ᏫᎵᏯᎻ ᎻᎵᎵᏫ ᎤᏍᏕᎵᏍᎬ ᎤᏙᎴᎰᏒ ᎤᏁᎳᎩ ᏗᏂᎪᏩᏘᏍᎩ ᎤᏓᏑᏯ ᎨᏒᎩ ᏔᎵ ᏗᏓᏍᏗᏱ ᎠᏂᎦᎵᏯᏍᏗ ᎤᎾᏚᎯᏍᏗ ᎨᏒ ᏆᎨᏂ ᎶᎻ ᎢᎬᏱᏱ ᎠᎴ ᎣᏂ ᏆᏆᎵ ᎶᎻ. ᎡᏡᎬ ᎠᎺᏰᎢᎦ ᎤᏍᏕᎵᏍᎬ ᎤᏙᎴᎰᏒ ᎤᏁᎳᎩ ᏗᏂᎪᏩᏘᏍᎩ Future for America ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎨᏒᎩ ᏦᎢ ᏗᏓᏍᏗᏱ ᎠᏂᎦᎵᏯᏍᏗ ᎤᎾᏚᎯᏍᏗ ᎨᏒ ᏆᎨᏂ ᎶᎻ ᎢᎬᏱᏱ ᎠᎴ ᎣᏂ ᏆᏆᎵ ᎶᎻ ᎠᎴ ᎿᎭᏉ ᎤᏲᎢ ᎤᎾᏓᏅᏘᏗ ᏉᏕᏍᏔᏂᏏᎻ. ᎶᎻ ᏦᎢ ᎤᎾᏛᏁᎸ Ꮎ ᏦᎢ ᏗᏓᏍᏗᏱ ᎠᏂᎦᎵᏯᏍᏗ ᎨᏒ ᎠᏉᏂᎩ, Ꮎ ᎠᏂᏣᎳᎩ, Ꮎ ᎠᏓᎾᏄᎪᏫᏍᎩ, ᎠᎴ Ꮎ ᎦᏰᎪᎢ ᎠᏙᎴᎰᏍᎩ. Ꮎ ᎤᏁᎳᎩ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎠᏰᎸᏍᎬᎩ ᎤᏣᏘ ᎢᏴᏛ ᏗᏍᏓᏱᏗᏍᎬ ᎤᎵᏃᎮᎸ Ꮎ ᎢᎦ ᎠᏘᏴᏫ ᏄᏍᏛ ᎤᏁᎦᎸᏔᏅᎯ 1989 ᎯᎠ ᏚᏓᏡᎬ ᏑᏓᎵᎮᎵᏍᎬ ᏕᎫᎢ ᎣᏍᏛ ᎠᏂᏍᎩᏃᏗ ᏕᏂᎳ ᎠᏍᎪᎯ ᏌᏚ ᎢᎬᏱᏱ ᎠᎴ ᏐᎣᏁᎳ ᎤᏪᏥ.
詨羅馬的頭兩個顯現，指出了現代羅馬這第三個、也是最後一個羅馬顯現的先知性構成。現代羅馬表明了末後日子最終三重迫害勢力的結構。與此緊密相關、卻又明顯不同的，是巴比倫的三個顯現。第一個是寧錄的巴別。第二個是尼布甲尼撒與伯沙撒的巴比倫。這兩個先知性的見證合在一起，指出了現代巴比倫的先知性特徵。雖然在某一層面上，現代羅馬與現代巴比倫是同一個實體，但巴比倫的三個顯現所指明的，乃是巴比倫最後的傾倒，以及那大罪人之人的狂傲。
Бабилынның құлауы — Інжіл пайғамбарлығындағы кең әрі нақтылы тақырып, сол сияқты Рим папасының тәкаппарлығы да. Аян кітабының он жетінші тарауында жеті соңғы жазаны төгетін періштелердің бірі Бабилынға шығарылған үкімді арнайы айқындау үшін келеді; бұл — оның құлауының басқа бір көрінісі.
Ugumba umwe wo muri ba bamarayika barindwi bari bafite za nzabya ndwi aranganiriza, arambwira ati: Ngwino hano; ndakwereka urubanza rw’indaya ikomeye yicaye ku mazi menshi; iyo abami bo mu isi basambanaga na yo, kandi abatuye isi bagasindishwa n’umuvinyo w’ubusambanyi bwayo. Nuko anjyana mu Mwuka mu butayu; mbona umugore yicaye ku nyamaswa y’umutuku utukura, yuzuye amazina yo gutuka Imana, ifite imitwe irindwi n’amahembe icumi. Ibyahishuwe 17:1–3.
