ئامېرىكىنىڭ كېلەچىكى ۋە 2020-يىلى 18-ئىيۇل — تۆتىنچى نومۇر

Ukuthunywa kukaDanyele izahluko zesibhozo nesesithoba, ezimelwe nguMlambo iUlai, kwatyhilwa ngowe-1798. Isiprofeto sesahluko sesibhozo sachazwa kwisahluko sesesithoba nguGabriyeli, kodwa kungekapheli de uDanyele enze umthandazo, othathwa njengomnye wemithandazo yabantu ebaluleke kakhulu eBhayibhileni. Kuloo mthandazo uDanyele uchaza ukuba wayeqondile ukuba ukuphanziswa kweYerusalem kwakuza kuhlala iminyaka engamashumi asixhenxe ngokoko wayekufumanisile encwadini kaYeremiya.

Yeremiyaq pi rikuchirqanmi chay qanchis chunka watakuna tukukuyninpi Belsasar wañunanta, Daríoq hina kuraka Ciro Babiloniata atipasqanrayku.

Daniel ma dih dalan kwan kátngang pái nipaw pyi pat ni Moses máti sakram prophesy lé pyi ni.

Իսրայէլի խախտած «երդումը», որ առաջ բերեց «անեծքը», Ղեւտական քսանվեցի «եօթնապատիկ»-ն էր։ Ղեւտական քսանվեցում «եօթնապատիկ» թարգմանուած բառը նոյն եբրայերէն բառն է, որ Դանիէլ իննի մէջ թարգմանուած է «երդում»։ Մովսէսի երդումը, որ ներկայացուած է «եօթնապատիկ» թարգմանուած բառով, Վիլյամ Միլլերի յայտնաբերած առաջին ժամանակային մարգարէութիւնն էր, եւ այն նրա հիմնարար ճշմարտութիւններից առաջինն էր, որ մի կողմ դրուեց 1863 թուականին։ Վիլյամ Միլլերը ներկայացնում էր Եղիային, եւ սա հաստատուած է Մարգարէութեան Հոգով։

1863-жылы Миллерчилик кыймылы кыймылдын мурдагы мүчөлөрү Жетинчи күндүн Адвентисттер чиркөөсүн негиздегенде аяктаган. Алар чиркөө катары баштаганда, кыймыл аяктаган. Ал Лебилер жыйырма алтыдагы “жети жолу” менен көрсөтүлгөндөй Мусаны өлтүрүшкөндө, жана ошол эле учурда кыймылга Мусанын “антын” алып келген кабарчы Илиясты да өлтүрүшкөндө аяктаган. Муса менен Илия экөө тең 1863-жылы өлтүрүлгөн жана Кудай Future for America кыймылын кайрадан эски жолдорго алып барган 2001-жылдын 11-сентябрынан кийинки мезгилге чейин тирилтилүүгө тийиш эмес эле.

Future for America imata 11 qhantati phaxsin 2001 marana kimsïr llakisiñ purinitapa uñtʼäna, ukat uka uñtʼäwi askichki ukax 11 qhantati phaxsin Islaman nuwäwip uñtʼayañatakix nayrïr pä llakisiñanakana sarnaqäwipawa, kunjamtï Milleritanakax uñtʼapkäna ukhama, ukasti qhan qhanwa 1843 ukat 1850 maranakan nayrïr irpir jamuq tablanakan panpachani uñachtʼayata. Milleritanakan sarnaqäwipar kuttʼasisa, Islaman jichha pachan luräwipa saykatañataki, Tatitux ukatxa Future for America-n amuytʼäwip jistʼaräna Levítico pä tunka suxtani tʼaqana “paqallqu kuti” sat arunak toqeta, ukasti panpachani tablanakan taypi siqina jamuq uñachtʼayatawa. Ukat panpachani tablanakanxa, taypi siqina taypipax cruzawa. Kunapachatï Diosax Habacucan panpachani mesanakan lurasiñapataki irpäna ukhaxa, jupax uñjañapatak phuqhayañ munäna Moisesan “juramento”-paxa, Levítico pä tunka suxtani tʼaqankir “paqallqu kuti” sat arunakaxa, taqpach yaqha profétic uñachtʼäwinakan taypipäñapataki, ukat panpachani mesanakanxa Cristox chiqap taypiru uchatañapataki.

