የኤልያስ ሶስት ጊዜ ተግባራዊነት በመጨረሻዎቹ ዘመናት በመጀመሪያቸው እና በፍጻሜያቸው ኤልያስ እንደሚኖር ያመለክታል። “የመጨረሻዎቹ ዘመናት” የፍርድ ዘመናት ናቸው፤ ይህም ፍርድ በሂደት የሚፈጸም ሲሆን በሁለት ዓይነት የተከፈለ ነው። በመጨረሻዎቹ ዘመናት መጀመሪያ የጀመረው የምርመራ ፍርድ፣ እና በመጨረሻዎቹ ዘመናት ፍጻሜ የሚፈጸመው የፍጻሜ ፍርድ ነው። የኤልያስ ሶስት ጊዜ ተግባራዊነት በዋነኝነት በቅርቡ ከሚመጣው የእሑድ ሕግ የሚጀምረውን የፍጻሜ ፍርድ ታሪክ ይወክላል።
Tarz tiḥqeqit n uḥisab yettwasefran i wid kan i d-yessnen s tegrut n wawal belli d-imeḍfaṛen n Rebbi; di tazwara s tegrut tusridt, maca deg kra n yimeḍqan iḍrussen daɣen s tegrut tarusridt n tmeddurt.
(Çünki Qanunu eşidənlər deyil Allahın hüzurunda saleh sayılanlar, lakin Qanunu yerinə yetirənlər haqlı çıxarılacaqlar. Çünki Qanuna malik olmayan millətlər təbiətcə Qanunda olanları etdikləri zaman, Qanuna malik olmasalar da, özləri özlərinə qanundurlar. Onlar göstərirlər ki, Qanunun işi onların ürəklərində yazılmışdır; vicdanları da buna şahidlik edir, düşüncələri isə bir-birini gah ittiham edir, gah da müdafiə edir.) Romalılara 2:13–15.
Ҷустуҷӯи ҳукм ду бахши асосӣ дорад, зеро он бо таҳқиқи зиндагии мурдагон оғоз ёфт (аз айёми Одам ба ин сӯ), ки даъвои имон ба Худои ҳақиқиро доштанд, ва дар 11 сентябри соли 2001 раванди «ҳукми зиндагон»-и ҷустуҷӯиро оғоз кард. Ҳукми ҷустуҷӯӣ тақсимоти дигаре низ дорад, ки фаротар аз мурдагон то зиндагон меравад, зеро ҳукм аз хонаи Худо оғоз меёбад, ва дар рӯзҳои охир хонаи Худо адвентизми Лоудикия мебошад. Ҳангоме ки ҳукми хонаи Худо дар қонуни якшанбеи наздикшаванда ба поён мерасад, он гоҳ рамаи дигари Худо, ки он замон дар Бобил ҳастанд, ҳукм карда мешаванд.
Atë ekzekutive është ndëshkimi i Perëndisë mbi ata që hodhën poshtë ofertën e Tij të shpëtimit. Gjykimi ekzekutiv fillon me ligjin e së dielës që do të vijë së shpejti. Atëherë Shtetet e Bashkuara do ta kenë mbushur kupën e zemërimit të tyre, e cila është gjithashtu kupa e kohës së tyre të provës, dhe apostazia kombëtare do të pasohet nga rrënimi kombëtar. Çdo komb në planetin tokë do të ndjekë shembullin e Shteteve të Bashkuara në zbatimin e një ligji të së dielës, dhe secili prej atyre kombeve atëherë do t’i mbushë kupat e veta dhe gjithashtu do të pësojë rrënim kombëtar.
«Как только Америка, земля религиозной свободы, соединится с папством, принуждая совесть и заставляя людей чтить ложную субботу, народы всех стран земного шара будут побуждены последовать её примеру». Testimonies, volume 6, 18.