Yə mələktə ʿamal yəxəz l-Yoḥənnəs d-daynə d-ittətā d-ʿal gəbhā ktīḇ: «RĀZĀ BĀḆEL».
Na a hyehyɛ no ntoma a ɛyɛ ahaban bibiri ne kɔkɔɔ, na wɔde sika ne aboɔden abo ne muhemmaa ahosiesie no, na ɔkura sika kuruwa wɔ ne nsam a ɛyɛ abosonsom ne ne aguamammɔ ho fi ma; na wɔakyerɛw din bi agu ne moma so sɛ, AHINTASƐM, BABILON KƐSE NO, AGUAMANFO MAA ƆMAAME NE ASAASE SO AKYIWADI AHOROW NYINA A ƆYƐ NO MAA ƆMAAME. Na mihuu ɔbea no sɛ ahogow aforo no wɔ ahotefo no mogya ne Yesu adansefo no mogya mu; na bere a mihuu no no, anwonwade kɛse bi yɛɛ me. Adiyisɛm 17:4–6.
الماكينة الجيوسياسية التي تستخدمها البابوية في الأيام الأخيرة لاضطهاد الذين تعدّهم هراطقة، يُمثّلها «وحشٌ قرمزيّ اللون، مملوءٌ أسماء تجديف، له سبعة رؤوس وعشرة قرون». وإن كونها راكبةً الوحش يدلّ على أنها مسيطرة عليه، كما يكون الراكب على الفرس.
Y la mujer que has visto es la gran ciudad, la cual reina sobre los reyes de la tierra. Apocalipsis 17:8.
«ئەفتانەی سووررەنگ کە حەوت سەری هەیە و دە شاخی هەیە» ڕۆمای مۆدێرنە، و نوێنەرایەتیی ئەو پێکهاتەی جیهانی-سیاسییە دەکات کە ئەو ژنە بەکاری دەهێنێت کاتێک لە ڕۆژانی دواییدا دژی دڵسۆزانەکانی خودا ستەم دەکات. ئەو ژنە بابلی مۆدێرنە، ئەو شارە گەورەیەی کە داوێنپیسی دەکات و بەسەر پاشاکانی زەویدا فەرمانڕەوایی دەکات. یەکەم دوو دەرکەوتنی بابل کە لە بابێل لە بەشی یازدەی سەفری پەیدابوون، و بابل لە بەشەکانی چوار و پێنجی دانیالدا نیشان دراون، لووتبەرزی و ڕووخانی بابلی مۆدێرن لە ڕۆژانی دواییدا وەسف دەکەن. ئەو ژنەی کە لە بەشی حەڤدەی ئاشکراکردندا حوکمی لێ دەدرێت، بابلی مۆدێرنە، و ئەو ئاژەڵەی کە ئەو بەسەریدا حوکم دەکات ڕۆمای مۆدێرنە. ئەو لەگەڵ پاشاکان داوێنپیسی کردووە، و پێکەوە یەک جەستەن.
Zəmanənə bı aysə bə awətu ımma bı pəšta, bə ānə ʾištəx təlləq, wa hənnə bəsrā xādā nəhwōn. Genesis 2:24.
وَهرچهنده یەک ن، هەندێک توخمە پێغەمبەرانەی ڕۆمای نوێ و بابلی نوێ لە وشەی خودادا بە جیا کراون. چیرۆکی بابلی نوێ، وەک لەلایەن دوو شایەتیی بابل و بابلی دانراوە، دەربارەی لووتبەرزیی ئەوە و داڕمانی کۆتایییەتییەتی ئەوەیە. لە شەش ئایەتی دواوەی دانیال یازدەدا، پاشای باکوور بەکاردێت بۆ نیشاندانی پاپایەتی. پاپای ڕۆما نوێنەری زەوییی شەیتانە.
“तन् संसारिक लाभ आ मान-सम्मान के सुरक्षित करे खातिर, कलीसिया के पृथ्वी के बड़ मनइयन के कृपा आ सहारा खोजे खातिर अगुवाइल गइल; आ ए तरह मसीह के अस्वीकार कइला के बाद, ऊ शैतान के प्रतिनिधि—रोम के बिशप—के निष्ठा अर्पित करे खातिर प्रवृत्त कइल गइल।” The Great Controversy, 50.
Satan qaxtiñiñ munänaqapax Diosäñänwa, ukat Diosan político ukhamarak religioso trononakap aptʼasiñawa munäna.
