چهل آيەت هەژدە كۆرۈنمەي مێژووەكەى

ವಿವರಣೆ ಒಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ನಿನವೇಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ “ಕೀಲಿಯು” ಒಂದು ತಿರುವುಬಿಂದು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ನೆರವೇರಿತು; ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ಕೀಲಿಯ ಕೆಲಸವೇ ಅದಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ವಾದವೇನಂದರೆ, ನಿನವೇಯ ಯುದ್ಧವು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಉದಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೀಲಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಒಂದು ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಕೀಲಿಯೂ ಹೌದು. ಆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರವಾದನಾತ್ಮಕ ಗತಿಶೀಲತೆ, ದಾನಿಯೇಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದನೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಎಲ್ಲ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ದಾನಿಯೇಲನ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಅಧ್ಯಾಯದೊಡನೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ಆ ರಾಜ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ದಾನಿಯೇಲ ಹನ್ನೊಂದರ ಕೊನೆಯ ಆರು ವಚನಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ—ನಲವತ್ತನೇ ವಚನದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಡಗಿದ ಇತಿಹಾಸದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

627-ൽ നടന്ന നിനവേയിലെ യുദ്ധം, ദൈവത്തിന്റെ പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ മൂടൽമഞ്ഞിനോടുകൂടെ, റോമിന്റെ തന്ത്രപ്രയോഗത്തിലൂടെ പരാജയപ്പെട്ടിരുന്ന പേർഷ്യൻ ശക്തിയുടെ അവസാന പത്ത് വർഷങ്ങളുടെ തുടക്കത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. മുഹമ്മദ്‌ന്റെ ഇസ്ലാമിക കൂട്ടങ്ങൾ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന നിർണായക വഴിത്തിരിവിനെയും അത് സൂചിപ്പിച്ചു. ആ യുദ്ധം മുമ്പുണ്ടായിരുന്ന ഒരു നിയന്ത്രണത്തെ നീക്കിക്കളഞ്ഞു; സിദ്ധാന്തപരമായി, റോവും പേർഷ്യയും ഇരുവരും തങ്ങളുടെ ശക്തി നിലനിർത്തിയിരുന്നുവെങ്കിൽ ആ നിയന്ത്രണം തുടർന്നേനെയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇരുവരും അങ്ങനെ ചെയ്തില്ല.

Ислам пигамбарлык көрүнүшүндө, Жазуунун эң алгачкы тааныштырылышынан тартып эле Исламды ооздуктоо жана коё берүү көрүнөт: Сара Ыбрайымды Ажар менен Исмаилди ооздуктоого көндүргөн.

Wo uhmemhmem ymhyas hmeyaa, nmits usiwulit Hagar m kyan kikwsecikewin kici-atohtaman, eya keki-isiwehk Sarah ka-mwaci oskawasimiyan, ka-isi-aya “restrained” misiwe ka-otci Kice-Manito.

ئۇ وەحي كىتابىنىڭ توققۇزىنچى بابىدىكى مۇھەممەدكە بېرىلگەن «ئاچقۇچ»، كېيىن نىنەۋە جېڭى ئارقىلىق ئەمەلگە ئاشقان ھالدا، پەيغەمبەرلىك تارىخىدىكى مەلۇم بىر نۇقتىدا ئىسلام ئۈستىدىكى «تۇسقاق»نىڭ ئېلىپ تاشلىنىشىغا سىمۋول بولىدۇ.

ꯃꯍꯝꯃꯗꯀꯤ ꯔꯥꯖ꯭ꯌꯒꯤ “ꯈꯨꯗꯛ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯂꯩꯕꯥ” ꯍꯥꯏꯕꯁꯤ, ꯈꯨꯗꯛ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯂꯩꯕꯥꯒꯨꯝꯅ ꯃꯍꯥꯛ ꯑꯣꯏꯅ ꯐꯣꯡꯗꯣꯀꯄ ꯅꯠꯇꯦ, ꯑꯗꯨꯕꯨ ‘ꯂꯧꯊꯣꯀꯄ’ ꯑꯃꯁꯨꯡ ‘ꯊꯤꯡꯂꯤꯕ’ ꯍꯥꯏꯅ ꯐꯣꯡꯗꯣꯛꯂꯤ। ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝ ꯑꯗꯨ ꯃꯥꯎꯄꯨꯡ-ꯐꯔꯥ ꯃꯇꯨꯡ ꯏꯅꯥꯛꯄꯗꯥ ꯂꯧꯊꯣꯛꯄ ꯃꯇꯝꯗꯥ, ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯂꯧꯊꯣꯀꯄ ꯑꯗꯨ ꯅꯥꯏꯅꯤꯚꯦꯍꯀꯤ ꯂꯥꯟꯊꯣꯛꯄꯥ ꯑꯗꯨꯅ ꯑꯦꯝꯐꯥꯝ ꯎꯠꯂꯤ।

