የዳንኤል መጽሐፍ - ስልሳ አምስት

Araw 18 ti Julio, 2020, dimteng ti umuna a pannakadismaya iti maudi nga al-aldaw a reformatory movement ti Dios. Dayta ket nagbalin a waymark iti pakasaritaan ti maikatlo a Woe, nga isu ti pakasaritaan ti latter rain, ken kasta met ti pakasaritaan ti panagseal kadagiti sangagasut ken uppat a pulo ket uppat a ribu. Daytoy a pakasaritaan ket naiparangarang babaen iti tunggal reformatory movement iti nasantoan a pakasaritaan, ken ad-adda a naisurot a naiparangarang babaen iti pakasaritaan ti Millerite movement, ken naipakita babaen iti pangngarig dagiti sangapulo a virgenes, ken isu ti mangibagi iti naimpadtoan a pakasaritaan a sinukoy ti tunggal mammadto.

18 Juli 2020 melambangkan kekecewaan pertama dalam pergerakan ini, dan oleh sebab itu ia menandai tibanya masa penangguhan dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis dan dalam kitab Habakuk. Dalam sejarah Millerit, bukti yang sama yang menuntun kepada pemberitaan mereka yang keliru kemudian terlihat sebagai penentu tanggal yang benar. Masa penangguhan dalam perumpamaan tentang sepuluh gadis itu lalu dipahami sebagai kebenaran masa kini, dan masa penangguhan itu adalah masa penangguhan yang sama dalam Habakuk pasal dua. Perumpamaan tentang sepuluh gadis itu diulangi sampai kepada hurufnya, dan kenyataan itu menunjukkan bahwa hanya mereka yang terlibat dalam kekecewaan itu yang merupakan calon untuk menjadi gadis yang bijaksana atau yang bodoh.

ادوِنتیسمِ بزرگِ لائودیکیّه با فرا رسیدنِ وایِ سوم در ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ آزموده شد، و چون پیشگوییِ ناکامِ ۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰ سپری گردید، ادوِنتیسمِ لائودیکیّه، همانند پروتستان‌ها در تاریخِ میلری، واپس نهاده شد تا بی‌هدف به‌سوی روم بازگردد.

မီလာရိုက်များသည် နှောင့်နှေးသောအချိန်ကို ဆယ်သမီးကညာ၏ ဥပမာတော် ပြည့်စုံခြင်းအဖြစ်သာ သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်မဟုတ်ဘဲ၊ ဟဗက္ကုတ်ကျမ်း၌ ရူပါရုံသည် နှောင့်နှေးသော်လည်း ထိုရူပါရုံကို စောင့်မျှော်ရန်ပေးသော အမိန့်သည်လည်း တူညီသော ပရောဖက်ပြုဆိုင်ရာ မှတ်တိုင်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း သူတို့ မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် ဟဗက္ကုတ်က အမှားယွင်းစွာ တင်ပြခံရပြီး ပထမအကြိမ် စိတ်ပျက်ခြင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သော ရူပါရုံပင်လျှင် အဆုံး၌ “မိန့်မြွက်” မည့် ရူပါရုံဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုလေသည်။

Kawad-an nga nagmugna han syahan nga kapakyasan amo gihapon an mensahe nga pag-ailahon nga matutuman ha hirani nga tidaraon, kondi mensahe la gihapon ito nga nasandig ha naglabay nga mga pangatadongan tikang ha tagna nga gin-gamit ha syahan nga sayop nga pagpasamwak.

Milaleek yaaro duŋgo kapteŋ yaaŋ, bi ziaŋ yaaŋ bɛrɛŋeŋ de kɔrɔŋ yaaŋ, min tɔŋgo kapteŋ yaaŋ de kɔrɔŋ yaaŋ. Tɔŋgo kapteŋ yaaŋ laa de Protestants bɛrɛŋeŋ de kɔrɔŋ, saaŋ laa de Wʋrʋŋ 10 laa malaka gbɛrɛŋeŋ nɛ Wʋrʋŋ 14 laa malaka gbɛrɛŋeŋ (ba nɔɔ laa malaka kɔrɔŋ), yeli kɛrɛŋ August 11, 1840. Ba kɔrɔŋ laa de disappointment gbɛrɛŋeŋ nɛ Wʋrʋŋ 14 laa malaka nɔɔ laa yeli laa kaŋ.

