Rivelason kapitulo singko, ang León kan tribo nin Juda nagrerepresentar kan posisyon ni Cristo bilang saro na nagdaog tanganing selyuhan asin bukasan an Pulong nin Dios ayon sa Saiyang kabotan. Kan 1989, sarong gatos asin duwang puloʼt anom na taon pagkatapos kan rebelyon kan 1863, an León kan tribo nin Juda nagbukas kan huring anom na bersikulo kan Daniel kapitulo onse. Nagsasapo an mga bersikulong iyan sa makamatay na sugat kan kapapahan kan 1798, asin ipinapakilala an patotoo kun paanong an sugat kan kapapahan pagagadanon, asin lampas pa duman, paingon sa huring makamatay na sugat kan kapapahan. Nagsasapo an mga bersikulo kun sain sinda nagtatapos; sa paghukom sa papal na Roma.
Ayon nga unom ka bersikulo naghulagway sa pagkaayo sa makamatay nga samad sa kapapahan, ug usab sa paagi nga ang tinulo ka panaghiusa sa dragon, sa mananap, ug sa mini nga propeta maoy nagdala sa kalibotan ngadto sa Armagedon, nga giila diha sa bersikulo kap-atan ug lima ingon nga “sa taliwala sa mga dagat ug sa mahimayaong balaang bukid.”
آلفا و اُمگا نمایانگر خصلت مسیح است که همواره پایان را با آغاز به تصویر میکشد. جنبش اصلاحیِ یکصد و چهل و چهار هزار تن، همان جنبش فرشتهٔ سوم است؛ جنبش پایانیای که آغازِ آن، یعنی جنبش میلریِ فرشتگان اول و دوم، پیشنمون آن بود. جنبش میلری در زمانِ آخر، در سال 1798، آغاز شد؛ همانجا که شش آیهٔ پایانیِ دانیال یازده شروع میشود، و این جنبش با گشایش داوری در 22 اکتبر 1844 به پایان رسید. جنبش یکصد و چهل و چهار هزار تن با قانون یکشنبه در ایالات متحده پایان مییابد.
ییش خێزانِ یہودا ئَر سَرخَتِ گَردِشِ وختِ آخِرِ 1989دا، شەش آیتِ آخِرِ دانیال یازدە ڤەکرنە، و ئَر دۆماهیە گَردِشەدا، پێش یاسای یەکشەممە، ئەو مێژوویە ڤەشارتی یا آیتا چلِ دانیال یازدە ڤەدکات. شِرْحا خاتوونا وایت سەبارەت بە وەکُو کێشەکا دانیال یا هاتییە ڤەکرن، هەردوو ڤەکرنەکە دەگرێتەوە: ئەوا کە لە 1989 دەست پێ کر، و هەروەها ئەو ڤەکرنەی کە لە تیرماها 2023 دەست پێ کر.
«Asebter a yettusexteṛen ur d Tasebt n Uyenna, maca d yiwen n uḥric seg tnebbut n Danyel i yellan d asenfali n wussan ineggura. Tira tqeddest tenna: “Maca kečč, a Danyel, mdel awal, exxem asepter armi d akud n taggara; aṭas ad azzlen d-ugar d-ugar, u tmusni ad ternu” (Daniel 12:4). Mi yettulwa asepter, tettwagem tneɣrit-a: “Akud ur yezmir ara ad yili ugar.” (Wali Tira n Uyenna 10:6.) Tasebt n Danyel tura tettwarra war asexteṛ, u ayen i d-yessenfaṛa Krist i Yuḥenna ilaq ad yaweḍ ɣer meṛṛa imezdaɣ n tmurt. S usnerni n tmusni, ad d-yettusewjed ugdud iwakken ad ibedd deg wussan ineggura. . . .»
“पहुँचिल दूतक पहिल सन्देशमेँ मनुष्यमात्र केँ परमेश्वर, हमर सृष्टिकर्ता, जकरा संसार आ ओहिमेँ जे किछु अछि सभक निर्माण कएलनि, हुनकर उपासना करबाक लेल आह्वान कएल जाइत अछि। सभ पोपतन्त्रक एक संस्था केँ श्रद्धा अर्पित कए यहोवाक व्यवस्था केँ निष्प्रभावी बना देने अछि, मुदा एहि विषयमेँ ज्ञानक वृद्धि होयत।” Selected Messages, book 2, 105, 106.