Hudza saba iipazo, ni iipazo zeshwa za Uislamu pekee ndizo zinazovuka historia kama nguvu iliyo thabiti tangu zilipoanzishwa mara ya kwanza katika historia ya unabii mpaka kufungwa kwa muda wa rehema. Zile tarumbeta nne za kwanza zilizoleta juu ya Roma ya magharibi—iliyoonyeshwa na Odoacer, Genseric, Atilla Mhun na Alaric—ziliwakilisha nguvu nne za hukumu ya uongozi wa Mungu katika siku za mwisho, lakini mwenzake wa kisasa si uzao wa moja kwa moja wa zile nguvu nne za kale. Sivyo ilivyo kwa iipazo zeshwa. Mara Uislamu unapoingia katika historia, unaendelea katika mstari wa moja kwa moja wa kuachiliwa na kuzuiwa mpaka uachiliwe kikamilifu wakati wa kufungwa kwa muda wa rehema. Kwa iipazo zeshwa, “ufunguo” wa ‘kuachiliwa’ unawekwa alama na vita vya Nineveh.

מקדמינו זיהו נכונה את 27 ביולי 1299 כתחילתם של מאה וחמישים שנה שהסתיימו ב־27 ביולי 1449, אשר מצדם פתחו את שלוש מאות תשעים ואחת השנים וחמישה עשר הימים שהגיעו לקיצן ב־11 באוגוסט 1840.

ନିକଟପୂର୍ବ ଲେଖାରେ ଆମେ 1333 ରୁ 1337 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିକୋମେଡିଆ ଉପରେ ସୁଲତାନ ଓରହାନ ଗାଜି (ଅଟୋମାନ ବେଲିକ୍‌ର ସ୍ଥାପକ ଓସମାନ ପ୍ରଥମଙ୍କ ପୁତ୍ର) ଦ୍ୱାରା ଆଣାଯାଇଥିବା ଅବରୋଧକୁ ଚିହ୍ନଟ କରିଥିଲୁ, ଯେତେବେଳେ ସେ ବିଜାନ୍ଟିନ ସାମ୍ରାଜ୍ୟର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନଗର ନିକୋମେଡିଆକୁ ଅବରୋଧ କଲେ। ଏହି ଅବରୋଧଟି ତାଙ୍କ ପିତା ଓସମାନଙ୍କ ସହିତ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିବା ନିକୋମେଡିଆ ବିରୋଧୀ ଯୁଦ୍ଧର ସମାପ୍ତି। ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ, ଅଧ୍ୟାୟ ନଅ, ପଦ ଦଶର ଏକଶେ ପଚାଶ ବର୍ଷ 1299 ମସିହାର ଜୁଲାଇ 27 ତାରିଖରେ ଆରମ୍ଭ ହୋଇଥିଲା, ଏବଂ ଏକ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଆରମ୍ଭ ବିନ୍ଦୁ ଭାବେ, ସେହି ଆରମ୍ଭ ତାରିଖ ସହ ସଂପୃକ୍ତ ଇତିହାସକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଓସମାନ ପ୍ରଥମ (ଅଟୋମାନ ବଂଶର ସ୍ଥାପକ) ସୁଲତାନ ଓରହାନ ଗାଜିଙ୍କ ପିତା ଥିଲେ; ସେ 1299 ମସିହାର ଜୁଲାଇ 27 ତାରିଖରେ ନିକୋମେଡିଆ ଅଞ୍ଚଳରେ, ନିକୋମେଡିଆ ନଗର ସନ୍ନିହିତ ବାଫେଉସ୍‌ ଯୁଦ୍ଧରେ, ବିଜାନ୍ଟିନ ସାମ୍ରାଜ୍ୟ ବିରୋଧରେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବିଜୟ ହାସଲ କରିଥିଲେ; ଯେହା ରୋମୀୟ ଏବଂ ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ବିଜାନ୍ଟିନ ଇତିହାସରେ ଏକ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରାଜଧାନୀ ନଗର ଥିଲା।