मिलरवादी इतिहासमा मिलरवादीहरूका लागि परीक्षा पहिलो निराशाको समयमा दोस्रो स्वर्गदूतको आगमनसँगै आरम्भ भयो र मध्यरातको पुकारको आगमनसँगै समाप्त भयो, जसलाई सिस्टर ह्वाइटले दोस्रो स्वर्गदूतसँग मिल्ने स्वर्गदूतहरूको एक भीडको रूपमा चित्रण गर्नुहुन्छ। पवित्र आत्माको सामर्थ्यअन्तर्गत, मध्यरातको पुकारको सन्देशलाई चिनेर ग्रहण गर्ने मिलरवादीहरू त्यसपछि तिनीहरूका वरिपरि सबैतिर झरिरहेकै सन्देशलाई नचिन्ने मिलरवादीहरूबाट अलग गरिए। अक्टोबर २२, १८४४ मा, तेस्रो स्वर्गदूत आइपुग्यो, र जो दर्शन विलम्बित भएको थियो, त्यसपछि त्यसले बोल्यो।

ꞌKun liꞌ tuukulilil tiꞌ le tsꞌaabal u kꞌáat chiꞌ le jun tuukul kaꞌal tukulil waakax kaꞌal lahun kaꞌal, le máaxoꞌob tiꞌ u yáanalil le kúuchililil kꞌáabaꞌeꞌ tu yáanal tu yáax pꞌáatikoꞌob, ka tu pach le máaxoꞌob tiꞌ le túumben pacto. Le pruebaoꞌ tu chúunul tiꞌ Laodicean Adventism kaꞌach le yáax tꞌaanil le ángel tiꞌ Apocalipsis dieciocho yéetel le óoxpꞌéel ángel tiꞌ Apocalipsis catorce (tuméen letiꞌoboꞌ le jach junpꞌéel ángel), hóokꞌij tu kaanalil tiꞌ septiembre 11, 2001. U pruebaoꞌob tsꞌokij yéetel le desilusión tiꞌ julio 18, 2020.

Ki misionala etíntoki náyi ángel mosáto, ekátétá ya bato nkóto nkama moko na ntuku minei na minei ebandaki na boyei ya mpasi ya liboso ya kokatana motema, mpe ekosuka na boyei ya nsango ya Kolela ya Bótóngó-katiká ya Butú. Na nse ya nguya ya Molimo Mosanto, baye bazali sikawa koyeba mpe kondima nsango ya Kolela ya Bótóngó-katiká ya Butú bakabwanaka bongo na bato bazangi bwanya mpe bato mabe oyo bayebaki te nsango wana ya biteni mingi oyo ezali sikawa kokweya zingazinga na bango nyonso.

رَبّی کا وہ قانون جو جلد نافذ ہونے والا ہے، مکاشفہ اٹھارہ کے فرشتہ کی دوسری “آواز” بولتی ہے؛ یہی وہ رؤیا بھی ہے جو “تأخیر” کے ساتھ بولی۔ یہ تیسरे فرشتہ کے پیغام کی بھی نمائندگی کرتی ہے جو بڑھتے بڑھتے للکارِ بلند تک پہنچ جاتا ہے۔

