چهل آيەت هەژدە كۆرۈنمەي مێژووەكەى

ꦏꦸꦤ꧀ꦕꦶ “key” ingkang nglambangaken paprangan ing Niniwe wonten ing Wahyu sanga punika kawujud lumantar sajarah ingkang ngasilaken satunggaling titik balik, awit temtu makatenlah pakaryan satunggaling kunçi. Pratelan kawula inggih punika bilih paprangan Niniwe boten namung dados kunçi sajarah ingkang nandhai munggahipun Islam, nanging ugi dados kunçi kenabian. Dinamika kenabian saking paprangan punika nglajengaken sadaya garis karajan-karajan ing ramalan Kitab Suci, kados dene kapratelakaken wonten ing Daniel lan Wahyu, mlebet selaras kaliyan pasal kaping sewelas kitab Daniel. Kanthi makaten, punika ndadosaken sadaya karajan punika sami maringi paseksi dhumateng enem ayat pungkasan saking Daniel sewelas, lan ingkang langkung wigati—mbukak segel sajarah njawi ingkang kasumputaken saking ayat kaping patang puluh.

627-тәи ашықәсын Ниневиа ахысра иазгәарҭеит Рим иҳәархагоу амцаԥшааҳала, насгьы Анцәа иԥаратәибахра аԥштәы-мҵакьала, иаҵахеит ҳәатәыз Персиа амчра аҵыхәтәантәи жәашықәсақәа рымалагашьа. Уи иазгәарҭеит аилгарахь иҳәыз нуқҭа, уаҵәы Мөхәммәд иисламтәи аилаҩыхыҩцәа рықәлара ианалагаз. Аҳәысра аԥыхит иҟазшьа-знык, теориала уи иаанхар акәын, Римгьы Персиагьы рымч шьақәгылазар. Иҟамызт уи neither.

Ислам пигамбарлык көрүнүшүндө, Жазуунун эң алгачкы тааныштырылышынан тартып эле Исламды ооздуктоо жана коё берүү көрүнөт: Сара Ыбрайымды Ажар менен Исмаилди ооздуктоого көндүргөн.

Wo uhmemhmem ymhyas hmeyaa, nmits usiwulit Hagar m kyan kikwsecikewin kici-atohtaman, eya keki-isiwehk Sarah ka-mwaci oskawasimiyan, ka-isi-aya “restrained” misiwe ka-otci Kice-Manito.

ئۇ وەحي كىتابىنىڭ توققۇزىنچى بابىدىكى مۇھەممەدكە بېرىلگەن «ئاچقۇچ»، كېيىن نىنەۋە جېڭى ئارقىلىق ئەمەلگە ئاشقان ھالدا، پەيغەمبەرلىك تارىخىدىكى مەلۇم بىر نۇقتىدا ئىسلام ئۈستىدىكى «تۇسقاق»نىڭ ئېلىپ تاشلىنىشىغا سىمۋول بولىدۇ.

ꯃꯍꯝꯃꯗꯀꯤ ꯔꯥꯖ꯭ꯌꯒꯤ “ꯈꯨꯗꯛ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯂꯩꯕꯥ” ꯍꯥꯏꯕꯁꯤ, ꯈꯨꯗꯛ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯂꯩꯕꯥꯒꯨꯝꯅ ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯣꯏꯅ ꯐꯣꯡꯗꯣꯀꯄ ꯅꯠꯇꯦ, ꯑꯗꯨꯕꯨ ‘ꯂꯧꯊꯣꯀꯄ’ ꯑꯃꯁꯨꯡ ‘ꯊꯤꯡꯂꯤꯕ’ ꯍꯥꯏꯅ ꯐꯣꯡꯗꯣꯛꯂꯤ। ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯎꯄꯨꯡ-ꯐꯔꯥ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯅꯥꯛꯄꯗꯥ ꯂꯧꯊꯣꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗꯥ, ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯂꯧꯊꯣꯀꯄ ꯑꯗꯨ ꯅꯥꯏꯅꯤꯚꯦꯍꯀꯤ ꯂꯥꯟꯊꯣꯛꯄꯥ ꯑꯗꯨꯅ ꯑꯦꯝꯐꯥꯝ ꯎꯠꯂꯤ।

Yati tarumbeta pitucuycunamanta, Islam-pa ay tarumbetancunalla historiata mast’aricunku huk sapa kallpa hina, ñawpaq kuti profetap historia-man yaycusqanmantapacha gracia tukukuyninkama. Ñawpaq chusku tarumbetakuna inti hayk’aq Roma occidentalman apamurqanku Odoacer-ta, Genseric-ta, Atilla el Huno-ta, Alaric-tawan; chay hina qhepa p’unchaykunapi chusku providencial juicio kallpakunata rikch’achirqanku, ichaqa kunan pacha tinkuqninku mana chay ñawpaq chusku kallpakunapa cheqaq mirayninchu. Manam chaynañachu ay tarumbetakunawanqa. Islam historia-man yaykusqanmantapacha, gracia tukukuyninkama hunt’asqa kacharichiywan hark’aywan huk cheqaq siq’i hina qatipakun. Ay tarumbetakunawanqa “llave” nisqa ‘kacharichiy’-pa señalasqa kachkan Nínive maqanakuywan.

מקדמינו זיהו נכונה את 27 ביולי 1299 כתחילתם של מאה וחמישים שנה שהסתיימו ב־27 ביולי 1449, אשר מצדם פתחו את שלוש מאות תשעים ואחת השנים וחמישה עשר הימים שהגיעו לקיצן ב־11 באוגוסט 1840.