Aáminkyeramo oporombo omukamaakwataho nari ekiragiro ky’okusalira omusango kyagabanywamu ebice bibiri. Okuruga aha kiragiro kya Sande omuri Amerika okuhitsya obwire obw’okugeragerwa kw’abantu obu burihwaho, obu Mikaeli arihaguruka, emisango ya Ruhanga neeba egizire kimwe n’embabazi; kwonka Mikaeli ku arihaguruka, ekiniga kya Ruhanga, nk’oku kirikushushanisibwa n’okusesa emibonezano mushanju ey’aha mperu, tikirimu mbabazi n’akakye. Omu biro by’akabi k’ekiragiro kya Sande, emisango ey’okuhitsya abantu n’amahanga neeba egizire kimwe n’embabazi, ahabw’okuba hakirimu bamwe omuri Babulooni abari noheebwa omugisha ogwo obwo gw’okwetegyereza entaaniso eri hagati y’okuramya Sabato na Sande.
“Ay, bal’atina hikmat yoyositi ta visitacionda si tattao! Adu dagiti ad-adu a saan pay a nangngeg iti mangsulisog a kinapudno agpaay iti daytoy a panawen. Adu dagiti a kadakuada ti Espiritu ti Dios ket makikaykaysa pay a mangikadkadua. Ti tiempo dagiti mangdadael a panangokom ti Dios ket tiempo ti asi agpaay kadagidiay a saan a naitedan iti gundaway a makaammo no ania ti kinapudno. Siayat a kitaen ida ti Apo. Maawatan ti pusoNa ti asi; ti imaNa ket naiunat pay laeng a mangisalakan, bayat a ti ruangan ket naiserrada kadagidiay a saan a simrek koma.
«La misericordia de Dios se manifiesta en su larga paciencia. Él está reteniendo sus juicios, esperando que el mensaje de amonestación sea proclamado a todos. ¡Oh, si nuestro pueblo sintiera como debiera la responsabilidad que reposa sobre él de dar al mundo el último mensaje de misericordia, qué obra tan maravillosa se realizaría!» Testimonies, tomo 9, 97.
“سمیِ خُدا کے مُہلک عدالتوں کا وقت اُن لوگوں کے لیے رحمت کا وقت ہے جنہیں یہ جاننے کا کوئی موقع نہ ملا کہ سچائی کیا ہے۔” یہ دونوں “اوقات” ایک ساتھ اُس وقت شروع ہوتے ہیں جب لاودیکیہ کے ایڈونٹسٹوں پر—“جو داخل نہ ہونا چاہتے تھے”—“دروازہ بند کر دیا جاتا ہے۔”
“Ndzi vone leswaku Sabata yo kwetsima i, naswona yi ta va, rirhangu leri hambanisaka exikarhi ka Israele ya Xikwembu ya ntiyiso ni lava nga pfumeriki; naswona leswaku Sabata hi yona mhaka leyikulu, ya ku hlanganisa timbilu ta vakwetsimi va Xikwembu lava rhandzekaka lava rindzeleke. Kutani loko un’wana a pfumerile, a tlhela a hlayisa Sabata, a amukela ni nkateko lowu fambisanaka na yona, ivi endzhaku a yi tshika, a tlula nawu lowo kwetsima, a a ta tipfalela tinyangwa ta Muti lowo Kwetsima, hilaha swi tshembekaka hakona ku fana ni leswi ku nga ni Xikwembu lexi fumaka etilweni ehenhla. Ndzi vone leswaku Xikwembu a xi ri ni vana, lava nga voniki naswona va nga hlayisiki Sabata. A va nga arhelanga ku vonakala loku khumbaka yona. Kutani eku sunguleni ka nkarhi wa maxangu, hi tele Moya lowo Kwetsima loko hi huma hi ya twarisa Sabata hi ku hetiseka ngopfu. Leswi swi hlundzukise kereke, ni Vaadventista va vito ntsena, hikuva a va nga koti ku kaneta ntiyiso wa Sabata. Kutani hi nkarhi wolowo, hinkwavo lava hlawuriweke va Xikwembu, va vone hi ku tshembeka leswaku hi na ntiyiso, kutani va huma va tiyisela ku xanisiwa swin’we na hina.” A Word to the Little Flock, 18, 19.
