ، مێژووی هەزار و دویست و شەست ساڵی دەسەڵاتی پاپایەتی نوێنەرایەتی دەکەن، کە لە ساڵی 538 دەستی پێکرد و لە کاتی کۆتایی، لە 1798، کۆتایی هات. آیەتەی دە، ئەو مێژوویە دیاری دەکات کە نمونەی آیەتەی چلینە، کاتێک پاپایەتی لە کاتی کۆتایی، لە 1989، یەکێتیی سۆڤیەتی لابرد. آیەتەکانی یازدە و دوازدە، جەنگی نیابەتیی ئێستای ئۆکراینا دیاری دەکەن، کە پوتین و ڕووسیا سەرکەوتن بەسەردا دەهێنن، بەڵام دوای سەرکەوتنی پوتین هاوشێوەی «شەڕی نەینەوا» و «ڕووخانی خوسرۆ» دەبێت، کە «کلیلەکەی بوومانەوەی بێ بن» بوو، ئەوەی ئیسلامی ئازاد کرد لە مێژووی ئاھ و نالەی یەکەمدا.

In the aftermath of Putin’s short-lived triumph, the United States, in verses thirteen to fifteen, will win the proxy war, that is the conclusion of the proxy war that had been engaged in from World War Two. The passage identifies three battles, the first battle concluded in 1989, in fulfillment of verses ten and forty, the second being the current war in the Ukraine, represents verses eleven and twelve, and the third proxy war, representing the final victory of the United States, is represented in verse thirteen through fifteen.

Путиниң қисқа муддәтлик ғәлибисидин кейин, он үчтин он бәшкичә болған айәтләрдә көрситилгәндәк, Америка Қошма Иштатлири вакаләтлик урушта ғәлибә қилиду; бу, Иккинчи Дуния уруши дәвридин тартип давам қилип кәлгән вакаләтлик урушниң ахирлишишидур. Бу өтүк үч җәңни тонутуп бериду: биринчи җәң 1989-жили ахирлашти, ончи вә қирқинчи айәтләрниң әмәлгә ешиши сүпитидә; иккинчиси һазир Украинада болуватқан уруш болуп, он биринчи вә он иккинчи айәтләрни ипадиләйду; үчинчи вакаләтлик уруш болса, Америка Қошма Иштатлириниң ахирқи ғәлибисини ипадиләп, он үчтин он бәшкичә болған айәтләрдә көрситилгән.

What needs to be recognized with these four periods represented from verse five to verse fifteen, is that the last two periods, which represent the current war in the Ukraine, and then the retaliation of the United States, occur in the time of the sealing. Verse sixteen identifies the soon coming Sunday law in the United States. Verses five through ten represent the history of 538 through to both the time of the end in 1798, and then on to the time of the end in 1989. The two battles of the final proxy war, represented in verses eleven to fifteen, are therefore fulfilled in the period where Ezekiel chapter twelve identifies that the effect of every vision is fulfilled.

Asi mkpa ịmata n’ihe gbasara oge anọ ndị a e gosiri site n’amaokwu nke ise ruo n’amaokwu nke iri na ise, bụ na oge abụọ ikpeazụ ahụ, nke na-anọchi anya agha dị ugbu a na Ukraine, ma mesịa mmeghachi omume nke United States, na-eme n’oge nke ịchichi. Amaokwu nke iri na isii na-akọwa iwu Sọnde nke na-abịa n’oge na-adịghị anya na United States. Amaokwu nke ise ruo nke iri na-egosi akụkọ ihe mere eme site n’afọ 538 ruo ma oge ọgwụgwụ na 1798, ma mesịa ruo oge ọgwụgwụ na 1989. Ya mere, agha abụọ nke agha nnọchi ikpeazụ ahụ, ndị e gosiri n’amaokwu nke iri na otu ruo nke iri na ise, na-emezu n’oge ahụ ebe Isi nke iri na abụọ nke Ezikiel na-akọwa na mmetụta nke ọhụụ ọ bụla na-emezu.

Those visions were represented to Ezekiel as “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the “complicated interplay of human events.” The history of the war in the Ukraine, Putin’s victory, and then his demise, followed by the victory of the United States, is one of the most complex revelations of line upon line in God’s Word.

Abao visions ya`ééł nisin yáhoot’éego Ezekiel bá yádaałti’ doo “wheels within wheels” yiníłtsohígíí át’é, éí Sister White “complicated interplay of human events” nígo biniiyé náhást’é. Ukraine di bééhózinígíí k’ad Putin bich’į’ hodílnih, dóó áádóó biniinaalyeeh, áádóó United States bich’į’ hodílnih, éí line upon line God bi Word góne’ doo bee hane’ígíí t’áá íiyisí hózhǫ́ǫgo áłtsé dah naashá.