I wa abɔdzin a atwam no mu no, yɛyɛɛ nhwehwɛmu huu mponn no a wɔde baa Nicomedia so fi afe 1333 kosi 1337 mu, a Sultan Orhan Gazi de bae (Osman I babarima, a ɔno ne Ottoman Beylik no fapemfo no), bere a otuaa mponn guu Byzantine kuropɔn a ɛho hia Nicomedia so no. Saa mponn no yɛ ko a wɔko tiaa Nicomedia a efi ne papa Osman so bae no awiei. Adiyisɛm ti 9, nkyekyɛm 10 mu mfe ɔha ne aduonum no fii ase wɔ July 27, 1299, na sɛnea ɛyɛ nkɔmhyɛ bi mfiase no, ɛsɛ sɛ wohu abakɔsɛm a ɛfa saa da a efii ase no ho. Osman I (Ottoman ahenni no fapemfo) yɛ Sultan Orhan Gazi papa, na ɔno na wɔ July 27, 1299 nyaa nkonimdi a ɛho hia paa a edi kan tiaa Byzantine Ahemman no wɔ Bapheus Ko no mu, a na ɛwɔ Nicomedia mantam mu, bɛn Nicomedia kuropɔn no ho; kuropɔn panyin a ɛho hia yiye wɔ Roma ne mfiase Byzantine abakɔsɛm mu.

٢٧ ژوئیەی ١٢٩٩، هێزەکانی عوسمان سوپایەکی بیزەنتییان شکاند کە لەلایەن فەرمانڕەوایەکی ناوخۆییەوە سەرکردایەتی دەکرا. ئەو شەڕە بە یەکێک لە یەکەم سەرکەوتنە سەربازییە گرنگە سەربەخۆکانى عوسمان دادەنرێت، دوای ئەوەی دەستی کرد بە کۆکردنەوەی هێز و دەسەڵات لە بیثینیا (ئەناتۆلیای باکوورخاوەڕاست). ئەو ڕێکخستە هەنگاوێکی گرنگ بوو لە گواستنەوە لە بەیلیکێکی بچووکی تورکی (میرنشینی هۆزەیی) بۆ هێزێکی سەرهەڵدەری کە لە کۆتاییدا هەرێمە بیزەنتییەکان هەڕەشەی لێکرد و داگیری کرد. ئەو ڕێکەوتە دەستپێکی ماوەیەکی گەشەکردن بۆ ئیسلام نیشان دەدات کە لە ئەنجامدا گەیاندییە دامەزراندنی ئیمپراتۆریای عوسمانی لە کاتی کەوتنی قسطنطنیە لە ساڵی ١٤٥٣. عوسمان لە جەنگاوەرانی غازی (تاڵانکەرانی سنووریی بە پاڵنەری ئیسلامی) کەڵکی وەرگرت، و لەوێوە دەست بە پێکهاتنی جەنگاوەرانی سنووریی غازی کرا بۆ ئەوەی ببن بە سوپایەکی ڕێکخراوتر کە بە تەدریج لە سەردەمی عوسمانەوە پەرەی سەند و پاشان لە سەردەمی کوڕەکەی، ئۆرخان، بەردەوام بوو. لە نێو توخمە گرنگەکانی دیکەی میراتی عوسمان ئەوەش هەبوو کە ڕێگەی دا ئیسلام خاوەندارێتیی مڵک بپارێزێت، بە پێچەوانەی شێوازی جەنگی جەنگاوەرانی غازی، کە تاکتیکە بێڕێک و پەلەپەلییەکانی هێرش و پاشەکشەی خێرایان تەنها دەسکەوت و تاڵانی سەرکەوتنەکانیان بۆ دەھێشتنەوە، بەڵام هەرگیز هیچ خاکێکیان بۆ ناوەستێت.

1299 жәылның 27-шілдесінде Осман Никомедия аймағында жорық бастады, ал отыз төрт жыл өткен соң оның ұлы Никомедия астана қаласына қарсы төрт жылдық қоршауды бастады. Басында әке, ал соңында ұл. Соғыс Никомедия деп бейнеленген аймаққа қарсы басталып, сол аймақтың астанасы — Никомедия қаласын басып алумен аяқталады. 1299 жылдан 1337 жылға дейінгі аралық отыз сегіз жылдық кезеңді құрайды, ал пайғамбарлық тұрғыдан «отыз сегіз» саны көтерілу ұғымын білдіреді.

ءَحي سو پنجهه سال، جي 27 جولاءِ 1299 کان وٺي 27 جولاءِ 1449 تائين آهن، اُن دور جي نمائندگي ڪن ٿا جنهن وحي جي ڪتاب جي نائين باب جي ٻي واءِ واري عثماني سلطنت جي قيام ڏانهن رهنمائي ڪئي. نيڪوميڊيا جي تدريجي فتح جا اٺٽيهه سال هڪ پيءُ (عثمان) سان شروع ٿيا ۽ سندس پٽ (اورفان) تي ختم ٿيا. هي دور هڪ قبائلي امارت جي بتدريج اوسر جي پهرئين قدم کي، جيڪو آخرڪار هڪ سلطنت بڻجي ويو، تصوير ڪري ٿو.

၁၂၉၉ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၂၇ ရက်မှ ၁၄၄၉ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၂၇ ရက်အထိ တစ်ရာငါးဆယ်နှစ်တာကာလအတွင်း သုံးဆယ့်ရှစ်နှစ်၏အဆုံးကို သတ်မှတ်ဖော်ပြသော လေးနှစ်ကြာ ပိတ်ဆို့တိုက်ခိုက်မှုတစ်ရပ် ပါဝင်သည်။ နီကိုမီဒီယာကို အနိုင်ယူခြင်း၏အစပြုမှုမှာ ဖခင် အော့စမန်အားဖြင့် ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်း၏အဆုံးသတ်ကို ၁၃၃၃ ခုနှစ်မှ ၁၃၃၇ ခုနှစ်အထိ လေးနှစ်ကြာ ပိတ်ဆို့တိုက်ခိုက်မှုအားဖြင့် အပြီးသတ်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ထိုပိတ်ဆို့တိုက်ခိုက်မှုကို အော့စမန်၏သားက ဆောင်ရွက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