A puerta siérrase na ley dominical que vien prestu, faciendo del períodu que precede a la ley dominical «el tiempu» de la «visitación» del pueblu de Dios.
“ကၠုမ္မအာဂ ျ့ၤအနဲးလၢ ယပှၤကူၣ်သ့ကူၣ်ဘၣ်တဖၣ်လီၤ၊ ဒီး ယဟိဝၤအတၢ်သိၣ်တၢ်သီအိၣ်ဒီးပှၤ” န့ၣ် သုစံးဒ်လဲၣ်။ ကွၢ်ကွၢ်၊ ပှၤကွဲးလံာ်တဖၣ်အကညးကွဲးဝဲလၢ အတလိၣ်ဘၣ်အဂီၢ်သၢၣ်က့ၤလီၤ. ပှၤကူၣ်သ့ကူၣ်ဘၣ်တဖၣ် မဲာ်ဆှးဝဲ, အသးပျံၤဝဲ ဒီး ဘၣ်တၢ်ဖမ်းန့ၢ်အီၤလီၤ. ကွၢ်ကွၢ်, အဝဲသ့ၣ်ညိကွံာ်ယဟိဝၤအကလုၢ်ကထါလံ; မ့ၢ်ဒ်န့ၣ်ဒီး, ကူၣ်သ့ကူၣ်ဘၣ်မနုၤအိၣ်လၢအဝဲသ့ၣ်အပူၤလဲၣ်. မၤသးဒ်န့ၣ်အဃိ ယကဟ့ၣ်လီၤအဝဲသ့ၣ်အမါတဖၣ်လၢ ပှၤဂၤ, ဒီး အဝဲသ့ၣ်အဟီၣ်ခိၣ်တဖၣ်လၢ ပှၤလၢ ကန့ၢ်အမွံအဂီၢ်လီၤ. အဂ့ၢ်ဒ်အံၤ, လၢပှၤအဆံးကတၢၢ်ပၢၢ်လၢ အဒိၣ်ကတၢၢ်တဂၤစုာ်စုာ် အသူၣ်အဲၣ်လၢ တၢ်အဲၣ်စ့အဲၣ်ကီၣ်အပူၤလီၤ; လၢ ဝံပှၤတဂၤစုာ်စုာ် ပၢၢ်လၢ ပှၤလုၢ်တၢ်တဂၤစုာ်စုာ်, အဝဲသ့ၣ်မၤလၢအကဘျံးကဘျၣ်ဘၣ်လံၣ်ဘၣ်လီၤ. အဂ့ၢ်ဒ်အံၤ, အဝဲသ့ၣ်မၤဘျါယပှၤကလုာ်အဖိမုၣ်အတၢ်ဘၣ်ဒိဘၣ်ထံး လၢအဖျါဖျါဘဲးဘဲး, ဒီးစံးဝဲ, “တၢ်ဃူတၢ်ဖိး, တၢ်ဃူတၢ်ဖိး,” ဘၣ်ဆၣ် တၢ်ဃူတၢ်ဖိးတအိၣ်ဘၣ်. ဖဲအဝဲသ့ၣ်မၤတၢ်သးဘၣ်အၢလံန့ၣ်, အဝဲသ့ၣ်မဲာ်ဆှးဧါ. တမ့ၢ်ဘၣ်, အဝဲသ့ၣ်တမဲာ်ဆှးလီၤတံၢ်လီၤဆဲးဘၣ်, ဒီး မဲာ်ဆှးနီတစုတသ့ဘၣ်. မၤသးဒ်န့ၣ်အဃိ, အဝဲသ့ၣ်ကလီၤဃံၤဝဲဒၣ်လၢ ပှၤလၢအလီၤဃံၤတဖၣ်အကျါလီၤ; ဖဲအဝဲသ့ၣ်ဘၣ်တၢ်အိၣ်ကွၢ်အဆၢကတီၢ်န့ၣ်, အဝဲသ့ၣ်ကဘၣ်တၢ်ဒုးလီၤဃံၤအီၤလီၤ, ယဟိဝၤစံးဝဲလီၤ. Jeremiah 8:8–12.”
