ᎤᏂᏂᎵᏫᏍᏗ ᎠᏂᎻᎵᏋᎳᏱᏛ ᎤᏂᏍᏆᎸᏔᏅ, ᎾᏍᎩ ᎤᏅᏒ ᎤᏂᎪᎵᏰᎢᏍᏗ ᎤᏓᏰᎸᏗ ᎤᏂᎩᎵᏍᏔᏅ, 1856 ᎤᏓᎴᎾᏍᎬᎢ ᎤᎵᏰᎸᎢ, “ᎦᎵᏉᎩ ᏗᏂᏴᏫᏯ” ᎤᏓᏅᏖᎸ ᎤᏛᏅ ᎸᏫᏟᎬ 26 ᎠᏴᏫᏯ ᎤᎵᏰᎸ ᎤᏪᏅᏍᏗ ᎤᏔᏅᎢ. 1856 ᎠᎴ 1863 ᎠᏴᏫᏯ ᎠᏰᎵ ᎴᎣᏗᏏᎠ ᎠᏍᏓᏩᏗᏍᎩ ᎤᏍᏛ ᎤᏁᎬ ᎤᏜᏓᏅᏛ ᎤᏜᏓᏅᏛ ᎾᎯᏳ ᎤᏓᎴᎾᏍᎬᎢ ᎠᏥᏁᎸ ᏦᎢ ᎠᏥᎸᏉᏗ ᎤᏓᏅᏙ ᎦᎸᎶᏗ 22, 1844. ᎾᎿ ᎤᏜᏓᏅᏛ ᎠᏥᏟᎶᏍᏔᏅ ᎠᏍᎪᎯ ᏦᎢ ᎢᏯᏂᏛ ᎠᏍᎪᎯ ᎠᏥᏍᏆᏂᎪᏛ ᎠᏍᎪᎯ ᏌᏊ ᎤᏔᏅ 11 ᎤᏓᏅᏖᎸᎢ.
ꯃꯍꯥꯛ ꯃꯇꯨꯡꯗ ꯂꯩꯕ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨ ꯍꯥꯏꯅꯥ ꯂꯩꯔꯤꯕ ꯚꯔꯁꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯇꯝꯗ ꯑꯩꯅ ꯑꯣꯏꯅ ꯑꯇꯩꯇ ꯉꯥꯛꯂꯝꯃꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯍꯥꯏꯔꯤꯕ ꯚꯔꯁꯁꯤꯡ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯟꯅꯕ ꯃꯌꯦꯛ ꯍꯤꯁꯇꯣꯔꯤꯒꯤ ꯋꯥꯔꯤꯁꯤꯡꯗꯨꯅ, ꯑꯃꯁꯨꯡ Panium, ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯑꯇꯣꯞꯄ ꯃꯤꯡ Caesarea Philippi ꯍꯥꯏꯅ ꯈꯪꯕ, ꯂꯝꯗꯝꯒꯤ ꯁꯥꯛꯁꯤꯗꯨꯅꯁꯨ ꯑꯗꯨ ꯑꯋꯥꯡꯕꯥ ꯇꯧꯏ꯫ Caesarea Philippi ꯑꯗꯨ Christ-ꯅꯥ ꯑꯦꯟꯅ ꯐꯨꯔꯛꯄꯗꯤ ꯀ꯭ꯔꯣꯁ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯇꯥꯅ ꯆꯠꯀꯤ, ꯑꯗꯨꯒ ꯀ꯭ꯔꯣꯁ ꯑꯗꯨ Sunday law-ꯒꯤ ꯈꯨꯇ ꯑꯣꯏ, ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯃꯤꯑꯣꯏꯕ ꯚꯔꯁ ꯇꯔꯨꯛꯗ ꯐꯣꯡꯂꯤ꯫ 1844ꯒꯤ October 22-ꯗ ꯌꯨꯗꯥ ꯌꯥꯎꯔꯤꯕ ꯃꯤꯕꯣꯡꯒꯤ Lion-ꯑꯁꯤꯅ ꯁꯦꯕꯥꯊꯀꯤ ꯑꯋꯥꯡꯕ ꯑꯣꯏꯕ ꯑꯁꯣꯏꯕ ꯃꯥꯌꯥꯏꯗ ꯗꯣꯛꯇ꯭ꯔꯤꯟ ꯑꯗꯨ ꯈꯪꯍꯟꯈꯤ꯫ ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯆꯥꯡꯌꯦꯡ ꯇꯧꯔꯤꯕ ꯊꯧꯑꯣꯡ ꯑꯗꯨ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯕꯗ ꯃꯍꯥꯛꯅ “seven times” ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯊꯛꯇ ꯈꯪꯕ ꯍꯦꯟꯒꯠꯄ ꯑꯃ ꯍꯥꯞꯆꯤꯜꯂꯛꯈꯤ, ꯑꯗꯨꯒ Leviticus 26-ꯒꯤ “seven times” ꯑꯗꯨ ꯁꯦꯕꯥꯊꯀꯤ ꯗꯣꯛꯇ꯭ꯔꯤꯟ ꯑꯃꯅꯤ꯫ ꯃꯁꯤꯗꯤ ꯂꯩꯃꯥꯌꯒꯤ ꯔꯤꯁ꯭ꯇ ꯇꯧꯕꯒꯤ ꯁꯦꯕꯥꯊ ꯍꯨꯀꯨꯝ ꯑꯗꯨ, ꯃꯤꯑꯣꯏꯁꯤꯡ ꯔꯤꯁ꯭ꯇ ꯇꯧꯕꯒꯤ ꯁꯦꯕꯥꯊ ꯍꯨꯀꯨꯝ ꯑꯗꯨꯒ ꯁꯣꯖꯥꯛꯇ ꯆꯥꯟꯅꯕ ꯑꯃꯅꯤ꯫ 2520 ꯆꯍꯤ ꯑꯃꯁꯨꯡ 2300 ꯆꯍꯤꯒꯤ ꯃꯇꯝꯒꯤ ꯃꯥꯏꯑꯣꯟ ꯑꯅꯤꯃꯛ 1844ꯒꯤ October 22-ꯗ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯈꯤ꯫
ᎤᎵᏍᏓᏴᏗ ᎤᏓᎪᎵᏰᏗ ᎤᏓᏈᏒᎢ, 1856 ᎢᏳᏓᎵᎢ 1863 ᎢᏯᏍᏗ, ᎤᏟ ᎢᏴᏛ ᎤᎾᏄᎪᏫᏎᎢ ᏍᎦᏃᎯᏍᏗ ᎦᎸᏉᏗ ᎢᎦ, ᎾᏍᎩ ᎤᏓᎴᏅᏛ ᎤᏓᏅᏙ ᎢᎦ ᎤᏟ ᎬᏂᏳᏉ ᎢᎦ ᎤᎵᏍᏓᏴᏗ ᎢᎬᏁᎢ ᎤᏓᏍᏚᏗᏍᎬ ᎠᎴ ᎤᏓᎪᎵᏰᏗ ᎤᏓᏅᏙ ᎠᏓᎴᏂᏍᎬᎢ. ᎤᏓᏅᏙ ᎾᏍᎩ ᎤᏓᏥᎸᏉᏗ ᎦᏙᎯ ᎤᏙᎯᏳᎯᏎᎲ ᏕᎾᏍᏗᏱ ᎢᏯᏍᎩ ᏔᎳᏚ ᎢᏯᏂᏛᎿᎭ ᎢᏯᏍᎪᎯᏁᎳ ᏕᎾᏍᏗᏱ ᏔᎳᏚ ᏧᏁᎳ ᎠᎴ ᎯᏍᎩ (Daniel eleven) ᏚᏳᎪᏛ ᏦᎦᏚ ᎢᏯᏍᎩ ᎢᏯᎵᏍᎪᎯ ᎥᎬᏩᎵᏍᏔᏅᎢ ᎤᏓᎪᎵᏰᏗ ᎢᏳᏓᎵᎢ ᎨᏒᎢ, ᎾᎿᎭ ᎦᏙᎯ ᎤᏓᏍᏚᏗ ᎤᎵᏍᏕᎸᎯ ᏂᎨᏒᎾ ᏂᎪᎯᎸ ᎦᎾᏍᎩ ᎠᏍᎪᎯᏧᏈ ᏅᎩᏧᏈ ᏅᎦᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᏧᎾᏍᏚᎲᎢ. ᎾᎿᎭ ᎤᏓᏅᏙ ᎢᏣᏁᎶᎯ ᎠᏂᏔᎵ ᏗᏓᏙᏍᏛ ᎠᏎᏉ ᎠᏂᏙᎯᏳᎭ. ᎠᏂᏔᎵ ᏗᏓᏙᏍᏛ ᎠᏎᏉ ᎠᏂᏙᎯᏳᎭ ᎠᏎ ᎤᎾᎵᎪᏁᎸ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎠᏓᏅᏙ ᎠᎴ ᎠᏴᏫ ᎠᏓᏅᏙ, ᎠᎴ ᎾᎿᎭ ᎤᏓᏅᏙ ᎤᏟ ᎬᏂᏳᏉ ᎢᎦ ᎤᎵᏍᏓᏴᏗ ᎠᏕᎶᆯᏍᎩ ᎯᎠ ᎾᏍᎩ ᎤᏁᏨᎯ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏇᏓᎸᎢ ᎤᏬᏚᎯᏍᏔᏅ ᏧᏮᏔᏅᎢ.
Obaabuusummaa kanaaf, yeroo Pheexiros Qeesaariyaa Fiiliphhii keessatti Kiristoosin Ilma Waaqayyoo jedhee ibsetti, innis Kiristoos akka Ilma Waaqayyoo taʼuun uumama isaa lamaanii, jechuunis Ilma Waaqummaa kan taʼee, foon namaa of irratti fudhatee, kana gochuudhaan Ilma namaa taʼe, bakka buʼuu isaa beekachaa ture.
