Оддын эш үзүүлгийн хаант улсуудын сүүлчийн дүрслэл Илчлэл номын арван долоодугаар бүлэгт байдаг. Тэр бүлгийн гуравдугаар эшлэлд, тэнгэрэлч Иоханд олон усан дээр суудаг бөгөөд дэлхийн хаадтай садарлан завхайрсан эш үзүүлгийн “агуу янхан”-ы шүүлтийг үзүүлэхийн тулд Иоханыг “цөл” уруу аваачдаг.

Na ka tiŋ nɛ aŋɛlimu adũbisa nɔ yela adũbisa adũbisa la, ka ɔ yɔɔni maŋ, na o yeti maŋ nɛ, Kɛm nɛ; m ba lɛri fu nɛ puuni kpɛlimu tɔɔni la bɔɔri, onɛ kɛri mɛɛri kpaakpaa nɔ: onɛ tɔɔni la nɛ tinga niŋmaa la kpɛri puuni, ka tinga niib la gɛri o puuni daam la nɛ. Ka o zani maŋ Sũnmɔ la pɔɔsi nɛ ka kɛ yili; ka m nya puuni tɔɔni pɔgɔ ka o zĩ’i mɔɔri ziŋ’aŋkɔkɔɔŋ nɔ, onɛ pɛli nɛ yɛyaase dɔɔri yuda, ka o mori zũi ayopoi ka sũɛ pii. Maan Yelwelesi 17:1–3.

جان کی اپنی الفاظ کے مطابق “بیابان” سن 538 سے لے کر زمانۂ آخر یعنی 1798 تک پوپی حکومت کے بارہ سو ساٹھ برسوں کی نمائندگی کرتا ہے۔

Ja amēš dūrtan a paigājus dīukū, kur jai ir sagaitavota vīta nu Dīva, kab tur jū pabarotu tūksṭuoti dūsimt i sešdesmit dīnas. … I sīvītei beja dūtuas divej spārni nu lela ērgaļa, kab jei varātu aizlakt dīukū, savā vītā, kur ju pabaroj par laiku i laikim, i pušlaiku, nu čūskas vaiga. Atklāsmes 12:6, 14.

Áŋŋaŋ niŋ, John ko ɓeyaaki nder duuɓi ujunaaji e teemederɗi goo e cappanɗe jeegom e soode goo nguurndam paapal. Duuɓi ɗin no mbaawi hollitaade ko duuɓi tati e heewal ndiyam no ndari e tariika Jezebel, Ahab e Elijah. Duuɓi ɗin no ngoni yoɓde haa nde paapal heɓi nawna mum mayɗo e 1798, ngam ɗuum woni ko “feeranaa” waɗde e gasirde fitina arande, kanngol woni gasirde konngol ngol waddaaɗo dow suudu seniiɗo e yontere sabu baɗte mawɗe ɗiɗi pirtinayɗi, paganism e paapalism. Habaruuji ɗii fof ko ɓe ngaɗi no feeñnii e binndannde cakkitiiɗe hesɗitde.

«лӀыхъу хьэр», — мы Исайиин Тирен «хьэр» ду, цу символическин ворхӀмӀе шӀо шераца цӀицӀийта йеза, цара «цхьана паччахьан де» дара. Американ Цхьанатоьхна Штатийн тарих — символическин ворхӀмӀе шӀо шеран тарих бу, Библийн пророчестван хьалхара паччахьа йолу Вавилонан паччахьаллин ханан йукъара пхьан хончу ворхӀмӀе шӀо шеран долччалца хьалхаралла гайтинарг. И историйн йукъахь Тирен лӀыхъу хьэр цӀицӀийна йеза дара. И историйн чаккханехь иза дагалаоьцуш йеза дара а, цул тӀаьхьа керлаехь арайоьду шен иллеш олу, иштта лаьттан паччахьаьшца зина дина. Иоанн руьханехь папийн вончу хьукматийн тарихе хьакхайкхина вара, папийн властийн кхел харанхьа. Зина динчу кехатана йоӀан кхел — иза цӀеца йохка йеза дара.

Atan priestpa phawmo pawl khat khat chuan, anih leh anmahni zawng zawng chu hmeichhia thanghuai taka inthlahna hmanga a tihbawlhchhiah chuan, a pa chu a tihbawlhchhiah a ni; meiin an hal ang. Leviticus 21:9.

Ãnkandɛ̃b teŋzan-bãa yãn na, yãa pɛr yẽn yẽnd n-nyɔg one of the angels who poured out one of the seven last plagues n da sɔ̃ng John, a yelame tɩ bãa yãa la bɛɛg n sɔ̃r ne muu.

