Ispiracionan qhanawa sut’inchiwa Daniel qillqatan kimsa kaj capítulonqa Estados Unidos llaqtapi domingo kamachiyta uñacht’ayi. Isaías qillqatan iskay chunka kimsayoj capítulopi, Tiro llaqtap qharichakusqa warmi, kay pachap reykunawan qhenchhakuyta ruwasqanmanta, Revelación qillqapi kaj qharichakusqa warmillataqmi, kay pachap reykunawan qhenchhakuyta ruwan. Revelación qillqatan chunka qanchisniyoj capítulopi, chay qharichakusqa warmip urqunpi Babilonia Hatun sut’in qellqasqa kachkan.
Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; y sobre su frente tenía escrito un nombre: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Apocalipsis 17:4, 5.
1950 жылдьыр иннинэн элбэҕи аҥаарыллыбыт англис тылын тылдьыттара бу икки аятта быһылааннаах дьахтары Рим-католик сиркэбэтинэн сөпкө быһаарар эбит. Бүтүн аан дойду Католик иһитин хараҥа үйэлэр кэнниттэн, 538 сылтан 1798 сылга диэри сатыыбыт кыһалҕаларын билэр эбит; Рим сиркэбэ жер дойду ханнарыгар оскуолаһыы кылдьар фахиша буоларын. Бэйэ Тута Илдьиннэрии Декларацията католицизм хаамыытын, ону таһынан фахишабын кытта ыйааһы суох, ыламтаһы суох сыһыаны олохтообут жер ханнары хаамыытын уурар туһугар аналлаах эбит. Исаия, үс уон биирис глава, фахиша умнуллуо диэн быһаарар. Бүгүҥҥү көрдөөһүн машиналарыгар Аян 17-дээҕи фахиша быһаарыытын Католик сиркэбэтинэн һис да булуо суоххут, тоҕо диэтэххэ, Халлаан Тыла хаһан да сүөһү баттаабат, уонна Халлаан Тыла кини умнуллуо диэн этэр.
Ñaan, u ka béeytakil ti’ le k’iino’, yaan u tu’ubsik Tiro ichil u p’éel setenta ja’abo’ob, je’ex u k’iino’ob juntúul rey; ka táan u xu’ulsik le setenta ja’abo’oba’, Tiro ku k’aay je’ex juntúul xch’upilo’obil. Ch’a’ junp’éel arpa, xíimbal tu yóok’ol le noj kaaja’, teech xch’upilo’obil ts’o’ok a tu’ubsab; beet máan ki’ichpam k’aay, k’aay yéetel ya’ab k’aayo’ob, tumen táan a ka’ajsab. Ñaan, ka ts’o’okok le setenta ja’abo’oba’, Yuum ku suut u tuukul ti’ Tiro, yéetel leti’e’ ku suut tu yáanal u bo’otik, yéetel ku beetik ts’i’ikbal yéetel tuláakal u kaajilo’ob le yóok’ol kaaba’ tu’ux yaan yóok’olkab. Yéetel u meyajil ku kúuchul yéetel u bo’otik ku p’éekts’áal tumen jun holil ti’ Yuum; ma’ tu múuch’ul mix ma’ tu láayli’, tumen u meyajile’ ku yila’al ti’ le máaxo’ob ku kajtal tu táan Yuum, utia’al u hanal yáanal ts’áab yéetel utia’al puksi’ik’al nook’ ku ma’ xu’ul. Isaías 23:15–18.
ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎧᏃᎮᏛ ᎤᎵᏍᏓᏴᏗ ᎬᏩᎵᏥᏙᏗ Ꮭ ᎤᏮᏔᏅᏍᏗ ᏱᎩ, ᎠᎴ 1798 ᎤᎵᏍᏗᏱ ᎤᏓᏅᏛ, ᎠᏃ ᎤᏕᏒ ᎠᏂᎨᏴ ᎨᏒ ᎤᏨᏍᏛ ᎠᎴ ᎤᏣᎳᎩ ᏄᎬᏫᏳᏌᏕᎩ, ᎠᏎ ᎤᎵᏍᏆᏛ ᎢᎦᎵᏱ ᎠᏂᏍᎩᏃ ᏔᎵᏁ ᎬᏩᏅᏔᏂ. ᎬᏩᏅᏔᏂ ᎯᎠ ᎢᎦ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎦᎵᏉᎩ ᎢᎦ ᏄᏙᎯᏳᎯ ᏧᎵᏰᎢ ᎤᏂᏍᏛᏗ ᎠᏍᏓᏱᏗᏍᎩ, ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎠᏏᏴᏫ ᎤᏍᏗ ᏗᎧᎿᎭᎸᎢ ᏗᎧᎵᎢᏍᏗ ᏧᏓᎴᎩ, ᎾᏍᎩ ᏂᎪᎯᎸ ᎢᏳᏍᏗ ᎬᏩᏅᏔᏂ ᎨᏎᏍᏗ ᎨᏎ. ᎬᏩᏅᏔᏂ ᎾᎯᏳ ᏓᏂᏍᎪᎵᏰᏗ ᎤᏩᏒ ᏧᏃᏴᎵᏛ ᎠᏟᏃᎮᏍᎩ, ᎦᏚᎲ ᎤᏪᏙᎵᏒᎢ, ᎠᎴ ᎤᏩᏚᎯᎸ ᎤᏦᏓᏅᏛ ᎤᎦᏔᎨ ᎤᏂᏃᎩᏍᎬᎢ ᎠᎴ ᎤᏣᏘ ᎠᏂᏃᎩᏍᎬᎢ. ᎤᏂᏃᎩᏍᎪ ᎤᏤᎵ ᎠᏂᏃᎩᏍᎬ ᎦᎵᏆᏍᎪᎯ ᎢᎦᎸᎢ ᎤᎵᏍᏆᏛ, ᎾᏍᎩ ᎠᏂᎯᎵᏍᎬ ᎠᏏᏴᏫ ᎤᏬᏚᎯ ᎤᏤᎵᎪᎯ. ᎤᏬᏚᎯ, ᏕᏂᏯᎵ ᎠᏂᏔᎵ ᎤᏍᏗ ᎬᏗᏍᎬ ᎠᎴᏂ, ᎠᏰᎵ ᎤᏪᏥ ᎠᏍᎦᏯ ᎠᏰᎵ ᎠᏤᎵᎪᎯ ᎨᏒ ᎢᎩ.
Na n’ebe ọ bula ụmụ mmadụ bi, anụ ọhịa nke ubi na nnụnụ nke eluigwe ka O nyeworola n’aka gị, meekwa ka ị bụrụ onye na-achị ha niile. Gị onwe gị bụ isi ọlaedo a. Daniel 2:38.
«Голова» или «царь» — оба являются символами царства. Царство, представленное «днями одного царя», — это Соединённые Штаты. Соединённые Штаты начали своё пророческое владычество как зверь земли, когда в 1798 году блуднице Вавилона была нанесена смертельная рана. Оно продолжает оставаться шестым царством библейского пророчества до воскресного закона. Буквальным царством библейского пророчества, которое действительно правило семьдесят лет, был Вавилон.
Ecce, mittam et assumam omnes familias aquilonis, ait Dominus, et Nabuchodonosor regem Babylonis, servum meum, et adducam eos super terram istam, et super habitatores eius, et super omnes nationes has in circuitu; et interficiam eos, et ponam eos in stuporem, et in sibilum, et in solitudines sempiternas. Auferam quoque ab eis vocem gaudii et vocem laetitiae, vocem sponsi et vocem sponsae, sonum molae et lumen lucernae. Et erit universa terra haec in solitudinem et in stuporem; et servient gentes istae regi Babylonis septuaginta annis. Cumque completi fuerint septuaginta anni, visitabo super regem Babylonis et super gentem illam, ait Dominus, iniquitatem eorum, et super terram Chaldaeorum; et ponam eam in solitudines sempiternas. Ieremias 25:9–12.
Babylon toślolxipfuh xiwelpi seṅtäl yixokfuk, yixokfukloiy elxwäw yixokfukkoiy xinef layfeloiy pexthäyepfep ayukfuh qaṅfuyip. Babylon xikfuyfwu Nebuchadnezzar-Jehosh bäl Judah xinef pexthäyepfepfuh xuk. Pexthäyeptäd xañ Jehoiakim yixokfuh, ga Jeremiah xukfuyfwu xinef seṅtäl yixokfukkoiy xitälko xipfuh. Belshazzar xelxwäfukfuh xiwel, ga “Babylon xikfuyfwu” God xukxokfuh qaṅfuy, yel Jehoiakim xikfuyfwu xukxokfuh qaṅfuykoiy seṅtäl yixokfukkoiy xitälkoiy xiwel. Xukfuyfwu yixokfuk, “xikfuyfwu xañ xinef ayfäl” (yixokfuk xañ) seṅtäl yixokfukkoiy xukfuyfepfuh, Babylon xiwel; ga Bible xukfuyfwu yixokfuk, Tyre xañ xalfuyfwu xiwel seṅtäl xukfuy yixokfukkoiy loiy xinef xokfuh, Revelation xañ xukfuyfwu thirteen xañ xäy yixokfuk xiwel. Bible xukfuyfwu yixokfuk xañ bäl xinef fifth loiy sixth xiwel 1798 xañ xukfuyfwu xalfuyfuh, yel John Revelation chapter thirteen xañ xukfuyfepfuh xinef xokfuy xañ xinef ayfäl xiwel.
