ئێکەتی دانیال - بیست و چوارەم

សេចក្ដីនោះបានមានបន្ទូលមកខ្ញុំថា៖ «កុំបិទត្រាពាក្យទំនាយនៃសៀវភៅនេះឡើយ ដ្បិតពេលវេលាជិតមកដល់ហើយ។ អ្នកណាអយុត្តិធម៌ ចូរឲ្យគាត់នៅតែអយុត្តិធម៌ទៅទៀត; អ្នកណាមិនបរិសុទ្ធ ចូរឲ្យគាត់នៅតែមិនបរិសុទ្ធទៅទៀត; អ្នកណាសុចរិត ចូរឲ្យគាត់នៅតែសុចរិតទៅទៀត; ហើយអ្នកណាបរិសុទ្ធ ចូរឲ្យគាត់នៅតែបរិសុទ្ធទៅទៀត។ ហើយមើល៍ ខ្ញុំមកឆាប់ៗនេះ ហើយរង្វាន់របស់ខ្ញុំនៅជាមួយខ្ញុំ ដើម្បីប្រទានដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាតាមដែលការងាររបស់គាត់នឹងបានប្រព្រឹត្ត។ ខ្ញុំជាអាល់ផា និងអូមេហ្គា ជាការចាប់ផ្ដើម និងការបញ្ចប់ ជាទីមួយ និងជាទីចុងក្រោយ»។ វិវរណៈ ២២៖១០–១៣។

A jujuŋa nè Yesu Kristo, nè Nyame dee maa no, sɛ ɔnkyerɛ n’asomfo nneɛma a ɛsɛ sɛ ɛba ntɛm ara; na ɔsomaa no, na ɔde ne bɔfo kyerɛɛ ne somfo Yohane: ɔno na ɔdii Nyame asɛm ne Yesu Kristo adanse, ne nneɛma a ohui nyinaa ho adanse. Nhyira ne nea ɔkenkan, ne wɔn a wotie saa nkɔmhyɛ yi nsɛm no, na wɔkora nneɛma a wɔakyerɛw agu mu no so; efisɛ bere no abɛn. Adiyisɛm 1:1-3.

“‘اپنے آپ کو ٹھہرا لو اور حیران ہو جاؤ، چیخ اٹھو اور فریاد کرو؛ وہ متوالے ہیں مگر مے سے نہیں؛ وہ لڑکھڑاتے ہیں مگر نشہ آور مشروب سے نہیں۔ کیونکہ خداوند نے تم پر گہری نیند کی روح انڈیل دی ہے، اور اس نے تمہاری آنکھیں بند کر دی ہیں؛ نبیوں اور تمہارے حاکموں کو، یعنی غیب بینوں کو، اس نے ڈھانپ دیا ہے۔ اور سب کی رُویا تمہارے لیے ایسی ہو گئی ہے جیسے مُہر بند کتاب کے الفاظ، جسے لوگ کسی عالم کو دے کر کہتے ہیں: مہربانی کر کے اسے پڑھ؛ اور وہ کہتا ہے: میں نہیں پڑھ سکتا۔’”

“‘Aka U Blei u ong: Namar ba kine ki briew ki wan hajan jong Nga da la ka shyntur, bad da la ki rmiang ki pyndonburom ïa Nga, hynrei ki la pynjngai noh ïa la ki dohnud na Nga, bad ka jingïatieng jong ki ha Nga ka long kaba la hikai da ki hukum jong ki briew; namta, ha khmih, Ngan leh ïa ka kam kaba phylla, ka jingphylla ruh; namar ka jingïstad jong ki briew kiba stad jong ki kan jot noh, bad ka jingsngewthuh jong ki briew kiba shemphang jong ki kan rieh noh. Kordit ïa kito kiba wad bniah ban buhrieh ïa la ka jingai jingïoh jingmut na U Blei, bad kiba ki kam jong ki ki don ha ka jingïdum, bad ki ong, Uei uba ïohi ïa ngi, bad uei uba tip ïa ngi? Shisha, ka jingkylla khongpong jong phi yn kheiñ kum ka dewbilat u nongshna khiew; namar hato ka jingthaw kan ong shaphang uta uba thaw ïa ka, Um shym la thaw ïa nga? lane hato kata kaba la shna kan ong shaphang uta uba shna ïa ka, Um don jingsngewthuh?’”