1989 жылы ақырғы күндерге қатысты Даниял кітабының бөлігі он бірінші тараудың соңғы алты аяты болды; ал жүз қырық төрт мыңдықтардың қозғалысы өз қозғалысының аяқталуына жеткен кезде, мөрі ашылатын Даниял кітабының бөлігі — қырықыншы аяттың жасырын тарихы, ол 1989 жылдан бастап Америка Құрама Штаттарындағы жексенбілік заңға дейінгі тарихты бейнелейді. Қырықыншы аяттың жасырын тарихы — жүз қырық төрт мыңдықтардың тарихы. Әрбір пайғамбар сол кезеңге куәлік береді.
말씀 가운데, “마지막 날들에 설 백성을 준비시키기 위한” 지식의 증가는 1989년에 마지막 여섯 절이 개봉된 것을 나타내며, 또한 그것은 40절의 감추어진 역사가 개봉되는 것을 나타낸다. 이 두 역사에서 모두 영감은 교황권과 일요일 법령에 관한 지식의 증가가 있게 될 것임을 밝힌다. 십사만 사천의 운동의 시작과 끝, 이 두 경우 모두에서 지식의 증가는 다니엘 12장에 나타난 바와 같은 세 단계의 시험 과정을 산출한다.
И тэрээр: «Замдаа яв, Даниел аа; учир нь эдгээр үгс төгсгөлийн цаг хүртэл хаалттай бөгөөд лацдан битүүмжлэгдсэн байна. Олон хүн ариусгагдаж, цайруулагдаж, шалгагдана; харин хорон муу хүмүүс хорон муугаа үйлдсээр байх болно. Хорон муу хүмүүсийн хэн нь ч ойлгохгүй; харин мэргэд ойлгоно» хэмээн айлдав. Даниел 12:9, 10.
बाइबलका सबै पवित्र सुधार आन्दोलनहरूमा झैं, दानिय्येलले “शुद्ध पारिएका, र सेता बनाइएका, र जाँचिएका” भनी चित्रण गरेका ती तीन चरणहरूले एक दिव्य प्रतीकको अवतरणको मार्गचिन्ह जनाउँछन्; त्यसपछि असफल भविष्यवाणीको परीक्षा आउँछ; अनि त्यसपछि तेस्रो कसौटी आउँछ, जसले खोलेर प्रकट गरिएको ज्ञानको वृद्धिलाई स्वीकार गर्ने वा अस्वीकार गर्ने आधारमा विकसित हुने दुई वर्गहरूको चरित्र प्रकट गर्दछ। एक लाख चवालीस हजारको आन्दोलनको आरम्भमा ती तीन चरणहरू ११ सेप्टेम्बर, २००१, त्यसपछि १८ जुलाई, २०२०, र त्यसपछि आइतबारको व्यवस्था थिए। त्यही उही आन्दोलनको समाप्तिमा ती तीन चरणहरू जुलाई २०२३, मध्यरात्रिको पुकार सन्देशको आगमन, र आइतबारको व्यवस्था हुन्।
ဩဂုတ် ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် မဖွင့်ထားရာမှ ဖွင့်လှစ်ခံရသော၊ ဘုရားသခင်၏လူတို့ကို ရပ်တည်နိုင်စေရန် ပြင်ဆင်ပေးသော သတင်းစကားတွင် ပရောဖက်ပြုသောအမှန်တရား၏ လမ်းကြောင်းအများအပြား ပါဝင်ပြီး၊ ထိုလမ်းကြောင်းများထဲတွင် ဟေဇကေလ အခန်း သုံးဆယ့်ခုနစ်ရှိ သေ၍ ခြောက်သွေ့နေသော အရိုးများလည်း ပါဝင်သည်။ ဟေဇကေလက သတင်းစကား နှစ်ရပ်ကို တင်ပြထားသည်။ ပထမသတင်းစကားသည် အရိုးများကို ပြန်လည်စုစည်းစေသော်လည်း၊ ဒုတိယသတင်းစကား မတိုင်မီအထိ ဣသရေလသည် တန်ခိုးကြီးသော စစ်တပ်တစ်ရပ်ကဲ့သို့ မိမိ၏ခြေထောက်ပေါ်၌ မရပ်တည်နိုင်ခဲ့။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ဆယ့်တစ်ရှိ သက်သေခံနှစ်ဦးသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ဖြင့် ပြည့်ဝစေခြင်းခံရသောအခါ ထ၍ ရပ်တည်ကြ၏။
And after three days and an half the Spirit of life from God entered into them, and they stood upon their feet; and great fear fell upon them which saw them. Revelation 11:11.