ئیدی یوز اللی ایل ۲۷ ایول ۱۴۴۹‌دا تامام اولدوقدا، بیزانسین امپراتورو قسطنطین یازدینجی، یاخود شرقی رومنین سون قسطنطینی، تختی آلماغ اوچون ترک‌لردن اجازه ایستدی. او تاریخدن قسطنطینیه‌نین فتحینه قدر دؤرد ایل وار ایدی. او دؤرد ایل قسطنطینیه محاصره‌سی ایله سونا یتدی و سون قسطنطین محاصره‌ده اؤلدو. اسلامین یؤکسل‌مسی یوز اللی ایللیک پیغمبرلیکین ایلک اوتوز سکّیز ایلی ایله تمثیل اولونور؛ بو، دؤرد ایللیک بیر محاصره ایله نتیجه‌لندی. یوز اللی ایل تامام اولدوقدا، اسلام او درجه‌یه یؤکسل‌میشدی کی، شرقی روم او زمان ترک‌لرین صاحب اولدوغو قدرت طرفیندن تحقیر اولونموشدو. ۲۷ ایول ۱۴۴۹‌داکی بو تحقیر‌دن دؤرد ایل شرقی رومنین سقوطونا آپاردی؛ نئجه کی، قسطنطینیه بیر محاصره ایله آلندی. ایلک اوتوز سکّیز ایلین سونو بیر محاصره ایله نشانلانیر و عثمانلی امپراتورلوغونون قورولماسی دا بیر محاصره ایله نشانلانیر.

Musa tarapyndan Ikinji Kanunda beýan edilişi ýaly, otuz sekiz sanysy kyrk ýyllyk çölde sergezdanlygyň höküm döwrüniň soňky otuz sekiz ýylyny aňladýan nyşandyr. Şonuň üçin hem otuz sekiz sanysy nyşan hökmünde kyrk sanysy bilen baglanyşyklydyr. Osman 1299-njy ýylyň 27-nji iýulynda Nikomediýanyň ýurduny eýeledi, we otuz sekiz ýyl geçenden soň onuň ogly şol ýurduň paýtagt şäherini eýeledi. Ýurt hem, paýtagt şäher hem Nikomediýa diýlip atlandyrylýardy. Taryhçylar bu söweşi Osmanly imperiýasynyň ýokary galşynyň hut başlangyjyny görkezýän «iki» ädimiň birinjisi hökmünde kesgitleýärler. Taryh tarapyndan görkezilen ikinji ädim 1301-nji ýylda bolan Nikeýa söweşidir. Şonda ata Osman Nikeýa diýlip atlandyrylýan ýurduny eýeledi, we 1331-nji ýylda, otuz ýyl geçenden soň, onuň ogly öňki Rim paýtagt şäheri bolan, Nikeýa atly paýtagt şäheri eýeledi.

Seo ñivi 1299 ndé kuú nuu Nicomedia, ña’a ka’a nuu uu ña’a, ña’a kúú ka’nu ña kuu ni’i uvi kuiya kuachi, ña kuu 1301. 1299 kúú seña ña kuu treinta y ocho, te uvi kuiya kuachi (cuarenta), yivi Nicaea ni ndaa ña’a yua. Ña treinta y ocho te cuarenta, ña ka’nu nuu Israel ñuu ña yuku ndáa nuu ñuu ndaa ña ni sa’a Dios, táa ni’i seña ini julio 27, 1299 te 1301. Uu ña’a ka’nu yó’o ña ka’an nuu Islam sa’a ka’nu, ni ndaa seña ña kúú campaña militar, ña sa’a xí’in yua ni kuu ña ndaa yivi, te ña se’e ni kuu ña ndaa ñuu ka’nu nuu yivi yó’o nuu ndeva’a. Nuu uu capital ni kuu ndáa, ni ndáa ini nuu sitiá. Uu capital yó’o ni kuu ndée tiempo ña kúú capital nuu Roma oriental.

27 ta julio, 1299 y 1301 ta yega nan konklusyon riba 11 di ougùstùs, 1840, ku ta representá e historia di 1838, ora Litch a publiká pa promé biaha su punto di bista i predikshon tokante e profesía di tresientos nobenta i un aña i diesinku dia, ku finalmente lo kumpli riba 11 di ougùstùs, 1840. E dos pasonan di lanta up pa e Milleristanan tabata e añanan 1838 i 1840.

Ta Litchpa ‘38 wata qillqasqan willakuywan, ‘40 watapa allinchasqa rikuchikuyninwan kuska, qhepa siminta yaykun, chayta qillqarqan agosto 1 punchawpi, allinchasqa willakuymanta chunka punchaw ñawpaqta. Chay willakuy hunt’akusqanmi pachantin runakunata yachachirqan, imaynatas Bibliamanta willakuq qelqakuna allin rurasqa kasqanta. Chay kimsa chunka pusaq watakuna, ñawpa Israelpa hatarimuyninta señalasqan, yupaykuchkan iskay watakunata Puka Qochata chimparisqamanta Kadeshpi ñawpaq hatarikuyman kama.

ያ ዓመፅ ከአሥሩ ፈተናዎች የመጨረሻው መሆኑ ታውቋል። ሁለት ዓመት የፈተና ዘመን የአሥር ፈተናዎች ከምድረ በዳው ሠላሳ ስምንት ዓመታት ጋር ተደምሮ 1838 እና 1840ን ይመስል ነበር፤ 1840ም የአሥር ቀናት ዘመን ይዟል።

ئسلامنی یۆکسەلیشینیڭ باشلىنىش نۇقتىسى بولغان، 1299-يىلى 27-ئىيۇلدا ئوسمان بىلەن باشلانغان بۇ ۋەقە، 1337-يىلى تۆت يىللىق قامال بىلەن ئاخىرلىشىدىغان ئوتتۇز سەككىز يىللىق بىر دەۋرنى باشلايدۇ. 1299-يىلى 27-ئىيۇل، تارىخشۇناسلار ئوسمانلى ئىمپېرىيەسىنىڭ يۆكسىلىشىنىڭ باشلىنىش نۇقتىسى دەپ تونۇيدىغان ئىككى قەدەمنىڭ بىرىنچىسى ئىدى، ئىككىنچى قەدەم بولسا 1301-يىل ئىدى. 1299 ۋە 1301-يىللىرىدىكى نىكومېدىيە ۋە نىكايە ئۇرۇشلىرىدىن ئىبارەت بۇ ئىككى قەدەم، 1838 ۋە 1840-يىللارنى تىپولوگىيەلىك جەھەتتىن ئالدىن كۆرسىتىدۇ. پەيغەمبەرلىكنىڭ باشلىنىشى ئاخىرىنى تەسۋىرلەيدۇ.