Káad yá’át’éehígíí ashdla’ii dóó t’áá ajiłii’ígíí ángelíí hólǫ́ǫgo bee naashá, áádóó ángel béeso t’áá íiyisí hwiindzinígíí bits’ą́ą́dóó atah naashá. Káad yá’át’éehígíí bizaadígíí ayóo daats’íísígíí t’áá ajiłii’ígíí bee hane’ígíí nihá hólǫ́, dóó ángelíí hane’ígíí biyi’ bika’ígíí át’é. Millerite hane’ bee haz’ą́ą́góó, t’áá ałtso bináhásdlááhígíí biniiyé Samuel S. Snow yee hane’, áádóó éí Káad yá’át’éehígíí t’áá ajiłii’ígíí bizaad bee íiyisí naaltsoos atah nidaalnishgo nitsáhákees. Éí hane’ biyi’ t’áá ałtso baa hane’ doo bik’ehgo hólǫ́ da, dóó Snow éí Káad yá’át’éehígíí bizaad biniiyé nitsáhákeesígíí t’áá íiyisí akót’éego ahéhee’go ádaałts’íísígo yee deest’į́į́ł nidaalnishgo.

O historia ua repeti exatamente letra por letra, e a mensagi do Grito di Meia-noiti final ta desenvolvi publicamenti dês di fins di julhu di 2023. Ê ka ê simplismenti a mensagi di Islã, mas tanbêl ê inklui a mensagi di selamentu di sentu i kuarenta i kuatru mil. Ê inklui a revelason ma kes dôs chifri di besta di têra, ambos ta passa pa un “morti i ressurreiçon”, pamodi es ta correpondê ku imági di besta, ki, na mesma historia, ta kumpri enigma profétiku di ma “u oitavu ê di kes seti”. Ê inklui revelasons asosiadus ku “historia skondidu” di Seti Trovõis, i ê ta kumpri enigma profétiku di “pedra” ki foi rejeitadu bira “kabésa di kantu”, enkuantu “seti vezis” di Levítiku vinte i seis ta ser reveladu kumo fio ki ta teci tudu verdadis di historia di Miller djuntu ku verdadis ki foi desseladu na tenpu di fim na 1989. U Salmista ta dizê-l na es manera:

“Achiksi”, William Miller i a·bachenggipa skanggipa “rongjol” ong·achim (aro rongjolrangara achiksirang ong·a), ian “Jihova dakgimin sal” ong·a. Skangni chikkorangon, Sabbath ge·etanir nokdang aro katta-rang, Leviticus ki chapter kolgrik mangsangni chupako pe·gimin gitcham snigipa chakrikni nokdang baksa apsan ong·a ine mesokaha. Snigipa salo neng·takani, snigipa bilsio a·ani neng·takani ko mesokaha, aro ia gni ge·etanirangko iandake chanchigrikode, Bible ki katchinikani gimin saksa sal saksa bilsini dakchaka ine uarang sakkiko on·a.

Oromo 26 keessatti waaʼee dheekkamsa Waaqayyoo “yeroo torba” jedhee Miller lallabe hubannoon inni qabu akka “guyyaa tokkootti” bakka buʼamee mulʼata; jechuunis, akkuma Gooftaan samii fi lafa guyyoota jaʼaan uumee guyyaa torbaffaa boqoteetti, akkasuma marsaa qulqulluu waggoota torbaas Isatu qopheesse.

حين اختتم يسوع مَثَلَ الكرم سأل الفريسيين سؤالًا.

مَثَلُ الكَرْمِ هو مَثَلُ تَجاوُزِ الشَّعبِ المُختارِ الأوَّل، وإعطاءِ المَلَكوتِ لشَعبٍ مُختارٍ جديد. و«الحَجَرُ» الذي رُفِضَ، بحسبِ يسوع، هو «الحَجَرُ» الذي إمّا يُخَلِّصُ أو يُهلِكُ، تبعًا لكيفيَّةِ تلقِّيه. ولا بُدَّ أن يكونَ «الحَجَرُ» حقيقةً كتابيَّةً في السِّياقِ الذي استَخدَمَهُ فيه يسوع، لأنَّ له القُدرَةَ على أن يُثمِرَ ثَمَرًا بِرِّيًّا، وبِرُّ المسيحِ لا يُنتَجُ في الرِّجالِ والنِّساءِ إلّا حينَ يَقبَلونَ كَلِمَةَ حَقِّهِ.