Na mpondo du a wuhu gu suro no so no, yi de bɛtan ɔbaa guamfow no; na wɔbɛma no ada mpan, na wɔbɛpa ne ho, na wɔadi ne honam, na wɔde ogya ahyew no. Adiyisɛm 17:16.

꧋ꦲꦶꦂ ꦗꦁ ꦲꦶꦱꦶꦁꦒꦶꦃ ꦩꦲꦶꦤ꧀ ꦱꦸꦮꦶꦠ꧀ ꦏꦁ ꦲꦒꦼꦁ ꦲꦺꦴꦫ ꦲꦁꦒꦼꦩ꧀ ꦱꦶꦫ ꦧ꦳ꦫꦁ, ꦲꦶꦏꦸ ꦩꦤꦸꦁꦱ ꦢꦸꦤꦾ, ꦏꦁ ꦧꦏꦭ꧀ ꦲꦶꦤꦤ꧀ꦠꦏꦺꦤ꧀ ꦲꦶꦁ ꦩ꦳ꦮꦲ꧀ ꦏꦮꦼꦤꦁꦔꦤ꧀ꦤꦺ ꦢꦺꦴꦫ ꦧꦤ꧀ꦗꦸꦂ ꦱꦺꦫꦶꦏꦠ꧀ ꦲꦩꦼꦫꦶꦏ ꦳ꦩ꧀ꦧꦸꦱꦏꦶ ꦱꦼꦏꦧꦺꦃ ꦢꦸꦤꦾ ꦱꦸꦥꦪ ꦤꦼꦩ꧀ꦧꦃ ꦲꦺꦴꦤ꧀ꦠꦺꦤ꧀, ꦏꦁ ꦲꦸꦒ ꦱꦶꦫ ꦲꦶꦏꦸ ꦲꦺꦴꦫ ꦏꦁ ꦲꦒꦼꦁ. ꦱꦺꦫꦶꦏꦠ꧀ ꦲꦩꦼꦫꦶꦏ ꦧꦤ꧀ꦗꦸꦂ ꦢꦢꦶ ꦫꦗ ꦥꦿꦩꦸꦏ ꦏꦁ ꦥꦭꦶꦁ ꦲꦸꦠꦩ ꦢꦫꦶ ꦱꦼꦥꦸꦭꦸꦃ ꦫꦗ ꦏꦁ ꦲꦶꦁꦒꦶꦭꦸꦱ꧀ꦠꦿꦱꦶꦏꦺꦤ꧀ ꦲꦶꦁ ꦤꦸꦧꦸꦮꦠ꧀ Wahyu pitulas, ꦭꦤ꧀ ꦲꦶꦁ ꦒꦩ꧀ꦧꦂ ꦲꦶꦏꦶ ꦱꦺꦫꦶꦏꦠ꧀ ꦲꦩꦼꦫꦶꦏ ꦲꦤꦢꦶꦏꦺꦏꦺ ꦩꦼꦢꦭ꧀ ꦫꦗ ꦏꦁ kapisan ꦏꦁ ꦩꦭꦏꦸꦏꦺꦤ꧀ ꦥꦿꦼꦱꦼꦴꦤꦁꦒꦤ꧀ ꦢꦼꦔꦤ꧀ ꦲꦺꦴꦫ ꦲꦶꦏꦸ, ꦲꦤꦁꦒꦶꦁ ꦱꦶꦫ ꦧꦏꦭ꧀ ꦤꦶꦫꦸꦁꦒꦏ꧀ꦏꦺꦤ꧀ ꦥꦼꦂꦧꦸꦮꦠꦤ꧀ ꦲꦶꦏꦸ ꦧꦫꦺꦁ ꦏꦧꦺꦃ ꦫꦗ ꦱꦼꦭꦚ꧀ꦗꦸꦫꦺ.

Al’am aməgəstawi qädamawi nɨgus kəlləllu nɨgusocč wädə Ahab yətäməsəlal, yähonəm bätʾiyatira bätäkrəstiyan wəst bäʾIyzabel yətawäqäččəw täläq zämət adaräčč gar yätagabä. YäʾIyzabel fərdə (yä täläqwa zämət adaräčč), bääsräw nɨgusocč yifətsämall; əlləcəwmm bäämərika andənna bähayl yäbätäkrəstiyaninna mängəst gəbəññət wəst yəgəbbalu. Ənnəzih nɨgusocč, läzämət adaräččwa yalläččəw təllačča bɨhonəm, papasinnätu yäʿalämən yəgəzza zänd (bəwəḥatočč lay yitəqämmət zänd) yisammamalu.