ខ្ញុំបានឈរលើខ្សាច់សមុទ្រ ហើយឃើញសត្វមួយឡើងមកពីសមុទ្រ មានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់ ហើយលើស្នែងរបស់វាមានមកុដដប់ ហើយលើក្បាលរបស់វាមានឈ្មោះនៃការប្រមាថព្រះ.... ហើយខ្ញុំបានឃើញសត្វមួយទៀតឡើងមកពីផែនដី; វាមានស្នែងពីរដូចកូនចៀម ប៉ុន្តែវានិយាយដូចនាគ។ វិវរណៈ 13:1, 11។
Revelation chapterniñ 13-pe Juan taytan puyran lamar qochapa kuchunpi sayashqanqa, 1798 watata representan.
«Тэр үед, папын засаг хүч чадлаа алдан, хавчлагыг үргэлжлүүлэхээ зогсоохоос өөр аргагүй болсон цагт, Иохан луугийн дуу хоолойг давтан цуурайтуулж, мөн адил харгис бөгөөд Бурханыг доромжилсон ажлыг үргэлжлүүлэх шинэ нэг хүч гарч ирэхийг үзжээ. Чуулган болон Бурханы хуулийн эсрэг дайн хийх эцсийн энэ хүчийг хурганы адил эвэртэй араатнаар дүрсэлсэн байдаг. Түүнээс өмнөх араатнууд тэнгисээс гарч ирсэн бол, харин энэ нь газраас гарч ирсэн нь түүний бэлгэдэж буй үндэстэн болох Америкийн Нэгдсэн Улс тайван замаар мандан гарсныг илэрхийлдэг.» Signs of the Times, February 8, 1910.
समुद्रको बालुवाले समुद्रबाट निस्केको पशुलाई पृथ्वीको पशुबाट विभाजित गरेको थियो। सन् १७९८ मा बाइबलीय अगमवाणीको पाँचौँ राज्यले (समुद्रकिनारा) विगतको इतिहासलाई प्रतिनिधित्व गर्यो, र छैटौँ राज्य भविष्यको इतिहास थियो। मिलेरवादीहरूले यो सत्य देखेनन्। विलियम मिलरलाई मूर्तिपूजकताको अजिङ्गर शक्तिबारे तथा क्याथोलिकताका पशुरूपमा प्रतिनिधित्व गरिएको त्यसपछिको राज्यसँग यसको सम्बन्धबारे अन्तर्दृष्टि दिइयो। प्रकाश अध्याय तेह्रले झूटा अगमवक्ताको कथा उद्घाटित गर्दछ, अर्थात् ती तीन शक्तिहरूमध्ये तेस्रो शक्तिको, जसले संसारलाई आर्मागेडोनतर्फ डोर्याउँछन्। यो कथा सन् १७९८ को समुद्रकिनाराबाट आरम्भ हुन्छ।
یوونایتد سټېټس خپل تاریخ د وری د سمبول سره پیلوي، خو خپل تاریخ د اژدها په شان په وینا پای ته رسوي. د ځمکني وحش د واکمنۍ د تمثیلي اویا کلونو تاریخ د وحی د کتاب د دیارلسم فصل په یوه آیت کې انځور شوی، ځکه هماغه آیت د ځمکني وحش پیل او پای دواړه په یوه جمله کې څرګندوي.
Kyrian uñjäyäta yaqha uywampi uraqit mistuña; jupasti pä waraqanïnwa corderor uñtata, ukampis dragónjamaw parlañäna. Apocalipsis 13:11.