Ana uyuşuyordu Daniel in chapter nine peygamberliğinde Jibril tarafından yorumlanan başka bir zaman dönemiyle ki, orada Messiah’ın bir hafta için çoğuyla ahdi tasdik edeceği belirtilmişti.

ܫܒܘܥܐ ܢܒܝܵܝܐ ܗܘ ܬܪܝܢ ܐܠܦܐ ܘܚܡܫܡܐܐ ܘܥܣܪܝܢ ܝܘܡܝܢ ܣܘܡܠܝ̈ܐ، ܘܢܒܘܬܐ ܕܓܒܪܐܝܠ ܗܘܐ ܡܦܫܩ ܡܫܚܕܐ ܗܘܬ ܕܒܡܨܥܬܗܘܢ، ܐܘ ܒܡܪܟܙܗܘܢ، ܕܗܢܘܢ ܬܪܝܢ ܐܠܦܐ ܘܚܡܫܡܐܐ ܘܥܣܪܝܢ ܝܘܡܝܢ ܣܘܡܠܝ̈ܐ، ܡܫܝܚܐ ܥܬܝܕ ܗܘܐ ܠܡܙܩܦܘܬܐ. ܡܫܝܚܐ ܗܘ ܡܪܟܙܐ ܕ«ܬܪܝܢ ܐܠܦܐ ܚܡܫܡܐܐ ܥܣܪܝܢ» ܥܠ ܬܪܬܝܗܝܢ ܛܒ̈ܠܐ ܕܚܒܩܘܩ، ܘܐܦ ܕܫܒܘܥܐ ܗܘ ܕܒܗ ܩܝܡ ܕܝܬܩܐ ܥܡ ܣܓܝ̈ܐܐ.

Ka 1863 ka Adventism i sdang kum ka balang bad ka jingïaid lynti Millerite kaba la pynkup bor da u mynsiem u Elijah la pynïap noh. Ka jingïaid lynti Millerite ka la sngewthuh ba ha ka jingïadei bad ki hynñiew tylli ki balang ha Jingpynpaw, ma ki, ki la long ka balang Philadelphia. Kito kiba la pynïakhlad na ki hadien ka Jingmynsaw Bakhraw jong u 1844, nangta la ithuh ïa ki kum ki Laodiceans. Ha u 1856 u James White u la sdang ïa ka jingïabud jong ki article ha ka Review and Herald da kaba pynithuh ba ka jingïaid lynti kaba la sdang kum Philadelphia ka la kylla long Laodicea bad ba ki dkhot ki dei kumta ban wad ïa ka jingïadawai kaba la tyrwa sha ka balang Laodicea. Ha kajuh ka snem, ha kajuh ka kot paidbah, u James White u la pynmih ïa ka jingïabud jong ki article ba la thoh da u Hiram Edson shaphang ka jingïathuhlypa jong ki arphew san spah bad arphew snem jong ka Lebitik arphew hynriew. Ki article kim shym la pyndep.

Живхани Future for America-ро Худованд пас аз 11-уми сентябри соли 2001 ба роҳҳои куҳан бозгардонд, мақолаҳои Эдсон аз нав кашф гардиданд, ва бори аввал дар таърих ҳар ду давраи ҳазору панҷсаду бистсола ҳамчун ду лаънат шинохта шуданд: яке бар зидди даҳ қабилаи шимолӣ ва дигаре бар зидди ду қабилаи ҷанубӣ. Миллер «ҳафт замон»-ро бар зидди салтанати ҷанубӣ, яъне Яҳудо, муайян карда буд, аммо Эдсон «ҳафт замон»-ро бар зидди салтанати шимолӣ, яъне Исроил, муайян намуд. Future for America дарк кард, ки ҳар дуи онҳо бояд татбиқ карда шаванд. Вақте ки ин ду парокандагӣ бо ҳам якҷо карда мешаванд, онҳо нури нубувватеро падид меоранд, ки на Миллер ва на Эдсон ҳеҷ гоҳ онро дарк накарда буданд.