Նիկոմեդիան և Նիկեան երկուսն էլ իրենց համապատասխան պատմության ընթացքում ժամանակավորապես ծառայել են որպես արևելյան Հռոմի մայրաքաղաքներ։ Իհարկե, Կոստանդնուպոլիսը վերջապես դարձավ արևելյան մայրաքաղաքը 330 թվականից մինչև 1453 թվականը։ Նիկոմեդիան և Նիկեան նախատիպում են Կոստանդնուպոլսի անկումը. բոլորն էլ ընկան իսլամական պաշարումների հետևանքով, որոնք նշանավորեցին մի արշավի ավարտը, որի ընթացքում Իսլամը նախ տիրացավ այդ տարածքին, իսկ ապա վերցրեց մայրաքաղաք քաղաքը։

မူလ ဝိုင်းထားတိုက်ခိုက်မှု ပထမအကြိမ်သည် ၁၃၃၃ မှ ၁၃၃၇ အထိ လေးနှစ်ကြာကာ၊ ထိုကာလသည် ပရောဖက်ပြုချက် အဆုံးသတ်ခဲ့သော ၁၄၄၉ မှ ၁၄၅၃ အထိ လေးနှစ်ကာလကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သုံးရာကိုးဆယ့်တစ်နှစ်နှင့် တစ်ဆယ့်ငါးရက် အကြာတွင်၊ ဇူလိုင် ၂၇၊ ၁၂၉၉ နှင့် ဇူလိုင် ၂၇၊ ၁၄၄၉ တို့၏ သမိုင်းကြောင်း၌ alpha history အဖြစ် ကိုယ်စားပြုထားသောအတိုင်း “သုံးဆယ့်ရှစ်နှင့် လေးဆယ်” ဟူသော လက္ခဏာရပ်များ၌ ကိုယ်စားပြုထားသည့် ပရောဖက်ဆိုင်ရာ တန်ခိုးအောက်တွင် Millerites တို့ “ထ” လာသကဲ့သို့ အစ္စလာမ်ကို ထိန်းချုပ်ကန့်သတ်ထားသည်။ အစ္စလာမ်၏ ထမြောက်လာခြင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များဆိုင်ရာ သတင်းတမန်တို့၏ ထမြောက်လာခြင်းကို ၃၈ နှင့် ၄၀ တို့၏ ကိန်းဂဏန်းဆိုင်ရာ ဆက်နွယ်မှုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ကိန်းဂဏန်းဆိုင်ရာ သင်္ကေတတစ်ရပ်၌ ကိုယ်စားပြုထားသည်။

নবীগ্রন্থ ইযিকিয়েল সাঁইত্রিশ অধ্যায়ে ইসলাম সেই পূর্ববায়ুর বার্তা, যা মৃত শুকনো অস্থিগুলোর উপর ফুঁকে দেওয়া হয়, যেন তারা উঠে দাঁড়ায় এক পরাক্রান্ত সৈন্যদলরূপে। ইযিকিয়েলের বার্তা যখন উপস্থিত হয়, তখন উঠে দাঁড়ানোর কার্য শুরু হয়, যেমনটি 1838 ও 1840 সালের মিলারীয় ইতিহাসে হয়েছিল। সেই বার্তা 9/11-এ উপস্থিত হয়েছিল, এবং অচিরাগত রবিবারের আইনকালে সেই অস্থিগুলো এক পরাক্রান্ত সৈন্যদলরূপে উঠে দাঁড়ায়। পরবর্তী দিনগুলোতে বিজয়ী মণ্ডলী হিসেবে ঈশ্বরের সৈন্যদলের উত্থান 1838 ও 1840 দ্বারা প্রতিরূপিত হয়েছে। 9/11 থেকে রবিবারের আইন পর্যন্ত সময়কাল 1840 থেকে 1844 দ্বারা প্রতিরূপিত হয়েছিল, তবে এটি 31 ডিসেম্বর, 2023 থেকে ন্যাশভিলের অগ্নিগোলকসমূহ পর্যন্ত সময়কালকেও প্রতিরূপিত করে।

Азын империие Константин эхин (Улахан) араар үлүһүнэн саҕаланан, бүтэһик Константин кэриэтин дылы илиҥҥи Рим пророческай историятын көстөр. Онон бу пророческай кэм символическай эбэһэ уонна уолунан бэлиэтэнэр, олор ааттарынан көстөр, гынан баран Константин Улахан уонна онуус Constantine күүһүрэн хааннааҕын икки ардыгар туора хаан ыйааһына суох эбит. Эһигиэхэ, бастакы уонна бүтэһик Константин пророческайтык alpha уонна omega бэлиэлэринэн эмиэ көстөрүллэр, уонна эбэһэ (alpha) Константинопольда столица быһыытынан талбыт, уол (omega) таһаарыы туһугар өлбүт, ол кэмнэ Константинополь столица буолуута тохтооҕун. Илиҥҥи Рим пророческай кэмэ бастакы уонна бүтэһик Константинынан бэлиэтэнэр. 1299 сыл атырдьах 27 күнүттэн саҕаланар 150 сыллаах кэм 38 сыллаах кэми иһинээҕэ киллэрэр уонна 4 сыллаах туһуутунан түмүктэнэр. Ол туһуу 1449-тэн 1453-ка дылы типологическайтык көстүбүт. Никомедия кампанийата сир баайы биллэриитинэн саҕаланан, ол сир баайын столицата ылыныытынан түмүктэммит. Бастакы уонна бүтэһик Константин курдук, Никомедияны ылыныы эбэһэттэн (бастакыттан) саҕаланан, уолунан (бүтэһигинэн) түмүктэммит.

ಆದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಮುತ್ತಿಗೆ, ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿ, 1449ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್‌ನ ಅವಮಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ 1453ರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಕಾಂಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯೊಳಗಾಗಿ ಪತನಗೊಂಡ ಆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳತ್ತ ದಾರಿತೋರಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಶೋಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ, ಮೂರು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲಪ್ರವಚನವು 1449ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ 1840ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಆ ದಿನಾಂಕವು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು Sister White ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆದರು.