युनाइटेड स्टेट्स जब अजिङगरलेझैँ बोल्छ, तब त्यसले आइतवारको व्यवस्था पारित गर्छ। आइतवार-आराधनाको कार्यान्वयन पूरा गर्नु अघि, प्रोटेस्टेन्टवादका धर्मत्यागी चर्चहरू एकसाथ आउनेछन् र पशुको प्रतिरूप निर्माण गर्दै धर्मत्यागी सरकारमाथि राजनीतिक नियन्त्रण लिनेछन्। जब प्रेरणाले नबूकदनेसरको सुनको प्रतिमाको समर्पण-सेवाले आइतवारको व्यवस्थालाई प्रतिनिधित्व गर्छ भनी पहिचान गर्छ (र यसले यो बारम्बार गर्छ), तब यसले पृथ्वीको पशुको प्रतीकात्मक सत्तरी वर्षको अन्त्यलाई चिह्नित गरिरहेको हुन्छ। दानिय्येलका अध्याय एकदेखि तीनसम्मले प्रकाशको पुस्तकको अध्याय चौधका तीन स्वर्गदूतहरूको सन्देशलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। आइतवारको व्यवस्थामा तेस्रो स्वर्गदूत जीवित सत्य बन्छ।
내언적으로, 다니엘서 1장부터 3장까지는 요한계시록 13장의 땅의 짐승에 해당하는 상징적 칠십 년을 나타낸다. 1장에 제시된 음식 시험과 여호야김의 상징성은, 예언적으로 1장이 첫째 천사의 권능 부여 시점, 곧 셋째 천사의 역사에서 1840년 8월 11일이나 2001년 9월 11일에 시작됨을 밝혀 준다.
Բաբելոնը այն ազգն է, որ իշխեց յոթանասուն տարի, և այդ տարիները ներկայացնում են Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների պատմությունը։ Բաբելոնի յոթանասուն տարիները չավարտվեցին մինչև Նաբուգոդոնոսորի ոսկե արձանի նվիրագործությունից շատ հետո, սակայն մարգարեաբար Եսայիան, քսաներեքերորդ գլխում գործածելով յոթանասուն խորհրդանշական տարիները, դրանց ավարտը դնում է Դանիելի երրորդ գլխում։ Երբ Նաբուգոդոնոսորի նվագախումբը հնչեցնում է նվիրագործության արարողության երաժշտությունը, գազանի նշանը պարտադրվում է, և այդ ժամանակ Տյուրոսի և Բաբելոնի պոռնիկը սկսում է իր երգերը երգել երկրի թագավորներին, մինչդեռ ուխտազանց Իսրայելը խոնարհվում և պարում է։
Nebuchadnezzar, sarkin, ya yi wani gunki na zinariya, tsayinsa kamu sittin, fadinsa kuma kamu shida. Ya kafa shi a filin Dura, a lardin Babila. Sa’an nan Nebuchadnezzar sarkin ya aika a tara hakimai, gwamnoni, shugabanni, alkalai, ma’aji, mashawarta, manyan jami’ai, da dukan masu mulkin larduna, su zo wajen bikin keɓewar gunkin da Nebuchadnezzar sarkin ya kafa. Sai aka tara hakimai, gwamnoni, shugabanni, alkalai, ma’aji, mashawarta, manyan jami’ai, da dukan masu mulkin larduna, domin bikin keɓewar gunkin da Nebuchadnezzar sarkin ya kafa; suka tsaya a gaban gunkin da Nebuchadnezzar ya kafa. Sa’an nan wani mai shela ya yi kira da babbar murya ya ce, “A gare ku aka ba da umarni, ya ku jama’a, al’ummai, da harsuna, cewa a lokacin da kuka ji ƙarar ƙaho, sarewa, garaya, algaita, molo, dulcimer, da kowane irin kayan kiɗa, sai ku fāɗi ƙasa ku yi sujada ga gunkin zinariya wanda Nebuchadnezzar sarkin ya kafa. Duk wanda kuwa bai fāɗi ƙasa ya yi sujada ba, a wannan sa’a ɗin za a jefa shi cikin tsakiyar tanderun wuta mai ci.” Saboda haka a wannan lokaci, sa’ad da dukan jama’a suka ji ƙarar ƙaho, sarewa, garaya, algaita, molo, da kowane irin kayan kiɗa, sai dukan jama’a, al’ummai, da harsuna suka fāɗi ƙasa suka yi sujada ga gunkin zinariya wanda Nebuchadnezzar sarkin ya kafa. Daniel 3:1–7.