Kunjam imataraqa silammiŋa, ay Lucifer, ullaqtup irniŋa! Kunjam nunamut kipitauvlutin, iliŋnun sayimaqtillugit nunat! Uvva uqaravit uummatni, Qilamut mayuġniaqtuŋa, issivigiga qaffaġniaġiga Godim uvluriŋi qulaatigut: Aquppiġniaqtuŋattaaq katimaniqtuqatigiit iġġianni, avannaat tungaanni: Nuviuyat qatsiqata qulaatigut mayuġniaqtuŋa; Qulliqsraġnipiaqtuq assigiliuġniaġiga. Isaiah 14:12–14.
Shaytan apne takht ko—jo badshahī hukūmat kī ʿalāmat hai—“Khudā ke sitāroṅ se ūpar” buland karnā chāhtā thā. Khudā ke sitāre farishte haiṅ, aur Khudā kī hukūmat ke nizām kī numāyindagī karte haiṅ. Shaytan yih bhī chāhtā thā ke “jamāʿat ke pahāṛ par, shimāl ke kināroṅ meṅ” baiṭhe. Jamāʿat Kalīsiyā hai, aur woh Yarūshalam meṅ wāqiʿ hai, jo shimāl ke kināroṅ meṅ hai. “Shimāl ke kināroṅ” meṅ takht par baiṭhnā, shimāl kā bādshāh honā hai. Masīḥ haqīqī Bādshāh-e-Shimāl hai, jo Khudā kī hukūmat par bhī Bādshāh hai. Shaytan “Haqq Taʿālā kī mānind honā” chāhtā thā.
نەغمە و زەبوری بۆ کوڕانی قۆرەح. یەزدان مەزنە، و زۆر شایستەی ستایشە لە شارەکەی خودامان، لە چیای پیرۆزییەکەیدا. بە جوانی شوێنەکەی، شادیی هەموو زەوییە، چیای سییۆن، لە لاکانی باکوور، شارەکەی پاشای مەزن. خودا لە کۆشکەکانی ناودارە وەک پەناگەیەک. زەبور 48:1–3.
ᏍᎦᏯ ᏎᏓᏂ ᎤᎾᏤᎯ ᎦᎳᏉᎩ ᎤᏪᏙᎯ Ꭹ ᎶᎻ ᎢᏤᎳᏍᎩ ᎠᏍᎦᏯ ᎾᏍᎩ ᎤᏬᏚᎯ ᎨᏒ ᏉᏉ ᎾᏍᎩ. ᏕᏂᏯᎵ ᎠᏍᎪᎯ ᏌᏚ ᎣᏂ ᏑᏓᎵᏍᎪᎯ ᏐᎣᏂ ᎤᏍᏆᎸᎯ ᏑᏓᎵᏍᎪᎯ ᏥᏁᎦ ᏥᎩ, ᎶᎻ ᎢᏤᎳᏍᎩ ᏉᏉ ᎤᎵᏍᏓᏴᏗ ᎤᏁᎸᎢ ᎠᎴ ᎤᏲᎱᏒᎢ ᎠᏥᎦᏃᏣᎳ, ᎾᎿᎭᏃ ᎾᏍᎩ ᏧᏴᏢ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎠᏥᎪᎵᏰᎭ. ᎾᏍᎩ ᎨᎦᏁᎶᏗ ᏧᎾᏓᏅᏘ ᎤᎵᎮᎵᏍᎩ ᎤᎵᎬᏫᏳᎯ ᎨᏒᎢ, ᎠᎴ “catholic” ᎠᎦᏛᏂᏍᎬ ᎡᎶᎯ ᎾᏂᎥ ᎤᏂᏠᏱ ᎠᏗᎭ. ᏎᏓᏂ ᎤᏚᎵᏍᎬ ᏧᎵᏍᏆᏂᎪᏗ ᎦᎶᏁᏛ ᏔᎵ ᏧᏅᏃᎯ ᏗᎦᏴᎵᎨᎢ, ᎾᏍᎩ ᎠᏍᎪᎲᎢ ᎠᎴ ᏗᎦᏃᎯᏍᏗ ᎨᏒᎢ, ᎾᏍᎩ ᏎᏓᏂ ᎤᏬᏢᏅ ᎨᎦᏁᎶᏗ ᏧᎾᏓᏅᏘ ᏧᎾᏓᏡᎬᎢ, ᎤᏍᏗ ᎤᏁᎶᏗ ᏂᎬᎾᏛ ᎡᎶᎯ ᎤᏪᏟᏌᏅ ᏗᎦᏃᎯᏍᏗ ᎤᏓᏡᎬ ᎤᏩᏒᎯ ᏱᎨᏎᏍᏗ, ᎢᎸᎯᏳ ᎤᎴᏅᎲ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏤᎸ ᎠᏎᏗᏍᎬᎢ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ ᏧᏓᎵᏍᏆᎸᎯ ᎢᎦᎵᏱ.