«Քրիստոսի մասին վկայող մարգարեությունները քննելով՝ աշակերտները հաղորդակցության մեջ մտան Աստվածության հետ և ճանաչեցին Նրան, ով երկինք էր համբարձվել՝ ավարտին հասցնելու այն գործը, որ սկսել էր երկրի վրա։ Նրանք հասկացան այն իրողությունը, որ Նրա մեջ էր բնակվում այնպիսի գիտություն, որը ոչ մի մարդ, առանց աստվածային ներգործության, չէր կարող ըմբռնել։ Նրանք կարիք ունեին Նրա օգնությանը, ում մասին թագավորները, մարգարեները և արդարները կանխագուշակել էին։ Զարմանքով նրանք կարդում և վերընթերցում էին Նրա բնավորության և աշխատանքի մարգարեական նկարագրությունները։ Որքա՜ն աղոտ էին նրանք ըմբռնել մարգարեական Գրությունները։ Որքա՜ն դանդաղ էին ընդունել այն մեծ ճշմարտությունները, որոնք վկայում էին Քրիստոսի մասին։ Նայելով Նրան Իր խոնարհության մեջ, երբ Նա մարդկանց մեջ շրջում էր որպես մարդ, նրանք չէին հասկացել Նրա մարմնավորման խորհուրդը, Նրա բնության երկակի բնույթը։ Նրանց աչքերը բռնված էին, այնպես որ նրանք լիովին չէին ճանաչում աստվածությունը մարդկության մեջ։ Բայց երբ Սուրբ Հոգով լուսավորվեցին, որքան էին փափագում կրկին տեսնել Նրան և իրենց Նրա ոտքերի մոտ դնել»։ The Desire of Ages, 507.
22 ɔktoobar 1844 bɛsi 1863 gyina hɔ ma sɔw bere a wɔde reta agyapade no wɔ apem ɔha aduanan anan no so. Saa bere no fii ase bere a wɔmaa Homeda no daa adi sɛ nokware soronko no wɔ nokware pii a wɔabue ano wɔ sɔw bere no mu no mu. Saa bere no na ɛhyɛɛ totorobɛnto a ɛto so ason no nnyigyei ase, a ɛkyerɛ bere a na ɛsɛ sɛ wɔwie Onyankopɔn ahintasɛm no.
Pero en los días de la voz del séptimo ángel, cuando él comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como él lo ha declarado a sus siervos los profetas. Apocalipsis 10:7.
ཕོ་ཉ་བདུན་པ་དེ་ཡང་ཆགས་སྡུག་གསུམ་པ་ཡིན། གང་ལགས་ཤེ་ན། ཐམ་གའི་བཀོད་པ་ནི་ཨིས་ལམ་གྱི་དམག་འཁྲུག་འགུལ་བཞིན་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་དུས་སུ་འབྱུང་བས་སོ། གལ་ཏེ་1844 ལོའི་ཟླ་10 ཚེས་22 རྗེས་ཀྱི་དུས་ཡུན་ནང་ Millerite Adventism ལ་དད་བརྟན་བྱས་པ་ཡིན་ན། 1840 ལོའི་ཟླ་8 ཚེས་11 ཉིན་བཀག་པར་གྱུར་པའི་ཨིས་ལམ་ནི་གློད་པར་གྱུར་ཡོད་ངེས་ཡིན།
«1844-тәи аилкаашьа ду ашьҭахь Адвентистцәа рхаҵара ныкәыскуа ианыршьоз, насгьы Анцәа иааиртыз анапхгараҿы еидгыланы аланыҟәарагьы иацырҵозар, ахԥатәи амаалықь иҳамҭаны ирзыҟалаз адҵа рыдыркыланы, Аԥсы Святой иԥсыҽраҿы адунеи ироунаҳҳәозар, дара Анцәа иԥсырхара абара рылшон, Иегова рықәҿиараҿы рацәак иӷәӷәа аусура ҟаиҵон, аус анагӡара ихыркәшахон, Христосгьы ари ашьҭахь иазгәаҭоу рашәаҳәа ирылаларазы Иժәлар рыдкыларазы деиуан. Аха аилкаашьа ашьҭахь иааз агәҩарақәеи агәымшәарақәеи рызгәамҭақәа рҟны, адвенттә аизгарақәа рхылҵуаз күпҩык рхаҵара мап ацәыркит.... Абри ала аус ԥырхагахеит, адунеиагьы алашьцараҿы иаанхеит. Адвентистцәа зегьы Анцәа иԥҟарақәақәеи Иисус ихаҵараи ирыдгыланы еидҵозҭгьы, шаҟа ҳҭоурых даҽакала иҟалоз!» Evangelism, 695.
1844‑жылдын 22‑октябрында жетинчи сурнай жаңырып баштады, ошондой эле Жубилейдин сурнайы да жаңырып баштады.