“tʃaŋni” hi dokṯrin yaŋka ṯečiŋ yaŋna hečhaŋna wakeg̱a he, hečhaŋna Jesus hi Wówašte, hečhaŋna Acts owówašte kiŋ él Peter “tʃaŋni” kiŋ Christ hečhaŋ owáŋyaŋke.

Acun in 1 Peter, is taken te simbolismul „stone”, și mai departe, but is keeps it in același context al trecerii pe lângă a unui fost people de legământ și al alegerii unui nou people ales, care, așa cum afirmă el, „in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy.”

ᎦᏙᎯᏳ ᏈᏓ ᎯᎠ ᏂᎦᏪᏎᎭ Ꮎ ᏧᏑᏰᏛ ᏴᏫ ᎠᏁᎲ ᎨᏒᎢ, “Ꮎ ᏂᏚᎾᏓᏂᎸᎾ ᎨᏒ ᎠᏂᏣᏍᎩ, Ꮎ ᎠᏅᏲ Ꮎ ᎠᏁᏍᎨᏍᎩ ᎤᎾᏓᏱᎵᏙᎸᎢ, ᎾᏍᎩ ᎤᎵᏍᏔᏅ ᎤᏅᏒ ᎤᏓᎷᎸᏔᏅ ᎤᏅᏗᏱ ᎠᏓᏍᏚᎢ, ᎠᎴ ᎠᏅᏲ ᎠᏓᏙᎵᏍᏙᏗ, ᎠᎴ ᎠᏅᏲ ᎠᏰᎸᏗ ᎠᏂᎬᏁᏗ; Ꮎ ᎤᏬᏂᏍᎬ ᎯᎠ ᎠᏂᏓᏙᎵᏍᏗᎭ, ᏂᏚᎾᏓᏂᎸᎾ ᎨᏒᎢ; ᎾᏍᎩ Ꮎ ᎾᏍᏉ ᎤᎾᏓᏅᏖᏗ ᎨᏎᎢ.”

Jesus isi aa-ithirwá nĩ mĩhano yothe mĩtheru ya mũthingo wa kĩrĩa kĩa gĩthaka.

Milercilərın qurduğu təməl Əsrlərin Qayası (Daş) idi.

Միլլերի կողմից հայտնաբերված առաջին գոհարը, որը դարձավ միլլերական հիմքի մի մասը, և որը Հավիտենական Վեմն է, Ղևտացոց քսանվեցերորդ գլխի «յոթ ժամանակներն» էին, և «յոթ ժամանակները» եղան առաջին հիմնարար ճշմարտությունը, որ մի կողմ դրվեց այն միլլերական ռահվիրաների կողմից, որոնք հենց նոր կառուցել էին միլլերական հիմքը։ Հիմքը կառուցողները պիտի մերժեին հիմնաքարը։ Այդ «քարը», որը նախատիպում է Քրիստոսին, նաև այն օրն է, որ Տերը ստեղծեց, որովհետև Նա յոթերորդ օրը հաստատեց որպես հանգստյան օր, և յոթերորդ տարին՝ որպես տարի, երբ երկիրը պիտի հանգստանար։ 1863 թվականին հիմնաքարը մերժվեց, սակայն այն պիտի դառնա «անկյան գլուխը» և «գայթակղության քար» անհնազանդների համար։