Yathɛ kɛlɛni Israɛl kɔrɔ bɛ, o fana ka kɛ yɔrɔnin Israɛl ye; u fila fana bɛ halaki, sababu u ma u fari tɛgɛya waati dɔn. Ala ka fari tɛgɛya waati Laodicea Adventisme ye bɛɛlen ni 11 Sɛtanburu 2001, ka ban sisan bɛna to Dimansikalo sariya la.
Et hɔnhaa a ɔbɛn no, ɔhunuu kurow no, na ɔsuu ho kaa sɛ, Sɛ anka wonim, wo ara, anyɛ yiye koraa wɔ wʼda yi mu, nneɛma a ɛfa wo asomdwoe ho no! na mprempren wɔde asie afi wʼani so. Na nna bɛba wo so a wʼatamfo bɛtow aban atwa wo ho ahyia, na wɔatwa wo ho ahyia afa nyinaa, na wɔbɛhyɛ wo den wɔ afã biara; na wɔde wo bɛhwe fam pɛpɛɛpɛ, ne wo mma a wɔwɔ wo mu; na wɔrennyaw wo mu ɔbo baako mpo wɔ ɔbo baako so; efisɛ wannim wo nsrahwɛ bere no. Luka 19:41–44.
Божьего ахалца агьацан уақыты аҿы аҟәыӷақәеи аԥышьӷақәеи наӡаӡа еиларгахоит.
“యథార్థానికి అంకితముకాని, సత్యజ్ఞానం కలిగియుండి, లోకస్థులతో తమను తాము కలిపికొనిన సెవెన్త్-డే అడ్వెంటిస్టులు, మోహింపజేయు ఆత్మలకు చెవియొగ్గి, విశ్వాసము నుండి సంపూర్ణముగా తొలగిపోవుదురని మనకు తెలిసియున్నది. దేవుని ప్రజలమీద యుద్ధమును కొనసాగించునట్లు వారిని నడిపించుటకు శత్రువు సంతోషముగా వారికి ప్రలోభములను ముందుంచును. అయితే సత్యనిష్ఠులై స్థిరముగా నిలిచినవారికి దేవునియందు బలమైనను శక్తివంతమైనను రక్షణ కలిగియుండును.” Manuscript Releases, volume 7, 186.
Ngiathi cia kũhurwo kwao nĩciambĩrĩirie mweri wa kenda tariki ikũmi na ĩmwe, 2001, o ta ũrĩa kwahotetwo kwonania nĩ ngĩathi cia kũhurwo kwa makanitha ma Bũrũtethitanti mweri wa kana tariki ikũmi na ĩmwe, 1840, na o ũrĩa ngĩathi cia kũhurwo ciambĩrĩirie Isiraeli wa tene rĩrĩa Roho Mũtheru akĩikũrũka hĩndĩ ya ubatithio wa Kristũ.
Inxaxeba yesigqibo iqalisa xa iUnited States izalisa indebe yexesha layo lovavanyo kumthetho weCawa osondela ngokukhawuleza, ekwangelo xesha apho ibandla lama-Adventist laseLawodike lizalise indebe yalo. Umgwebo uqala ngendlu kaThixo, nangendebe yexesha lovavanyo yezo mpondo zombini ezonakalisiweyo zeUnited States. Uphondo olonakalisiweyo lobuProtestanti olwalukhe lwamelwa ngaphambili libandla lama-Adventist laseLawodike luyeka ngoko, yaye intshukumo yaseFiladelfiya yengelosi yesithathu iba luphondo lokwenyaniso lobuProtestanti, neYerusalem yokomoya ephakanyiswa njengomqondiso. Ngelo xesha iYerusalem iyaguquka isuke ekubeni libandla elilwayo iye ekubeni libandla eloyisileyo.