И бысть тебе исчислити седмь суббот лет, седмькраты седмь лет; и да будет тебе время седми суббот лет — сорок и девять лет. Тогда повелишь вострубить трубою юбилейною в десятый день седьмого месяца; в день очищения да возгласите трубою по всей земле вашей. И да освятите пятидесятый год, и провозгласите свободу по всей земле всем жителям её: да будет он для вас юбилеем; и возвратится каждый во владение своё, и возвратится каждый в семью свою. Левит 25:8–10.
Кыиыһа уонна түөрт тыһыынча мөрөйдүүр кэмэ саҕаланнаҕына, ислам толорбут сэриитэ кэлбитин биллэрэр биир трубы бар, уонна гөлуүбүлүү быраһынньыгын иһинэн аньыыһы гыммыт буолбут дьоннороҕо босхолоохтук биллэрэр атын трубы бар. Биир трубы тас историятын биллэрэр, ол эбэтэр атыннааҕы күннэр кэлиитигэр баһаалы кэлим дьонон саҥаһы үөрэнэр ис дьайыытын көрдөрөр. Киһилии аймахтара Кини Дивинностаахтык үйэлээх холбоһуутааҕына, улар аньыылаах буолуулара сирэйдэр. Сиэринэн-сиэринэн, ол икки трубы биир Труба буолаллар, тоҕо диэтэххэ Юбилей трубы Төттүрүү Күнүгэр эрэ ыҥырыллар, уонна Төттүрүү Күнэ үһүс ыартыы сэттиннэҕи сэттэҕис трубы тыаһаан иһиллэр кэмиттэн саҕаланар. Миллерит ыһыаҕар икки трубыны барытын көрдөрбүт үөрэх — Субуота саргыта этэ. Бу бүтэһик күннэргэ икки Трубаны көрдөрөр саргыт — инкарнация туһунан үөрэх. Сиэринэн-сиэринэн, Субуота уонна инкарнация туһунан үөрэх — биир үөрэх.
Апион Петр иҳадил Мәсихни, шундақла Худаниң Оғлиниму. Мәсих — Худаниң Оғлидур. Мәсих — Шәнбә күни ипадиләйдиған Яратқучидур.
«پاول د مسيح ليدنه هېڅکله نه وه کړې، کله چې هغه پر ځمکه اوسېده. بېشکه، ده د هغه او د هغه د کارونو په اړه اورېدلي وو، خو نه یې شوای منلای چې موعود مسيحا، د ټولو عالَمونو خالق، د ټولو برکتونو ورکوونکی، به پر ځمکه د يوازې يو انسان په څېر څرګند شي.» Sketches from the Life of Paul, 256.
Sabat Kun sustatqıshnı tanıtadı, al sustatqısh — Petr tanığan Mäsix edi. Petr tanığan Qudaynıŋ Ulı — adam balası bolu üşin adam tängi menen qosılğan Sol. Qudaynıŋ Ulı — täcässümdi bildiredi.
«Մեսիան տղամարդկանց և կանանց բերեց հաղթելու զորություն։ Նա եկավ այս աշխարհ մարդկային կերպարանքով, որպեսզի մարդկանց մեջ ապրի որպես մարդ։ Նա իր վրա առավ մարդկային բնության պարտավորությունները, որպեսզի փորձվի և քննվի։ Իր մարդկայնության մեջ Նա մասնակից եղավ աստվածային բնությանը։ Իր մարմնավորմամբ Նա նոր իմաստով ստացավ Աստծո Որդի կոչումը։ Հրեշտակը Մարիամին ասաց. «Բարձրյալի զորությունը քեզ կհովանի. դրա համար էլ այն Սուրբը, որ քեզանից պիտի ծնվի, պիտի կոչվի Աստծո Որդի» (Ղուկաս 1:35)։ Մարդ արարածի որդի լինելով՝ Նա նոր իմաստով դարձավ Աստծո Որդին։ Այսպես Նա կանգնեց մեր աշխարհում՝ Աստծո Որդին, սակայն ծնունդով միացած մարդկային ցեղին»։ Selected Messages, գիրք 1, 226.
في قيصريّة فيلبّس، كان اعتراف بطرس المزدوج يمثّل المئة والأربعة والأربعين ألفًا الذين يفهمون أنّ يسوع هو المسيح، ابن الله، وعقيدة السبت التي أُنيرت في سنة 1844، إلى جانب عقيدة التجسّد التي يُعترف بها في الأيام الأخيرة. إن نور الحقّ المزدوج ينكشف في بداية فترة الختم ونهايتها، كما تشهد بذلك تاريخ الختم من 22 أكتوبر 1844 إلى 1863، وتاريخ الصوتين المذكورين في الأصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا.