Аравдугаар гурав дахь гаслангийн Исламын тухай мэдээ нь нэг зуун дөчин дөрвөн мянгын шинэчлэлийн хөдөлгөөний сэдэв мөн бөгөөд Илчлэлт арван наймын тэнгэрэлч бууж ирэх үед, 2001 оны 9 дүгээр сарын 11-нд Нью-Йорк хотын агуу барилгууд нуран унахад, шалгалтын үйл явц эхэлсэн юм. 2001 оны 9 дүгээр сарын 11 нь “зүүн салхины өдөр” ирсэн явдал байсан гэх эш үзүүллэгийн танихуй талаар Адвентизм дуугүй байсан. 2020 оны 7 дугаар сарын 18-нд Илчлэлт арван нэгдүгээр бүлгийн хоёр гэрч тэр агуу хотын гудамжинд алагдах үед тэд хоцрон үлдсэн. Адвентизмын шалгалт дууссан бөгөөд Исламын мэдээг таньсан хэмээн тунхаглаж байсан хүмүүсийн шалгалт эхлээд байсан юм.

Julio, 2023 tukuyañkama kallinkunapi wañusqa hina sirarqaku chaki tullu wañusqakuna; chaymantaqa Ezequielpa ñawpaq willakuyninrayku hatarichisqa karqaku. Ezequielpa iskay kaq willakuyninqa kimsa kaq Ay pa Islampa tawa wayrakunamanta willakuymi, chawpi tuta qapariypa willakuyninpa wiñaymanta kicharisqanta rikuchiq, chayqa unanchasqa visiónmi suyasqa karqa, hinaspa kuyuy pacha tukuy ninapa tema karqa. Chaymantataq imaymana chiqaqkuna kicharisqa karqa, imaraykuchus chawpi tuta qapariypa willakuyninqa achka uyrayuq willakuymi. Ñawpaq chiqaqa chaki tullu wañusqakunata tinkurqa, chaymi Laodicea Adventismo ñawpaqta ñiqisqan chiqaq karqa, hinaspa chaymi Laodiceamanta Philadelphia-man tikrakuyta señalasqan chiqaqta rikuchin.

Maandeeffatniin dhugaa ergaa mallattoo dha; kanaafuu, sammuudhaanis akkasumas hafuuraan gad fageenyaan dhaabachuu qaba. Yeroon dhugaa baatonni lameen karaa irratti duʼanii turan facaasamuu “torba yeroo” tiif mallattoo taʼuu isaa beekuun qofa gahaa miti; dhugaa sana muuxannoo keessaa fudhachuunis ni barbaachisa.

ጌጦች ሚለር፣ በ1798 በመጨረሻው ዘመን የተፈቱ እውነቶችን የሚወክሉ እነዚህ፣ ለዘመኑ መጨረሻ ድንግልናት ፈተና ይሆናሉ። በእውነት “በመንፈሳዊ” መጽናት ያለው ልምምድ በሚለር የመጀመሪያ ጌጥ ይወከላል፤ በእውነት “በአእምሮአዊ” መጽናት ደግሞ በሦስተኛው ወዮ የእስልምና መልእክት ይወከላል። “ሰባት ጊዜ” የሚወክለው ወደ ንስሐና ወደ መናዘዝ የሚጠራው ጥሪ፣ ከክርስቶስ ጋር በቅድስተ ቅዱሳን ውስጥ በአብሮነት የሚፈጸም ሥራን ያመለክታል፤ ይህም በ“mareh” ራእይ ይወከላል።

Ang “intelektuwal” na pagkaunawa sa Islam ng ikatlong Kapighatian ay kinakatawan ng pangitaing “chazon,” at kapwa kinakailangan ang mga ito para sa mga tatatakan. Noong 1863, pinili ng Adbentismong Laodiceano na muling itayo ang Jerico, at iniwan nito ang gawain nitong pagpapanumbalik sa Jerusalem. Ang Jerico ay sagisag ng kasaganaan, gaya rin ng kinakatawan ng pagkabulag ng Laodicea.