«Қаліби уахат бу тəмəм орын алар. Алла алдында жүреклерін кішірейтпеген, һəм дұрыс жолмен жүрмейтуқ адамлар бар. Олар шын ниеттерін жасырады, һəм өтірікті сүйіп һəм жасайтуғын құлаған періштемен ортақлықта қалады. Дұшпан, қараңғылықта жарым-жартылай қалғанларды алдау үшін пайдалана алатуғын адамларға рух береді. Кейбіреулер үстем болып тұрған қараңғылықпен суғарылып барады да, хақыйқатты қəтелік үшін шетке ысырады. Пайғамбарлық көрсеткен күн жетті. Иса Мəсих түсінілмейді. Иса Мəсих олар үшін аңыз ғана. Жер тарихының осы кезеңінде көплер мас адамлар сияқты қылық етеді. “Тоқтап тұрыңлар да, таң қалыңлар; айқайлаңлар да, айқайлаңлар; олар мас, бірақ шараптан емес; олар теңселеді, бірақ күшті ішімдіктен емес. Өйткені Жаратқан Ие сендердің үстіңе терең ұйқы рухын төкті, һəм көзлеріңді жұмды. Пайғамбарларды да, басшыларыңды да, көріпкеллерді де Ол жапты”. Өздерін жоғары көтерілуі керек халық деп есеплейтуғын көплердің үстінде рухани маслық бар. Олардың діни сенімі осы Жазбада қалай көрсетілсе, дəл сондай. Оның ықпалы астында олар түзу жүре алмайды. Олар іс-əрекеттер жолында қисық соқпақлар жасайды. Бірі, сосын тағы бірі, ары-бері теңселеді. Жаратқан Ие оларға зор аянышпен қарайды. Олар хақыйқат жолын танымады. Олар — ғылыми айлақорлар, ал анық рухани көзі ашық болғаны үшін көмектесе алатуғын һəм көмектесуі керек болғанлар өзлери де алданған, һəм жаман іске сүйеніш болып тұр.»

“Na ni panawen dagiti maud-udi nga aldaw ket madamdama a mapagdesisionan. Inton dagitoy a naespirituan a panangallilaw ket maiparangarang a kas iti pudnoda a kinasisidda,—dagiti nalimed a panagtrabaho dagiti dakes nga espiritu,—dagidiay nagsinurot wenno nakipaset kadakuada ket agbalinda a kas la lallaki a napukawanda ti panunotda.

«Аз Господь айтур: бу халық маған ауызымен жақындап, еріндерімен құрмет көрсетеді, бірақ жүректерін менен алыстатты, әрі маған деген қорқыныштары адам өсиетімен үйретілген. Сондықтан, міне, Мен осы халықтың арасында ғажайып іс, тіпті ғажайып іс пен таңғаларлық құбылыс жасаймын; өйткені олардың даналарының даналығы жойылады, ал парасаттыларының түсінігі жасырын қалады. Жасырын түрде өз кеңестерін Жаратқан Иеден тығуға тырысатындарға қасірет! Олардың істері қараңғылықта, және олар: “Бізді кім көреді? Бізді кім біледі?” — дейді. Расында, сендердің бәрін төңкеріп жіберулерің құмырашының балшығындай саналмақ; өйткені жасалған нәрсе өзін жасаған туралы: “Ол мені жасаған жоқ”, — дей ала ма? Не болмаса қалыпталған нәрсе өзін қалыптастырған туралы: “Оның ақылы болмаған”, — дей ала ма?»