دەربارەی هەردوو هێڵی میلەریتی لە پڕۆسەی مۆرکردنەوەدا، و هێڵی پێشبینیی مۆرکردنەوە لە ئاشکرابوون ١٨دا، لە کۆتایی زۆرەوەی ماوەکەدا تاقیکردنەوەیەک هەیە کە لەوێدا پۆلێک دەردەکەون وەک پاکیزەنامەکانِ نەزان، وەک ئەوەی لە ١٨٥٦ تا ١٨٦٣ ڕوویدا؛ و پۆلێکیش دەردەکەون وەک پاکیزەنامەکانِ دانا، لە تەممووزی ٢٠٢٣ەوە هەتا یاسای یەکشەممەی نزیکەهاتوو. ئەو ماوەی کۆتاییی تاقیکردنەوەیە، سەرەتای ئەو ماوەیە دووبارە دەکاتەوە. هەمان ئەو فریشتەیەی لە ١١ی ئەیلوولی ٢٠٠١ دابەزی، لە ٢٠٢٣دا وەک میکائیل هات بۆ بانگکردنی مردووان بۆ ژیان—هەندێکیان بۆ ژیانی هەتاهەتایی و هەندێکیان بۆ مردنی هەتاهەتایی. کاتێک هات، گەلەکەی خۆی بۆ بنەماکان گەڕاندەوە. هەندێک ڕەت دەکەن کە لە ڕێگا کۆنەکاندا بڕۆن؛ هەندێک لە ڕێگا کۆنەکاندا دەڕۆن. هەندێک گوێ لە دەنگی کەڕەنادا دەگرن؛ هەندێک ڕەت دەکەن بیبیستن.
“ယေဟောဝါဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ လမ်းခွဲတို့၌ ရပ်ကြလော့။ ကြည့်ရှုကြလော့။ ရှေးဟောင်းလမ်းခရီးများကို မေးမြန်းကြလော့။ ကောင်းသောလမ်းသည် အဘယ်မှာရှိသည်ကို မေးမြန်း၍ ထိုလမ်း၌ လျှောက်ကြလော့။ ထိုသို့ပြုလျှင် သင်တို့၏ဝိညာဉ်များအတွက် ငြိမ်သက်ခြင်းကို တွေ့ရကြလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် သူတို့က၊ ‘ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုလမ်း၌ မလျှောက်ပါ’ ဟု ဆိုကြ၏။ ထို့ပြင် ငါသည် သင်တို့အပေါ် ကင်းစောင့်များကို ခန့်ထား၍၊ ‘တံပိုးသံကို နားထောင်ကြလော့’ ဟု ဆိုစေ၏။ သို့ရာတွင် သူတို့က၊ ‘ကျွန်ုပ်တို့သည် နားမထောင်ပါ’ ဟု ဆိုကြ၏။” ယေရမိ ၆း၁၆၊ ၁၇။
Kabar anu dilambangkeun ku tarompet anu ditiup ku para panjaga téh miboga dua rupa. Éta téh tarompet katujuh Islam jeung tarompet Yobel kamerdékaan. Éta téh warta ngeunaan panyawijian Kaallahan jeung kamanusaan, anu kalaksanakeun ku misteri inkarnasi, sarta anu ngahasilkeun hiji tabiat anu disiapkeun pikeun meterai Allah, nya éta Sabat. Kabar éta, pagawéan éta, jeung kaayaan-kaayaan anu pakait jeung mangsa panungtungan tina pemeteraian anu dimimitian dina Juli 2023, dua puluh dua taun sanggeus 2001, dilambangkeun ku ayat tilu welas nepi ka lima welas tina Daniel pasal sabelas, jeung ku pangdeudeul Kristus ka Kaisarea Pilipi dina Mateus pasal genep welas.
Onü kꞌatbali ten virgins yäx yaꞌeläl yomik jaꞌixob tyi iñäl tyi jumpꞌejlel iximbä kꞌin. Jesús tsaꞌ iyälbe ixcʹañob chaꞌan Lázaro mi ichꞌämel.
Iwọ̀nyí ni ó sọ; lẹ́yìn èyí sì ni ó wí fún wọn pé, Lásárù, ọ̀rẹ́ wa, ń sùn; ṣùgbọ́n èmi ń lọ, kí n lè jí i kúrò nínú oorun. Nígbà náà ni àwọn ọmọ-ẹ̀yìn rẹ̀ wí pé, Olúwa, bí ó bá sùn, yóò sàn. Ṣùgbọ́n Jésù ń sọ nípa ikú rẹ̀: ṣugbọn wọn rò pé ó ń sọ nípa ìsinmi oorun. Nígbà náà ni Jésù wí fún wọn ní gbangba pé, Lásárù ti kú. Johanu 11:10–14.
بيست و یک روزانه فرجامدا، دانیال رؤیا ره بَدیده، و او در خوابی ژرف بَوده.
Сондықтан мен, Даниял, аянды жалғыз өзім көрдім; менімен бірге болған кісілер аянды көрмеді, бірақ олардың үстіне қатты діріл түсті, сөйтіп олар жасырынып қалу үшін қашып кетті. Сондықтан мен жалғыз қалдым да, осы ұлы аянды көрдім, әрі бойымда ешбір күш қалмады; өйткені менің көркем бейнем өзімде бұзылуға айналды, және менде күш сақталмады. Бірақ мен Оның сөздерінің дауысын естідім; Оның сөздерінің дауысын естігенімде, жүзіммен жерге қарай құлап, терең ұйқыға баттым. Даниял 10:7–9.