ᎤᏅᏒᏗ “ᏅᏯ” ᎤᏂᏍᎦᏅᎩ ᎠᏂᏍᏗᏱ 1863 ᎤᏕᏲᎲᏍᎬ ᏤᎵᎪ ᎨᏒᎢ, ᎾᏍᎩ ᎨᏒᎩ “ᎦᎵᏉᎩ ᏗᏘᏴᏗ”, ᎾᏍᎩ ᎤᎵᏍᏆᏗᎭ ᎯᎠ ᏗᎵᏍᎩᎸᎢ ᎤᏓᎴᏅᏛ ᎤᎵᏍᏔᏅᎯ ᎤᏙᎯᏳᎯ (ᎤᎬᎭᎵᎨ ᏅᏯ), ᎾᏍᎩ ᏗᎨᏥᏰᎸ “ᎤᎵᏍᏆᎸᎳᏗ ᎦᏅᏯ”, ᎠᏎᏃ ᎾᏍᎩ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏍᏚᎢᏍᏗᎭ ᎠᏂᏗᏍᎬᎢ ᎠᏗᏒ ᎠᏛᏫᏍᏗᏍᎩ ᎠᎴ ᎤᏂᏪᎵᏍᎩ ᎠᏂᎻᎵᏌᏱᏍ ᎤᏂᏅᏃᎯᏍᏗ ᎠᏂᏃᎮᏍᎬᎢ, ᎠᎴ ᎠᏍᏆᎸ ᎠᏛᏫᏍᏗᏍᎩ ᎠᏂᏃᎮᏍᎬ ᎠᏂᏁᎲ ᎠᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᏅᎩ ᎦᎵᏆ ᏅᎩ. Ꮎ ᎤᎬᎭᎵᎨ ᏅᏯ, ᎾᏍᎩ ᎨᏒ “ᎦᎵᏉᎩ ᏗᏘᏴᏗ,” ᎾᏍᏉ ᎨᏒ “ᎢᎦ ᎤᏓᏅᏒ ᏱᎰᏩ”, ᎠᎴ ᎡᏍᏉ ᎾᏍᎩ ᎦᏰᎯ ᎤᏩᏒ ᏥᏌ ᎦᎶᏁᏛ, ᎠᏎᏃ ᎾᏍᎩ ᎧᏃᎮᏛ ᎨᏒ, ᎠᎴ ᎾᏍᎩ “ᎤᏙᎯᏳᎯ” ᎨᏒ. ᎢᏍᎳᎻ ᎠᏥᏃᎮᎭ ᎾᏍᎩ ᎤᏓᏍᏗ ᎠᎴ ᎤᏛᏁᏗ ᏂᎦᏛ ᎬᏩᏓᏅᏙᏗᏍᎬ ᎠᏂᏧᏣᏟ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎠᎴ ᎢᏤ ᎠᏂᏑᏰᏛ ᏴᏫ, ᎠᎴ ᎯᎠ ᏔᎵ ᏧᏓᏅᏙᏗᏍᎬ ᎤᎵᏰᎢᎶᎯ ᎤᏓᎴᏅᎮ ᏌᏈᏂᎩ 11, 2001, ᎾᏍᎩ ᎨᏒ “ᎢᎦ ᏗᎧᎸᎬ ᎤᏃᎴ”. Ꮎ ᎢᎦ ᎠᏂᎦᏘᏯ ᏧᎾᏃᎩᏍᏗ ᎨᏎᏍᏗ Ꮎ ᏍᏉ ᎤᏠᏱ ᎧᏃᎩᏍᏗ ᎦᏰᎯ ᎤᏩᏒ ᏥᏌ ᎤᏃᎩᏒᎩ, Ꮎ ᎯᎠ ᎤᏁᎬᎢ ᎤᏁᏨᎯ ᏗᏟᎶᏍᏗ ᎠᏫ ᎤᏍᏗ. ᎠᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᏅᎩ ᎦᎵᏆ ᏅᎩ ᎠᏂᏃᎩᏍᎪ ᎼᏏ ᎧᏃᎩᏍᏗ (Ꮎ “ᎦᎵᏉᎩ ᏗᏘᏴᏗ”), ᎠᎴ ᎤᏃᎩᏍᏗ ᎤᏃᏍᏛ ᎠᏫ.