Islam wajja Agoosto 11, 1840 irratti uggurfame; yeroo waggaa afurii jiraate, innis dhangala’uu Hafuura Qulqulluu guyyaa Phenxeqoostee irratti ta’e, akkasumas bu’uu ergamaa jabaa Mul’ata boqonnaa kudha saddeet keessatti ibsame wajjin walqixa ta’a; yeroo “ijaarsaawwan gurguddoon” New York keessa jiran 9/11 irratti Islaamummaa balaa sadaffaa sanaan rukutaman. 9/11 jalqaba yeroo mallattoo kaa’amuu dhibba afurtamii afur kuma sanaa agarsiisa. Mallattoo kaa’amuun yeroo dha; xumuri yeroon mallattoo kaa’amuu sunis amala jalqaba yeroo sanaa of keessaa qaba. Yommuu Kiristoos 9/11 irratti gad bu’e, inni fakkeenya Miikaa’elii guyyaa Muddee 31, 2023 irratti ragaawwan lamaan kaasuuf gad bu’u agarsiise; yeroo sanatti yeroo dhumaa mallattoo kaa’amuu jalqabame.

کلیدی که نبرد نینواست، نمایانگر رهاسازی‌های گوناگون اسلام است که تا سال 1453 روم شرقی را سرنگون می‌کرد. در درون «پنج ماه» آیهٔ دهم، یعنی آن یکصد و پنجاه سال، هم آغاز و هم پایان، هر یک دربرگیرندهٔ دوره‌ای چهارساله است. آن دو دورهٔ چهارساله با پایانِ سیصد و نود و یک سال و پانزده روز مرتبط‌اند، که دوره‌ای چهارساله از 1840 تا 1844 را مشخص می‌ساخت؛ زمانی که مسیح «تمام زمین را به جلال خود» روشن می‌ساخت. در سال 1844، به‌کارگیریِ زمانِ نبوی پایان یافت، زیرا زمان دیگر «زمانی نمی‌بود».

Waktu na garis tulongon ka tatlong paningpudno a tig-upat ka tuig nagkakaangut sa panahon kang pagtimri hale sa 9/11 hasta sa balaod kan Domingo, asin nagkakaangut man ini sa fractal kang 9/11 hasta sa balaod kan Domingo na ipinapahiling hale sa Disyembre 31, 2023 sagkod sa pagluwas giraray kan Islam tanganing ihatud an mga fireballs kang Nashville.

తెరవెనుకార్థముగల ప్రవచనాత్మక ఫ్రాక్టల్‌లో, డిసెంబర్ 31, 2023 నుండి నాష్‌విల్ అగ్నిగోళాల వరకు ఉన్న చరిత్ర, 9/11 నుండి ఆదివార నియమము వరకు ఉన్న ముద్రణకాలముతో సమరేఖలోనున్న మూడు నాలుగు-సంవత్సరాల ప్రవచనాత్మక కాలఖండాలచే రూపకాలుగా సూచించబడింది. అందువలన, డిసెంబర్ 31, 2023 నుండి నాష్‌విల్ దాడి వరకు ఉన్న చరిత్రను నాలుగు సాక్షులు గుర్తించుచున్నారు; మరియు ఈ సాక్షులలో ప్రతి ఒక్కరికీ “తాళంచెవి” నినెవె యుద్ధమే అయియుండెను. 1333, 1449, 1840 మరియు 9/11 ఇవన్నియు మలుపుతిప్పిన సమయాలే—“తాళంచెవులు.”

284-ին կայսր դառնալուց հետո, 293-ին, Դիոկղետիանոսը Նիկոմեդիան ընտրեց որպես Հռոմեական կայսրության արևելյան մայրաքաղաք, երբ իրավաբանորեն բաժանեց կայսրությունը Արևելքի և Արևմուտքի՝ հաստատելով տետրարխիայի համակարգը։ Նիկոմեդիան մի քանի տասնամյակ ծառայեց որպես Արևելքի գլխավոր վարչական և ռազմական մայրաքաղաք։ Կոստանդինոս Մեծը այն օգտագործեց որպես հենակայան, նախքան որոշելը մոտակա Բյուզանդիումում կառուցել նոր մայրաքաղաքը (որը նա 330-ին վերանվանեց Կոստանդնուպոլիս)։ Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ գլխավոր մայրաքաղաքը, Նիկոմեդիան մնաց կարևոր տարածաշրջանային կենտրոն՝ ռազմավարականորեն տեղակայված լինելով Մարմարա ծովի արևելյան ափին։ Ուստի, թեև այն մշտական մայրաքաղաք չէր, ինչպես Հռոմը կամ Կոստանդնուպոլիսը, Նիկոմեդիան պաշտոնապես նշանակված էր որպես արևելյան մայրաքաղաք Հռոմեական պատմության մի կարևոր անցումային ժամանակաշրջանում։ Հարյուր հիսուն տարիների սկզբում արևելյան Հռոմի մի մայրաքաղաք է նվաճվում, և ավարտին՝ արևելյան Հռոմի մի մայրաքաղաք է նվաճվում։ Երկու նվաճումներն էլ ներառում էին պաշարում։

ئەمپەراتۆر دیۆکلێتیان بە فەرمی نیکۆمیدیای کردە پایتەختی ڕۆژهەڵاتی ئیمپراتۆریەتی ڕۆمان کاتێک سیستەمی تێترارکی لە ساڵی 293 جێبەجێ کرد. سیستەمی تێترارکی پێکهاتبوو لە دابەشبوونی ئیمپراتۆریەکە بە سێکۆی ڕۆژئاوا و ڕۆژهەڵات؛ هەردوو ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاواش ئەمپەراتۆرێکی باڵادەست (Augusti) و ئەمپەراتۆرێکی لاوەکی (Caesar)یان هەبوو، بۆ ئەو ژمارەی چوارەی کە وشەی «تێترارکی» نوێنەرایەتی دەکات.