پەیامی دوو شایەتی سەفری ئاشکراکردنەوە لە بەشی یازدە، بۆ ماوەی سێ ڕۆژ و نیو لە شەقامدا مردوو بوون، و ئێسکە مردووەکانی حەزقیال لە دۆڵەکەدا بوون. لە 18ی تەممووزی 2020، کاتی دواکەوتنی مردنی ڕووحی و نووستن بەسەر پاکیزەکانی بزووتنەوەی پەیامی فریشتەی سێیەمدا هێنرا. سێ ساڵ دواتر، پرۆسەی بەئاگابوونەوە و ئامادەکردنی گەلی ڕۆژانی دوایی خودا وەک ئالای ئەو و سوپای بەهێزی دەستی پێکرد. ئەو فریشتەیەی لە 18ی تەممووزی 2020 دابەزی، ڕاستییەکی مۆر لێکراو کردەوە، هەروەک فریشتەکان هەمیشە دەکەن کاتێک دادەبەزن.
Uqachaw simin jupar jaqhanakamp jistʼaratäna ukax suytʼañ pachat ukhamarak nayrïr aynachtʼäw experienciapänwa. Diosan qhepa urunakan markapax uka pachan chʼiqhantatänwa, ukat kunapachatix jupanakar sartayañ luräwix sarnaqäwin purinkäna ukhaxa, jupanakax chʼiqhantatäpachänwa uk yatiñapa ukhamarak arsusiñapawa wakisïna, ukhamarak suytʼañ pachanïpxatap amuyañapawa. Ukatwa walja angelanakax, jan ukax walja yatiyäwinakax, suytʼañ pacha yatiyäwi chʼamañchañataki khitatäna.
“ᎿᏉ ᎤᎵᏍᎨᏍᏗ ᎠᏫᏒ ᎠᏍᎦᏯ ᎦᏥᏃᏮ ᎤᏍᏗ ᎤᏩᏒᎯ, ᎠᏆᏙᎴᎰᎯ ᎤᏣᏘ ᎢᎦᎦᏘ ᎦᎸᎳᏗ ᎤᎵᏌᎳᏓ ᎤᏁᎬ ᎤᎾᏤᎵ ᎤᏃᎯᏳᎲᏍᎩ ᎠᏁᎯ. ᎾᏍᎩ ᎢᎦᎦᏘ ᎤᎵᏍᏚᎸ ᎠᏂᏍᎦᏯ ᎤᏣᏘ ᎤᏁᎸᎯ ᎢᎦ ᎤᏍᏆᎸᎢ ᎤᏍᏗ ᏓᏳᏤᎢ. ᎠᎴ ᎠᏆᏛᎦᏁ ᎤᏂᏁᎬ ᎠᏂᏍᎦᏯ ᎤᎾᏁᎷᎲᏍᎬ ᎯᎠ, ‘ᎬᏂᏳᏉ, ᎤᏤᎵ ᎠᎦᏨᏍᏛ ᎦᎷᎦ; ᎢᏤᎾ ᎢᏥᎪᎢᏍᏗ ᎡᏥᏁᏤᎲ!’”
“Chuisin meia-noite, a b’aas neart dy chur da skeeal yn nah ainle. Va ainleyn er nyn goyrt veih niau dy vroghey ny nooee va er nyn gysaghey as dy yannoo aarloo ad son yn obbyr mooar roish oc. Cha nee ny deiney smoo taloonagh as gifted va’n chied reih dy ghoaill yn skeeal shoh. Va ainleyn er nyn goyrt hug ny sleih imlee, firrinagh, as roie ad dy hrogail yn eam, ‘Cur-my-ner, ta’n dooinney-poosee cheet; gow-jee magh dy heet naardey Lesh!’ Ren adsyn va fo chymmeyn y heam shoh siyr, as ayns pooar y Spyrryd Noo ren ad yn skeeal y hroailt, as vrog ad nyn braaraghyn va er nyn gysaghey. Cha row yn obbyr shoh soit ayns creenaght as ynsagh deiney, agh ayns pooar Yee, as cha dod ny nooee Echey, va clashtyn yn eam, cur n’oi da. Honnick ny smoo spyrrydagh yn skeeal shoh hoshiaght, as adsyn va er ve roie ayns yn obbyr roie shoh va ny yei dy ghoaill eh as dy chooney dy yannoo’n eam ny smoo niartal, ‘Cur-my-ner, ta’n dooinney-poosee cheet; gow-jee magh dy heet naardey Lesh!’”
