کتێبی دانیال - سەد و نەوەد و حەوتەمەوە

اكنن تمييز كا اكه واقعـه جون سات بجّرن سان ظاهر كيا ويا هي، اهو مسيح جو ڪم آهي، جو هو پنهنجي قوم کي ٻِيهر گڏ ڪري رهيو آهي، ۽ هن اهو ڪم جولاءِ 2023 ۾ شروع ڪيو. مليرائيتي تاريخ سڃاڻپ ڪري ٿي ته اهو ڪم پيغام جي پسمنظر طور اسلام جي جنگي ڪارروائي سان پورو ڪيو وڃي ٿو.

Adanse no ne Yesu Kristo Adiyisɛm, a wɔbue ano kakra ansa na ahummɔborɔ no ato mu, nanso wɔde saa adanse no soa no wɔ bɔne a ɛto so abiɛsa no nkrasɛm no mu (anaa wɔde to ne nhyehyɛe no mu). Bere pɔtee a Awurade retɛɛ ne nsa ne mprenu so wɔ 1849 mu no, Ɔbaa White reka aman a wɔn bo afuw no wosow ho asɛm, a ɛyɛ Islam ho sɛnkyerɛnne.

ای مورخ‌لر تأیید ائدیرلر کی، 1848‌جی ایلده آوروپانین مملکت‌لرینی سیلکیلَیَن شئی، اسلام اوردولارینین فعالیت‌لری ایدی؛ چونکی نبوّتی باخیمدان، اونلار مملکت‌لری قَضَبْلَندیرَن قوّه کیمی رمز ائدیلیر. رَبّین تاریخده 1840‌دان 1844‌جه قدر اؤز اَلینی ایکینجی دفعه اوزاتماسینا دائیر بیرینجی شاهیدلیکده، «گجه‌یاریسی نیداسی» پیامی اکستر اردوگاه یığınجاغینا چیْتدی. اورادان 1844‌جو ایل اکتئابرین 22‌سینه قدر، او پیام امریکا بیرلشمیش ایالت‌لرینین شرقی ساحل بویو اوْزه‌رینده دَنiz دالغاسی کیمی یايیلدی. او حرکت، مسیحین اورشلیمَه ظفرلی گیریشی ایله تیپلیşdirilmişدی، و مسیحی اورشلیمَه داشییان بیر اَشَک ایدی.

Північний крик являє собою всю пророчу звістку Об’явлення Ісуса Христа, але це Об’явлення подано в контексті ісламу третього горя, що розгнівує народи, бо саме іслам несе звістку, яка є Об’явленням Ісуса Христа. Ісус є Лев від племені Юдиного, і Він пов’язаний зі звісткою «осла».

Tawit Yuda la natungpal “an panagtitipon dagiti tattao.” Ni Cristo, kas Yuda, isu met ti “Púno ti Ubas,” ket ti “napili a púno ti ubas” ket naigut iti “anak ti asno.” Dagiti “kawesna” ket nabuggo iti “arak,” a isu idi ti “dará dagiti ubas.” Ni Cristo ket nangrugi nga mangibukbok iti Darana idiay Getsemani, idi nagling-et Isuna iti dará, ket ti kayat a sawen ti Getsemani ket ti “pagpiseran ti olibo.” Manipud idiay Getsemani agingga iti kruz, imbukbokna ti napatpateg a Darana tapno tiponenna amin a tattao iti Bagbagina.

ᏋᏍᏛ ᎤᏪᏟᎶᏍᏗ ᏂᏗᎦᏚ ᏴᏫ ᎤᏩᏒ ᎬᏩᏛᏗᏍᎩ ᎢᏧᎵᏍᏔᏅ ᎠᏰᎸᏉ ᎤᏍᏆᎵᎪᎯ ᎩᎦᏔᎸᎢ ᎠᎴ ᎢᏳᏍᏗᏱ, ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏟᏍᏗ ᏂᎦᏛ “ᎢᏏᎵᏱ ᎨᏥᏄᎪᏫᏒᎯ,” ᎣᏂᏃ ᎾᏍᎩ ᎤᏙᎴᎰᒍ ᎠᏓᏰᎵᏛ ᎾᎿᎭ ᎤᏓᏟᎶᏍᏗᏱ ᎤᏤᎵ ᎢᏤ ᎠᏫᏒ.

တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့သည် ကိုယ်တော်ကို သိကျွမ်းသော “သိုး” များဖြစ်ကြသည်။ “အခြားသိုး” များမှာ သင်္ကေတအလံကို မြင်၍ ကြားသောအခါ ဗာဗုလုန်မှ ထွက်လာကြသည့် ကိုယ်တော်၏ သိုးအုပ်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ သိုးများဖြစ်သော ကိုယ်တော်၏ သင်္ကေတအလံကို မြှောက်တင်မီ၊ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ဒုတိယအကြိမ် ဦးစွာ စုသိမ်းတော်မူသည်။ ဤသန့်ရှင်းသော သမိုင်းကြောင်းသည် ဒံယေလအခန်း ၁၁ ၏ အခန်းငယ် ၁၃ မှ ၁၅ အထိနှင့် ကိုက်ညီသကဲ့သို့၊ ထို့ကြောင့် အခန်းငယ် ၄၀ ၏ ဝှက်ထားသော သမိုင်းကြောင်းနှင့်လည်း ကိုက်ညီလျက်ရှိသည်။ ၎င်းသည် အခန်းငယ် ၄၁ ၏ တနင်္ဂနွေဥပဒေ မတိုင်မီ တမန်တော်မဟုတ်သော ပရိုတက်စတင့်ချို၏ သမိုင်း၊ တမန်တော်မဟုတ်သော ရီပတ်ဘလီကန်ချို၏ သမိုင်းနှင့် တိုင်ရု၏ ပြည့်တန်ဆာ၏ ရောက်ရှိလာခြင်းတို့အတွင်း စီးဆင်းလျက်ရှိသော စစ်မှန်သော ပရိုတက်စတင့်ချို၏ လမ်းကြောင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ စစ်မှန်သော ပရိုတက်စတင့်ချို၏ လမ်းကြောင်းသည် တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်တို့ကို တံဆိပ်ခတ်ထားသော သမိုင်းကိုလည်းကောင်း၊ ထိုသတင်းစကားကိုလည်းကောင်း ကိုယ်စားပြုသည်။

“Israyelin çölə atılmışları” Yeremiyanın onları adlandırdığı kimi “lağçılar məclisi”nə qarşı duran bir xətti təmsil edir; yaxud Yəhyanın Vəhy kitabının ikinci və üçüncü fəsillərində, Smirna və Filadelfiya kilsələrinə müraciət edilən yerlərdə adlandırdığı kimi, “Şeytanın sinaqoqu”na qarşıdır. Filadelfiyalılar Vəhy kitabının yeddinci fəslindəki “yüz qırx dörd min”i təmsil edir, Smirna isə həmin fəslin “heç kəsin saya bilmədiyi böyük izdiham”ıdır. Axır günlərdə xilas olunmuş bu iki sinif yalan danışanlarla mübahisə içindədir; onlar Şeytanın sinaqoqundadırlar və Allahın xalqı olduqlarını iddia edirlər, çünki özlərinin Yəhudi olduqlarını deyirlər.

Хақиқи протестант мүйүзиниң сызиғи өзлири билән шу вақитта четип өтүлүватқан бурунқи әһдә хәлқиниң арисида мәвҗут болған муназиридин тәркиб тапиду. Шу бир хил тарихта садақәтмәнләр муртәд протестантизмниң сызиғи вә католиклиқ биләнму муназиридә болиду. Бу үч диний мәвҗудат һәқиқи протестант мүйүзиниң сызиғи ичидә микро дәриҗидә әҗдиһа, вәһший һайван вә ялған пәйғәмбәрни вәкиллик қилиду.

Ñuqanchikqa kay pasajewan ñawpaqpiña rimanakushkanchik, chayta ruraspa reqsichirqanchikmi “iglesia nominal” nisqa rimaypas, “Adventista nominal” nisqa rimaypas, Hermana White chay simikunata qillqashaqtin hukniray yuyayniyuq, hukniray llamk’ayninyoq kasqanta. Ichaqa profetakunaqa astawan qhepa p’unchaykunapaqmi rimarqanku, manam kikinkupa historiankupaqchu aswanqa; chayrayku kay pasajepi qhepa p’unchaykunapi iglesia nominal nisqaqa protestantismo apóstata kanman. “Nominal” simiqa nin “sutillapi sapanlla”.