Дараах арван эвэр нь арван хаан мөн бөгөөд тэд одоохондоо хаанчлал аваагүй; харин араатантай хамт нэгэн цагийн турш хаадын адил эрх мэдэл авна. Эдгээр нь нэгэн санаатай бөгөөд өөрсдийн хүч чадал, эрх мэдлээ араатанд өгнө. Тэд Хургатай дайтах бөгөөд Хурга тэднийг дийлнэ. Учир нь Тэр бол эзэдийн Эзэн, хаадын Хаан мөн. Түүнтэй хамт байгсад нь дуудагдсан, сонгогдсон, итгэмжит хүмүүс мөн. Тэгээд тэр надад айлдахдаа, “Чиний харсан, янхан эмэгтэйн сууж буй уснууд бол ард түмнүүд, үй олон хүн, үндэстнүүд, хэлтнүүд мөн. Чиний араатан дээр харсан арван эвэр нь янхан эмэгтэйг үзэн ядаж, түүнийг эзгүйрүүлж, нүцгэлэн, махыг нь идэж, галаар шатаана. Учир нь Бурханы үгс биелэгдэх хүртэл Түүний хүслийг гүйцэлдүүлэх, нэгэн санаатай байж, өөрсдийн хаанчлалыг араатанд өгөхийг Бурхан тэдний зүрхэнд хийсэн юм. Чиний харсан эмэгтэй бол газрын хаадын дээр ноёрхдог тэр агуу хот мөн” гэв. Илчлэл 17:12–18.

“आस्सीर् दस राजामाः” (United Nations), वास्तव में पापेसी से घृणा करते हैं, परन्तु परिस्थितियों द्वारा विवश होकर अपनी अल्पजीवी राजसत्ता को पापेसी सामर्थ्य के हाथों में सौंप देते हैं, इस व्यर्थ आशा में कि संसार को उसकी बढ़ती हुई विपत्तियों से बचा सकें। जब वे उसके छल को समझ लेते हैं, तब वे लैव्यव्यवस्था में दी हुई व्यवस्था की पूर्ति में उसे आग से भस्म करने का साधन बन जाते हैं।

«دەھ شایەکان» «بەرخەکە دژ دەجەنگن» لە ڕێگەی ئەو چەوساندنەوەیەوە کە بەسەر گەلی خۆدا لە ڕۆژانی کۆتایی دەهێنن.

నరజాతులు ఏల క్రోధించుచున్నవి? జనులు వ్యర్థమైన కార్యమును ఏల ఆలోచించుచున్నారు? భూమ్యాధిపతులు తమ్మును తాము నిలుపుకొనుచున్నారు, అధికారులు కలిసి యోచన చేయుచున్నారు, యెహోవాకు విరోధముగా, ఆయన అభిషిక్తునికి విరోధముగా, “వారి బంధములను మనము తెంచివేసెదము; వారి కట్టెలను మనమీదనుండి పారవేసెదము” అని చెప్పుచున్నారు. ఆకాశములలో ఆసీనుడై యున్నవాడు నవ్వును; ప్రభువు వారిని పరిహాసముచేయును. అప్పుడు ఆయన తన కోపముతో వారితో మాటలాడును; తన తీవ్రమైన ఆగ్రహముచేత వారిని కలవరపరచును. కీర్తనల గ్రంథము 2:1–5.

Papangulubag nga ginahimo para sa papado sang mga hari sang duta, amo man ang ginhimo batok kay Cristo sa krus.

‌تۆ کە بە دەمەی خزمەتکارەکەت داود فەرمووت: بۆچی نەتەوەکان تووڕە بوون، و خەڵک بیر لە شتی پووچ دەکەنەوە؟ پاشاکانی زەوی هەستانە سەر پێ، و فەرمانڕەواکان پێکەوە کۆبوونەوە دژ بە یەزدان و دژ بە مەسیحەکەی ئەو. چونکە بەڕاستی دژ بە ئەو منداڵە پیرۆزەی تۆ، عیسا، کە تۆ دەستنیشانەت کردووە، هێرۆدس و پانتیۆس پیلاتۆس، لەگەڵ نەتەوەکان و گەلی ئیسرائیل، کۆبوونەوە، بۆ ئەوەی هەرچی دەستت و ڕاوێژت پێشتر دیاریکردبوو بۆ ئەوەی بکرێت، ئەنجامی بدەن. ئەعمال 4:25–28.

«Աշխարհի թագավորները», որոնք Քրիստոսի խաչելության ժամանակ ելան Նրա դեմ, ներկայացնում են Հայտնություն տասնյոթերորդ գլխի «տասը թագավորներին», որոնք կրկին պատերազմում են Գառի դեմ՝ հալածելով Նրա ժողովրդին։ Խաչի մոտ այդ թագավորները «չարերի ժողովքն» էին, որոնք «շրջապատեցին» Քրիստոսին, և նույնն են անում կրկին՝ Նրա վերջին օրերի ժողովրդի հետ։

ਪੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ; ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕਰ ਲਈ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਛੇਦ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ; ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਤਾਕਦੇ ਅਤੇ ਨਿਹਾਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਸਤ੍ਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਉੱਤੇ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪਾਂਦੇ ਹਨ। ਭਜਨ ਸਹਿਤਾ 22:16–18.