Хьы́на хы “къехыгъэхэрэ” зы, е хэт сы “сэхэрэ” зы, Америкэр щыщ Хьэтыр къызэщэхуэ мыр — хэт зыри алтын сурэтэм къыщымыбжьэ зэрызэ, ар “къыщыгъэзэгъуэтынущ нэпс хуэдэ тIыс хъуэжь нэщIым и хэткIэ.” Тхьэм ы Тхылъ Ищхьэрэм и бгъэдэт тхылъхэм ящыщ, “сэхэрэ” къыщыгъэбзэ гущыIэр иIэу тхылъ быддэгъуэу зэрыщытыр — Даниил и тхылъырщ. Щапхъэ щыщ и япэщIэу, щапхъэщIым и “сэхэрэ” гущыIэр — пщы къэхъукIэ и тамгъэм къыщыбжьэу къэсыжащэм и нышанэщ. “Сэхэрэ” гущыIэр щапхъэ плIанэмкIэ кIэлъыплъыжьыгъэу япэ лIыбжьэбжьэм и хъыбарыр зэхъуэкIыжьыгъэри, сытымкIэ а тIыгъэм Нэбухаднецарым Тхьэм и хъуэпсэгъуэ и “сэхэрэ” къэсыжьыным теухуа къыщыгуфIыкIуэ щIыкIэу ар къызэрыхъуэбжьэр.
ئاسو دانئیل، کە ناوی بێلتەشەزار بوو، بۆ ماوەی یەک کاتژمێر سەرسام مایەوە، و بیرەکانی ناڕەحەتیان کرد. پاشا قسەی کرد و گوتی: بێلتەشەزار، با نە خەونەکە و نە لێکدانەوەی ئەوە تۆ ناڕەحەت بکات. بێلتەشەزار وەڵامی دایەوە و گوتی: گەورەم، با خەونەکە بۆ ئەوانە بێت کە ڕقیان لێت دەبێت، و لێکدانەوەی ئەوە بۆ دوژمنانت. دانیال 4:19.
Daniel ukhamisile uNebukadinezari isixwayiso ngehora lakhe elizayo lokwahlulelwa nguNkulunkulu, uNebukadinezari alenqaba kamuva. “Ihora” esahlukweni sesine, lapho lisetshenziswa futhi kuleso sahluko, ngakho-ke limelela “ihora” lapho ukwahlulela kwafika. Emlandweni wamaMillerite ihora lokuqala esahlukweni sesine lingamela ukufika kwengelosi yokuqala ngo-1798. Lowo mlayezo wagcwaliseka lapho ukwahlulela kophenyo kuqala ngo-Okthoba 22, 1844. “Ihora” esahlukweni sesine, kuqala liwuphawu lomyalezo wokwahlulela okuzayo, bese lisetshenziswa njengophawu lokuthi ukwahlulela sekufikile. Ukusetshenziswa kokuqala kwegama elithi “ihora” kumelela u-1798, nokufika kwengelosi yokuqala, kanti ukusetshenziswa kwesibili kumelela u-Okthoba 22, 1844, nokufika kwengelosi yesithathu.
Diospa urasankqa hinaspata Nebucadnezarpa hawanpi hunt’akunqa: runakunamanta qhispichisqa karqa, bueyes hina qhura mikhuq karqa, cuerponpas hanaq pacha sut’uywan ch’uñusqa karqa, chaykama chukchan águila plumas hina wiñanankama, sillunkunapas p’isqupa sip’inkuna hina tukunan kama. Daniel 4:33.