ምጽኣት 2001 ድሕሪኡ ጐይታ ንFuture for America ናብቲ ኣረገ መገድታት ምስ መለሰ፡ እቲ ናይ ሙሴ “ማሕላ” እንደገና ህያው ኮይኑ ብእግሩ ቆመ። እቲ ምስቲ “ማሕላ” ዝተኣሳሰረ መልእኽቲ ድማ ብልኡኻት ሳልሳይ መልኣኽ፡ ከምቲ ብልኡኻት ቀዳማይ መልኣኽ ዝተቐረበን ዝተመሰለን እዩ ተቐሪቡ። Future for America ነቲ ብ“ሙሴ” ዝተወከለ መልእኽቲ ብሓይሊ “ኤልያስ” ዝኣወጀ ንቅስቃሴ እዩ ነይሩ፣ ኤልያስ ድማ ክሳዕ መደምደምታ ናይ ተኸታታሊ ምቕራባት Habakkuk’s Tables ተባሂሉ ዝተሰየመ እሞ ኣብ 2012 ኣካባቢ ዝተዛዘመ፡ ምስክርነት ሙሴ ብግልጺ ሃበ። እቲ ተኸታታሊ ምቕራባት ምስ ተዛዘመ ድማ፡ እቲ ካብ ጕድጓድ ዘይብሉ ዓሚቝ ዝወጸ ኣራዊት፡ ኣብ ልዕሊ ሙሴን ኤልያስን ውግእ ክገብር ወጸ። እቲ ውግእ ከኣ Future for America ካብ 1996 ኣትሒዙ ትገብሮ ዝነበረ ስራሕ ከተቋርጽ ወሲና፣ ብክንዳኡ ድማ ብትዕቢታ እትሰምዮ The School of the Prophets ዝበለቶ ቤት ትምህርቲ ምስ ጀመረት እዩ ዝጀመረ። ነቲ ቤት ትምህርቲ፡ ቤት ትምህርቲ ናይ ሓሰት ነብያት ኢላ እትሰምዮ ዝሓሸ ነይሩ!

Мектеп Жаратқан Ие Өзінің хабаршылары ретінде ешқашан растаған емес адамдарға өз ойларын енгізуге жол бере бастағанда туындаған бейберекеттік пен шатасу 2020 жылғы 18 шілдеде Future for America ұйымының өлімімен аяқталды. Сол сәтте Мұса мен Ілияс көшелерде өлтірілген еді.

ئەو شایەتییەی متمانەپێکراوە، ئەو شایەتییەیە کە لە کۆتایی زنجیرە نووسراوەکانی بە ناونیشانی «خشتەکانی حەبەقوق» کۆتایی هات. پاشان ئاژەڵەکە هێرشی کرد. من هیچ زانیارییەکم نییە کێ ئەم وتارانەی ئێستا شوێن دەکەوێت، بەڵام وای دادەنێم کە هەروەک ئەوەی لە دوژمنانی Future for America پێکهاتووە، لەوانەش پێکهاتووە کە هێشتا هەوڵ دەدەن لەگەڵ ناڕەزاییی 18ی تەممووز بگەنە سازش. بۆیە چاوەڕێی ئەوە دەکەم کە ئەوانەی لەو پۆلەدان کە من وەک دوژمن پێناسەیان دەکەم، ئاماژە بەوە بدەن کە ئەم جێبەجێکردنەی مێژووی پێشبینی، لە هزری ئەواندا، تا ڕادەیەکی زۆر خزمەتبەخۆیی دێتە بەرچاو. با وابێت. کات زۆر کەمە بۆ ئەوەی وانە بنوێنین کە مێژووی Future for America بە ئاشکرا ناسنراو نییە وەک ئەو بزوتنەوەیەی کە بە بزوتنەوەی میللەریت تیپکراوە، و زۆر کەمە بۆ ئەوەی وانە بنوێنین کە ئەو پەیامنێری مرۆیی لاودیکیای هەڵەدارەی کە هەڵگیرسا بۆ ئەوەی لەو بزوتنەوەیە پێشەنگی بکات، بە ویلیام میلەر تیپکراو نەبوو.