Ezequiel enseña la misma verdad.
Na o ne a re ho ’na: Mora oa motho, ema ka maoto a hao, ’me ke tla bua le uena. ’Me moea oa kena ka ho ’na ha a bua le ’na, oa nkemisa ka maoto, e le hore ka utloa ea neng a bua le ’na. Ezekiele 2:1, 2.
Cuando la Hermana White dice: «por el aumento del conocimiento, un pueblo ha de ser preparado para permanecer firme en los postreros días». El aumento del conocimiento se identifica como «aceite» en la parábola de las diez vírgenes, y el «aceite» representa «los mensajes del Espíritu de Dios» y también «el Espíritu Santo», así como «el carácter».
Ente julhio 2023 ha e lei dominika ne'ebé atu mai lalais, iha aumentu ida iha koñesimentu ne'ebé lori povu Maromak nian mai moris, no sira hamriik. Sira hamriik, hodi reprezenta katak sira iha “mina” hosi mensajen ne'ebé nakloke iha tempu ne'ebá. Sira hamriik bainhira sira iha Espírito Santu iha sira-nia vazu sira, no sira hamriik bainhira sira iha karáter ida ne'ebé preparadu ba selu Maromak nian.
Липсæй 2023 азы райдайæн æууæнджытæн уыцы фыццаг фæлгомдзинадæй фæстæ цы рæстæг æрцыд, уый фæрæз кæны кандидаттæн нæфтæм æвдисын кæнæ уый фæхъусын. Кæцытæ уый æвдисын, уыдон мæрццæг сты æмæ уæддæр цæуынц арвæй куыд дамгæ уыцы тæгъддæр-æрцæудзысты Хуымæллæг фæдзæхсты рæстæджы. Кæцытæ нæфтæ фæхъусын, уыдон райсынц тыхджын рохдæрдзинад.
تەگزەلگۈچى نامزاتلار 2023-يىلى ئىيۇلدا روھىي ئۇيقۇدىن ئويغىتىلدى، ئاندىن ئۇلار ئۆز-ئۆزىگە تەۋە سىناق مۇددىتى يېپىلىشتىن بۇرۇنقى ئەڭ ئاخىرقى سىناق جەريانىغا دۇچ كەلدى. بۇ سىناق جەريانى، شۇ نامزاتلارنىڭ قايتىدىن ھاياتقا كېلىپ، ئىچىدە مەسىھنىڭ سۈرىتىنى شەكىللەندۈرىدىغان ۋاقىتتا، ۋەھشىينىڭ سۈرىتىنىڭ شەكىللىنىشى بىلەن باغلانغان پەيغەمبەرلىك سىنىقىنىڭ دائىرىسى ئىچىدە بېكىتىلگەن ئىدى. سىناق ئەمەلگە ئاشۇرۇلۇشقا تېگىشلىك بولغان پەيغەمبەرلىك قۇرۇلمىسى 1989-يىلدىن يەكشەنبە قانۇنىغىچە بولغان تارىختۇر. ئۇ نامزاتلارنىڭ ئويغىنىپ چىقالماسلىقى رەببىنىڭ بىدئەتلەرنىڭ كىرىشىگە يول قويۇشىغا سەۋەب بولدى.
«خۇدا ئۆز خەلقىنى ئويغىتىدۇ؛ ئەگەر باشقا ۋاسىتىلەر نەتىجە بەرمىسە، ئۇلارنىڭ ئارىسىغا بىتىق ئېتىقادلار كىرىپ كېلىدۇ، بۇلار ئۇلارنى ئەلەپ-تەلەپ قىلىپ، ساماننى بۇغدايدىن ئايرىيدۇ. رەببىمىز ئۆز سۆزىگە ئىشىنىدىغان ھەممىنى ئۇيقۇدىن ئويغىنىشقا چاقىرىدۇ. بۇ ۋاقىتقا مۇۋاپىق بولغان قىممەتلىك نۇر كەلدى. بۇ بىزنىڭ ئۈستىمىزگە يېتىپ كەلگەن خەۋپلەرنى كۆرسىتىدىغان ئىنجىل ھەقىقىتىدۇر. بۇ نۇر بىزنى مۇقەددەس يازمىلارنى تىرىشچانلىق بىلەن ئۆگىنىشكە ۋە تۇتۇپ كەلگەن قاراش-مەۋقەلىرىمىزنى ئەڭ جىددىي تەكشۈرۈپ چىقىشقا يېتەكلىشى كېرەك. خۇدا ھەقىقەتنىڭ بارلىق تەرەپلىرى ۋە مەۋقەلىرىنىڭ دۇئا ۋە روزا بىلەن تولۇق ھەم ئۈزلۈكسىز تەكشۈرۈلۈشىنى خالايدۇ.» Testimonies, volume 5, 708.