1844 အခုနှစ်တွင် ခေါ်ဆိုလေ့ရှိသော ပရိုတက်စတန်အသင်းတော်သည်၊ ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဝင်ရောက်ရန် ပုန်ကန်ငြင်းဆန်ခဲ့ကြသောအခါ၊ ရောမကို ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ခြင်းကို ရပ်စဲသွားခဲ့သည်။ ထိုအလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနတွင်သာ သူတို့သည် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့သည် ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုရန် မှန်ကန်သောနေ့ဖြစ်ကြောင်း အသိအမှတ်ပြုနိုင်ခဲ့မည်ဖြစ်သည်။ ထိုအစား သူတို့သည် ကက်သလစ်ဝါဒ၏ အမှတ်အသားဖြစ်သော နေကိုးကွယ်ဝတ်ပြုမှုကို ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားခဲ့ကြသည်။ “ပရိုတက်စတန်” ဟူသော စကားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်တစ်ခုတည်းမှာ ရောမကို “ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်သူ” ဖြစ်ခြင်းသာဖြစ်သော်လည်း၊ သင်သည် သူမ၏ အာဏာသင်္ကေတကို လက်ခံထားပြီးဖြစ်လျှင် ရောမကို “ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်” ရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ထိုအာဏာသင်္ကေတကို ရောမအသင်းတော်ကလည်း သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့မှ တနင်္ဂနွေနေ့သို့ သမ္မာကျမ်းစာထဲက ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုရာနေ့ကို ပြောင်းလဲရန် မိမိတို့၏ အာဏာဖြစ်ကြောင်း အကြိမ်ကြိမ် သတ်မှတ်ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

«Անվանական ադվենտիստներ»-ը նրանք են, ովքեր դավանում են, թե Յոթներորդ օրվա ադվենտիստներ են, սակայն նրանք նույնացվում են նաև Հուդայի հետ, որը այն աշակերտի խորհրդանիշն է, որ դավաճանել է իր դավանությանը։ Անվանական Յոթներորդ օրվա ադվենտիստական եկեղեցին պիտի ատի «սրբերին», և ապա այդ սրբերը «կլինեն մի աննկատ ժողովուրդ»։ Նրանք ատում են աննկատ սրբերին «Շաբաթի պատճառով», այն ճշմարտության պատճառով, որը չեն կարող «հերքել»։ Քույր Ուայթի պատմության մեջ Շաբաթի ճշմարտությունը յոթներորդ օրվա Շաբաթն էր, սակայն այն նախակերպում է վերջին օրերի Շաբաթի ճշմարտությունը, որը հնարավոր չէ հերքել, և դա այն վարդապետությունն է, որ առաջինը մերժվեց Լաոդիկեական Յոթներորդ օրվա ադվենտիզմի կողմից՝ նրանց ապստամբության մեջ, 1863 թվականին։ Այդ վարդապետությունը առաջին հիմնարար ճշմարտությունն էր, որ բացահայտեց Ուիլյամ Միլլերը, և այն ներկայացնում է ադվենտիզմի հիմնարար ճշմարտությունները, որոնց մեջ անվանական ադվենտիստները հրաժարվում են ընթանալ, ինչպես ներկայացված է Երեմիայի հին շավիղներով։ Այդ Շաբաթի ճշմարտությունը Ղևտական քսանվեցի «յոթ ժամանակներն» են։

꧋ꦒꦫꦶꦱ꧀ ꦥꦿꦺꦴꦠꦺꦱ꧀ꦠꦤ꧀ꦠꦶꦱ꧀ꦩꦼ ꦱꦼꦗꦠꦶ, ꦏꦁ ꦏꦿꦁꦏꦼꦥ꧀ ꦏꦼꦴꦁꦱꦶ ꦥꦶꦭꦢꦺꦭ꧀ꦥꦶꦪ ꦭꦤ꧀ ꦱ꧀ꦩꦶꦂꦤ, ꦢꦶꦏꦶꦪꦤꦠꦶ ꦩꦫꦁ ꦮꦺꦴꦁꦮꦺꦴꦁ ꦏꦁ ꦢꦶꦭꦩ꧀ꦧꦁꦏꦺ ꦏꦼꦴꦩꦺꦴ ꦪꦸꦢꦱ꧀. ꦪꦸꦢꦱ꧀ ꦒꦩꦼꦭ꧀ ꦥꦼꦂꦗꦚ꧀ꦗꦶꦪꦤ꧀ ꦒꦸꦤ ꦤꦼꦁꦏꦼꦭꦏꦺ ꦪꦺꦱꦸꦱ꧀ ꦠꦼꦭꦸ, ꦩꦏ ꦏꦁꦒꦺ ꦩꦼꦤꦢꦃꦏꦺ ꦱꦸꦮꦠꦸ ꦥꦼꦔꦶꦏꦶꦪꦤꦠꦤ꧀ ꦥꦿꦺꦴꦒꦿꦺꦱꦶꦥ꧀ ꦏꦁ ndhisiki lan rampung ana ing kayu salib. ꦄꦪꦠ꧀ ꦲꦼꦤꦼꦩ꧀ꦭꦱ꧀ saking Daniel sewelas nggambarake angger-angger Minggu, kang katuduhake luwih dhisik lumantar kayu salib. Awit saka iku, ana ing ayat-ayat kang ndhisiki angger-angger Minggu ing ayat nembelas, kang uga iku angger-angger Minggu ing ayat patang puluh siji, sawijing pengkhianatan telung tataran katibakake marang para suci ing akhir jaman. Pengkhianatan iku dumadi sajrone mangsa nalika Gusti nglumpukake panji-panji pungkasaning jaman kagungané kaping pindho.