«پِیگانیسم اور مسیحیت کے درمیان اس مصالحت کے نتیجے میں ’’گناہ کے آدمی‘‘ کی تشکیل ہوئی، جسے نبوت میں خدا کے مقابل کھڑا ہونے اور اپنے آپ کو خدا سے بلند کرنے والے کے طور پر پیش گوئی کیا گیا تھا۔ جھوٹے مذہب کا وہ عظیم الشان نظام شیطان کی قدرت کا ایک شاہکار ہے—اس کی ان کوششوں کی ایک یادگار کہ وہ تخت پر بیٹھ کر اپنی مرضی کے مطابق زمین پر حکومت کرے۔» The Great Controversy, 50.
Şeytan, hakikî Şimal Kralı’nın üzerinde oturduğu iki hükümranlık tahtını taklit etmek maksadıyla, dünya çapında bir dinî sistem ve ayrıca dünya çapında bir siyasî yapı kurmuştur. Vahiy on yedinci bapta geçen on kral; fahişenin son günlerde kendileriyle zina ettiği ve üzerlerinde hüküm sürdüğü on krallardır; alın yazısında BABİL yazılı olan kadının hükmettiği, yedi başlı ve on boynuzlu canavarı temsil eder. On yedinci bapta on kral “fahişeden nefret edecekler; onu ıssız ve çıplak bırakacaklar, etini yiyecekler ve onu ateşle yakacaklardır.” Böylece onun hükmü tasvir edilmektedir. Babil’in üç tezahürü, Babil’in nihai düşüşünü tanımlamaktadır. Roma’nın üç tezahürü ise onun hüküm sürdüğü siyasî yapıyı tanımlamaktadır.
آشکارا پیامهای سهگانۀ فرشتگان در مکاشفۀ فصل چهارده به سقوط نهاییِ بابلِ مدرن میپردازد، همانگونه که دانیال فصل یازده، آیات چهلوچهار و چهلوپنج نیز چنین میکند. به سقوط نهایی او در فصل هفدهم مکاشفه اشاره شده است، اما این امر در فصل هجدهم با صراحتی بیشتر تفصیل یافته است. ترسیمِ دانیال یازده از سقوط نهاییِ بابلِ مدرن، همراه با تصویرپردازیِ سه فرشتۀ فصل چهارده، و توصیفِ سقوط نهایی در فصلهای هفده و هجده، باید سطر بر سطر در کنار یکدیگر نهاده شوند. در دانیال یازده، سقوط نهاییِ بابلِ مدرن بدینگونه مشخص شده است که او هیچ یاوری دریافت نمیکند.
Ibéeyyi xáa paalaasá ákk këram ya diggante géej ya ci tundu sell bu ndam la; waaye dina agsi ci mujjam, te kenn du ko dimbali. Daniel 11:45.
ᎤᏍᏗ ᎤᏟ ᎢᏳᏍᏗ ᏗᎧᏃᎮᏛ ᎹᎢᎧᎵ ᎤᎴᏅᎭ ᎠᎴ ᏴᏫ ᎤᏂᎪᎵᏰᏗ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎪᎢ. Ꮎ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᎾᏄᎪᏫᏎᎭ ᎯᎠ ᎢᎦᏪᏛᎢ, “ᎠᎴ Ꮎ ᎯᎠ Ꮎ ᎢᏳᏍᏗ.” ᎢᏤᎵ ᏆᏇᎶᏂ ᎠᏍᏚᎲᎢ ᎢᏳᏃ, ᏴᏫ ᎤᏂᎪᎵᏰᏗ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎪᎢ, ᎠᎴ ᎤᏩᏒ ᎤᏩᏒ ᎠᏲᎱᏍᎪᎢ. ᎦᎳᏉ ᏦᎢᏁ ᎠᏂᏲᎵ ᎤᏬᎯᏳᎯ ᎠᎦᏔᎿᎢ ᎤᏂᎪᎵᏰᏗ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎪᎢ, ᎾᏍᎩ ᎡᎶᎯ ᏔᎵᏁ ᎢᏳᏓᎴ ᏴᏫ ᎨᏒ ᎠᎦᎴᏯᏍᏔᏅ ᎤᏍᏗ, ᎾᏍᎩ ᎦᏅᎯᏛ ᎠᏍᏆᏂᎪᏙᏗ ᎤᏂᎾᏄᎪᏫᏒ ᏥᎩ ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏰᎸ ᎤᏂᎾᏄᎪᏫᏒ ᏥᎩ. Ꮎ ᎯᎠ Ꮎ ᎢᏳᏍᏗ, ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎤᏔᎳᏬᏍᎩ ᎤᏪᎶᎯᏍᏔᏅ ᎢᏤᎵ ᏆᏇᎶᏂ ᎦᎸᎶᏗ ᎨᏐᎢ, ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎤᏂᎾᏄᎪᏫᏒ ᎤᏂᎬᏩᎳᏁᏨ ᎠᏍᏆᏂᎪᏙᏗ ᎤᏤᎵ ᎠᏥᎦᏌᏛ ᎤᏂᏂᏴᎯᏍᏔᏅ.