Commenting upon Ezekiel’s “wheels within wheels,” Sister White says that when Ezekiel first saw those wheels it appeared as confusion, but Ezekiel ultimately recognized perfect order in the wheels, which are the “complicated interplay of human events”. In order to rightly divide the history represented in verses eleven to fifteen, the relationship between the Catholic church and Nazi Germany must be understood, for the Nazi leaders in the Ukraine are the proxies for that relationship.

ཨེ་ཟེ་ཀིེལ་གྱི་ “འཁོར་ལོའི་ནང་གི་འཁོར་ལོ་” ཞེས་པར་འགྲེལ་པ་མཛད་སྐབས། སིས་ཊར་ཝཱའིཊ་གིས་གསུངས་པ་ནི། ཨེ་ཟེ་ཀིེལ་གྱིས་ཐོག་མར་འཁོར་ལོ་དེ་དག་མཐོང་སྐབས། དེ་དག་གི་སྣང་ཚུལ་ནི་མགོ་འཁོར་བའི་རྣམ་པ་ཞིག་ལྟར་སྣང་ཡང་། མཐར་ཐུག་ཨེ་ཟེ་ཀིེལ་གྱིས་འཁོར་ལོ་དེ་དག་ནང་དུ་ཡོངས་སུ་ཚུལ་ལྡན་གྱི་གོ་རིམ་ཞིག་ངོས་འཛིན་པར་བྱས། དེ་དག་ནི་ “མིའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་བྱུང་བའི་དོན་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱི་འཛིང་འགྲིག་རྙོག་འཛིང་ཅན་གྱི་འབྲེལ་བ་” ཡིན། ཚིག་རྐང་བཅུ་གཅིག་ནས་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་མཚོན་པའི་ལོ་རྒྱུས་དེ་དག་ཡང་དག་པར་དབྱེ་བ་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། ཀ་ཐོ་ལིཀ་ཆོས་ཚོགས་དང་ Nazi Germany གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དེ་རྟོགས་པར་འོས། གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཡུ་ཀྲེན་ནང་གི་ Nazi འགོ་ཁྲིད་པ་རྣམས་ནི་འབྲེལ་བ་དེའི་ཚབ་མཁན་ཡིན་པས་སོ།

It is also necessary to understand the role of the apparition of the so-called virgin Mary at Fatima, Portugal in 1918, including the three secrets that the so-called virgin Mary left with the three children from that history. The premise of those three messages, which describe a struggle between the Catholic church and atheistic Russia, and the Second World War, is part of the Fatima message that is represented in the war in the Ukraine.

এছাড়াও ১৯১৮ সালে পর্তুগালের ফাতিমায় তথাকথিত কুমারী মরিয়মের আবির্ভাবের ভূমিকা বুঝতে হবে, যার মধ্যে রয়েছে সেই ইতিহাসে তিন শিশুর কাছে তথাকথিত কুমারী মরিয়ম যে তিনটি গোপন বার্তা রেখে গিয়েছিলেন। ওই তিনটি বার্তার মূল প্রতিপাদ্য—যেখানে ক্যাথলিক গির্জা ও নাস্তিক রাশিয়ার মধ্যকার সংগ্রাম এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ বর্ণিত হয়েছে—ফাতিমার সেই বার্তারই অংশ, যা ইউক্রেনের যুদ্ধে প্রতিফলিত হয়েছে।

The French Revolution, and its prophetic relationship to the Catholic church, and ultimately Napoleon Bonaparte, who represents Putin, is also one of the “wheels” that are represented in the war in the Ukraine. The French Revolution’s prophetic relationship to the United States is also represented in the history, for just as Putin is represented by Napoleon as France was going down, the former actor Ronald Reagan, as the head of the armies of Catholicism in the battle of 1989, typifies the former actor Zelenskyy as Ukraine is going down. In the wheels that intersect and connect in these verses, the final straw for the Democrat politicians in the United States, that have been and are promoting Zelenskyy, will be exposed by Putin when he prevails.

Fransuz inqilabı, onun Katolik kilsəsi ilə olan peyğəmbərlik əlaqəsi və nəhayət, Putini təmsil edən Napoleon Bonapart da Ukraynadakı müharibədə təmsil olunan “çarxlar”dan biridir. Fransuz inqilabının Birləşmiş Ştatlarla olan peyğəmbərlik əlaqəsi də bu tarixdə təmsil olunur; necə ki, Fransa süquta gedərkən Putin Napoleonda təmsil olunursa, eləcə də 1989-cu ilin döyüşündə Katolisizmin ordularının başçısı olan keçmiş aktyor Ronald Reyqan, Ukrayna süquta gedərkən keçmiş aktyor Zelenskini tipikləşdirir. Bu ayələrdə kəsişən və bir-birinə bağlanan çarxlar içində, Birləşmiş Ştatlarda Zelenskini dəstəkləmiş və dəstəkləməkdə olan Demokrat siyasətçilər üçün son damla, Putin qalib gəldiyi zaman onun tərəfindən ifşa ediləcək.