ئەو دە پاشایەی کە حوکم بەسەر ئەو گەورە داوێن‌پیسەدا دەهێنن، بە ئاگر دەیسوتێنن، چونکە ئەو داوێن‌پیسەیە کە خۆی وەک کچی کاهینێک پیشان دەدات. ئەو پاشایانە هەروەها وەک «سەگ» نیشان دراون، و ئەو دە پاشایە تەنها ئەو گەورە داوێن‌پیسە بە ئاگر ناسوتێنن، بەڵکوو «گۆشتی ئەویش دەخۆن». مردنی ئیزابێل ئەوەبوو کە لەسەر دیوارەکەوە فڕێدرایە خوارەوە و لەسەر زەوییەکە پەخش بوو، پاشان سەگەکان هاتن و گۆشتی ئەوان خوارد.

ئۇنىڭدىن كېيىن يېھۇ يىزرەئىلگە كەلگەندە، يىزەبەل بۇنى ئاڭلىدى؛ ئۇ يۈزىگە بويۇق سۈردى، بېشىنى ياساندى، ۋە دېرىزىدىن سىرتقا قارىدى. يېھۇ دەرۋازىدىن كىرىۋاتقاندا، ئۇ: «خوجايىنىنى ئۆلتۈرگەن زىمرىگە تىنچلىق بولدىمۇ؟» دېدى. ئۇ يۈزىنى دېرىزىگە كۆتۈرۈپ: «مېنىڭ تەرىپىمدە كىم بار؟ كىم؟» دېدى. شۇ ۋاقىت ئۇنىڭغا ئىككى ياكى ئۈچ بەچچىقاراپ چىقتى. ئۇ: «ئۇنى تۆۋەنگە تاشلاڭلار» دېدى. شۇنىڭ بىلەن ئۇلار ئۇنى تۆۋەنگە تاشلىدىلار؛ ئۇنىڭ قېنىدىن بىر قىسمى تامغا ۋە ئاتلارغا چاچرىدى؛ يېھۇ بولسا ئۇنى ئاياغ ئاستىدا دەسسەپ ئۆتتى. ئۇ ئىچىگە كىرگەندىن كېيىن يەپ-ئىچىپ، ئاندىن: «بېرىپ، بۇ لەنىتلەنگەن ئايالغا قاراپ كېلىڭلار ۋە ئۇنى دەپنە قىلىڭلار؛ چۈنكى ئۇ پادىشاھنىڭ قىزى» دېدى. شۇنىڭ بىلەن ئۇلار ئۇنى دەپنە قىلغىلى باردى؛ لېكىن ئۇنىڭ باش سۆڭىكى، پۇتلىرى ۋە قول ئالقىنلىرىدىن باشقا ھېچ نەرسە تاپالمىدى. شۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلار قايتىپ كېلىپ، بۇنى ئۇنىڭغا ئېيتتى. ئۇ بولسا: «بۇ، پەرۋەردىگارنىڭ ئۆز خىزمەتكارى تىشبىلىك ئىلياس ئارقىلىق ئېيتقان سۆزىدۇر، يەنى: “يىزرەئىلنىڭ زېمىنىدا ئىتلار يىزەبەلنىڭ گۆشىنى يەيدۇ؛ يىزەبەلنىڭ جەسىتى يىزرەئىلنىڭ زېمىنىدىكى ئېتىز ئۈستىدە تېزەككە ئوخشاش بولۇپ قالىدۇ؛ شۇنىڭ بىلەن كىشىلەر: «بۇ يىزەبەل» دەپ ئېيتالمايدۇ”» دېدى. 2 پادىشاھلار 9:30–37.

Ang sampung hari, na siyang Nagkakaisang mga Bansa, na ang pangunahing hari ay ang Nagkakaisang mga Estado, ay magdadala ng paghuhukom laban sa kapapahan sa pamamagitan ng pagsunog sa kaniya sa apoy at ng pagkain sa kaniyang laman. Ang paghuhukom na iyon ang pinaroonan ng anghel upang ipakita kay Juan, at upang magawa iyon ay dinala niya si Juan sa kasaysayan ng ilang, ngunit hindi lamang sa isang di-tiyak na bahagi ng kasaysayan ng ilang, kundi sa pinakawakas ng panahong iyon. Maliwanag na si Juan ay inilagay sa wakas ng isang libo at dalawang daan at animnapung taon, sapagkat nang makita niya ang babae ay lasing na siya sa dugo ng pag-uusig at nakilala na bilang ina ng mga patutot.