Na farishta na uku ya bi su, yana cewa da babbar murya, In wani mutum ya yi wa dabbar sujada da siffarta, ya kuma karɓi alamar ta a goshinsa, ko a hannunsa, shi ma zai sha ruwan inabin fushin Allah, wanda aka zuba ba tare da gauraya ba cikin ƙoƙon hasalarsa; kuma za a azabtar da shi da wuta da kibiritu a gaban tsarkakan mala’iku, da kuma a gaban Ɗan Ragon: Kuma hayaƙin azabarsu yana ta tashi har abada abadin; kuma ba su da hutawa dare ko rana, su da suke yi wa dabbar sujada da siffarta, da duk wanda ya karɓi alamar sunanta. Ga haƙurin tsarkaka a nan: ga waɗanda suke kiyaye dokokin Allah, da bangaskiyar Yesu. Ru’ya ta Yohanna 14:9–12.
ᎦᏬᏂᎯᏍᏗ ᏧᏪᎵᏍᎬ ᏔᎵᏁ ᎢᏯᏍᏆᏂᎪᏗ, ᎤᎶᏒᏍᏗ ᎠᏓᏡᎬ ᎤᏔᏅᏘ ᎠᏧᎳᎭ ᎤᎵᏍᏔᏅ ᎠᎾᎦᏔᎲᏍᎬ ᎠᏂᏴᏫ ᏂᎨᏒ ᎢᏳᏍᏗ, ᎾᎯᏳ ᎩᎳ ᏓᎪᏪᎵᏍᎬ ᎤᏬᎯᏳᏒ ᏆᎴᏗ ᏓᏅᏙ ᎤᏯᏅᎯᏙᎲᏍᎬ ᎠᏂᎾᎥ ᏔᎵᏁ ᎧᏁᎬ ᏥᏕᎠᏯᏅᎦ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎤᏤᎵ ᏐᎢ ᎠᏫ ᏆᏇᎶᏂ ᎤᏂᏄᎪᎢᏍᏗᏱ. ᎦᏚᎲ ᏔᎵᏍᎪᎯ-ᏌᏊ, ᎤᎵᏍᏆᏗᏒ ᎤᏁᎬᏉᏗ ᎤᏙᎴᎰᎯᏍᏗ ᎨᏒᎩ; ᎾᏍᎩ ᎤᏬᎯᏳᎯ ᎠᏰᎸᎢ ᎾᎿ ᎤᏬᎯᏳᏒ ᏆᎴᏗ ᏓᏅᏙ ᎤᏯᏅᎯᏙᎲᏍᎬ ᎠᎹᏰែᏱᎧ ᎤᏂᏡᏗᏍᎬ ᎠᎹᏰែᏱᎧ ᎠᎹᏰᏟᏗᏍᎬ ᎩᎳ ᎤᏂᎴᏅᎲᎭ ᎠᏓᏁᎸᎢ ᎠᏯᎴᏂ, ᎩᎳ ᎠᎴ ᏥᏄᎵᏍᏗ ᎤᏔᏅᏘ ᏆᏇᎶᏂ ᎤᎵᏍᏔᏅ ᎠᎾᎦᏔᎲᏍᎬ ᎢᎬᏩᏁᎸᏗ ᏥᎨᏐᎢ, ᎤᏣᏘ ᎠᏂᎯᎵᏍᎬ ᎠᏎ ᎠᎴ.
او یک فرشتهٔ زورمند سنگی چون آسیای بزرگ برگرفت و آن را به دریا افکند و گفت: بدینسان، با شدّت و قهر، آن شهر عظیم، بابِل، به زیر افکنده خواهد شد و دیگر هرگز یافت نخواهد شد. و آواز بربطنوازان و موسیقیدانان و ناینوازان و کرنازنان دیگر هرگز در تو شنیده نخواهد شد؛ و هیچ صنعتگری، از هر پیشهای که باشد، دیگر هرگز در تو یافت نخواهد شد؛ و صدای سنگِ آسیاب دیگر هرگز در تو شنیده نخواهد شد؛ و نور چراغ دیگر هرگز در تو نخواهد درخشید؛ و آواز داماد و عروس دیگر هرگز در تو شنیده نخواهد شد؛ زیرا بازرگانان تو بزرگان زمین بودند؛ زیرا همهٔ امّتها به افسونگریهای تو فریفته شدند. و در او خونِ انبیا و مقدّسان و همهٔ کسانی که بر زمین کشته شدند یافت شد. مکاشفه ۱۸:۲۱–۲۴.