ဒိုင်အိုကလီးရှန်သည် စမုရနာအသင်းတော်၏ အိုမီဂါသင်္ကേതဖြစ်ပြီး၊ နီရိုသည် အာလဖာသင်္ကേതဖြစ်သည်။ ကွန်စတန်တင်း မဟာမင်းကြီးသည် ပေရဂမုန်အသင်းတော်၏ အာလဖာသင်္ကേതဖြစ်ပြီး၊ ဂျస్టီနီယန်သည် အိုမီဂါသင်္ကേതဖြစ်သည်။

رومن جو ”قانوني“ ورهاست اوڀر ۽ اولهه ۾ (جيڪا قائم نه رهي) ڊايوڪليشيئن جي هٿان مڪمل ٿي، ۽ رومن جي نبوتي ورهاست اوڀر ۽ اولهه ۾ قسطنطين جي هٿان مڪمل ٿي۔ ظلم جي ٻئي علامتي ڪليسيا جي تاريخ دوران، جنهن جي نمائندگي سمرنه ڪري ٿي، روم قانوني طور اوڀر ۽ اولهه ۾ ورهايو ويو؛ ۽ مصالحت جي ٽئين علامتي ڪليسيا جي تاريخ ۾، جنهن جي نمائندگي پرگامس ڪري ٿي، روم نبوتي طور اوڀر ۽ اولهه ۾ ورهايو ويو۔ 293 الفا هو ۽ 330 اوميگا هو، ۽ 11 مئي، 330 تي، قسطنطين اعظم قسطنطنيه کي سلطنت جي گاديءَ جو هنڌ طور وقف ڪيو۔

ᎠᎹ ᏓᏲᎪᎯ 293 ᎤᏕᎵᏛ ᏗᎤᏓᎴᎢᏍᏔᏅ ᏗᎧᏃᎮᏛ ᏗᎨᏒ ᏚᏂᏓᎴᏂᎬᎢ ᏚᏍᏆᎸᎡᎴ 313 ᎾᏍᎩ ᎤᏓᏅᏖᎸ ᎹᎢᎳᏂ ᏧᏙᎳᏅᎯ ᎠᎴ ᎧᏂᏍᏔᏂᏂ ᎢᏗᎢᏍᏗᏱ ᎤᏁᎳᎩ ᎠᎴ ᎵᏏᏂᏯᏍ ᏭᏕᎵᎬᎢ ᎤᏁᎳᎩ ᎤᏂᏴᏫᏯᏅᎯ ᎤᏓᏅᏖᎸ ᎹᎢᎳᏂ ᎤᏂᎧᎿᎭᎩᏍᎨ ᎪᎯᏍᏗ ᎪᎯᏍᏗᏉ ᎤᏃᎯᏳᎲᏍᎩ ᏂᎨᏒᎾ ᎧᏃᎯᏳᎲᏍᎩ, ᎠᎴ ᎤᏙᎯᏳᏔᏅ ᎤᏓᏱᎸᎢ ᏓᏂᎦᏘᎲ ᏅᎩᏓᎴᎩ — ᎾᏍᎩ ᏅᎩ ᎤᏅᏒ ᎠᏂᎬᏫᏳᎯ ᏗᏂᎦᏘᎲ ᎤᎾᏓᏡᎬ ᏗᎬᏩᏁᎳᏗᏍᎬᎢ ᎤᏲᎱᏒ ᎠᏓᏟᎶᏍᏗ ᎠᏂᎵᏍᎬ ᏔᎵ ᎢᎦᎢ ᎠᏂᏍᎦᏯ ᎤᏃᎴᎢ ᏗᎬᏩᏁᎳᏗᏍᎬᎢ (ᎧᏂᏍᏔᏂᏂ ᏭᏕᎵᎬᎢ ᎠᎴ ᎵᏏᏂᏯᏍ ᎢᏗᎢᏍᏗᏱ). Ꮎ ᏗᎤᏓᎴᎢᏍᏔᏅ ᏗᎧᏃᎮᏛ, ᎾᏍᎩ ᎤᏴᏍᏔᏅ ᎤᎲᏍᎩ ᎤᏲᎱᏒ, ᏧᏟ ᏔᎵᏍᎪᎯ ᏧᏕᏘᏴᏛ ᎢᏳᏓᎴᎢᏍᏗ ᏧᏙᎳᏅᎯ ᎠᎴ ᎢᏳᏓᎴᎢᏍᏗ ᏧᏙᎳᏅᎯ ᎠᎴ ᎢᏧᎳᎭ ᎢᏳᏓᎴᎢᏍᏗ ᏚᏂᏴᏍᏔᏁ ᎤᏲᎱᏒ Ꮎ ᎤᏁᎳᏗᏍᎬ ᎢᏳᏍᏗ.

سميرنا سەرەتای خۆی لە نێرۆدا دەستپێکرد لە ساڵی 64، کاتێک ئاگری گەورەی ڕۆما لەلایەن نێرۆوە بەکارهێنرا بۆ چەوساندنەوەی مەسیحییەکان، کە نێرۆ تاوانباری کردبوون بە دەستپێکردنی ئاگرەکە. نێرۆ دەستنیشانی دەستپێکی چەوساندنەوە دەکات و وێنای چەوساندنەوەی کۆتایی ڕۆژانی دوا دەکات. ئەو چەوساندنەوەیەی کۆتایی هەتا داخستنی دەرگای تەوبە بەردەوام دەبێت، کاتێک هێزی پاپایەتی بە کۆتایی خۆی دەگات و کەس نابێت یارمەتیی بدات. بەم شێوەیە یەکەم ماوەی چەوساندنەوە بە سووتاندنی ڕۆما دەستی پێکرد و بە سووتاندنی ڕۆما کۆتایی دێت.