Ataqkellpiaq atulirtuq, sivulliqpaaqtuq God-im piyaqłiqsraŋit qaani, taamnaḷu iñuusiq nallunaittuq naagga pityunnirmaqtuq God-im aippaŋata savaqatigiivisa suli Babylon-mi ittut. Atulirtuq taamna God-im pulaaqłuni qinirraġaa Laodicea-mi Adventism-mut nunguppat. Ataqkellpiaq sivuniksraqsriuq Seven Last Plagues-mut, taavrumani piyaqłiqsrat mercy-mik akuliqsaunngittut, taavalu Jesus utiqqiqsuq.
Ma Yesus kutimuya, malembe ya nkama mosi (nkama nkama), ya Emoniseli kapu ya makumi mabale, mamonisaka ete Satana akangami na ntoto oyo ebebisami, ye moko kaka elongo na baanzelu batomboki oyo basanganaki na mposa ya kobundisa Nzambe.
Na ana muona malaika akishuka kutoka mbinguni, naye alikuwa na ufunguo wa shimo lisilo na mwisho na mnyororo mkubwa mkononi mwake. Akamshika yule joka, yule nyoka wa zamani, ambaye ni Ibilisi na Shetani, akamfunga kwa miaka elfu moja, akamtupa katika shimo lisilo na mwisho, akamfungia, na kuweka muhuri juu yake, ili asiwadanganye mataifa tena, hata ile miaka elfu moja itakapotimia; na baada ya hayo imempasa kufunguliwa kwa kitambo kidogo. Ufunuo 20:1–3.
خلال تلك الألف سنة سيجري المفديّون دينونةً تحقيقيّة على الهالكين الذين ما زالوا نائمين في قبورهم منتظرين اختتام الدينونات الفرديّة. وسينظر المفديّون في حياة الهالكين وظروفهم، بما في ذلك الشيطان وملائكته، لكي يحدّدوا مَن يستحقّ عقابًا أعظم في نهاية الألف سنة.
“Engirû ku min text û tercemeyê li hember xwe bi awayekî xweşbînî bicîh bînim, pejirandina ku “ay” zimanê mebest e pir nezelal e. Ji kerema xwe zimanê armancê bi awayekî rast diyar bikin (mînak: Arabic, Armenian, Azerbaijani, Aymara, hwd.).”
အနှစ်တစ်ထောင်ကာလသည် စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးတရားစီရင်မှုတစ်ရပ်ကို ထည့်သွင်းပါဝင်ထားပြီး၊ ထိုတရားစီရင်မှု ပြီးဆုံးသောအခါ မကောင်းသော သေသူတို့ ပြန်လည်ထမြောက်ကြသည့်အချိန်၌ နောက်ဆုံး အကောင်အထည်ဖော်သော တရားစီရင်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ ထိုအခါ စာတန်သည် သူတို့အပေါ် အပြည့်အဝ ထိန်းချုပ်မှုရှိလာပြီး၊ အနှစ်တစ်ထောင်၏ အဆုံးတွင် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသော ယေရုရှလင်မြို့ကို တိုက်ခိုက်ရန် မကောင်းသောသူတို့ကို လှုံ့ဆော်စည်းရုံးသည်။ မကောင်းသောသူတို့ တိုက်ခိုက်ရန် တက်လှမ်းလာကြသည့်အခါ မီးသည် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာပြီး၊ နောက်ဆုံး အကောင်အထည်ဖော်သော တရားစီရင်မှုသည် ပြီးစီးသွားသည်။
Atakka tugrama watalbas, Satanán chiqasqa kanqa presonmanta, hinaspan rinqa kay pachapa tawa kuchunkunapi kaq nacionkunata, Gogtawan Magogtawan, pandillananpaq maqanakuyman tantanaykipaq: paykunapa yupayninqa qochapa aqun hina kan. Hinaspan wicharirqanku kay pachapa anchanman, hinaspan muyurirqanku santo runakunapa campamentonta, munasqa llaqtatawan: chaymantataq Diosmanta, hanaq pacha ukhumanta nina uraykamurqa, hinaspan mikhurqa paykunata. Apocalipsis 20:7–9.