We will continue this study in the next article.

A taytuqaytuq tuqusatqumta kingullermik allaaserisami nangissavarput.

“Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.

«Քեբար գետի ափերին Եզեկիելը տեսավ մի մրրկահողմ, որ կարծես գալիս էր հյուսիսից, «մի մեծ ամպ, և մի կրակ, որ ինքն իր մեջ էր գալարվում, և նրա շուրջը փայլք էր, և նրա միջից՝ ինչպես սաթի գույն»։ Իրար հատող բազմաթիվ անիվներ շարժվում էին չորս կենդանի էակների կողմից։ Այս ամենից շատ վեր «գահի նմանություն կար, իբրև շափյուղա քարի տեսք, և գահի նմանության վրա՝ մարդու տեսքի նմանություն՝ դրա վրա վերևում»։ «Եվ քերովբեների մեջ նրանց թևերի տակ երևում էր մարդու ձեռքի կերպարանքը»։ Եզեկիել 1:4, 26; 10:8։ Անիվների դասավորությունն այնքան բարդ էր, որ առաջին հայացքից թվում էր, թե խառնաշփոթության մեջ են, բայց նրանք շարժվում էին կատարյալ ներդաշնակությամբ։ Երկնային էակները, որոնց պահպանում և առաջնորդում էր քերովբեների թևերի տակ եղող ձեռքը, մղում էին այդ անիվները. նրանց վերևում, շափյուղյա գահի վրա, հավիտենականն էր, և գահի շուրջը ծիածան էր՝ աստվածային ողորմության խորհրդանիշը»։

“As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.

«A la manera en que las ruedas semejantes a complicaciones estaban bajo la dirección de la mano que estaba debajo de las alas de los querubines, así también el complicado desenvolvimiento de los acontecimientos humanos está bajo control divino. En medio de la contienda y el tumulto de las naciones, Aquel que está sentado sobre los querubines sigue guiando los asuntos de la tierra. »

“The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.

“နိုင်ငံတို့၏ သမိုင်း—တစ်နိုင်ငံပြီးတစ်နိုင်ငံ မိမိတို့အား ခွဲဝေသတ်မှတ်ထားသော အချိန်နှင့် အရပ်ကို အစဉ်လိုက် ယူထားကြပြီး၊ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို မသိကြသော်လည်း အမှန်တရားအတွက် မသိမသာ သက်သေခံခဲ့ကြသော ထိုသမိုင်းသည် ငါတို့အား ပြောဆိုလျက်ရှိ၏။ ယနေ့၏ လူမျိုးအသီးသီးနှင့် လူတစ်ဦးချင်းစီတိုင်းအားလည်း ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ကြီးမားသော အကြံအစည်အတွင်း တစ်နေရာစီ ခန့်အပ်ထားတော်မူ၏။ ယနေ့ လူတို့နှင့် လူမျိုးတို့သည် အမှားမရှိစေတတ်သော အရှင်၏ လက်တော်ရှိ ချိန်တံကြိုးဖြင့် တိုင်းတာခြင်းခံလျက်ရှိကြ၏။ အားလုံးသည် မိမိတို့၏ ကိုယ်ပိုင်ရွေးချယ်မှုအားဖြင့် မိမိတို့၏ ကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်လျက်ရှိကြပြီး၊ ဘုရားသခင်သည်လည်း မိမိ၏ ရည်ရွယ်ချက်များ ပြည့်စုံအောင်မြင်စေရန် အရာခပ်သိမ်းကို အုပ်စိုးပြင်ဆင်တော်မူလျက်ရှိ၏။”

“The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.” Education, 178.

“Khih hlaimawhna a awm tawh chu, hmingthang tak I AM chuan A thuah a lo ruat angin, hrilhlawkna thlui zawng zawngah khawl hlinkhat leh hlinkhat a inzawm tir a, kal tawh chatuan atangin lo la awm tur chatuan thlengin, tunlaiah hun kal zelin kan dinhmun min hrilh a, hun lo la thleng turah eng nge kan beisei theih ang tih min hrilh bawk. Hrilhlawkna chuan a lo sawi tawh zawng zawng, tun hun thleng hian thil thleng tawh tawnah chanchinah a lo lang tawh a; chutichuan, lo la thleng tur zawng zawng pawh a hun biak dungzuiin a famkim ngei dawn tih kan chiang thei.” Education, 178.