اسمرنا کی کلیسیا 64 میں نیرو کے زمانہ سے شروع ہوئی، جب روم کی عظیم آگ کو نیرو نے مسیحیوں پر ظلم و ستم ڈھانے کے لیے استعمال کیا، اور ان پر ہی آگ لگانے کا الزام عائد کیا۔ دو سو پچاس سال بعد یہ 313 میں فرمانِ میلان کے ساتھ اختتام پذیر ہوئی۔ یہ “فرمان” اُس بیس سالہ مدت کا خاتمہ ہے جو دیوقلتیانوس کی قانونی تقسیم سے شروع ہوئی تھی، اور یہ اسمرنا کے اُن دو سو پچاس برسوں کا بھی اختتام تھا جو نیرو سے شروع ہوئے تھے۔ اسمرنا کی کلیسیا اور نیرو کے ذریعہ ظاہر کی گئی دو سو پچاس سالہ ایذارسانی میں وہ دس سال بھی شامل تھے جو دیوقلتیانوس کے برپا کیے ہوئے نہایت شدید ترین ظلم و ستم کے تھے۔ ایذارسانی کے وہ دس سال، دیوقلتیانوس کے اُن بیس برسوں کا آخری نصف تھے جو 293 میں سلطنت کی اُس کی قانونی تقسیم سے شروع ہوئے تھے۔ 293 میں دیوقلتیانوس کی جانب سے سلطنت کی مشرق اور مغرب میں قانونی تقسیم سے ایک بیس سالہ مدت شروع ہوئی، جو دس دس سال کے دو ادوار پر مشتمل تھی۔

دایۆکلێتیان بە شێوەیەکی یاسایی ئیمپراتۆریەکەی بە ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا دابەش کرد، وەک نموونەیەکی پێشبینی‌ئامێز بۆ ئەو دابەشکردنەی کۆنستانتین ئەنجامی دا. دابەشکردنی دایۆکلێتیان ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا بوو، بەڵام پێکهاتبوو لە دوو حاکم لە ڕۆژهەڵات و دوو حاکم لە ڕۆژئاوا. بۆ هەر ناوچەیەک یەک حاکمی سەرەکی و یەک حاکمی لاوەکی هەبوو. لە ٢٣ی شوبات ٣٠٣، دایۆکلێتیان یەکەمین فەرمانی لە چەند «فەرمان»ێک دژ بە مەسیحییەکان دەربڕی، کە دەستپێکی ئەو چەوساندنەوە گەورەیە نیشانەکرد، (هەروەها بە ناوی چەوساندنەوەی دایۆکلێتیانی ناسراوە)، ئەو چەوساندنەوەیەی کە توندترین و فراوانترین چەوساندنەوەی مەسیحییەکان بوو لە ئیمپراتۆریەتی ڕۆما.

An t-Ifreannachadh Mòr do lean fo luchd-leantainn Diocletian (gu h-àraidh Galerius) gus a’ bhliadhna 313, nuair a thàinig e gu crìch le Edict Milan. Is e Nero an samhla alpha den gheur-leanmhainn a bha na shamhla air Diocletian mar an gheur-leanmhainn omega den ùine fhàidheadaireil a tha air a riochdachadh le eaglais Smyrna. Thàinig a’ gheur-leanmhainn gu crìch le pòsadh poilitigeach agus le cùmhnant eadar Constantine na h-àird an ear agus Licinius na h-àird an iar. Anns a’ Ghearran 313, choinnich Constantine agus Licinius ann am Milan agus chuir iad a-mach Edict Milan, a thug fulangas creideimh do Chrìosdaidhean (agus do dhaoine eile) air feadh na h-impireachd. Gus an caidreachas poilitigeach a neartachadh, phòs Licinius Constantia (leth-phiuthar Constantine) rè no mu àm na coinneimh seo. B’ e caidreachas poilitigeach clasaigeach Ròmanach a bh’ anns a’ phòsadh seo—ga chur na ròn air an aonta eadar an dà ìmpire agus chuidich e le seasmhachd a thoirt don impireachd rè ùine ghoirid an dèidh bhliadhnaichean de chogadh catharra. Cha do mhair an caidreachas fada. Rinn Constantine agus Licinius cogadh an aghaidh a chèile nas fhaide air adhart, agus bhuannaich Constantine air Licinius ann an 324, agus e na aon-riaghladair an uair sin.

निरोदेखि कनस्तान्तिनसम्म स्मुर्नाको दुई सय पचास वर्षको भविष्यवाणी गरिएको अवधि पूरा भयो, र 313 मा पर्गामोसको मण्डली, अर्थात् सम्झौताको मण्डली, आरम्भ भयो, जुन 538 मा थुआतीराको मण्डलीसँग अन्त्य भयो। स्मुर्नाका यी दुई सय पचास वर्षहरूले सतावटको एक अवधि जनाए, र यस समग्र अवधिको अन्त्यमा डियोक्लेटियनको सतावटले प्रकाशको पुस्तकका “दस दिन” (दस वर्ष) पूरा गर्‍यो, जहाँ सतावटको सबैभन्दा भयानक अवधि सम्पूर्ण अवधिको एक फ्र्याक्टलको रूपमा प्रस्तुत हुन्छ। ती दस वर्षहरू ती दुई सय पचास वर्षहरूको एक फ्र्याक्टल हुन्। ती दस वर्षहरूले निरोको सतावटको ओमेगा जनाउँछन्, र तिनको निष्कर्षमा साम्राज्यको पूर्व र पश्चिममा भएको ओमेगा विभाजन प्रकट हुन्छ।

Smirna 64’te Roma’nın yakılmasıyla başladı ve iki yüz elli yıl sonra, 313’te, Milano Fermanı ve doğu ile batının siyasal evliliğiyle sona erdi. Zulmün on yıllık fraktalı 303’te başladı ve 313’te Milano Fermanı ve doğu ile batının siyasal evliliğiyle sona erdi. Diocletianus tarafından 293’te doğu ile batının hukuksal bölünmesiyle başlayan yirmi yıl, 313’te doğu ile batının siyasal evliliğiyle sona erdi. 313’te doğu ile batı arasındaki evlilik antlaşması, 324’teki boşanmayla sona erdi; o vakit Konstantin batının Licinius’unu yenmiş ve Roma’nın tek hâkimi olmuştu. 324’teki peygamberliksel boşanma, 321’deki ilk pazar yasasından üç yıl sonra gerçekleşti.