إذن حملني بالروح إلى البرية، فرأيتُ امرأةً جالسةً على وحشٍ قرمزيّ اللون، مملوءٍ أسماءَ تجديف، له سبعةُ رؤوسٍ وعشرةُ قرون. وكانت المرأة متسربلةً بأرجوانٍ وقرمز، ومتحلّيةً بذهبٍ وحجارةٍ كريمةٍ ولآلئ، ومعها في يدها كأسٌ من ذهبٍ مملوءةٌ رجاساتٍ ونجاساتِ زناها. وعلى جبهتها اسمٌ مكتوب: سِرٌّ، بَابِلُ الْعَظِيمَةُ، أُمُّ الزَّوَانِي وَرَجَاسَاتِ الأَرْضِ. ورأيتُ المرأةَ سكرى من دم القديسين، ومن دم شهداء يسوع؛ ولمّا رأيتُها تعجّبتُ تعجّبًا عظيمًا. رؤيا 17:3–6.

ሴተ ጋለሞታይ ጢሮስ፣ በራእይ ምዕራፍ ሰባት ዐሥራ ውስጥ የተወከለችው “ታላቂቱ ጋለሞታ” ደግሞ የሆነች፣ እንደ ገና መዝሙሮቿን እስክትዘምር እና ከምድር ነገሥታት ጋር ሴሰኝነትን እስክትፈጽም ድረስ እንድትረሳ ነበር።

ڵە هەر فەرهەنگێکی پەسەندکراو کە پێش ساڵی 1950 بڵاوکراوەتەوە، دیارە کە ئەو ژنەی لە مکاشفەی حەڤدەدا بە سوور پۆشراوە، هێمای کڵێسای کاتۆلیکیی ڕۆمە؛ بەڵام ئەمڕۆ جیهان وا دەزانێت کە کڵێسای کاتۆلیک کڵێسایەکی مەسیحییە. جیهان ئەوەی لەبیر چووە کە بە ڕاستی کێیە.

Ka Juan rikchakurqan payta, Ch’isi Pacha-kunaq qatiykachasqanqa tukukuyninmanña chayasqa karqan, imaraykuchus payqa ñañam machasqa karqan santokunaq yawarninwan. Rikuy pacha kaqmi yachachin ruhu pacha kaqta, huk runaqa machan upyasqanmanta qhepanpi, mana ñawpaqtaqa.

1798-зор ҳалы Католицизмтен быдылан Протестанттар, ол «Бузуқ қатынлардың АНАСЫ» деп танылғандықтан, 1798-ға дейин-ақ Католик бирлигиўине қайтыў сапарын баслаған едилер. Жохан оны көріп, ҳайран қалған ўақытта, бурын оның қатнасыўынан айырылған черкөўлер әллеқашан қайтып келген еди. Сөйтип, Жохан 1798-ға апарылды, ол ўақытта улы зинақор әллеқашан миллионлаған мәсийшилерди өлтирген, һәм әллеқашан бурынғы Протестант черкөўлерин 533-жылы Юстиниан оны черкөўлердиң басы деп белгілегениндей, өзиниң черкөўлердиң басы екенлиги ҳаққындағы тәкаппар дағуасын қабыл етиўге азғырған еди.

1798-pa profetik vicahawenma, ewita sumanadūthayā viśeṣa Bibiliya anāgata-vākya rajadhāniyange avasān nidharsanayak Yohanṭa idiripat kala.

Ni malayikatu akaniambia, Mbona ulishangaa? Nitakuambia siri ya yule mwanamke, na ya yule mnyama amchukuaye, aliye na vichwa saba na pembe kumi. Yule mnyama uliyemwona alikuwako, naye hayuko; naye atapanda kutoka katika shimo lisilo na mwisho, na kwenda katika upotevu; nao wakaao juu ya nchi watastaajabu, ambao majina yao hayakuandikwa katika kitabu cha uzima tangu kuwekwa misingi ya ulimwengu, watakapomtazama yule mnyama aliyekuwako, naye hayuko, walakini yuko. Na hapa ndipo akili iliyo na hekima. Vichwa vile saba ni milima saba, ambayo juu yake yule mwanamke ameketi. Tena wako wafalme saba: watano wameanguka, na mmoja yuko, na yule mwingine hajaja bado; naye atakapokuja, hana budi kukaa kitambo kidogo. Na yule mnyama aliyekuwako, naye hayuko, yeye ndiye wa nane, naye ni mmoja wa wale saba, naye huenda katika upotevu. Na zile pembe kumi ulizoziona ni wafalme kumi, ambao hawajapokea ufalme bado; bali hupokea mamlaka kama wafalme saa moja pamoja na yule mnyama. Ufunuo 17:7–12.