Të hedhurit poshtë të gurit, heshtja e muzikantëve dhe e punëtorëve, shuarja e qiriut, heshtja e zërave të nuses dhe të dhëndrit, janë të gjitha shprehje të marra nga Dhiata e Vjetër që përfaqësojnë mbylljen e kohës së provës.
ꮷꮥ ꮛꭰꮅꮤꮄꮟ ꮆꭱꭰꮞꮔꮣ ꮄꭱꮟꮛꮪ, ꮕꭱꮪꭰꮘꭱꮤꮛ ꮑꮄꭰꮒ ꮔꮤꭰꮅꭱꮤꮔ ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮑꮄꭰꮒ ꭱꮨꮚꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮑꮄꭰꮒ, ꮄꭱꮪꮢꭰꮛ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮑꮄꭰꮒ ꭱꮨꮚꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮛꮥ ꮔꮤꭰꮅꭱꮤꮔ ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮛꮥ ꮄꭱꮢꮊ ꮜꮛꮥꮔꭰꮞꮊ ꮄꮛꭰꮒꭱꮔꮤ ꮕꮥꮔ ꮄꭱꮦ ꮅꮨꮙꮪꭰꮕ ꮢꮘꮄꮞ ꮛꮔꮛꭰꮊ ꮄꮣꭰꮙ ꮕꮄꭰꮛꮝ ꮜꮔꮤꭰꮟ ꮛꮩꮔꮭ ꮛꮥ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮕꮥꮔ ꮕꮪꮒꮦꭱꮣ ꮔꮤꭰꮅꭱꮤꮔ ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮛꮥ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮄꭱꮧꭰꮟ ꮛꮥ ꮄꮊ ꮕꮞꮦꭱꮣꮔ ꮕꭰꮘ ꮜꮛꮥꮔꭰꮞꮊ ꮄꮛꭰꮒꭱꮔꮤ ꮄꭱꮒꮒ ꮢꮘꮄꮞ ꮔꮤꭰꮅꭱꮤꮔ ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ ꮛꮥ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꭱꮨꮚꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ, ꮦꮨꮅꭰꮒ ꮔꮤꭰꮅꭱꮤꮔ ꮞꮛꭱ ꮄꮊ ꮜꮛꮥꮔꭰꮞꮊ ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ, ꮛꮥ ꮕꭰꮘ ꮄꭱꮦ ꮢꮘꮄꮞ ꮄꮛꭰꮒꭱꮔꮤ ꮒꭱꮝꮦ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮘꮣꮟꭰꮘ ꮕꮥꮔ ꮄꭱꮛꮙꮤꮔꭰꮔꮪ. ꮛꮄꮟꭰꮅꮥ ꮄꭰꮊ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮕꮥꮔ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮜꮛꮥꮔꭰꮞꮊ ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ ꮛꮥ ꮄꮊ ꮕꮪꭰꮔꮛꮥꮒꮙ ꮄꮒꭰꮊ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮢꮘꮄꮞ ꮔꮤꭰꮅꭱꮤꮔ ꮛꮥ ꮄꮊ ꮔꭱꮤ ꮘꮟꮪ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮄꭱꮪꭰꮒ ꮕꮥꮔ ꮙꮄꭰꮒ ꮄꭱꮢꮪ (the papacy). ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮛꮥ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꭱꮨꮚꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ, ꮢꭱꮪꮔ ꮄꭱꮜꮔ ꮢꮘꮄꮞ ꮄꮣꭰꮙ ꮕꮄꭰꮛꮝ, ꮒꮤꮅꮥ ꮔꭱꮤ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮄꮊ ꮢꮄꮞꮔꮪ ꮄꮊ ꮔꭰꮣ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ (the United States). ꮢꭱꮦꭱꮜꮛꮟ ꮔꮣꮦꮜꭰꮛꭱꮪ ꮛꮥ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮘꮣꮟꭰꮘ ꮕꮥꮔ ꮄꭱꮛꮙꮤꮔꭰꮔꮪ, ꮔꮤꭰꮅꭱꮤꮔ ꮢꮟꮘꮄꮒꭰꮅꮥ ꮄꮊ ꮢꭱꮖꮔ ꮜꮛꮥꮔꭰꮞꮊ ꮅꭰꮘꮨꮙꮔ ꮛꮥ ꮄꮊ ꮕꮄꭰꮛꮝ ꮄꮣꭰꮙ, ꮔꮤ ꮕꮄꭰꮛꮝ ꮔꭰꮣ ꮄꮣꭰꮙ ꮢꮟꮘꮄꮒꭰꮅꮥ ꮄꮊ ꮔꮤꮔꮔꮊ (the United Nations).