सर्व अगमवक्ताहरूले अन्तिम दिनहरूकै विषयमा बोल्छन्; त्यसैले यी अन्तिम दिनहरूमा, सन् 2023 को जुलाई महिनामा, परमप्रभुले आफ्ना जनहरूलाई “जगाउन” प्रयास गर्नुभयो, तर उहाँको प्रयास असफल भयो, र उहाँले अन्तको निकटताको चेतावनीस्वरूप एडभेन्ट इतिहासमा रोमको एउटा प्रतीकसम्बन्धी पहिलो विवाद पुनः दोहोरिन दिनुभयो। उहाँले यसो गर्नुभयो, यद्यपि “बहुमूल्य ज्योति” “यस समयका लागि उपयुक्त” भई “आइसकेको” थियो। जुलाई 2023 मा आएको त्यो ज्योति “बाइबलको सत्य हो, जसले ठीक हाम्रो सामुन्ने रहेका संकटहरू देखाउँछ।” त्यो ज्योतिले “हामीलाई पवित्रशास्त्रको लगनशील अध्ययनतर्फ र हामीले धारण गरेका मतहरूको अत्यन्त गम्भीर परीक्षणतर्फ” डोर्याउनुपर्ने थियो।
Tariikhda qarsoon ee aayadda afartanaad waxaa lagu matalay aayadaha tobnaad ilaa shan iyo tobnaad ee Daanyeel kow iyo toban, waayo Alfa iyo Oomega waxay dhammaadka wax sii sheegiddii ugu dambaysay ee Daanyeel ku muujiyeen bilowgeeda. Intii ka horraysay niyad-jabkii Luulyo 18, 2020, Shaydaanku wuxuu keenay jahawareer ku saabsan aayadaha tobnaad ilaa shan iyo tobnaad, maxaa yeelay wuxuu ogaa in bilowga cutubku uu ahaa furaha lagu metelo dhammaadka cutubka. Dabadeed waxaa la soo bandhigay murankii asalka ahaa ee aayadda afar iyo tobnaad.
“¡Janal jach’a sallqjirejj janiw kunatsa ukham ajjsarkiti, kunalaykutï jupajj walpun ajjsari, jiwasanakan jupan luräwinakap uñtʼañataki!” The Great Controversy, 516.
आ शैतानिक प्रयासें सूँ, जे उन पद्यां रा अर्थ अर उद्देश्य ने गूँझाळो करबा खातर करया जावै सैं, यो स्पष्ट सै के वे चाल्लीस अर चार हजार में सम्मिलित होबा खातर उमेदवारां ने छांटणारी, अब चल रही परीक्षा-प्रक्रिया रौ एक महत्वपूर्ण भाग सैं। बहिण व्हाइट जोर देकै कहै सै के दानिएल ग्यारह में निरूपित इतिहास, ज्यौ सन् 1798 में अंतकाल सूँ पैलां ही पूरा हो चुक्यो थो, अंतिम छै पद्यां में फेर दोहरायो जावै सै।
“Onauguh jagi anirangnigipa somoiko ia. Dukni salrang anchingni mikkango dongenga. A∙gilsak dakgrikani gisikchi surokataha. Sal sopangode katchinikgiminrangni ku∙rachakani gimin agangimin dukni donganirang ong∙gen. Danielni chongmotgipa chibima chaptero donggipa katchinikani an∙tangni chu∙gimik ong∙ani baksa re∙angkuenga. Ia katchinikaniko chu∙sokatao ong∙gipa itihasni bang∙a bakrang ta∙na repgen.” Manuscript Releases, number 13, 394.