In Bible prophecy, a beast is a kingdom, as may readily be identified in chapters seven and eight of Daniel; and the mystery which the angel is presenting to John is the mystery of the beast and of the woman who rides upon the beast. The woman upon the beast is the great whore who commits fornication with the kings of the earth. She is Jezebel, and her husband is Ahab.

Uye umfo uyakutshiye uyise nonina, anamathele emfazini wakhe; baze babe nyama-nye. Genesis 2:24.

Erkek erkektir, kadın da kadındır; fakat birlikte tek beden olurlar. Canavarın sırrı, onun kilise ile devletin birleşimi olmasıdır; yani kadın (kilise) ile canavarın (kralların) iki parçadan oluşan tek bir egemenlik teşkil eden birleşimidir. Devlet idaresi ile kilise idaresinin birleşmesi ve bu ilişkide kadının denetimi elinde tutması, “canavarın sureti”dir. Yuhanna’ya, kadının canavar tarafından taşındığı gösterilir; çünkü ilişkide denetimi elinde tutan odur.

उ औरत जेकरे तू देखलहू, ओही महान नगर हवे, जे पृथ्वी के राजन पर राज करेला। प्रकाशित वाक्य 17:18।

ٿوڏو گڏ، حيوان ۽ عورت هڪ ئي بادشاھيءَ (هڪڙو جسم) جي نمائندگي ڪن ٿا، پر فرشتو زمين جي بادشاهن سان وڏي وेशيا جي رشتي تي زور ڏئي رهيو آهي. «اهو حيوان جو» «هو، ۽ هاڻي ناهي»، جيڪو «بي‌انتها کاهي مان مٿي چڙهندو ۽ هلاڪت ڏانهن ويندو»، ۽ جنهن جي پٺيان «جيڪي زمين تي رهن ٿا، سي حيران ٿيندا»، سو پاپائيت آهي، جڏهن وڏي وेशيا جو جان ليوا زخم شفا پائي ٿو. هوءَ «هئي» بائيبل جي نبوت جي پنجين بادشاھي، پر اهو «مقرر ڪيو ويو هو» ته 1798ع ۾ کيس جان ليوا زخم رسندو.

Berna Yohannis hafuuraan gara bara 1798tti geeffame, isheen bineensa “hin turre”; “ta’us” madaan ishee isa nama ajjeesu yeroo dhuma waggoota torbaatama mallattoon ibsaman, kan seera Dilbataa dhihoo dhufutti xumuramanitti fayyetti, isheen ammas “jirti”; faarfannaa ishee faarfattee, ejja raawwattee, Kiristiyaanotaas ajjeessaa jirti.

باب هەڤدەهەم دووەمین پیشاندانی کۆتایییەتی شانشینییەکانی پێشبینییەکانی کتێبی پیرۆزە، وەک ئەوەش پێویستە لەگەڵ یەکەم باسکردنی شانشینییەکانی پێشبینییەکانی کتێبی پیرۆز هاوتا بێت. یەکەم باسکردنی ئەو شانشینییانە لە دانیال، بابی دووەم، دەبینرێت، کە لەسەر هەردوو ئەو خشتانە نمایان کراوە کە تەواوکەری فەرمانی حەبەقوق بوون بۆ ئەوەی بینینەکە بنووسرێت و لەسەر تەختەکان بە ئاشکرا بکرێت.

Milleritërat ishin të saktë në kuptimin e tyre të mbretërive të Danielit në profecinë biblike, siç paraqiten në kapitujt dy, shtatë dhe tetë, por kuptimi i tyre ishte i paplotë. Gurët e çmuar të Millerit të kapitullit dy të Danielit shkëlqejnë dhjetë herë më fort në ditët e fundit, sepse pranohet se ato përcaktojnë referencën e parë, jo vetëm të mbretërive të profecisë biblike, por edhe të referencës së parë të zbulesës se i teti është prej të shtatëve. Jezusi gjithmonë e ilustron fundin e një gjëje me fillimin e një gjëje.

بۈتۈن پەيغەمبەرلەر ئاخىرقى كۈنلەر توغرىسىدا سۆزلەۋاتىدۇ، ۋە يۇھاننا «ۋەھىي» 17-بابتا «ھايواننى» — «بار ئىدى، ھازىر يوق؛ ئەمما تۈۋسىز ئورەكتىن چىقىپ، ھالاكەتكە كېتىدۇ» — دەپ تونۇشتۇرغاندا، ئاخىرقى يەر يۈزى پادىشاھلىقىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ھايۋان «تۈۋسىز ئورەك»تىن چىقىدۇ، بۇ بولسا «شەيتانىي كۈچنىڭ يېڭى بىر نامايان بولۇشى»نىڭ سىمۋولىدۇر.