Ɔmo no aduonu nson fi 313 kɔsi 330 no kyerɛ amammui aware bi, ne ɔtaa a Smyrna ne Nero gyina hɔ ma no awiei, ne asafo a ɛyɛ apam mu mpaapaemu a Pergamos gyina hɔ ma no mfiase. Pergamos mfiase wɔ 313, wɔ aware no mu no, na ɛno akyi no ɔtaa a efii Sunday mmara a edi kan no mu wɔ 321 no fii ase. Ɛno akyi no, nkɔmhyɛ mu awaregyae a ɛbaa wɔ 324 no bae, na ɛde apuei ne atɔe bɛyɛɛ ahenni baako wɔ Constantine ase. Mfe asia akyi, wɔ 330 no, mpaapaemu no mu kyɛfa a ɛda apuei ne atɔe ntam no san bae wɔ nkɔmhyɛ mu. Mfe du nson no gyina hɔ ma alpha bere no a ɛfa Pergamos asafo no ho, a ɛbɛkɔ so akosi sɛ Thyatira asafo no bɛba nkɔmhyɛ abakɔsɛm mu wɔ 538. Saa alpha bere no bɛgyina omega abakɔsɛm bi ananmu wɔ bere no awiei fi 330 kosi 538. Pergamos omega abakɔsɛm no gyina hɔ ma bere a ɛyɛ 496, 508, ne 533.

Պտղոմեոսը, Ռափիայի պատերազմի ժամանակ, թագավորեց «տասնյոթ տարի», և Ռափիայի պատերազմի ու Պանիումի պատերազմի միջև անցավ «տասնյոթ տարի»։ Այդ տասնյոթ տարիները խորհրդանշականորեն համընկնում են 313 թվականից մինչև 330 թվականը ձգվող տասնյոթ տարիների հետ։ Ներոնի՝ Զմյուռնիայի երկուհարյուր հիսուն տարիները հանգեցրին Պերգամոսի եկեղեցու առաջին տասնյոթ տարիներին և առնչվում են այն երկուհարյուր հիսուն տարիների հետ, որոնք սկսվեցին մ.թ.ա. 457 թվականին տրված երրորդ հրամանագրից՝ Դանիել ութերորդ գլխի տասնչորսերորդ համարի 2300 տարիների սկզբնակետից, որը ադվենտիզմի հիմքն ու կենտրոնական սյունն է։ Երկու հարյուր հիսուն տարվա երկու վկաները համընկնում են Աստվածաշնչյան մարգարեության վեցերորդ թագավորության երկուհարյուր հիսուն տարիների հետ, որը սկսվեց 1776 թվականին և ավարտվում է այս տարի՝ 2026 թվականին։

Ադվենտականության պիոներները չտեսան և չհասկացան 313-ից 330 թվականների տասնյոթ տարիները, որովհետև 1844 թվականին նրանք դեռևս անգամ չէին հասկանում յոթերորդ օրվա շաբաթի կամ արեգակի օրվա հարցը։ Սակայն նրանք ճանաչեցին Հայտնություն իննի տասներորդ խոսքի հարյուր հիսուն տարիները, և դա դարձավ մի ժամանակահատվածի մեկնակետը, որը հանգեցրեց երեք հարյուր իննսունմեկ տարիներին և տասնհինգ օրերին, որոնք ավարտվեցին 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին։ Այդ հասկացողությունը առաջ բերեց Աստծո զորության հզոր «դրսևորում»։

Պիոներները Հայտնություն իննի մեջ չէին ճանաչում հարյուր հիսուն տարվա երկրորդ ժամանակահատվածը։ Նրանց հիմնարար ըմբռնումը ներկայացնում է այն հարթակը, որի վրա կառուցված է Հայտնություն իննի «նոր լույսը»։ Այդ լույսը բացվում է Նինվեի պատերազմի «բանալով»։ Այդ «բանալին» մարգարեության ուսումնասիրողին հնարավորություն է տալիս ճանաչելու Դանիելում և Հայտնությունում ներկայացված աստվածաշնչյան մարգարեության բոլոր թագավորությունները։ Բաբելոնը, Մարաստան-Պարսկաստանը, Հունաստանը, Սելևկյան և Պտղոմեական կայսրությունները, Մուհամմեդի թագավորությունը, և առավել նշանակալիորեն այն մեծացնում է Հռոմի կայսրությունը՝ նույնականացնելով ոչ միայն Հռոմի, այլև արևելյան և արևմտյան Հռոմի թագավորությունների, ինչպես նաև Միացյալ Նահանգների (սուտ մարգարե), պապականության (գազան) և Միավորված ազգերի կազմակերպության (վիշապ) վերելքն ու անկումը։ Այս թագավորությունների բոլոր վերելքներն ու անկումները վկայում են վիշապի, գազանի և սուտ մարգարեի շարժումների մասին, որոնք ի վերջո աշխարհը բերում են Արմագեդոն։ Այդ շարժումը ներկայացված է Դանիել տասնմեկի վերջին վեց համարների մեջ, իսկ այդ շարժման սկիզբը ներկայացված է քառասուներորդ համարի ծածուկ պատմության մեջ։

شەرڤەری نینەوا خاڵی ئاماژەی پێشبینیکەرایەتی دابین دەکات بۆ هاوتاکردنی شایەتییەکانی ئیمپراتۆریای ڕۆما، شانشینییەکانی ڕۆمای ڕۆژهەڵات و ڕۆمای ڕۆژئاوا، و ڕۆمای پاپایی لە زنجیرەی ڕووداوەکانی کۆتایی زەماندا. بەم شێوەیە، شەرڤەری نینەوا کلیلەکەیە کە بە تەواوی شایەتییە پێشبینیکەرایەتییە جیاوازەکانی ڕۆما ڕوون دەکاتەوە، و بەگوێرەی ئایەتی چواردەی دانیال یانزە، ئەوە ڕۆمایە کە بینینەکە دامەزرێنێت. ئەو کلیلەی ئەو هێڵانە پێکەوە دەهێنێت، شەرڤەری نینەوایە.

Na tunatarajia kuanza kuunganisha pamoja makala tano zilizotangulia zinazoshughulikia ole za Ufunuo tisa katika makala yetu ijayo.