मिलर फिलाडेल्फियाई थे, और मैं 1975 में संसार से एडवेंटवाद में आया; इस प्रकार मैं प्रमाणित लौदीकियाई एडवेंटिस्ट हूँ। मेरे जीवन का इतिहास उस तथ्य की गवाही देता है। यह कहने के बाद, स्वर्ग के दयालु परमेश्वर ने हाल ही में मुझे निर्देश दिया है कि वह संदेश, जिसे वह अब प्रकट कर रहा है, मैं लिखित रूप में रखूँ और कलीसियाओं को भेजूँ। उसका यह निर्देश इस प्रतिज्ञा के साथ आया कि जब वह मूसा और एलिय्याह को पुनर्जीवित करेगा, तब वे लौदीकियाई के रूप में नहीं, परन्तु फिलाडेल्फियाई के रूप में पुनर्जीवित किए जाएँगे। जो आंदोलन मिलराइट इतिहास में आरम्भ हुआ था, वह फिलाडेल्फिया का समय था, जो अन्ततः 1856 में लौदीकिया में परिणत हो गया, जब उसने मिलराइटों द्वारा डाली गई नेवों के अपने अस्वीकार की प्रक्रिया आरम्भ की। यह अस्वीकार हायरम एडसन की लेखनी के द्वारा प्रस्तुत ज्योति के नए विकास को एक ओर रख देने से आरम्भ हुआ। सात वर्ष बाद, 1863 में, एलिय्याह का वह आंदोलन, जिसने मूसा का संदेश प्रस्तुत किया था, मार डाला गया। जिस समय उस आंदोलन को मार डाला गया, उसी समय उसकी जगह लेने के लिए एक कलीसिया प्रस्तुत की गई। एडवेंटवाद के आरम्भ में मूसा और एलिय्याह को मार डाला गया था, और एडवेंटवाद के अन्त में भी उन्हें फिर से मार डाला गया।

Na mwisho wa Laodikia ya kinabii, mwaka 1989, ono la mto Hiddekeli lilifunguliwa muhuri, na vuguvugu likaanza lililozaliwa na mama wa Kilaodikia. Bwana hakupatikana bila kujua, naye alijua kwamba angeimaliza kazi yake ya malaika watatu kama alivyoianzisha. Angeiimaliza kwa vuguvugu la Wafiladelfia, kama vile alivyoianzisha; na ili kufanya hivyo, ilibidi vuguvugu lile lililokuwa la Kilaodikia kwa kuzaliwa lisiwe na kuuawa na kufufuliwa kama Wafiladelfia. Kwa kufanya hivyo, vuguvugu lile lililotolewa kutoka katika kanisa la Kilaodikia lingekuwa la nane lililo la wale saba, katika historia ileile ambamo umoja wa namna tatu ungekuwa la nane lililo la wale saba. Na katika historia iyo hiyo, pembe ya Urepublikanismi nayo pia itapitia ufufuo wa la nane lililokuwa la wale saba na lililokuwa limeuawa na “woke-ism” ya Misri na Sodoma; lakini mstari huo wa unabii utashughulikiwa baadaye katika makala.