“‘ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ନିଜ ସାକ୍ଷ୍ୟ ସମାପ୍ତ କରିଥିବେ [ସମାପ୍ତ କରୁଥିବେ]।’ ଦୁଇ ସାକ୍ଷୀ ଶୋକବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ କରିବାକୁ ଥିବା ସମୟାବଧି 1798 ମସିହାରେ ସମାପ୍ତ ହେଲା। ସେମାନେ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଅପ୍ରକାଶିତାରେ ସମାପ୍ତ କରିବାର ସୀମାନ୍ତକୁ ପହଞ୍ଚୁଥିବା ବେଳେ, ‘ଅତଳଗହ୍ଵରରୁ ଉଦୟ ହେଉଥିବା ପଶୁ’ ବୋଲି ଯେ ଶକ୍ତିକୁ ଚିତ୍ରିତ କରାଯାଇଛି, ସେହି ଶକ୍ତି ତାଙ୍କ ବିରୋଧରେ ଯୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ଥିଲା। ଯୁରୋପର ଅନେକ ଜାତିରେ, ଚର୍ଚ୍ଚ ଓ ରାଜ୍ୟରେ ଶାସନ କରୁଥିବା ଶକ୍ତିମାନମାନେ ଶତାବ୍ଦୀଧରି ପାପସତ୍ତାର ମାଧ୍ୟମରେ ଶୈତାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିୟନ୍ତ୍ରିତ ହୋଇଆସୁଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ଏଠାରେ ଶୈତାନୀ ଶକ୍ତିର ଏକ ନୂତନ ପ୍ରକାଶ ଦୃଷ୍ଟିଗୋଚର କରାଯାଇଛି।” The Great Controversy, 268.

ئىلىم پەن ئەھلى بولغان بەزى دىنىي نازارىيەچىلەر شۇنداق دەۋا قىلىدۇكى، ۋەھىي كىتابىنىڭ ئون بىرىنچى بابىدا «تېرىكسىز تۇڭغۇزدىن چىقىدىغان ۋەھشىي ھايۋان» دېگەن ئىبارە مەزكۇر باپتا فىرانسىيە ئىنقىلابىدىكى ئاتېئىزىم دەپ تونۇشتۇرۇلغانلىقى ئۈچۈن، «تېرىكسىز تۇڭغۇز» دېگەن ئىبارە ئاتېئىزىمنىڭ بەلگىسىدۇر. ئەمما ۋەھىي كىتابىنىڭ توققۇزىنچى بابىدا ئىسلام «تېرىكسىز تۇڭغۇز»دىن كۆتۈرۈلۈپ چىققان، ھالبۇكى ئىسلام ئاتېئىزىم ئەمەس. «تېرىكسىز تۇڭغۇز» شەيتانى بىر نامايان بولۇشنى ئىپادىلەيدۇ.

«Ему я сказала, что Господь показал мне в видении, что месмеризм — от дьявола, из бездны, и что вскоре он туда и возвратится вместе с теми, кто продолжал его употреблять». Review and Herald, July 21, 1851.

“Şeytan”dan olan bir şey, “enginsiz kuyu”dandır. Vahiy on yedinci bölümde, enginsiz kuyudan yükselen canavar, helâke giden kudrettir; ve adları kitaba yazılmamış olanlar onun ardından hayretle gideceklerdir. “Helâk” ebedî mahkûmiyet anlamına gelir ve Vahiy’de, canavarın içine atıldığı “ateş gölü” olarak tasvir edilir.

Apo pe jinet baken, ha hendive pe profeta japuikue guasu henondépe, umi reheve ombotavy vaʼekue umi ojapyhy vaʼekuépe pe jinet rysýi ha umi omombaʼéva i taʼãnga. Koʼã mokõivéva oñemombo oikovéva tata ysyry pe azufre hendývape. Apocalipsis 19:20.

Kapitel teighertoouze hina, no rifs beest hy comes frohm zee si, which Sister White directly identifies az thee peh-pey-see, iz identified. In that passage, thee world wanders after thee papal beest.

Nkapona muthu yimoja ya mitwe yakwe ngati yapondomokiska ku nyifwa; ndipo chilonda chake chakufyifiska nyifwa chikachizgika: ndipo charu chose chikazizwa na kuŵalondezga chilombo. Chivumbuzi 13:13.