Tamrakar sunki Eliyasnis kimsaqati chaymanta kachaqnin, Piñachiykita Rurayman Huk Kachaqpaq ñanta allichaq, Hanan Rimayniyuq Kachaqqa usqhaylla Templonman hamunanpaq, ancha chaskisqa kashanku, ichaqa paykunapa rurayninkunamanta huk rakiy qhawarisqa kanan atiy: Eliyasqa aswanqa kachaqpa rurayninta riqsichin, hinallataq chay kachaqpa willakuyninwan tinkisqa kuyuyta, chaymi hunt’akun ejecutivu taripayninpi, qaylla hamuq domingo kamachiy qallariyninpi. Chay kachaqqa, Hanan Rimayniyuq Kachaqpaq ñanta allichaq, aswanqa huk rurayta riqsichin chaymi hunt’akun investigativu taripayninpi. Laodicea Adventismonqa manam yachanichu watukusqan tiemponta, chayqa huk sut’i taripay pacha unaymanta rikch’akun.
ئۇلار ئۆزلىرى زىيارەت قىلىنغان ۋاقىتتا جاكارلانغان «ھازىرقى ھەقىقەت» خەۋىرىنىمۇ چۈشەنمەيدۇ. ئۇلاردىن ھەم ھۆكۈمنى، ھەم شۇ كۈنلەرنىڭ خەۋىرىنى بىلىش تەلەپ قىلىنغان ئىدى. شۇنداقلا، ئۇلاردىن ئاشۇ ۋاقىت دەۋرىنىڭ ئەلچىسىنى تونۇش تەلەپ قىلىنغان ئىدى. ئۇلار لاودىكىيەگە خاس كورلۇقىدا سائەتنىڭ خەۋىرىگە قارشى تۇرىدۇ، «تىنچلىق ۋە ئامانلىق» دېگەن خەۋەر بىلەن ئۆزلىرى زىيارەت قىلىنغان ۋاقىتنى ئىنكار قىلىدۇ، ۋە ئاشۇ دەۋر ئۈچۈن تاللانغان ئەلچىنىڭ كىم ئىكەنلىكىدە ئىككىلەنگەن ھالدا تۇرىدۇ. بۇ ھەقىقەت ئىككىنچى ئىلياسنىڭ، يەنى يەھيا چۆمۈلدۈرگۈچىنىڭ، گۇۋاھلىقىدا ئېنىق كۆرسىتىلگەن ئىدى.
آي جوزنو أن النبوءة عرّفت برسولٍ آتٍ، ويسوع علّم مباشرةً أن يوحنا هو ذلك الرسول الذي كان مزمعًا أن يأتي.
Ñandejára ñe’ẽpotykuéra ha pe léi opavave oñe’ẽ marandu hag̃uáicha Juan peve. Ha peẽ peipota ramo pehupyty, kóva hína Elías, pe oútava vaʼekue. Pe oguerekóva apysa ohendu hag̃ua, tohendu. Mateo 11:13–15.
ئۇلارنىڭ زىيارەت ۋاقتىنىڭ دەل ئەڭ ئاخىرقى پەيتىدە (مەسىھ تارىخىدىكى، يېقىندا كېلىدىغان يەكشەنبە قانۇنىنى تىپىك قىلىدىغان ۋاقىتتا)، مەسىھ كرېستتە ئېسىلىپ تۇرغاندا، يەھۇدىيلار ئەمدى ئىلياس كېلىپ ئەيسانى قۇتقۇزارمىكىن دەپ پەرەز قىلدى. ئەگەر ئۇلار ئەھدەنىڭ ئەلچىسىگە يول تەييارلايدىغان ئەلچىنى، شۇ چاغدا ئۆز قېنى بىلەن ئەھدىنى تەستىقلاۋاتقان زاتنى تونۇمىغان بولسا، ئۇلار ئۆز مەسىھىھىنىمۇ تونۇيالمايتتى. ئاخىرقى كۈنلەردىكى لاۋدىكىيەچى ئادۋېنتىزىم ئۆزىنىڭ ھۆكۈمىنى، يەنى ئۆزىنىڭ زىيارەت ۋاقتىنى بىلىشكە مەجبۇردۇر. ئۇلار شۇ دەۋرنىڭ خەۋىرىنى تونۇشقا مەجبۇردۇر، ۋە ئۇلار شۇ ۋاقىتنىڭ تاللانغان ئەلچىسىنى تونۇشقا مەجبۇردۇر. 1888-يىلدىكى ئىسيان، ۋەھىي 18-بابتىكى پەرىشتە چۈشكەن 2001-يىلى 11-سېنتەبىر بىلەن ئىپادىلەنگەن. 1888-يىلدىكى ئىسيانچىلار، ئاخىرقى كۈنلەرنى تىپىك قىلغان تارىخنىڭ تاللانغان ئەلچىلىرىنى ئېتىراپ قىلىشنى رەت قىلدى.