ஃப்யூச்சர் ஃபார் அமெரிக்கா கல்லறைக்குள் வைக்கப்படவில்லை; அது வெட்டிக்கொல்லப்பட்ட இடமான தெருவிலேயே கிடந்தது, அதின் தோற்றப்பூர்வமான மரணத்தைப் பார்த்து அதன் சத்துருக்கள் மகிழ்ந்துகொண்டிருக்கையில். ஆகிலும், “மூன்றரை நாட்களுக்குப் பின்பு, தேவனிடமிருந்து வந்த ஜீவஆவி அவர்களுக்குள் பிரவேசித்தது; அவர்கள் தங்கள் கால்களின்மேல் நின்றார்கள்.” காலம் இனி இல்லை; ஆகையால், அந்த மூன்றரை நாட்கள், வெளிப்படுத்தின விசேஷம் பன்னிரண்டாம் அதிகாரம் ஆறாம் மற்றும் பதினான்காம் வசனங்களில் பரிசுத்தஸ்தலமும் சேனையும் மிதித்துக்கீழ்ப்படுத்தப்பட்ட வனாந்தரத்தைச் சுட்டிக்காட்டும் ஆயிரத்து இருநூற்று அறுபது நாட்கள் அல்லது ஆண்டுகளுக்கான அடையாளமாகும். அவர்கள் கல்லறைக்குள் வைக்கப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் மிதித்துக்கீழ்ப்படுத்தப்படக்கூடிய ஒரு தெருவில் இருக்கமாட்டார்கள். ஃப்யூச்சர் ஃபார் அமெரிக்கா மிதித்துக்கீழ்ப்படுத்தப்படுதல் வெறும் ஒரு அடையாளக் காலப்பகுதி மட்டுமல்ல; அது மோசேயின் சத்தியத்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட “ஏழு காலங்கள்” என்ற செய்தியின் அடையாளக் காலப்பகுதியும் ஆகும்.

Nda ni mayon kahirong beses a naiyos an Jerusalem. Inot, kan Babilonia hale sa 677 BC sagkod 607 BC. An ikaduwang pagyapak iyo sa paagi kan paganong Roma hale sa 66 AD sagkod 70 AD. An ikatolong beses iyo sa paagi kan espirituwal na Roma hale 538 sagkod 1798. An pagyapak sa Jerusalem kan mga Hentil na tinutukoy sa Lucas beynte-uno iyo an sanlibo duwang gatos asin anomnapulong taon kan paghade kan papado. An Pahayag onse, kun sain saroan ta an patotoo nina Moises asin Elias, nagbubukas sa pagkilala kan panahon na iyan.

Naalpiw Yowaaneefa mana qulqullummaa fi warra achi keessatti waaqeffatan akka safaru kenname banuu murtii bara 1844 keessatti jalqabame agarsiisa; sababiin isaas, lakkoofsonni lamaan isa dura turan Yowaanees hadhaa Mufannaa Guddaa bara 1844 keessa mudate akka dhandhame adda baasu; achiis erga hojii ergaa labsuu irra deebi'ee akka raawwachuu qabu itti himamee, lakkoofsi tokko boqonnaa kudha tokkoo murtiin amma jalqabame akka ta'e ni mul'isa.

जॉन अन्वेषणात्मक न्याय के 1844 में आरम्भ का प्रतिनिधित्व कर रहा है, इसलिए उसे यह कहा जाता है कि वह मन्दिर के आँगन को छोड़ दे, क्योंकि वह अन्यजातियों को दे दिया गया है, जो पवित्र नगर को एक हजार दो सौ साठ वर्षों तक रौंदते रहेंगे। लूका इक्कीस यह पहचान कराता है कि अन्यजाति यरूशलेम को तब तक रौंदते रहेंगे, जब तक अन्यजातियों के “समय” पूरे न हो जाएँ। अध्याय ग्यारह में जॉन अभी-अभी यह पहचान करा चुका है कि अन्यजातियों द्वारा यरूशलेम को रौंदे जाने का समय 538 से 1798 तक का इतिहास था। जॉन अध्याय बारह में इस अवधि की पहचान दो बार जंगल के रूप में करता है, अर्थात् वह समयावधि जिसमें कलीसिया पोप द्वारा लाए जा रहे उत्पीड़न से बचने के लिए भाग गई थी।

Musa men Eliýas öldürilip, üç ýarym günläp depelenmek üçin köçede taşlanyp goýlanda, Iýerusalimiň depelenen öňki üç taryhy şol wagt döwrüni nusgalaýjy görnüşde düşündirilmelidir. Luka ýigrimi birinji bapda başga milletler mukaddes şäheri başga milletleriň “wagtlary” dolýança depelärler.