Ay maakig contend-y ngamin a pakasaritaan a naisaganan idiay bersikulo maysa agingga tallo pulo ket siam ket maulit idiay maudi a innem a bersikulo ti kapitulo. Ay maakig met a ti pakasaritaan dagiti maudi nga aldaw, nga isu ti pakasaritaan ti panagpatingga ti panangukom a nangrugi idi Oktubre 22, 1844, ket naiparang babaen iti dua a kangrunaan a naimpadtoan a panawen. Ti umuna a panawen ket mangitakder iti panangukom a maaramid iti balay ti Dios, a kalpasanna ket surotan dayta iti maysa a panawen inton ti panangukom ket maaramid para kadagidiay adda iti ruar ti balay ti Dios. Ti umuna a panawen ket nangrugi idi 1989 ken agpatingga iti linteg ti Domingo idiay Estados Unidos, nga isu met ti mangtandudo iti panagrugi ti maikadua a panawen a magibus inton ni Michael ket tumakder ken ti tawen ti pammalubos para iti tao ket maiserra. Ti nailemmeng a pakasaritaan ti bersikulo kuarenta ket mangrugi met idi 1989, ken agpatingga idiay bersikulo kuarenta ket maysa, nga isu ti linteg ti Domingo idiay Estados Unidos.
Ukho kungumlando ofanayo nowamavesi eshumi kuya kweleshumi nanhlanu esahlukweni esifanayo. Lowo mlando uhambisana nomlando wamaMillerite kusukela esikhathini sokuphela ngo-1798, kwaze kwaqala ukwahlulela ngo-Okthoba 22, 1844. Leyo milando emibili ihamba ngokuhambisana nomlando wesiprofetho owaqala ekuzalweni kukaKristu waphetha esiphambanweni.
1989 թվականից սկսվող պատմությունը ներառում է փորձության ժամանակաշրջանը, որ սկսվեց 2001 թուականի Սեպտեմբեր 11-ին, ինչպէս նախատիպուած է այն փորձության ժամանակաշրջանով, որ սկսվեց 1840 թուականի Օգոստոս 11-ին, եւ այն փորձության ժամանակաշրջանով, որ սկսվեց Քրիստոսի մկրտութեամբ։ Գազանի պատկերի կազմաւորումը նախատիպուած է մարգարէական պատմութեան մի քանի գծերով։ Նոյն ժամանակահատուածի այդ ներկայացումներից մէկը հարիւր քառասունչորս հազարների կնքման ժամանակն է, որ սկսվեց 2001 թուականի Սեպտեմբեր 11-ին եւ աւարտուում է մօտալուտ Կիրակնօրեայ օրէնքի ժամանակ։ Քառասուներորդ համարի գաղտնի պատմութիւնը կարելի է նաեւ համադրել 1844 թուականի Հոկտեմբեր 22-ից մինչեւ 1863 թուականի ապստամբութեան գիծի հետ։
22 de octubre de 1844 marcó la llegada del tercer ángel. Como acontece con la llegada de cualquier ángel profético, él tenía un mensaje que debía ser comido, pero no lo fue; y el millerismo filadelfiano se transformó en millerismo laodicense, antes de 1863, cuando formalmente tomaron el nombre de Adventistas del Séptimo Día y comenzaron a vagar en el desierto de la rebelión hasta el día de hoy. La historia de 1844 hasta 1863 representa a aquellos que rechazan el llamado a estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil. Ellos son los impíos de Daniel en el capítulo doce, la asamblea de escarnecedores de Jeremías, la sinagoga de Satanás de Juan y las vírgenes insensatas de Mateo.