٢٧ ژوئیەی ١٢٩٩، هێزەکانی عوسمان سوپایەکی بیزەنتییان شکاند کە لەلایەن فەرمانڕەوایەکی ناوخۆییەوە سەرکردایەتی دەکرا. ئەو شەڕە بە یەکێک لە یەکەم سەرکەوتنە سەربازییە گرنگە سەربەخۆکانى عوسمان دادەنرێت، دوای ئەوەی دەستی کرد بە کۆکردنەوەی هێز و دەسەڵات لە بیثینیا (ئەناتۆلیای باکوورخاوەڕاست). ئەو ڕێکخستە هەنگاوێکی گرنگ بوو لە گواستنەوە لە بەیلیکێکی بچووکی تورکی (میرنشینی هۆزەیی) بۆ هێزێکی سەرهەڵدەری کە لە کۆتاییدا هەرێمە بیزەنتییەکان هەڕەشەی لێکرد و داگیری کرد. ئەو ڕێکەوتە دەستپێکی ماوەیەکی گەشەکردن بۆ ئیسلام نیشان دەدات کە لە ئەنجامدا گەیاندییە دامەزراندنی ئیمپراتۆریای عوسمانی لە کاتی کەوتنی قسطنطنیە لە ساڵی ١٤٥٣. عوسمان لە جەنگاوەرانی غازی (تاڵانکەرانی سنووریی بە پاڵنەری ئیسلامی) کەڵکی وەرگرت، و لەوێوە دەست بە پێکهاتنی جەنگاوەرانی سنووریی غازی کرا بۆ ئەوەی ببن بە سوپایەکی ڕێکخراوتر کە بە تەدریج لە سەردەمی عوسمانەوە پەرەی سەند و پاشان لە سەردەمی کوڕەکەی، ئۆرخان، بەردەوام بوو. لە نێو توخمە گرنگەکانی دیکەی میراتی عوسمان ئەوەش هەبوو کە ڕێگەی دا ئیسلام خاوەندارێتیی مڵک بپارێزێت، بە پێچەوانەی شێوازی جەنگی جەنگاوەرانی غازی، کە تاکتیکە بێڕێک و پەلەپەلییەکانی هێرش و پاشەکشەی خێرایان تەنها دەسکەوت و تاڵانی سەرکەوتنەکانیان بۆ دەھێشتنەوە، بەڵام هەرگیز هیچ خاکێکیان بۆ ناوەستێت.

1299 жәылның 27-шілдесінде Осман Никомедия аймағында жорық бастады, ал отыз төрт жыл өткен соң оның ұлы Никомедия астана қаласына қарсы төрт жылдық қоршауды бастады. Басында әке, ал соңында ұл. Соғыс Никомедия деп бейнеленген аймаққа қарсы басталып, сол аймақтың астанасы — Никомедия қаласын басып алумен аяқталады. 1299 жылдан 1337 жылға дейінгі аралық отыз сегіз жылдық кезеңді құрайды, ал пайғамбарлық тұрғыдан «отыз сегіз» саны көтерілу ұғымын білдіреді.

1.299-шы жылдың 27 шілдесінен 1449-шы жылдың 27 шілдесіне дейінгі жүз елу жыл Аян кітабының тоғызыншы тарауындағы екінші қайғыға жататын Осман империясының орнауына алып келген кезеңді білдіреді. Никомедияны біртіндеп жаулап алудың отыз сегіз жылы әке (Осман) арқылы басталып, оның ұлының (Орхан) тұсында аяқталды. Бұл кезең тайпалық кінәздіктің империяға дейінгі біртіндеп өрлеуінің алғашқы қадамын бейнелейді.