Yadanay ni misa timtoŋ ngo na yadanay ni maŋool rogo.
གང་ལྟར་ཡིས་ར་ཨེལ་གྱི་གཙོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གིས་ང་ལ་འདི་ལྟར་གསུངས་སོ། ངའི་ལག་པ་ནས་ཁྲོ་གཏུམ་འདིའི་རྒུན་ཆང་གི་ཕོར་པ་ལོངས་ཤིག ཁྱོད་ལ་ངས་གཏོང་བའི་རྒྱལ་ཁབ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་འཐུང་དུ་བཅུག་ཅིག ཁོང་ཚོས་འཐུང་ཞིང་། འཁྲུག་པར་འགྱུར་ལ། སྨྱོ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། དེ་ནི་ངས་ཁོང་ཚོའི་དབུས་སུ་གཏོང་བའི་རལ་གྲིའི་ཕྱིར་རོ། དེ་ནས་ངས་གཙོ་བོའི་ཕྱག་ནས་ཕོར་པ་བླངས་ཏེ། གཙོ་བོས་ང་གཏོང་བའི་རྒྱལ་ཁབ་ཐམས་ཅད་ལ་འཐུང་དུ་བཅུག་གོ། དེ་ནི་ཡེ་རུ་ས་ལེམ་དང་། ཡ་ཧུ་དཱའི་གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་དང་། དེའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། དེའི་དཔོན་པོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་འཇིགས་སྐྲག་གི་ཡུལ་དང་། ཧ་ལས་པའི་ཡུལ་དང་། ངག་འཁྱལ་གྱི་ཡུལ་དང་། དམོད་པའི་ཡུལ་དུ་བཟོ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེང་སང་ཡང་དེ་ལྟར་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། ཨེ་ཇིབྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཕཱར་ཨོན་དང་། ཁོའི་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་དང་། ཁོའི་དཔོན་པོ་རྣམས་དང་། ཁོའི་མི་སེར་ཐམས་ཅད་དང་། མི་ཚོགས་འདྲེས་མ་ཐམས་ཅད་དང་། ཨུཟ་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཕི་ལིས་ཏིན་གྱི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཨ་ཤི་ཀེ་ལོན་དང་། ཨ་ཟཱ་དང་། ཨེཀ་རོན་དང་། ཨ་ཤོད་ཀྱི་ལྷག་མ་དང་། ཨེ་དོམ་དང་། མོ་ཨབ་དང་། ཨམ་མོན་གྱི་བུ་རྣམས་དང་། ཏི་རུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཟི་དོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ན་ཡོད་པའི་གླིང་ཕྲན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། དེ་དན་དང་། ཏེ་མ་དང་། བུཟ་དང་། མཐའ་མཐའི་ས་མཚམས་ན་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཨ་ར་བི་ཡའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱེ་ཐང་དུ་གནས་པའི་མི་ཚོགས་འདྲེས་མའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཟིམ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཨེ་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། མེ་དིའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད། ཉེ་རིང་མེད་པར་ཕན་ཚུན་དང་། ས་གཞིའི་ངོས་ཀྱི་སྟེང་ན་ཡོད་པའི་འཛམ་གླིང་གི་རྒྱལ་ཁབ་ཐམས་ཅད་དང་། ཤེ་ཤག་གི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཁོང་ཚོའི་རྗེས་སུ་འཐུང་ངོ་། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་ཚོ་ལ་འདི་ལྟར་སྨྲོས་ཤིག