ᎦᏘᏃᎮᏛ ᎠᏓᏟᎶᏍᏔᏅ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏁᎢᏍᏗ ᎨᏒ “ᎤᏂᏆᏘᏍᏗ ᎠᏍᏆᏂᎪᏗ, ᏕᏂᎦᏔᎲ ᏓᏂᏳᎾᏤᎬ ᏕᏂᎤᏬᎯᏳᏒ ᏓᏂᏤᎵᏍᎩ” ᎤᏙᎯᏳᎯᏯ ᎠᏓᏟᎶᏍᏗ ᎨᏒ ᎤᏁᏗᏱ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᎾᏗᏫᏎᏗᏱ ᎠᏏᏉ ᎣᏂ ᏧᏩᏂᏍᎬ ᎠᎴ ᏧᏂᏟᏴᏗᏍᎬ ᎬᏩᏍᏗᏗᏍᎬ ᎣᏂ ᏓᏳᎵᏍᏔᏅ. 66 AD ᎾᏍᎩ ᎠᏕᏘᏴᏓ, ᎡᎶᎻ ᎠᏰᎳᏍᏗ ᎠᏂᏙᎾᎥ ᏤᏍᏗᎤᏍ ᎤᎧᎵᎢᎶᏗᏍᎨ Ꮎ ᎦᏘᏃᎮᏛ ᎤᏁᏨ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎠᏂᎦᏔᎲ Ꮎ ᎠᏕᏘᏴᏓ ᎤᏓᏟᏌᏅ ᎠᏂᏍᎩ ᎡᎶᎻ ᎠᏂᏣᎾᏓᏈᎢ. ᎢᎬᏱᏱ ᎠᏍᏆᎯᏯ, ᎠᏥᏅᏏᏛ ᏉᎳ ᎤᏬᏪᎳᏅᎯ ᎾᏍᏉ Ꮎ ᎦᏘᏃᎮᏛ ᎤᏁᏨ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎠᏂᎦᏔᎲ Ꮎ ᎤᏂᎩᎵᏲᎢᏍᏗ ᎨᏒ ᎤᏓᏟᏌᏅ ᎠᏂᏍᎩ ᏉᏉ ᎡᎶᎻ. ᎦᏘᏃᎮᏛ ᎤᏁᏨ ᏄᎾᏙᎯᏳᎪᏛ ᏧᏙᏢᏒᎢ ᎤᏂᏄᎪᎨᏗᏱ ᎦᏚᎲᎢ ᎠᎴ ᎤᏂᎾᏥᏍᏗᏱ ᎢᎾᎨ ᎦᏃᎸᎢ 1888 ᎠᏕᏘᏴᏓ ᎤᎷᏨᎩ, ᎾᏍᎩ ᎤᏕᏘᏴᏓ ᏉᎳᎢᎵᏍ ᎠᏉᏉ, ᎢᎬᏱᏱ ᎠᏰᎵ ᏧᏓᎴᎿᎭᏍᏗᏱ ᏆᏍᏓᏓ ᎢᎦ ᎠᎾᏍᏓᏩᏛᎢ ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏰᎸᏗ ᎢᎦ ᎡᎳᏗ. ᏉᎳᎢᎵᏍ ᎠᏉᏉ ᎾᏍᎩ ᎦᏘᏃᎮᏛ ᎤᏁᏨ ᎤᏂᏯᎥᏗᏱ ᎢᎬᏱᏱ ᏂᎦᎥ ᎠᎵᏍᏆᏂᎪᏗ ᎦᎶᏁᏛ ᎤᏁᏨ ᏕᏂᎤᏬᎯᏳᏒ ᏓᏂᏳᎾᏤᎬ ᎤᏂᏆᏘᏍᏗ ᎠᏍᏆᏂᎪᏗ.
Ինչպէս Կեստիոսի պարագային մ.թ. 66 թուականին, այնպէս էլ Բլէրի օրէնքի նախագիծը նախախնամութեամբ յետ կանչուեց։ 1888 թուականը խորհրդանշում է 2001 թուականի սեպտեմբերի 11-ը, քանի որ Քոյր Ուայթը երկու պատմութիւններում էլ նշում է Յայտնութիւն տասնութի հրեշտակի իջնելը։ Վերջին օրերում քաղաքներից փախչելու նախազգուշացումը ուժի մէջ մտաւ 2001 թուականի սեպտեմբերի 11-ին։ Ուստի, 1888 թուականի Բլէրի օրէնքի նախագիծը խորհրդանշեց 2001 թուականի Patriot Act-ը։ Այն հրեշտակը, որ իջաւ 2001 թուականի սեպտեմբերի 11-ին, հռչակում է վերջին նախազգուշացման պատգամը Յայտնութիւն տասնութի առաջին երեք համարներում, եւ վերջին նախազգուշացման պատգամը նաեւ երրորդ հրեշտակի պատգամն է, թէպէտեւ տասնչորսերորդ գլխում երրորդ հրեշտակով ներկայացուած պատգամը նոյն ճշմարտութեան արտայայտութիւնները չեն, ինչ որ տասնութերորդ գլխում են։ Տող առ տող դրանք նոյն նախազգուշացման պատգամն են։
Դանիէլ մարգարէի միջոցով խօսուած աւերակող պղծութիւնը Քրիստոսի տուած նշանն էր, որով ճանաչուելու էր, թէ երբ Իր ժողովուրդը պէտք է փախչէր՝ իրենց պահպանութեան համար։ Ան նախազգուշացնող պատգամ է, եւ ուստի ան պէտք է ըլլայ վերջին նախազգուշացնող պատգամը, թէեւ արտայայտուած է այլ բառերով, քան այն պատգամը, որ ներկայացուած է Յայտնութեան տասնչորսերորդ գլխում, ինչպէս նաեւ տասնութերորդ գլխում։ Երեմիա տասնհինգի տասնվեցերորդ համարում սկսուող պատմութիւնը նոյն մարգարէական շրջանն է՝ նախազգուշացնող փորձող պատգամի։ Ան սկսւում է, երբ Երեմիան ուտում է Աստուծոյ Խօսքը, եւ այդ տեղի է ունենում, երբ հրեշտակը իջնում է, ինչպէս եղաւ այն ժամանակ, երբ Նիւ Եորք քաղաքի մեծ շէնքերը կործանուեցին։
Коли Єремія проголошує: «Знайдено слова Твої, і я їх з’їв; і було мені слово Твоє радістю та потіхою серця мого», він уособлює перше випробування Даниїла щодо їжі в першому розділі, а також Івана в десятому розділі Об’явлення, який бере книгу з руки ангела й з’їдає її. Споживання цієї вісті починається, коли приходить ангел, а коли ангел приходить, відкривається пророцтво випробування, що було запечатане. Коли приходить ангел, починається перший період випробування, і він закінчується тоді, коли починається другий період випробування; а коли встає Михаїл, другий період випробування закінчується.