ꯑꯍꯨꯝꯁꯨ ꯂꯩꯔꯤꯛ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯄꯤꯔꯪ ꯑꯄꯨꯟꯕ ꯃꯄꯥꯟꯗ 1798 ꯗꯒꯤ, ꯑꯁꯨꯝꯒꯤ “ꯑꯔꯣꯢꯕ ꯃꯇꯝ”ꯗ ꯍꯧꯔꯛꯄꯅꯤ꯫ Daniel ꯀꯤ ꯑꯍꯥꯔꯕ ꯃꯇꯝ 11 ꯒꯤ ꯃꯐꯝ 40ꯁꯨ “ꯑꯗꯨꯒ ꯑꯔꯣꯢꯕ ꯃꯇꯝꯗ” ꯍꯥꯏꯕ ꯋꯥꯍꯩꯁꯤꯡꯗ ꯍꯧꯒꯠꯂꯤ꯫ ꯃꯐꯝ ꯑꯁꯤꯒꯤ ꯍꯧꯔꯛꯄ ꯑꯔꯣꯢꯕ ꯃꯇꯝ ꯑꯗꯨ 1798 ꯅꯤ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯐꯝ ꯑꯗꯨ 1989ꯗ ꯃꯄꯨꯟꯁꯤꯟꯅ ꯃꯄꯨꯟ ꯍꯟꯗꯣꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗꯁꯨ, ꯑꯗꯨ “ꯑꯔꯣꯢꯕ ꯃꯇꯝ” ꯑꯃꯅꯤ; ꯃꯔꯝꯗꯤ, ꯃꯁꯤ ꯑꯔꯝꯕ ꯃꯔꯨꯑꯣꯏꯕ ꯑꯆꯨꯝꯕ ꯑꯃꯥꯗ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯁꯤꯒꯅꯦꯆꯔ ꯐꯪꯍꯟꯅꯕꯗ ꯌꯦꯁꯨꯅ ꯑꯍꯧꯕꯅ ꯑꯔꯣꯢꯕ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯍꯧꯔꯛꯄꯅ ꯑꯍꯟꯕ ꯊꯥꯔꯛꯏ꯫ Sister White ꯅꯥꯁꯨꯝ Revelation ꯀꯤ ꯆꯥꯞꯇꯔ 13ꯁꯨ 1798ꯗ ꯍꯧꯒꯠꯂꯤ ꯍꯥꯏꯕꯨ ꯑꯩꯈꯣꯏꯗ ꯈꯪꯍꯜꯂꯤ꯫
«Եվ երբ Պապականությունը, իր զորությունից զրկված, հարկադրված եղավ դադարեցնել հալածանքը, Հովհաննեսը տեսավ մի նոր իշխանություն, որ բարձրանում էր՝ արձագանքելու վիշապի ձայնին և շարունակելու նույն դաժան ու հայհոյական գործը։ Այս իշխանությունը, վերջինը, որ պատերազմելու է եկեղեցու և Աստծո օրենքի դեմ, խորհրդանշված էր գառանման եղջյուրներ ունեցող մի գազանով»։ Signs of the Times, November 1, 1899.