“ئەردەكى ھەر بىر جايىدا ئىككىنچى پەرىشتىنىڭ خەۋىرى ئۈستىدە نۇر بېرىلدى، ۋە بۇ نىدا مىڭلارنىڭ قەلبىنى ئېرىتىۋەتتى. ئۇ شەھەردىن شەھەرگە، يېزىدىن يېزىغا تارقالدى، تاكى خۇدانىڭ كۈتۈۋاتقان خەلقى پۈتۈنلەي ئويغىتىلغۇچە. كۆپلىگەن چېركاۋلاردا بۇ خەۋەرنىڭ يەتكۈزۈلۈشىگە يول قويۇلمىدى، ۋە تىرىك گۇۋاھلىقى بار زور بىر جامائەت بۇ يىقىلغان چېركاۋلاردىن ئايرىلىپ چىقتى. يېرىم كېچە نىداسى ئارقىلىق زور بىر ئىش ئەمەلگە ئاشۇرۇلدى. بۇ خەۋەر قەلبنى تەكشۈرىدىغان بولۇپ، ئېتىقادچىلارنى ئۆزلىرى ئۈچۈن تىرىك بىر روھىي تەجرىبىنى ئىزدەشكە يېتەكلىدى. ئۇلار بىر-بىرىگە تايىنىپ قالالمايدىغانلىقىنى بىلەتتى.” Early Writings, 238.
La llegada del mensaje del Clamor de Medianoche en la parábola identifica cuándo las dos clases de vírgenes manifiestan si tienen aceite. Las prudentes tienen aceite; las insensatas no lo tienen. La parábola se cumplió por la obra de Samuel Snow en la historia millerita, y en esa obra el mensaje que Snow presentó se fue desarrollando, como lo representan sus artículos en las publicaciones milleritas de aquel período. Luego, cuando él llegó a la reunión campestre de Exeter, que fue del 12 al 17 de agosto de 1844, también se representa un período que finalmente condujo a que los que estaban en la reunión salieran de ella y proclamaran el mensaje.
སྐབས་ཤིག་ནང་ “མཚན་མོའི་འབོད་སྒྲའི་” བརྡ་འཕྲིན་དེ་ཡོངས་སུ་གཞི་བཙུགས་པའི་ཚེ། དེའི་ཚེ་དེར། དཔེ་བརྗོད་དེའི་གཞི་ལ་བཞག་ནས། བུ་མོ་དག་གི་ཐོག་ཏུ་ཚོད་ལྟའི་དུས་ཡུན་མཇུག་སྡུད་བྱེད། “སྐབས་དེ་” ནི། བརྡ་འཕྲིན་དེ་འཕེལ་ཞིང་གསར་འཛུགས་བྱེད་བཞིན་པའི་ “དུས་ཡུན་ཞིག་” གིས་སྔོན་དུ་འགྲོ། 2023 ལོའི་ཟླ་ 7 ནས་བཟུང་ “མཚན་མོའི་འབོད་སྒྲའི་” བརྡ་འཕྲིན་དེ་འཕེལ་བཞིན་ཡོད་ལ། Millerite ཡི་བསྒྲུབས་པ་དང་མི་འདྲ་བར། “ཚོད་ལྟའི་དུས་ཡུན་མཇུག་སྡུད་” མ་བྱས་སྔོན་དུ་བརྡ་འཕྲིན་དེ་འཛམ་གླིང་ཡོངས་ལ་བརྒྱུད་སྤེལ་བྱས་ཡོད། Exeter meeting གི་མཇུག་ཏུ་ཚོད་ལྟའི་དུས་ཡུན་མཇུག་སྡུད་བྱས་པའི་ཚེ། དེ་ནས་བརྡ་འཕྲིན་དེ་ “ཡུལ་ཁམས་ཀྱི་ཆ་ཤས་རེ་རེར་” ཕྱིན་ཏེ། “འོད་སྣང་ནི་ཕོ་ཉ་གཉིས་པའི་བརྡ་འཕྲིན་གྱི་སྟེང་དུ་གནང་བ་དང་། འབོད་སྒྲ་དེས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོའི་སྙིང་རྗེན་པར་བྱས། དེ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དང་། གྲོང་ཚོ་ནས་གྲོང་ཚོར་ཕྱིན་ཏེ། སྒུག་བཞིན་པའི་དཀོན་མཆོག་གི་མི་སེར་རྣམས་ཡོངས་སུ་སད་པར་བྱས།”
ܒܬܫܥܝܬܢ ܕܗܫܐ، ܗܕܐ ܐܓܪܬܐ ܕܫܪܝܬ ܠܡܬܦܪܣܘ ܒܝܪܚܐ ܕܬܡܘܙ ܕܫܢܬ 2023، ܗܫܐ ܡܛܝܐ ܠܡܐܐ ܘܥܣܪܝܢ ܐܬܪ̈ܘܬܐ ܒܟܠܗ ܥܠܡܐ، ܘܡܐܡܪ̈ܐ ܕܡܝܠܝܢ ܠܬܦܬܚܬܐ ܕܐܓܪܬܐ ܕܩܪܝܬܐ ܕܦܠܓܐ ܕܠܠܝܐ ܐܝܬܝܗܘܢ ܒܠܥܠ ܡܢ ܫܬܝܢ ܠܫܢ̈ܐ، ܘܡܐܡܪ̈ܐ ܐܝܟ ܕܐܦ ܡܬܩܪܝܢ ܐܘ ܡܫܬܡܥܝܢ۔
येशू ख्रिस्तको प्रकाश, जुन परमेश्वरले उहाँलाई आफ्ना सेवकहरूलाई ती कुराहरू देखाउन दिनुभयो, जो चाँडै नै घटित हुनैपर्छ; र उहाँले आफ्ना दूतद्वारा आफ्ना सेवक यूहन्नालाई पठाई यसलाई प्रकट गर्नुभयो। जसले परमेश्वरको वचन, येशू ख्रिस्तको साक्षी, र आफूले देखेका सबै कुराको गवाही दियो। धन्य हो त्यो, जसले पढ्छ, र तिनीहरू, जसले यस अगमवाणीका वचनहरू सुन्छन्, र त्यसमा लेखिएका कुराहरू पालन गर्छन्; किनकि समय नजिक छ। प्रकाश 1:1–3
A kɔ̃ŋ-kɔ̃ maŋ yíi yelá ni, bá tɔ́ɔ sɛn mɛŋ lá so, yɛŋáa ná mɛ́ yáa pɔ̀ɔr kpáŋ nì sàár bìsì yɔɔrò, nɛ́ bāyìr bá nì bìsì àyì.