فصلِ چہارم میں "گھڑی" اس لیے 1798 اور 1844 دونوں کی علامت ہے، جو "سات زمانوں" کی اُن دو لعنتوں کے اختتامی نقاط ہیں جو اسرائیل کی شمالی (آغاز 723 قبلِ مسیح) اور جنوبی (آغاز 677 قبلِ مسیح) مملکتوں پر آئیں۔ یہ دونوں لعنتیں، جو بکھیرے جانے اور غلامی کے دو ہزار پانچ سو بیس برسوں کی نمائندگی کرتی ہیں، اپنے مرتد لوگوں پر خدا کے پہلے اور آخری غضب کے نفاذ کی نمائندگی کرتی ہیں۔ دونوں کا آغاز خدا کے فیصلے سے ہوا، اور ان کے اپنے اپنے اختتام خدا کے قریب آنے والے تحقیقی فیصلے کی تنبیہی پیغام، یا تحقیقی فیصلے کی آمد، کی نمائندگی کرتے ہیں۔ "سات زمانوں" کے ان دونوں فیصلوں کے اختتام سے ظاہر ہونے والے یہ دونوں فیصلے، دانی ایل کے فصلِ چہارم میں، "گھڑی" کے لفظ سے ممثل کیے گئے ہیں۔
تەریخى مىللەرىتدا «سائەت» 1798-يىلدىكى ئاخىر زاماندا ھەرىكەتنىڭ باشلىنىشىنى، يەنى بىرىنچى پەرىشتە كەلگەن ۋاقىتنى ئىپادىلەيدۇ؛ تۆتىنچى بابتىكى ئىككىنچى «سائەت» بولسا، ئۈچىنچى پەرىشتە 1844-يىلى 22-ئۆكتەبىر كەلگەن چاغدا، ھەرىكەتنىڭ ئاخىرلىشىشىنى ئىپادىلەيدۇ. بىرىنچى پەرىشتىنىڭ مىللەرىت ھەرىكىتى ئۈچىنچى پەرىشتىنىڭ ھەرىكىتىدە تەكرارلىنىدۇ؛ شۇڭا تۆتىنچى