आयास “उस दिन” भन्ने अभिव्यक्तिद्वारा पद दशमा यस खण्डको ऐतिहासिक परिवेश चिन्हित गर्छन्। यसकारण, पद दशभन्दा अघिका पदहरूमा नै त्यो “दिन” चिन्हित भइसकेको छ। जब हामी यस विशेष भविष्यवाणीमूलक आख्यानलाई “त्यो दिन” कहिले हो भनी पहिचान गर्न सकिने सन्दर्भसम्म पछ्याउँछौँ, तब हामी अध्याय दशको पद एकमा पुग्छौँ।

Gyedua White kyerɛkyerɛ saa nkyekyɛm yi mu “mmara a ɛnteɛ” no sɛ ɛyɛ Kwasida mmara a ɛreba ntɛm no:

خۆداوند لە چوارچێوەی کۆکردنەوەی گەلی خۆی بۆ جارێکی دووەمدا، ئەم بارودۆخە لە مێژووی قەیرانی نزیکبوونەوەی یاسای یەکشەممەدا دانراوە؛ چونکە لە ئایەتی دوازدەی بەشی دەیەمدا، ئیشایا باس لەوە دەکات کە خۆداوند پێش ئەوەی حوکمی جێبەجێکارانەی خۆی لەسەر فەرمانی نادادپەروەرانە بێنێت، کە ئەویش یاسای یەکشەممەیە، کارێک لە ناو گەلی خۆیدا تەواو دەکات.

«Սիոնի և Երուսաղեմի վրա գործը», որ Տերը «կատարում է» նախքան կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ պապականության պատժի սկիզբը, հարյուր քառասունչորս հազարի կնքումն է։ Եզեկիելի գրքի իններորդ գլխում գրագրի թանաքամանով մարդը անցնում է Երուսաղեմի միջով՝ նշան դնելով նրանց վրա, «որոնք հեծում ու ողբում են երկրի մեջ» և եկեղեցում կատարվող պղծությունների համար։ Այդ գործը ներառում է նաև Տիրոջ կողմից Իսրայելի վտարանդիներին երկրորդ անգամ ի մի հավաքելու ընթացքը։ Նա նրանց հավաքում է երկրի չորս ծագերից, իսկ «երկրի չորս ծագերը» ներկայացված են ութ աշխարհագրական տարածքներով։ Ութը գազանի պատկերի փորձության ընթացքի խորհրդանիշն է, և այդպիսով ցույց է տալիս, որ նրանց վերջնական հավաքումը, ովքեր պիտի լինեին դրոշ, տեղի է ունենում այն ժամանակահատվածում, երբ երկրի վրա իրագործվում է գազանի պատկերի փորձությունը։

«ኤፍሬም» ይሁዳን «ያልቀናበት፣ ይሁዳም» «ኤፍሬምን ያላስጨነቀበት» በተባለው የተወከለው አንድነት፣ የይሁዳ ጠላቶች በሚቈረጡበት ጊዜ ይፈጸማል። በትንቢታዊ መልኩ፣ በይሁዳ የተወከሉት የቀድሞው የቃል ኪዳን ሕዝብ፣ ወይም የሰይጣን ምኵራብ፣ ወይም የፌዘኞች ጉባኤ፣ ወይም በሚለራይት ታሪክ ያሉ ፕሮቴስታንቶች፣ ወይም በክርስቶስ ታሪክ ያሉ አይሁድ፣ በመጀመሪያው ተስፋ መቁረጥ «ይቈረጣሉ»። ኤርምያስ ያንኑ ታሪክ በሚወክልበት ጊዜ፣ እነርሱ ለመናስ ቢመርጡ ወደ እርሱ መመለስ ቢችሉም፣ እርሱ ግን ወደ ፌዘኞች ጉባኤ ፈጽሞ እንዳይመለስ ተነግሮት ነበር።

18 wiye 2020 jahru ñaari bi Yàlla di dajale ay nitam yu mujj yi ab yoon bu ñaareel ba ci yoonu dimaas bi. Mu ngi leen di dajale ci àddina si bépp, ci jamono jooju nga xam ne mooy jeexal liggéeyam bépp ci Yudaa ak Yerusalem. Ci waxtu woowu guy màndargaale, nit yi Yàlla yi mujj yi dinañu ñàkk a feeñ, waaye teewul dinañu jànkoonte ak benn booloo bu ñett wàll yu taxaw ci seen liggéey.