Аян он жетідегі “жер бетінде тұратындар таңғалатын” аң — таяуда келетін жексенбілік заң кезінде папалықтың өлімші жарасы жазылғанда көрінетін шайтандық биліктің соңғы көрінісі. Он жетінші тараудағы әйел мен ол мінген аңның әрбір пайғамбарлық сипаты Рим шіркеуін айқындайды, дәл 1950 жылға дейін жарық көрген сөздіктер айқындағанындай.

ᱨᱮᱵᱮᱞᱮᱥᱚᱱ ᱥᱮᱵᱮᱱᱴᱤᱱ ᱨᱮ ᱡᱟᱱᱣᱟᱨ ᱫᱚ, ᱜᱤᱨᱡᱟ ᱟᱨ ᱨᱟᱡ ᱨᱮᱱ ᱡᱚᱲ ᱠᱟᱱᱟᱢ ᱨᱮᱱ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱫᱚ ᱡᱟᱱᱣᱟᱨ ᱨᱮᱱ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱠᱟᱱᱟ। ᱥᱟᱛ ᱢᱚᱴᱟᱜ ᱟᱨ ᱡᱮᱞ ᱥᱤᱝ ᱥᱟᱦᱟᱜ ᱡᱟᱱᱣᱟᱨ ᱫᱚ ᱚᱱᱟ ᱨᱟᱡᱽ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱮ ᱫᱚ ᱡᱮᱞ ᱨᱟᱡᱟ ᱠᱚ (ᱤᱭᱩᱱᱟᱭᱴᱮᱰ ᱱᱮᱥᱚᱱᱥ) ᱨᱮᱱ ᱜᱚᱴᱟᱣ ᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ ᱢᱟᱭᱡᱩ ᱫᱟᱹᱲᱟᱹᱛ ᱟᱨ ᱥᱟᱥᱚᱱ ᱠᱟᱱᱟ। ᱢᱟᱭᱡᱩ ᱫᱚ ᱯᱟᱯᱟᱥᱤ ᱠᱟᱱᱟ, ᱡᱟᱦᱟᱸ ᱫᱚ ᱵᱟᱵᱤᱞᱚᱱ ᱢᱟᱦᱟᱱ, ᱨᱮᱸᱰᱤ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱟᱭᱚ ᱵᱚᱞᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱣ ᱟᱠᱟᱱᱟ। ᱪᱤᱱᱦᱟᱹ ᱠᱚ ᱪᱤᱱᱦᱟᱹᱣ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱛᱮ ᱟᱵᱚ 1798 ᱨᱮ ᱨᱩᱣᱟᱹᱲ ᱨᱩᱣᱟᱹᱲ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟ; ᱚᱱᱟ ᱫᱚ ᱤᱛᱤᱦᱟᱥ ᱨᱮᱱ ᱚᱱᱟ ᱴᱷᱟᱶ ᱠᱟᱱᱟ ᱡᱮᱠᱷᱟᱱ ᱡᱚᱦᱚᱱ ᱫᱚ ᱵᱟᱭᱵᱤᱞ ᱵᱷᱟᱵᱤᱥᱚᱛᱵᱟᱱᱤ ᱨᱮᱱ ᱨᱟᱡᱽ ᱠᱚᱣᱟᱜ ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱧᱟᱢ ᱥᱟᱠᱟᱢ ᱧᱟᱢ ᱠᱟᱛᱮ ᱚᱱᱟᱛᱮ ᱤᱛᱤᱦᱟᱥ ᱨᱮ ᱞᱟᱦᱟ ᱠᱟᱱᱟ။

Ñuqanchikqa chay qhapaq suyukunata, hinaspa paykunapa rikch’ayninta Danielpa iskay ñiqin kapitulupeqa, hamuq qillqapi rimarisun.

«هر امّتی که بر صحنۀ عمل قدم نهاده است، اجازه یافته است جایگاه خود را بر زمین اشغال کند، تا دیده شود که آیا مقصودِ “نگهبان و قدّوس” را به انجام خواهد رسانید یا نه.» نبوّت، طلوع و سقوطِ امپراتوری‌های بزرگ جهان—بابل، ماد و پارس، یونان، و روم—را ترسیم کرده است. دربارۀ هر یک از اینها، همان‌گونه که دربارۀ امّت‌های کم‌توان‌تر نیز، تاریخ تکرار شد. هر یک دورۀ آزمونِ خود را داشت، هر یک ناکام ماند، جلالش پژمرد، قدرتش از میان رفت، و جایگاهش را دیگری اشغال کرد.

«Ал халықтар Құдайдың қағидаттарын қабылдамай, осы терістеулері арқылы өздерінің күйреуін туғызғанымен, соған қарамастан, барлық іс-әрекеттері арқылы бәрін билеуші Құдайдың мақсаты жүзеге асып жатқаны анық көрініп тұрды». Education, 177.