དཔུང་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ། ཡིས་ར་ཨེལ་གྱི་དཀོན་མཆོག་གིས་འདི་ལྟར་གསུངས་སོ། ཁྱེད་ཚོས་འཐུངས་ཤིག ར་བཟི་བར་གྱུར་ཅིག སྐྱུགས་ཤིག འགྱེལ་ཞིག ཡང་སླར་མི་ལྡང་བར་གྱུར་ཅིག ངས་ཁྱེད་ཚོའི་དབུས་སུ་གཏོང་བའི་རལ་གྲིའི་ཕྱིར་རོ། གལ་སྲིད་ཁོང་ཚོས་ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་ནས་ཕོར་པ་ལེན་ཏེ་མི་འཐུང་བར་འགོག་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་ཚོ་ལ་འདི་ལྟར་སྨྲོས་ཤིག དཔུང་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་འདི་ལྟར་གསུངས་སོ། ཁྱེད་ཚོས་ངེས་པར་དུ་འཐུང་དགོས། ལྟོས་ཤིག ང་ཡི་མིང་གིས་འབོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེའི་ཐོག་ཏུ་ངས་སྡུག་བསྔལ་འབེབས་པ་འགོ་བཙུགས་པ་ཡིན། འོ་ན་ཁྱེད་ཚོ་ཡང་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པར་ཐར་བར་འགྱུར་རམ། ཁྱེད་ཚོ་མི་ཐར་རོ། རྒྱུ་མཚན་ནི་ངས་ས་གཞིའི་སྡོད་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་རལ་གྲི་ཞིག་འབོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དཔུང་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་གསུངས་སོ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོང་ཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚིག་འདི་དག་གིས་ལུང་བསྟན་བྱས་ཏེ་འདི་ལྟར་སྨྲོས་ཤིག གཙོ་བོས་གནམ་མཐོའི་སྟེང་ནས་ངར་སྐད་འབྱིན་ཞིང་། རང་གི་གནས་ཁང་དམ་པ་ནས་སྒྲ་གསུང་ངོ་། རང་གི་གནས་ཡུལ་གྱི་ཐོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་ངར་སྐད་འབྱིན་ལ། རྒུན་འབྲས་མནན་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ཀུ་ཅོ་བཞིན་དུ། ས་གཞིའི་སྡོད་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོར་ཀུ་ཅོ་ཞིག་འབྱིན་ནོ། སྒྲ་ཞིག་ས་མཐའི་མཐར་ཡང་སླེབས་སོ། རྒྱུ་མཚན་ནི་གཙོ་བོ་ལ་རྒྱལ་ཁབ་རྣམས་དང་རྩོད་པ་ཞིག་ཡོད། ཁོང་གིས་ཤ་ཁྲག་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཁྲིམས་གླེང་མཛད་དེ། ངན་པ་རྣམས་ལ་རལ་གྲིར་གཏད་པར་མཛད་དོ་ཞེས་གཙོ་བོས་གསུངས་སོ། དཔུང་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོས་འདི་ལྟར་གསུངས་སོ། ལྟོས་ཤིག ངན་པ་ནི་རྒྱལ་ཁབ་ནས་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ལ། ས་གཞིའི་མཐའ་ཁུལ་ནས་རླུང་འཚུབ་ཆེན་པོ་ཞིག་ལངས་པར་འགྱུར་རོ། ཉིན་དེར་གཙོ་བོས་བསད་པ་རྣམས་ནི་ས་གཞིའི་སྣེ་གཅིག་ནས་སྣེ་གཞན་ཞིག་གི་བར་དུ་ཡོད་པར་འགྱུར། ཁོང་ཚོའི་ཕྱིར་མྱ་ངན་མི་བྱེད་ལ། བསྡུ་བའང་མི་བྱེད། དུར་དུ་ཡང་མི་འཇུག ས་སྟེང་གི་ལུད་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། ཡེ་རེམ་ཡཱས། 25:15–33.