“Lamb”-ը մորթված Քրիստոսն է, և Նա մորթվեց երկու հազար հինգ հարյուր քսան օրերի միջնամասում, այդպիսով միահյուսելով Իր կյանքի ու արյան զոհաբերությունը (որտեղ Նա հաստատեց ուխտը) Մովսեսի «Նրա ուխտի վեճի» հետ՝ Ղևտական քսանվեցերորդ գլխում։ Մովսեսի և Գառի երգը մարգարեական պատմության chazon-ի երգն է և Նրա «երևման» mareh-ի երգը։ Այն մտավոր և հոգևոր հասկացողության երգն է, ինչպես ներկայացված է Դանիել ութերորդ գլխի երկու տեսիլքներով։ Այն ուխտի ժողովրդի դատապարտվելու և նրանց վրայով անցնելու երգն է, մինչդեռ ընտրվում է նոր ընտրյալ ժողովուրդ։ Ընտրության գործընթացը, և հետևաբար երգը, սկսվեց 2001 թվականի սեպտեմբերի 11-ին։

سېتىكتەر دۇрыс تۈسىنілгенде, 2001 جىلعى 11 قىرکۇيەكتىن جۇۋىقتاپ كەле جاتقان جەكسەنبىلىك زاڭعا دەيىنگى ۋاقىتتى ئاڭىقتايدى. ئالتىنشى ئايات بۈكىل تارىختى ئاڭىقتايدى, ئۆسімдіктің تامىر جايىپ, سوسىن گۈلدىپ ۋە بۈركتىپ, اقىرىندا بۈкіл جەر بەتін جەمىسپەن تولتىراتىن باستاۋىن كۆرسەتۋ ئارقىلى. بۈكىل جەر بەتین تولتىراتىن جەمیس «ساعات» ئىشінде بولادى, بۇل — جەكسەنبىلىك زاڭ دەغدارىسى. سول ۋاقىتتا مەسىح ئۆز جەمیسین قامباسىنا جىناپ جاتقانمەن, ۋاۋىلونعا دا سوت جاتقىزادى. جەر بەتі جەمیسپەن تولاتىن ۋاقىتتا جۈرەتін سوت جەتінші ئاياتتا بېينەلەنگەن, سوندا مۇنادىي ەكі سۇراق قويلادى: «ئۇنى ئۆزىنى ۇرعاندارعا سوعقانداي ۇردى مە؟ ياكى ئۇنىڭ قولىنان قىرىلعانداردىڭ قىرعىنىنا لايىق قىرىلدى ما؟»

Унæ хӕссæнды æвзагмæ, æрцыдтæй кæнысы æхсæртæй фæстаг уадзы сибыртæ нысан ис ахæм æвзагæй: «Барæй». Цæй фæдыл цæрæгтæ æрхæццæ кæнынц, уый уадз æвæр, æмæ куы фæстаг уадзы райдайæн нысан ис, уæд уый нысан ис ахæмæй æмæ райдайы «барæй, куы æрхæццæ кæны». Куы фæстаг уадз райдайы, уæд уый конынц «барæй», уымæн æмæ уый нæ конынц æнæбарæй, куы æрзæты бæркад æцæг æмæ алцы хуызæгтæй æххуыс у.

Апа Уайт бул үзүндүнү Аян китебиндеги периште түшкөн учур катары аныктайт, анткени ал мындай дейт: «Кудайдын Рухунун улуу төгүлүшү, Ал Өзүнүн даңкы менен бүт жер жүзүн жарык кылат». Бул макалаларда биз көп ирет келтирген дагы бир үзүндүдө ал «Нью-Йорктун улуу имараттары» «кулатылганда», «Аян китебинин он сегизинчи бөлүмү, бирден үчкө чейинки аяттар аткарылат» деп көрсөткөн.

Se seguirá con estos pensamientos en el próximo artículo.