شۇنىڭ بىلەن، لۇقا غەيرىي مىللەتلەرنىڭ بىردىن ئارتۇق «ۋاقتى»نى كۆرسىتىدۇ؛ لېكىن بىز بىلىمىزكى، غەيرىي مىللەتلەرنىڭ ۋاقتىنىڭ تولۇقلانشى 1798-يىلى بولغان. بىرىنچى «غەيرىي مىللەتلەرنىڭ ۋاقتى» مىلادىدىن بۇرۇن 723-يىلى، ئىسرائىلنىڭ شىمالىي پادىشاھلىقى ئاششۇر تەرىپىدىن ئاياغ ئاستى قىلىنغاندا باشلانغان. بۇ ئاياغ ئاستى قىلىنىش، بىر بۇتپەرەس كۈچنىڭ دەپسەندە قىلىشىنى باشلىغان بولۇپ، 538-يىلغىچە داۋام قىلدى؛ شۇنىڭدىن كېيىن پاپالىق ھۆكۈمرانلىقى بۇ ئىشنى 1798-يىلغىچە داۋاملاشتۇردى. بۇتپەرەسلىك ھەقىقىي ئىسرائىلنى تارقاقلاشتۇرۇپ، دەپسەندە قىلدى؛ پاپالىقچىلىق بولسا روھىي ئىسرائىلنى تارقاقلاشتۇرۇپ، دەپسەندە قىلدى. غەيرىي مىللەتلەرنىڭ «ۋاقىتلىرى» لاۋىيىلار 26-بابتىكى ئىككى مىڭ بەش يۈز يىگىرمە يىلنى كۆرسىتىدۇ؛ بۇ، دەپسەندە قىلىشنىڭ ئىككى دەۋرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. بىرىنچىسى، ئاششۇر، ئاندىن بابىل، ئاندىن بۇتپەرەس رىم ئارقىلىق ئىپادىلەنگەن بۇتپەرەسلىك تەرىپىدىن ئىجرا قىلىنغان. ئاندىن، مىللەر ئۆزى قوللانغان مۇقەددەس پەيغەمبەرلىك قۇرۇلمىسىدا تونۇغان ئىككىنچى خاراب قىلغۇچى كۈچ پاپالىقچىلىق بولۇپ، ئۇ 1798-يىلغىچە بۇ دەپسەندە قىلىشنى داۋاملاشتۇرىدۇ. بۇتپەرەسلىك بىلەن پاپالىقچىلىقنىڭ بۇ دەپسەندە قىلىشى دەل ئاسماندىكى سۆھبەتتە ئوتتۇرىغا قويۇلغان مەسىلىنىڭ ئۆزىدۇر؛ شۇ سۆھبەت بۇ جاۋابنى پەيدا قىلىدۇ، ئۇ بولسا ئادۋېنتىزمنىڭ ئاساسى ۋە مەركىزىي تۈۋرۈكىدۇر.

لە ملاک جەبریل و ملاکانی تر، میلەر گەیشت بۆ ئەو تێگەیشتنەی کە «هەمووڕۆژە» نوێنەرایەتی بەتپەرستی دەکات و کە «سەرپێچیی وێرانکەر» نوێنەرایەتی پاپایەتی دەکات. هەردووکیان، بەتپەرستی و پاپایەتی، پیرۆزگاکە و سوپاکەیان پێشێل دەکرد. لەبەر ئەوە، «کاتەکان»ی نەوەکان کە لۆقا ئاماژەی پێ دەکات، ئەو دوو ماوەی پێشێلکردنن کە هەر یەکێکیان هەزار و دووسەد و شەست ساڵە و لەگەڵ یەکدا ئەو حەوت کاتەن کە لە لێڤییەکان بیست و شەشدا هاتوون.