ꨈꨎ ꨀꨂꨒꨓ ꨆꨘ, ꨀꨙꨙ ꨒꨘꨙꨓꨈ ꨀꨓꨈꨕꨗꨚ.
«Ашьхәа рашәа анцәа Иуаажәлар ирықәҵахоит. Зымч ҳараку аҭыԥантәи ԥшьаҩыкык уахытә илаиуа, адгьыл зегьгьы идыритәхоит иԥхӡы ала». Review and Herald, April 21, 1891.
ယေရမိ၏ ဟောင်းသောလမ်းခရီးတို့၌ လျှောက်လှမ်းသူတို့သည် နောက်မိုးကို လက်ခံရရှိကြသည်။
Мына нәрсені Жаратқан Ие айтады: Жолдардың бойына тұрыңдар да, қараңдар, ежелгі соқпақтарды сұраңдар: жақсы жол қайсы, сонымен жүріңдер, сонда жандарыңа тыныштық табасыңдар. Бірақ олар: «Біз онымен жүрмейміз», — деді. Сондай-ақ Мен сендердің үсттеріңе күзетшілер қойдым да: «Кернейдің даусына құлақ салыңдар», — дедім. Бірақ олар: «Біз құлақ салмаймыз», — деді. Еремия 6:16, 17.
«Труба», которую подают «стражи», — это Лаодикийская весть, которую Джонс и Ваггонер представили в 1888 году.
Ekka simɛt, eyyime taayoppe; ne qaalaa bibilaa aykkoka, xurumbaa mala ol kaasee dubbadhu; kiyya uummataaf isaanii yakka isaanii agarsiisi, mana Yaaqoobis immoo cubbuu isaanii agarsiisi. Isaayyaas 58:1.
২০০১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজারের মোহরাঙ্কন শুরু হয়। লাওদিকেয়ার প্রতি একটি সতর্কবার্তা ঘোষণা করা হয়।
«Паъҭыршәара ҳзырҭаз А. Т. Джоунс, Е. Ҷ. Уаггонер иҳзеиҭарҵаз, Лаодикиатәи аизарахь Иаҳзааигәаз Анцәа ипаҵоу паҩхәы ауп, аха илахьынҵа хаҭала дшыуадаҩхо ироуп аҵабырг агәра згоны изыҟарҵо, аха егьырҭ рахь Анцәа ириҭаз ашамҭақәа зцәырнамго зегьы». The 1888 Materials, 1053.
Laanodikea irratti kennamu akeekkachiisni kun sagalee malakata eegdotaa Ermiyaasii ti; waldaan Adventistii Guyyaa Torbaffaa Laanodikea taʼe garuu dhagaʼuu dida. Inni akeekkachiisa seera Dilbataa yeroo dhihoo keessatti dhufu sana dura magaalaawwan keessaa baqatanii qabeenya baadiyyaa keessa jiruutti godaanuuf kennamu dha.
The response is already in English. Please provide the target language for “ay.”