“Taikani te ni kan rawata na veivuke ena — era vakayavalati mera kila na nodra itavi, era na sega ni kila na cakacaka ni Kalou ni sa rogoci na tagi levu ni ikatolu ni agilosi. Ni sa lako yani na rarama me vakararamataka na vuravura, e sega ni ra lako cake mai mera vukei Jiova, era na vinakata ga me ra vesuka na Nona cakacaka me salavata kei na nodra nanuma qiqo. Meu tukuna vei kemuni ni na cakava na Turaga na iotioti ni cakacaka oqo ena dua na iwalewale e yawa sara mai na ivakarau matau ni ka, kei na dua na sala ena veisaqasaqa kei na veivakatuvona kecega vakatamata. Era na tiko ena kededa maliwa o ira era dau via lewa tikoga na cakacaka ni Kalou, me ra vakarota mada ga na veitosoyaki cava me caka ni sa toso na cakacaka ena veidusimaki ni agilosi o koya sa duavata kei na ikatolu ni agilosi ena itukutuku me soli ki vuravura. Ena vakayagataka na Kalou na sala kei na iwalewale me laurai kina ni sa taura tiko ga vakataki Koya na dakaititoko ni lewa. O ira na daucakacaka era na kurabui ena veika rawarawa ga ena vakayagataka me vakavuna kina ka vakayacora vakadodonu kina na Nona cakacaka ni yalododonu.” Testimonies to Ministers, 300.
U-İyudanın qəbiləsindən olan Şir artıq Öz son-gün xalqını Daniel on birin on üçdən on beşə qədər olan ayələrinə gətirmişdir; beləliklə, eramızdan əvvəl 200-cü ildən eramızdan əvvəl 63-cü ilə qədərki tarixin təmsil etdiyi tarixi, həmçinin Matta on altıncı fəsli və Məsihin Qeysəriyyə Filipiyə səfəri tarixini açmışdır. Həm əvvəlcədən deyilmiş xəbərlər, həm də onların yerinə yetmələrinin tarixi, son günlərədək möhürlü qalmış Daniel kitabının həmin hissəsi ilə uyğunlaşır. Daniel və Vəhy kitabları bir kitabdır; buna görə də son günlərdə, möhlət bağlanmazdan lap əvvəl, İsa Məsihin Vəhyi möhürdən açılır və həmin Vəhyə Danielin son günlərə aid olan hissəsi də daxildir. Exeter düşərgə toplantısının yekunu üçün vaxt yaxınlaşmışdır.
वह मुझसे कहता है, “इस पुस्तक की भविष्यद्वाणी के वचनों पर मुहर न लगा, क्योंकि समय निकट है। जो अन्यायी है, वह अब भी अन्याय करता रहे; और जो अशुद्ध है, वह अब भी अशुद्ध बना रहे; और जो धर्मी है, वह अब भी धर्मी बना रहे; और जो पवित्र है, वह अब भी पवित्र बना रहे।” प्रकाशितवाक्य 22:10, 11.
Yatichäñxa jutïr qillqatan sarantaskakïñäni.
Хара, уд хоногууд ирнэ, гэж Эзэн Бурхан айлдаж байна, тэгэхэд Би энэ газар нутагт өлсгөлөн илгээнэ; энэ нь талхны өлсгөлөн ч биш, усны цангаа ч биш, харин ЭЗЭНий үгсийг сонсохын өлсгөлөн байх болно. Тэд тэнгисээс тэнгист, хойноос бүр зүүн тийш хэрэн хэсэж, ЭЗЭНий үгийг эрж нааш цааш гүйнэ, гэвч олохгүй. Тэр өдөр үзэсгэлэнт онгон охид болон залуу эрчүүд цангаанаас болж унах болно. Самарийн нүглээр тангараглагчид, “Дан аа, чиний бурхан амьд байна” гэж хэлэгчид, мөн “Беершебагийн ёс амьд байна” гэж хэлэгчид хүртэл унана, дахин хэзээ ч босохгүй. Амос 8:11–14.