၁၂၉၉ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၂၇ ရက်မှ ၁၄၄၉ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၂၇ ရက်အထိ တစ်ရာငါးဆယ်နှစ်တာကာလအတွင်း သုံးဆယ့်ရှစ်နှစ်၏အဆုံးကို သတ်မှတ်ဖော်ပြသော လေးနှစ်ကြာ ပိတ်ဆို့တိုက်ခိုက်မှုတစ်ရပ် ပါဝင်သည်။ နီကိုမီဒီယာကို အနိုင်ယူခြင်း၏အစပြုမှုမှာ ဖခင် အော့စမန်အားဖြင့် ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်း၏အဆုံးသတ်ကို ၁၃၃၃ ခုနှစ်မှ ၁၃၃၇ ခုနှစ်အထိ လေးနှစ်ကြာ ပိတ်ဆို့တိုက်ခိုက်မှုအားဖြင့် အပြီးသတ်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ထိုပိတ်ဆို့တိုက်ခိုက်မှုကို အော့စမန်၏သားက ဆောင်ရွက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။

À la fin des cent cinquante années, le 27 juillet 1449, l’empereur byzantin Constantin XI, ou le dernier Constantin de la Rome orientale, sollicita des Turcs la permission de monter sur le trône. De cette date jusqu’à la conquête de Constantinople, il y eut quatre années. Ces quatre années s’achevèrent par le siège de Constantinople, et Constantin, le dernier, périt dans ce siège. L’essor de l’islam est représenté par les trente-huit premières années de la prophétie des cent cinquante ans, lesquelles aboutirent à un siège de quatre années. Lorsque les cent cinquante années prirent fin, l’islam s’était élevé à un point tel que la Rome orientale était humiliée par la puissance que les Turcs possédaient alors. De l’humiliation du 27 juillet 1449, quatre ans plus tard, en 1453, Constantinople fut prise à l’issue d’un siège. La fin des trente-huit premières années est marquée par un siège, et l’établissement de l’Empire ottoman est marqué par un siège.

अठतिस यो सङ्ख्या, व्यवस्थाविवरणमा मोशाले प्रस्तुत गरेझैँ, उजाड-स्थानमा चालीस वर्षको भड्काइभित्रको अन्तिम अठतिस वर्षको न्यायको प्रतीक हो। त्यसकारण, प्रतीकका रूपमा अठतिस यो सङ्ख्याको चालीस यो सङ्ख्यासँग सम्बन्ध छ। उस्मानले 27 जुलाई, 1299 मा निकोमिडियाको भूभाग लिए, र अठतिस वर्षपछि उनका छोराले त्यस भूभागको राजधानी सहर लिए। भूभाग र राजधानी सहर दुवै निकोमिडिया नै थिए। इतिहासकारहरूले यस युद्धलाई ओटोमन साम्राज्यको उदयको एकदम सुरुआत चिनाउने ‘दुई’ चरणमध्ये पहिलोका रूपमा पहिचान गर्छन्। इतिहासद्वारा चिनाइएको दोस्रो चरण 1301 को निसियाको युद्ध हो। त्यहाँ पिता उस्मानले निसिया भनिने भूभाग लिए, र 1331 मा, तीस वर्षपछि, उनका छोराले निसिया नामको राजधानी सहर लिए, जुन पूर्व रोमी राजधानी सहर थियो।

Seo ñivi 1299 ndé kuú nuu Nicomedia, ña’a ka’a nuu uu ña’a, ña’a kúú ka’nu ña kuu ni’i uvi kuiya kuachi, ña kuu 1301. 1299 kúú seña ña kuu treinta y ocho, te uvi kuiya kuachi (cuarenta), yivi Nicaea ni ndaa ña’a yua. Ña treinta y ocho te cuarenta, ña ka’nu nuu Israel ñuu ña yuku ndáa nuu ñuu ndaa ña ni sa’a Dios, táa ni’i seña ini julio 27, 1299 te 1301. Uu ña’a ka’nu yó’o ña ka’an nuu Islam sa’a ka’nu, ni ndaa seña ña kúú campaña militar, ña sa’a xí’in yua ni kuu ña ndaa yivi, te ña se’e ni kuu ña ndaa ñuu ka’nu nuu yivi yó’o nuu ndeva’a. Nuu uu capital ni kuu ndáa, ni ndáa ini nuu sitiá. Uu capital yó’o ni kuu ndée tiempo ña kúú capital nuu Roma oriental.