ᱢᱳᱥᱮᱥ ᱨᱮᱱ “ᱥᱚᱜᱚᱱ” ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ 1863 ᱨᱮ ᱜᱩᱡᱩᱜ ᱮᱱᱟ, ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱮᱞᱤᱡᱟ ᱫᱩᱛ ᱦᱚᱸ, ᱡᱮ ᱢᱳᱥᱮᱥ ᱨᱮᱱ ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ ᱯᱨᱚᱠᱟᱥ ᱠᱮᱫᱟ ᱾ ᱢᱳᱥᱮᱥ ᱨᱮᱱ ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ ᱟᱨ ᱮᱞᱤᱡᱟ ᱫᱩᱛ ᱵᱟᱱᱟᱨ 11 ᱥᱮᱯᱴᱮᱢᱵᱚᱨ, 2001 ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱠᱷᱚᱱ ᱫᱚ ᱫᱚᱦᱲᱟ ᱡᱤᱭᱟᱹᱣᱤᱡ ᱮᱱᱟ ᱾ ᱮᱞᱤᱡᱟ ᱫᱟᱨᱟᱭ ᱯᱩᱱᱟᱹᱜ ᱯᱨᱚᱠᱟᱥ ᱟᱠᱟᱱ ᱢᱳᱥᱮᱥ ᱨᱮᱱ ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ ᱛᱟᱭᱚᱢ, ᱩᱱᱠᱩ ᱵᱟᱱᱟᱨ ᱫᱚ ᱟᱨᱮᱫ ᱜᱩᱡᱩᱜ ᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱛᱟᱭᱚᱢ ᱫᱚ ᱦᱚᱨ ᱨᱮ ᱜᱤᱫᱽᱨᱟᱹ ᱟᱠᱟᱱ ᱛᱮ ᱵᱮᱜᱚᱨ ᱛᱚᱯᱚᱱ 1260 ᱫᱤᱱ ᱛᱤᱱᱟᱹᱜ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ—ᱫᱚ ᱫᱟᱱᱤᱭᱮᱞ ᱡᱮ “ᱥᱚᱜᱚᱱ” ᱢᱳᱥᱮᱥ ᱢᱮᱱᱛᱮ ᱠᱟᱭ ᱚᱱᱟ “ᱥᱟᱛ ᱫᱷᱟᱣ” ᱨᱮᱱ ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ ᱥᱟᱶ ᱥᱚᱡᱷᱮ ᱡᱳᱲᱟᱣ ᱾ ᱚᱱᱟ ᱪᱟᱞᱟᱣ ᱟᱨ ᱫᱩᱛ, ᱡᱮ ᱢᱤᱞᱞᱚᱨ ᱟᱨ ᱢᱤᱞᱞᱚᱨᱟᱭᱤᱴᱥ ᱫᱟᱨᱟᱭ ᱫᱤᱠᱷᱟᱹᱣᱟᱹᱠᱟᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱞᱮᱠᱟ ᱢᱳᱥᱮᱥ ᱨᱮᱱ ᱮᱞᱤᱡᱟ ᱥᱟᱱᱫᱮᱥ ᱫᱚ ᱫᱚᱦᱲᱟᱣᱟ, ᱢᱩᱪᱟᱹᱫ ᱨᱮ ᱟᱯᱱᱟᱨ ᱡᱟᱝᱜᱟ ᱨᱮ ᱛᱮᱝᱜᱚᱱᱟ ᱟᱨ ᱫᱚᱦᱲᱟ ᱡᱤᱭᱟᱹᱣᱤᱡᱟ ᱾

Ñuqanchik kay chiqaqta qhipa qillqapi rimarisunchik.