“Naño atech jeļāļok ñan ijo aolep jemātaṃṃan, kajo emaroñ in etal im emaroñ in jemlok juon menin kar in. Armej ro rar bōk maroñ in aurok im kalōk ko reñoulok, rar bōk kōnono eo an ro rej bwebwenato bwe rej loe melele, ro rar bōk bōkjenolok im jejjet jen Iroij, ak ro emōj aer jolok make jen pein pein kōnnaan an Anij im kar likūt make ilo ṃōttan ro an jabdewōt armij eo en jabdewōt, ilo ṃōttan jabōn eo an kij. Aolep lal in āinwōt enaj bōlōk kake melele ko reitoklik im raurōk. Juon ilo melele an armij, ilo an bōk melele kein, enaj jerbal ibben bar juon melele an armij, ro rar ukōt kalikar ko relap an jimwe in Anij in juon joñan. Armej rein renaj kōjparok im riab jen anjel ro remōj aer jako, ilo ien eo rej aikuj kar jabdewōt jino im jokwe āinwōt rijerbal ro rej kijjien ānebata in armej ro, āinwōt ro rej aikuj in lelok bōke. Rar likūt ieok aer kein jokwe in bitim, im rar dedelok naan ko an jojolāñño im ro remman. Rej kōmman bwe en jab tōbrak kajin ko an Anij im jitōñlōk kakkure ko an im kajitōk ko an, im aolepen men emōj in kwalok bwe rej pād ilo bōk in Satan, im dedelok naan ko an jojolāñño im katak ko an tewil.”

«Жәңа рухий мәс болыу хәҙер ифрат исеүлик шәрәбниң тәсири астида қалған адәмләрдәк тәңкилдимәйдиған адәмләрниң үстигә чүшти. Җинайәтләр вә интизамсизлиқлар, алдамчилиқ, һейлә-мәкир вә адаләтсиз муамилә асманий мәһкимиләрдә исиян көтәргән рәһбәрниң тәлиматиға мувапиқ һалда дунияни қаплиди.»

«تاریخ قرار است تکرار شود. می‌توانستم به‌طور مشخص بیان کنم که در آیندهٔ نزدیک چه خواهد بود، اما هنوز زمان آن نرسیده است. صورت‌های مردگان، به‌واسطهٔ حیلهٔ زیرکانهٔ شیطان، ظاهر خواهند شد، و بسیاری با آن کسی پیوند خواهند یافت که دروغ را دوست می‌دارد و به‌عمل می‌آورد. قوم خود را هشدار می‌دهم که درست در میان خود ما، برخی از ایمان روی‌گردان خواهند شد و به ارواح اغواکننده و تعالیم شیاطین گوش فرا خواهند داد، و به‌سبب ایشان، بر حق بد گفته خواهد شد.» Battle Creek Letters, 123–125.

«Բաբելոնի վերջին տիրակալի վրա, ինչպես նախատիպով նրա առաջինի վրա, հասել էր աստվածային Պահապանի դատավճիռը. «Ո՛վ թագավոր, ... քեզ է ասվում. թագավորությունը քեզնից հեռացել է»։ Դանիել 4:31»։ Մարգարեներ և Թագավորներ, 533.

«ቤልሻጽር፣ እነርሱ ሳያውቁት ምስክር እንዳላቸው የሚያሳይ ይህን የእግዚአብሔር ኃይል መግለጫ በፍርሃት ሲያይ፣ የሕያው እግዚአብሔርን ሥራዎችና ኃይሉን ለማወቅ እንዲሁም ፈቃዱን ለማድረግ ታላላቅ እድሎች ነበሩት። ከብዙ ብርሃን ጋር ተባርኮ ነበር። አያቱ ናቡከደነፆር፣ እግዚአብሔርን በመርሳት ራሱንም በማክበር ውስጥ ስላለው አደጋ ተጠንቅቆ ነበር። ቤልሻጽር ከሰዎች ማኅበር መባረሩንና ከሜዳ እንስሶች ጋር መኖሩን ያውቅ ነበር፤ እነዚህም እውነታዎች ለእርሱ ትምህርት ሊሆኑ የሚገባቸው ሲሆኑ፣ እንዳልተከሰቱ ያህል ናቸው ብሎ ቸል አላቸው፤ እናም የአያቱን ኃጢአቶች እየደገመ ቀጠለ። በናቡከደነፆር ላይ የእግዚአብሔርን ፍርዶች ያመጡትን ወንጀሎች ለመፈጸም ደፈረ። የተፈረደበትም፣ እርሱ ራሱ ክፉ እየሠራ ስለነበር ብቻ አልነበረም፤ ነገር ግን በጽኑ ቢያሳድጋቸው ትክክለኛ ለመሆን የሚያበቁትን እድሎችና ችሎታዎች አልተጠቀመባቸውም ስለዚህ ነበር።» Testimonies to Ministers, 436.