27 julaai, 1299 aur 1301, 11 agast, 1840 ko apne anjaam tak pahunchte hain, aur yah 1838 ki tareekh ko darshata hai, jab Litch ne pehli baar apna nazariya aur teen sau ikyanve saal aur pandrah din ki peshgoi ki peshangoi shaya ki, jo aakhirkar 11 agast, 1840 ko poori honi thi. Milleriyon ke liye ubhar khare hone ke do marahil 1838 aur 1840 ke saal the.

Ta Litchpa ‘38 wata qillqasqan willakuywan, ‘40 watapa allinchasqa rikuchikuyninwan kuska, qhepa siminta yaykun, chayta qillqarqan agosto 1 punchawpi, allinchasqa willakuymanta chunka punchaw ñawpaqta. Chay willakuy hunt’akusqanmi pachantin runakunata yachachirqan, imaynatas Bibliamanta willakuq qelqakuna allin rurasqa kasqanta. Chay kimsa chunka pusaq watakuna, ñawpa Israelpa hatarimuyninta señalasqan, yupaykuchkan iskay watakunata Puka Qochata chimparisqamanta Kadeshpi ñawpaq hatarikuyman kama.

ያ ዓመፅ ከአሥሩ ፈተናዎች የመጨረሻው መሆኑ ታውቋል። ሁለት ዓመት የፈተና ዘመን የአሥር ፈተናዎች ከምድረ በዳው ሠላሳ ስምንት ዓመታት ጋር ተደምሮ 1838 እና 1840ን ይመስል ነበር፤ 1840ም የአሥር ቀናት ዘመን ይዟል።

نقطةُ انطلاقِ صعودِ الإسلام مع عثمان في 27 تموز/يوليو 1299 تبدأ فترةً مدّتُها ثمانٍ وثلاثون سنة تنتهي بحصارٍ استمر أربعَ سنوات في عام 1337. وكان 27 تموز/يوليو 1299 أولَ خطوتين يحدّدهما المؤرخون بوصفهما نقطةَ ابتداء صعود الإمبراطورية العثمانية، أمّا الخطوة الثانية فكانت سنة 1301. وإنّ خطوتَي معركتَي نيقوميديا ونيقية في سنتَي 1299 و1301 تمثّلان على نحوٍ نمطيّ سنتَي 1838 و1840. فبدايةُ النبوءة تُصوِّر نهايتَها.

Նիկոմեդիան և Նիկեան երկուսն էլ իրենց համապատասխան պատմության ընթացքում ժամանակավորապես ծառայել են որպես արևելյան Հռոմի մայրաքաղաքներ։ Իհարկե, Կոստանդնուպոլիսը վերջապես դարձավ արևելյան մայրաքաղաքը 330 թվականից մինչև 1453 թվականը։ Նիկոմեդիան և Նիկեան նախատիպում են Կոստանդնուպոլսի անկումը. բոլորն էլ ընկան իսլամական պաշարումների հետևանքով, որոնք նշանավորեցին մի արշավի ավարտը, որի ընթացքում Իսլամը նախ տիրացավ այդ տարածքին, իսկ ապա վերցրեց մայրաքաղաք քաղաքը։

1333 മുതൽ 1337 വരെ നീണ്ട ആദ്യ നാലുവർഷത്തെ നിരോധനാവസ്ഥ, പ്രവചനം അവസാനിച്ച 1449 മുതൽ 1453 വരെയുള്ള ആ നാലുവർഷങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിന് മൂവായിരത്തി തൊണ്ണൂറ്റൊന്നു വർഷവും പതിനഞ്ച് ദിവസവും കഴിഞ്ഞ്, ജൂലൈ 27, 1299 ന്റെയും ജൂലൈ 27, 1449 ന്റെയും ആൽഫാ ചരിത്രത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ‘മുപ്പത്തെട്ടും നാൽപ്പതും’ എന്ന സവിശേഷതകളാൽ സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന പ്രവാചകശക്തിയുടെ കീഴിൽ മില്ലറൈറ്റുകൾ ‘എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ’ ഇസ്‌ലാം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ഇസ്‌ലാമിന്റെ എഴുന്നേൽപ്പും ദൈവത്തിന്റെ അന്ത്യദിന ദൂതന്മാരുടെ എഴുന്നേൽപ്പും 38 ന്റെയും 40 ന്റെയും സംഖ്യാപരബന്ധത്താൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സംഖ്യാത്മക പ്രതീകത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