ᎠᏏ ᎢᎦᏛ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᎾᏛᏁᎵᏙᗗ ᎤᏓᏙᎵᏣᏛ ᎠᏎ ᏅᏓᏳᏓᎴᎩ ᎠᎴ ᏅᏗᎦᎵᏍᎨ ᎦᏟᎶᏍᏗ ᎠᎴ ᎠᏂᏅᏗᏍᎩ ᎤᏃᎴ ᎠᏎ ᏚᏳᎪᏛ ᎢᏗᎵᏥᏙᗗ ᎢᎬᏁᏗ ᎢᏳᏍᏗ ᎢᏓᏥᏩᏛᎯᏍᏗ ᎨᏒ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎢᎬᏁᎯ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᏆᏂᎩ ᎤᏍᏆᎸᎲ ᎦᏟᎶᏍᏗ ᎠᏎ ᏣᏍᏆᏂᎪᎯ ᏣᎶᎻ. ᏔᎵᏁ ᎤᏣᏘ ᎠᎵᏰᎢ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏁᎬ ᎢᎪᎯᏰᏗ ᏥᏍᏆᏂᎪᎯ ᎠᏎ ᎤᏃᎴ ᎠᏎ ᏚᎬᏩᎶᏗ ᏧᏃᎯᏳᎲᏍᎩ ᎨᏒ (ᎾᏍᎩ ᎤᏓᎴᎩ ᎤᏣᏘ ᎠᏂᏃᎮᏍᎩ ᎬᏗ ᎬᏩᏃᎯᏳᏗ ᏱᎨᏐᎢ), ᎾᏍᎩ ᎤᏴᏢᎩ ᎠᏍᏓᏱᏙᗗ ᎠᏍᎪᎯᏧᏈ ᏅᎩ ᏅᎦᎵᏍᎪᎯ ᏅᎩ ᏅᎦᎵᏍᎪᎯ ᎤᎾᏍᏓᏱᏙᗗ ᎾᎯᏳ Ꮎ ᏥᏍᏆᏂᎪᎯ ᎠᏎ ᎤᏃᎴ ᎠᏎ ᏚᎬᏩᎶᏗ ᎤᏓᎵᏍᏓᏁᏗ ᎨᏒ ᏌᏉ ᎢᏳᎯᏍᏗ ᎠᎹᏰᎵᏂ ᏱᎰᎵᏂᎦ, ᎠᎴ Ꮎ ᏥᏍᏆᏂᎪᎯ ᎠᏎ ᎤᏃᎴ ᎠᏎ ᏚᎬᏩᎶᏗ ᎤᏓᎵᏍᏓᏁᏗ ᎨᏒ ᎠᏂᏴᏫ ᎡᎶᎯ ᎬᏩᏓᎴᏅ ᎾᎯᏳ ᎤᏁᏉᏨ ᏂᎦᏛ ᎠᏆᏤᎵ ᏧᏪᏥ ᎠᏏ ᏆᏉᎵᏂ ᎬᏗ ᎤᏂᏯᎡᎢ Ꮎ ᎯᏍᏆᏂᎪᎯ ᏓᏆᎾᏙᏓᏆᏍᎩ ᎤᏅᏒᎢ (321 ᎠᏎ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏁᎬᎯ ᎤᎪᎯᏳᏔᏅ), ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏣᏘ ᎨᏥᏯᏟᎶᏍᏔᏅ ᎤᏂᎿᎸᎢ ᎠᏂᏍᎦᏯᏛ ᎠᏁᎯ ᎨᏒᎢ.
Шāхырдын сүўрети сынаў ўақытының еки нақтылы өзара байланыслы дәўирин билдиреди, ҳәм сол еки сынаў ўақыты да Аян китабының жетинши бабындағы жуз қырық төрт мыңның ақырғы жыйналысын, оннан кейин болса сол бабтың өзиндеги улы топты билдиреди.
A la ley dominical, los Estados Unidos hablan como dragón en el versículo once de Apocalipsis capítulo trece. Entonces salen para engañar a todas las naciones del mundo, diciendo a esas naciones que también deben hacer una imagen mundial a la bestia, tal como los Estados Unidos acaban de hacer. El período que comienza en la ley dominical, representada por la ley dominical de Constantino del año 321, termina cuando la nación final se arrodilla ante la Roma papal, donde queda representada la ley dominical de 538; porque en el capítulo trece los Estados Unidos tienen poder para dar vida a la imagen de la bestia y hacer que hable. El período comienza con la ley dominical de 321 y termina con la ley dominical de 538.
U 2001. godini vlada Sjedinjenih Američkih Država „izrekla je” Patriot Act u zakon.
Itiyatuba yoñondive ko estudyo oguatáta ambue artículope.