بابتىكى «سائەت»نىڭ بۇ ئىككى قوللىنىلىشى 1989-يىلدىكى ئاخىر زاماننىمۇ، شۇنداقلا يېقىندا كېلىدىغان يەكشەنبە قانۇنىنىمۇ كۆرسىتىدۇ. بىرىنچى پەرىشتىنىڭ مىللەرىت ھەرىكىتى تەكشۈرگۈچى ھۆكۈمنىڭ ئېچىلىشىنى جاكارلىغان؛ ئۈچىنچى پەرىشتىنىڭ ھەرىكىتى بولسا خۇدانىڭ ئىجرايى ھۆكۈمىنىڭ ئېچىلىشىنى جاكارلايدۇ، بۇ ھۆكۈم تەدرىجىي بولۇپ، يەكشەنبە قانۇنىدىن باشلىنىپ، مەسىھنىڭ ئىككىنچى قېتىم كېلىشىگىچە داۋاملىشىپ ۋە كۈچەيىپ بارىدۇ.
Yachachiyta qispiytas qatiyninchik Danielpa kimsa kaq kapitulumanta, hinaspata qatiq qillqapi “hora” nisqa simita yuyaymanakuyta tukuchisunchik.
꞉ꦲꦶꦏꦶꦲꦏꦸꦤ꧀ꦲꦩꦢꦸꦠ꧀ꦱꦶꦫꦏꦧꦺꦚ꧀ꦕꦶꦁꦲꦺꦩ꧀ꦧꦺꦏ꧀ꦲꦶꦁꦠꦼꦔꦃꦲꦶꦁꦱꦼꦗꦺꦏ꧀ꦱꦼꦗꦺꦏ꧀ꦲꦱꦸꦮꦤ꧀꧉ ꦩꦸꦁꦒꦸꦴꦱꦶꦏꦸꦱꦶꦫꦏꦸꦩꦸꦣꦶꦲꦁꦲꦶꦏꦶꦏꦁꦲꦁꦒꦩ꧀ꦧꦺꦂꦏꦁꦲꦫꦶꦥ꧀ꦏꦪꦱꦼꦫꦥꦃꦭꦤ꧀ꦲꦛꦱ꧀ꦠꦲꦤ꧀ꦥꦩꦿꦶꦃꦏꦪꦢꦫꦥ꦳꧀ꦠꦿꦶ꧉ ꦤꦩꦸꦁꦲꦺꦤ꧀ꦒ꦳ꦺꦠꦤꦲꦶꦁꦩꦤꦸꦱꦺꦴ꧉ ꦱꦲꦧꦧ꧀ꦱꦶꦫꦏꦭꦸꦩ꧀ꦥꦸꦂꦏꦺꦲꦁꦲꦶꦏꦩꦁꦏꦸꦭ꧀ꦭꦶꦱ꧀ꦭꦤ꧀ꦱꦶꦫꦏꦥꦢꦲꦩ꧀ꦧꦺꦠ꧀ꦱꦶꦫꦏꦺꦭꦁꦱꦶꦤꦒꦺꦴꦒꦺꦲꦶꦏꦶꦁꦭꦏꦺꦴꦤ꧀꧉ ꦭꦤ꧀ꦱꦶꦫꦏꦧꦏꦭ꧀ꦲꦶꦤꦤꦺꦁꦏꦺꦲꦁꦲꦢꦥꦤ꧀ꦥꦔꦸꦮꦱꦭꦤ꧀ꦫꦗ꧈ ꦏꦫꦤꦲꦏꦸ꧈ ꦏꦁꦒꦺꦴꦱꦏ꧀ꦱꦶꦲꦢꦆꦩꦁꦏꦺꦩꦿꦺꦏꦭꦤ꧀ꦥꦫꦧꦁꦱꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶꦠ꧀꧉ ꦤꦩꦸꦁꦱꦩꦤ꧀ꦠꦿꦱꦶꦫꦏꦭꦸꦩ꧀ꦥꦸꦂꦏꦺꦲꦁ꧈ ꦲꦗꦩꦶꦏꦶꦂꦏꦺꦥꦿꦶꦪꦺꦧꦸꦢꦶꦥꦫꦤꦲꦮꦭꦶꦁꦲꦥꦲꦶꦏꦁꦲꦏꦤ꧀ꦱꦶꦫꦏꦸꦕꦥ꧀ꦏꦤ꧀꧉ ꦱꦲꦧꦧ꧀ꦲꦶꦁꦗꦩ꧀ꦲꦶꦏꦸꦗꦸꦒꦲꦏꦤ꧀ꦥꦶꦤꦫꦶꦁꦲꦏꦺꦲꦁꦱꦶꦫꦏꦥꦫꦤꦲꦏꦁꦱꦶꦫꦏꦸꦕꦥ꧀ꦏꦤ꧀꧉ ꦱꦲꦧꦧ꧀ꦲꦸꦏꦤ꧀ꦱꦶꦫꦏꦱꦺꦣꦪꦱꦶꦫꦏꦁꦲꦸꦕꦥ꧀꧈ ꦤꦩꦸꦁꦫꦸꦲꦱꦁꦫꦩꦱꦶꦫꦏꦏꦁꦲꦸꦕꦥ꧀ꦲꦶꦁꦮꦿꦶꦏꦶꦱꦶꦫꦏ꧉ ꦭꦤ꧀ꦱꦁꦱꦼꦣꦸꦭꦸꦂꦲꦏꦤ꧀ꦲꦤꦼꦏꦏ꧀ꦲꦏꦺꦲꦁꦱꦼꦣꦸꦭꦸꦂꦤꦺꦏꦸꦩꦿꦤꦶꦁꦏꦩꦠꦶꦪꦤ꧀꧈ ꦭꦤ꧀ꦱꦁꦫꦩꦲꦏꦤ꧀ꦲꦤꦏ꧀ꦤꦺ꧉ ꦭꦤ꧀ꦲꦤꦏ꧀ꦲꦤꦏ꧀ꦲꦏꦤ꧀ꦩꦼꦔ꧀ꦏꦂꦠꦏꦺꦏꦺꦭꦮꦤ꧀ꦮꦺꦴꦁꦠꦸꦮꦤꦺ꧈ ꦭꦤ꧀ꦫꦏꦼꦠꦺꦤ꧀ꦱꦶꦫꦏꦺꦩꦠꦺꦤꦶ꧉ ꦭꦤ꧀ꦱꦶꦫꦏꦧꦏꦭ꧀ꦲꦶꦥꦿꦶꦱꦏ꧀ꦠꦶꦢꦺꦤꦶꦁꦱꦏꦧꦺꦃꦮꦺꦴꦁ꧈ ꦏꦫꦤꦲꦱ꧀ꦩꦏꦸ꧉ ꦤꦩꦸꦁꦱꦶꦲꦏꦁꦠꦲꦤ꧀ꦲꦤ꧀ꦠꦶꦠꦺꦏꦤ꧀ꦲꦏꦶꦂꦲꦶꦏꦸꦲꦏꦤ꧀ꦱꦭꦩꦺꦠ꧀ꦏꦺꦤ꧀꧉ ꦤꦩꦸꦁꦱꦩꦤ꧀ꦠꦿꦩꦿꦺꦏꦤ꧀ꦤꦔꦤꦪꦏꦱꦶꦫꦏꦲꦶꦁꦏꦸꦛꦲꦶꦏꦶ꧈ ꦩꦿꦺꦩꦶꦴꦁꦲꦩꦺꦴꦁꦏꦸꦛꦭꦶꦪꦤ꧀꧉ ꦱꦲꦧꦧ꧀ꦱꦼꦠꦸꦃꦠꦸꦃꦤ꧀ꦲꦏꦸꦱꦸꦩ꧀ꦥꦃꦏꦺꦮꦺꦢꦃꦱꦶꦫꦏ꧈ ꦱꦶꦫꦏꦸꦩꦸꦭꦶꦃꦒꦺꦭꦤ꧀ꦏꦸꦛꦏꦸꦛꦲꦶꦱꦿꦌꦭ꧀ꦱꦏꦢꦸꦫꦸꦁꦱꦁꦲꦤꦏ꧀ꦩꦤꦸꦱꦺꦴꦱꦸꦩꦢꦪꦁ꧉ ꦱꦁꦩꦸꦫꦶꦢ꧀ꦲꦺꦴꦫꦲꦭꦸꦮꦸꦂꦱꦏꦶꦁꦒꦸꦫꦸꦤꦺ꧈ ꦭꦤ꧀ꦱꦁꦲꦧ꧀ꦢꦶꦲꦺꦴꦫꦲꦭꦸꦮꦸꦂꦱꦏꦶꦁꦥꦔꦼꦫꦤꦺ꧉ ꦏꦸꦏꦸꦥ꧀ꦩꦸꦁꦒꦸꦃꦱꦁꦩꦸꦫꦶꦢ꧀ꦲꦶꦏꦸꦏꦪꦒꦸꦫꦸꦤꦺ꧈ ꦭꦤ꧀ꦱꦁꦲꦧ꧀ꦢꦶꦏꦪꦥꦔꦼꦫꦤꦺ꧉ ꦩꦸꦁꦒꦸꦃꦱꦁꦥꦤꦼꦮꦸꦩꦃꦮꦶꦱ꧀ꦠꦿꦺꦏ꧀ꦭꦶꦱ꧀ꦧꦼꦺꦭ꧀ꦗꦼꦧꦸꦭ꧀꧈ ꦱꦶꦥꦲꦩꦤꦺꦃꦮꦺꦴꦁꦱꦲꦸꦩꦃꦤꦺ꧉ ꦏꦫꦤꦲꦶꦏꦸ꧈ ꦲꦗꦱꦶꦫꦏꦮꦼꦢꦶꦢꦺꦤꦶꦁꦩꦿꦺꦏ꧉ ꦱꦲꦧꦧ꧀ꦲꦺꦴꦫꦲꦶꦏꦶꦲꦥꦲꦏꦁꦏꦸꦠꦸꦥꦶꦁ꧈ ꦏꦁꦲꦺꦴꦫꦧꦏꦭ꧀ꦏꦲꦶꦮꦭꦏ꧀ꦏꦺꦤ꧀꧉ ꦭꦤ꧀ꦲꦺꦴꦫꦲꦶꦏꦶꦲꦥꦲꦏꦁꦥꦶꦁꦱꦶꦠ꧀꧈ ꦏꦁꦲꦺꦴꦫꦧꦏꦭ꧀ꦏꦮꦿꦸꦃꦏꦺꦤ꧀꧉ ꦲꦥꦲꦏꦁꦲꦏꦸꦁꦫꦶꦁꦱꦶꦫꦏꦲꦶꦁꦥꦼꦠꦼꦁ꧈ ꦲꦶꦏꦸꦔꦸꦕꦥꦏ꧀ꦏꦤꦲꦶꦁꦠ꼁ꦢꦁ꧉ ꦭꦤ꧀ꦲꦥꦲꦏꦁꦱꦶꦫꦏꦫꦸꦁꦺꦴꦏ꧀ꦏꦺꦲꦶꦁꦔꦶꦁꦭ꧀꧈ ꦲꦶꦏꦸꦮꦂꦠꦏ꧀ꦏꦤꦲꦶꦁꦗꦼꦤꦼꦁꦲꦸꦩꦃ꧉ ꦭꦤ꧀ꦲꦗꦮꦼꦢꦶꦢꦺꦤꦶꦁꦱꦶꦲꦏꦁꦩꦢꦥꦱꦤ꧀ꦫꦒ꧈ ꦤꦩꦸꦁꦲꦺꦴꦫꦮꦼꦤꦁꦩꦢꦥꦱꦤ꧀ꦗꦶꦮ꧉ ꦤꦩꦸꦁꦭꦸꦮꦶꦃꦮꦼꦢꦶꦪꦲꦶꦁꦱꦶꦲꦏꦁꦮꦼꦤꦁꦩꦿꦸꦱꦏ꧀ꦗꦶꦮꦭꦤ꧀ꦫꦒꦱꦏꦭꦶꦲꦁꦤꦺꦫꦏ꧉ Matius 10:16–28.