নবীগ্রন্থ ইযিকিয়েল সাঁইত্রিশ অধ্যায়ে ইসলাম সেই পূর্ববায়ুর বার্তা, যা মৃত শুকনো অস্থিগুলোর উপর ফুঁকে দেওয়া হয়, যেন তারা উঠে দাঁড়ায় এক পরাক্রান্ত সৈন্যদলরূপে। ইযিকিয়েলের বার্তা যখন উপস্থিত হয়, তখন উঠে দাঁড়ানোর কার্য শুরু হয়, যেমনটি 1838 ও 1840 সালের মিলারীয় ইতিহাসে হয়েছিল। সেই বার্তা 9/11-এ উপস্থিত হয়েছিল, এবং অচিরাগত রবিবারের আইনকালে সেই অস্থিগুলো এক পরাক্রান্ত সৈন্যদলরূপে উঠে দাঁড়ায়। পরবর্তী দিনগুলোতে বিজয়ী মণ্ডলী হিসেবে ঈশ্বরের সৈন্যদলের উত্থান 1838 ও 1840 দ্বারা প্রতিরূপিত হয়েছে। 9/11 থেকে রবিবারের আইন পর্যন্ত সময়কাল 1840 থেকে 1844 দ্বারা প্রতিরূপিত হয়েছিল, তবে এটি 31 ডিসেম্বর, 2023 থেকে ন্যাশভিলের অগ্নিগোলকসমূহ পর্যন্ত সময়কালকেও প্রতিরূপিত করে।

Азын империие Константин эхин (Улахан) араар үлүһүнэн саҕаланан, бүтэһик Константин кэриэтин дылы илиҥҥи Рим пророческай историятын көстөр. Онон бу пророческай кэм символическай эбэһэ уонна уолунан бэлиэтэнэр, олор ааттарынан көстөр, гынан баран Константин Улахан уонна онуус Constantine күүһүрэн хааннааҕын икки ардыгар туора хаан ыйааһына суох эбит. Эһигиэхэ, бастакы уонна бүтэһик Константин пророческайтык alpha уонна omega бэлиэлэринэн эмиэ көстөрүллэр, уонна эбэһэ (alpha) Константинопольда столица быһыытынан талбыт, уол (omega) таһаарыы туһугар өлбүт, ол кэмнэ Константинополь столица буолуута тохтооҕун. Илиҥҥи Рим пророческай кэмэ бастакы уонна бүтэһик Константинынан бэлиэтэнэр. 1299 сыл атырдьах 27 күнүттэн саҕаланар 150 сыллаах кэм 38 сыллаах кэми иһинээҕэ киллэрэр уонна 4 сыллаах туһуутунан түмүктэнэр. Ол туһуу 1449-тэн 1453-ка дылы типологическайтык көстүбүт. Никомедия кампанийата сир баайы биллэриитинэн саҕаланан, ол сир баайын столицата ылыныытынан түмүктэммит. Бастакы уонна бүтэһик Константин курдук, Никомедияны ылыныы эбэһэттэн (бастакыттан) саҕаланан, уолунан (бүтэһигинэн) түмүктэммит.

ಆದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಮುತ್ತಿಗೆ, ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗಿ, 1449ರಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟೈನ್‌ನ ಅವಮಾನದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ 1453ರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಕಾಂಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯೊಳಗಾಗಿ ಪತನಗೊಂಡ ಆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳತ್ತ ದಾರಿತೋರಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಶೋಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ, ಮೂರು ನೂರು ತೊಂಬತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲಪ್ರವಚನವು 1449ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ 1840ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ಅಂತ್ಯಗೊಂಡಿತು. ಆ ದಿನಾಂಕವು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು Sister White ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಿಮೆಯಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆದರು.