كاتوليك‌باوری، وحشِ اتحادیهٔ سه‌گانه است، و یکی از دختران او طبقه‌ای است که خواهر وایت آن را کلیسای اسمی معرفی می‌کند. آنان نبیِ کاذب را نمایندگی می‌کنند. اَدونتیست‌های لائودیکیه‌ایِ اسمی، که به‌وسیلهٔ یهودا نمایانده شده‌اند، در این بازنمود اژدها هستند. شورشِ سال 1863 به‌وسیلهٔ شورشِ اسرائیلِ باستان در نخستین قادش نمونه‌وار گردید، آنگاه که ایشان برگزیدند که پیام یوشع و کالیب را رد کنند و به مصر بازگردند. مصر نمادی از اژدها است.

La rebelión en Cades representó la décima prueba en un proceso de prueba que trajo como resultado el rechazo y la muerte del pueblo escogido que había sido sacado de Egipto, y tipificó la prueba final de un proceso de prueba que fue traído sobre el adventismo millerita filadelfiano el 22 de octubre de 1844 y que concluyó con la rebelión de 1863. En el mismo fin de la historia del antiguo Israel, los judíos “gritaron: ‘¡Fuera con él, fuera con él, crucifícale!’ Pilato les dice: ‘¿He de crucificar a vuestro Rey?’ Respondieron los principales sacerdotes: ‘No tenemos más rey que César.’” En la primera rebelión y en la última rebelión, el antiguo pueblo del pacto escogió identificarse con un símbolo del dragón (Egipto y la Roma pagana) como su rey.

၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၁၈ ရက်နေ့တွင် “ယုဒ၏ရန်ဘက်များ” သည် “ဖြတ်တောက်ခံရ” ပြီး၊ တစ်သိန်းလေးသောင်းလေးထောင်၏ ဗိမာန်တော်ကို တည်ထောင်ထားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကျန်ရှိသောအရာမှာ ပဋိညာဉ်၏ သတင်းဆောင်တော်သည် မိမိ၏ ဗိမာန်တော်သို့ ချက်ချင်းကြွလာမည့်အမှုမတိုင်မီ၊ ဗိမာန်တော်ကို သန့်စင်စေရန်သာ ဖြစ်သည်။ မီလာရိုက်သမိုင်း၏ ဗိမာန်တော်သည် ၁၇၉၈ ခုနှစ်မှ ၁၈၄၄ ခုနှစ်တိုင်အောင် လေးဆယ့်ခြောက်နှစ်အတွင်း တည်ဆောက်ခံရ하였다။ ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ ဧပြီ ၁၉ ရက်၏ ပထမအကြိမ် စိတ်ပျက်ဖွယ်ဖြစ်ရပ်တွင် ပရိုတက်စတင့်များသည် ဖြတ်တောက်ခံရပြီး စာတန်၏ တရားဇရပ်၊ ကဲ့ရဲ့သူများ၏ စည်းဝေးပွဲ၊ ရောမ၏ သမီးတစ်ပါး ဖြစ်သွားကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ၁၈၄၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာ ၂၂ ရက်တိုင်အောင်၊ သစ္စာရှိသူများသည် ခရစ်တော်နောက်သို့ လိုက်၍ အလွန်သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်စေရန် အစောပိုင်း သန့်စင်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ရပ် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်၊ ထိုသို့ဖြင့် ကိုယ်တော်သည် မိမိ၏ ဘုရားဇာတိကို သူတို့၏ လူဇာတိနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်း၏ အလုပ်ကို ပြီးမြောက်စေနိုင်မည် ဖြစ်သည်။

Историята на истинския протестантски рог, който е събран втори път тъкмо преди неправедния указ, за да бъде знаме, което Бог употребява, за да призове другото Си стадо да излезе от Вавилон, се развива в същия период, когато отстъпническите републикански и протестантски рога се съединяват, вършейки духовно блудство, и така стават една плът, или един храм, който е образът на звяра. Божият храм едновременно с това оформя образа на Христос.

Ari ñaawbi yuy topp, dinañu ci jëfandikoo ngir yokk sunu gëstu bii.