ਪੇਸ਼ਗੋਈ ਦੀ ਉਹ ਲੜੀ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਗਿਆਰਾਂ ਦੀ ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਯਤ ਵਿੱਚ 1798 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੀਖਾਇਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੇਸ਼ਗੋਈ ਦੀ ਉਹ ਲੜੀ ਜੋ 1798 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, “ਜਦੋਂ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਵੰਚਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕੀ ਗਈ,” ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਡੇਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪਾਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ “ਨਿਸ਼ਾਨ” ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਸਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਫ਼ਰਿਸ਼ਤਾ ਯੂਹੰਨਾ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਪਾਈ ਵੇਸ਼ਿਆ ਦੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਏ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ “ਜੰਗਲ” ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਤਕ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ 538 ਤੋਂ 1798 ਤਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ 1798 ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਯੂਹੰਨਾ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਠਾਰਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਪਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦਾ ਨਿਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਚੱਕੀ ਦਾ ਪੱਥਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
បន្ទាត់លើបន្ទាត់ បន្ទាត់ទាំងបីនេះកំណត់អត្តសញ្ញាណការធ្លាក់ចុះចុងក្រោយនៃបាប៊ីឡូនសម័យទំនើប ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកជាមួយស្ដេចទាំងឡាយនៃរ៉ូមសម័យទំនើប។ ដានីយ៉ែល ជំពូក ១១ ជាសាក្សីអំពីសម្តេចប៉ាប ដែលត្រូវបានតំណាងថាជាស្ដេចខាងជើង។ វិវរណៈ ជំពូក ១៣ និង ១៤ ជាសាក្សីអំពីហោរាក្លែងក្លាយ ហើយជំពូក ១៧ និង ១៨ ធ្វើសាក្សីអំពីតួនាទីរបស់នាគ (ស្ដេចទាំងដប់)។ ស៊ុមព្យាករណ៍ដែល Future for America ប្រើប្រាស់ គឺផ្អែកលើអំណាចទាំងបី ដែលនាំពិភពលោកទៅកាន់អើម៉ាគេដូន។
ሁለቱ ምስክሮች የባቤልና የባቢሎን የዘመናዊቱን ባቢሎን ትንቢታዊ ባህርያት ይገልጻሉ። እነዚያ ሁለቱ ምስክሮች ክርስቲያን ነኝ የሚልና በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ውስጥ ተቀምጦ ራሱን እግዚአብሔር መሆኑን የሚያውጅ የጳጳሳዊ መሪ ትዕቢትን ይናገራሉ። እነዚያ ሁለቱ ምስክሮች የመጨረሻ ውድቀቱንም ያመለክታሉ። በባቢሎን ሦስቱ መገለጫዎች የተወከለው የጳጳሱ ራስን ከፍ ማድረግና የመጨረሻ ውድቀቱ የትንቢታዊ ታሪክን ራእይ የሚመሠርተው ይህ ነው።
Ukañ urunakanjja waljaninakaw inti aynach tuqin rey contra sartapxani; ukhamaraki markaman lunthatirinakapaw jachʼañchasipxani, visión uttʼayañataki; ukampis jupanakax qarjatäpjjani. Daniel 11:14.
Ayaanasa nuyashaqat qhispichay Babilónyat kimsa rikuriykuna qatiq qillqapi rikunchispaq.
چۈنكى مەن ئاسماندىن يەنە بىر ئاۋازنى ئاڭلىدىم، ئۇ مۇنداق دېدى: «ئەي مېنىڭ خەلقىم، ئۇنىڭ گۇناھلىرىغا شېرىك بولۇپ قالماسلىقىڭلار، ۋە ئۇنىڭ ئاپەتلىرىدىن نېسىۋە ئالماسلىقىڭلار ئۈچۈن، ئۇنىڭ ئىچىدىن چىقىڭلار. چۈنكى ئۇنىڭ گۇناھلىرى ئاسمانغىچە يەتتى، خۇدا ئۇنىڭ قانۇنسىزلىقلىرىنى ئەسلەپ قالدى. ئۇ سىلەرگە قانداق قايتۇرغان بولسا، سىلەر ئۇنىڭغا شۇنداق قايتۇرۇڭلار؛ ئۇنىڭ ئەمەللىرىگە قارىتا ئۇنىڭغا ئىككى ھەسسە قايتۇرۇڭلار؛ ئۇ تولدۇرغان قەدەھتە ئۇنىڭغا ئىككى ھەسسە تولدۇرۇپ بېرىڭلار. ئۇ ئۆزىنى قانچىلىك ئۇلۇغلىغان ۋە نەپىس-راھەتتە ياشىغان بولسا، ئۇنىڭغا شۇنچىلىك ئازاب ۋە ماتەم بېرىڭلار؛ چۈنكى ئۇ ئۆز كۆڭلىدە: “مەن خانىش بولۇپ ئولتۇرىمەن، تۇل ئايال ئەمەسمەن، ۋە ھېچقانداق ماتەمنى كۆرمەيمەن” دەيدۇ. شۇنىڭ ئۈچۈن ئۇنىڭ ئاپەتلىرى بىر كۈننىڭ ئىچىدە كېلىدۇ: ئۆلۈم، ماتەم ۋە ئاچارچىلىق؛ ۋە ئۇ پۈتۈنلەي ئوتتا كۆيدۈرۈلىدۇ؛ چۈنكى ئۇنىڭ ئۈستىدىن ھۆكۈم چىقارغۇچى پەرۋەردىگار خۇدا كۈچلۈكتۇر.» ۋەھىي 18:4–8.