Islam wajja Agoosto 11, 1840 irratti uggurfame; yeroo waggaa afurii jiraate, innis dhangala’uu Hafuura Qulqulluu guyyaa Phenxeqoostee irratti ta’e, akkasumas bu’uu ergamaa jabaa Mul’ata boqonnaa kudha saddeet keessatti ibsame wajjin walqixa ta’a; yeroo “ijaarsaawwan gurguddoon” New York keessa jiran 9/11 irratti Islaamummaa balaa sadaffaa sanaan rukutaman. 9/11 jalqaba yeroo mallattoo kaa’amuu dhibba afurtamii afur kuma sanaa agarsiisa. Mallattoo kaa’amuun yeroo dha; xumuri yeroon mallattoo kaa’amuu sunis amala jalqaba yeroo sanaa of keessaa qaba. Yommuu Kiristoos 9/11 irratti gad bu’e, inni fakkeenya Miikaa’elii guyyaa Muddee 31, 2023 irratti ragaawwan lamaan kaasuuf gad bu’u agarsiise; yeroo sanatti yeroo dhumaa mallattoo kaa’amuu jalqabame.

ནི་ནི་བེའི་འཐབ་འཛིང་ཡིན་པའི་ལྡེ་མིག་དེས་ ཨིས་ལམ་གྱི་གློད་བཀྲོལ་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཏེ་ 1453 ལོར་ཤར་ཕྱོགས་རོམ་ཡུལ་ཉམས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡིན། ཚིགས་བཅད་བཅུ་པའི “ཟླ་བ་ལྔ” ཞེས་པའི་ལོ་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་ནང་ འགོ་བཙུགས་པ་དང་མཇུག་བསྡུས་པ་གཉིས་ཀར་ལོ་བཞིའི་དུས་ཡུན་ཞིག་ཡོད། ལོ་བཞིའི་དུས་ཡུན་གཉིས་པོ་དེ་ ལོ་གསུམ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་གོ་གཅིག་དང་ཉིན་བཅོ་ལྔའི་མཇུག་དང་འབྲེལ་བ་ཡོད་དེ་ 1840 ནས 1844 བར་ལོ་བཞིའི་དུས་ཡུན་ཞིག་མཚོན་པ་དེའི་ནང་ ཀྲིསྟོས “ས་གཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཁོང་གི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་འོད་གསལ་བར” མཛད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། 1844 ལོར་ ལུང་བསྟན་གྱི་དུས་ཚོད་ལ་སྦྱོར་བ་མཚམས་བཞག་པ་ཡིན་པས་ དུས་ཚོད་ནི “དེ་ལས་མེད་པ” ཡིན་ནོ།

Waktu na garis tulongon ka tatlong paningpudno a tig-upat ka tuig nagkakaangut sa panahon kang pagtimri hale sa 9/11 hasta sa balaod kan Domingo, asin nagkakaangut man ini sa fractal kang 9/11 hasta sa balaod kan Domingo na ipinapahiling hale sa Disyembre 31, 2023 sagkod sa pagluwas giraray kan Islam tanganing ihatud an mga fireballs kang Nashville.

తెరవెనుకార్థముగల ప్రవచనాత్మక ఫ్రాక్టల్‌లో, డిసెంబర్ 31, 2023 నుండి నాష్‌విల్ అగ్నిగోళాల వరకు ఉన్న చరిత్ర, 9/11 నుండి ఆదివార నియమము వరకు ఉన్న ముద్రణకాలముతో సమరేఖలోనున్న మూడు నాలుగు-సంవత్సరాల ప్రవచనాత్మక కాలఖండాలచే రూపకాలుగా సూచించబడింది. అందువలన, డిసెంబర్ 31, 2023 నుండి నాష్‌విల్ దాడి వరకు ఉన్న చరిత్రను నాలుగు సాక్షులు గుర్తించుచున్నారు; మరియు ఈ సాక్షులలో ప్రతి ఒక్కరికీ “తాళంచెవి” నినెవె యుద్ధమే అయియుండెను. 1333, 1449, 1840 మరియు 9/11 ఇవన్నియు మలుపుతిప్పిన సమయాలే—“తాళంచెవులు.”

284-ին կայսր դառնալուց հետո, 293-ին, Դիոկղետիանոսը Նիկոմեդիան ընտրեց որպես Հռոմեական կայսրության արևելյան մայրաքաղաք, երբ իրավաբանորեն բաժանեց կայսրությունը Արևելքի և Արևմուտքի՝ հաստատելով տետրարխիայի համակարգը։ Նիկոմեդիան մի քանի տասնամյակ ծառայեց որպես Արևելքի գլխավոր վարչական և ռազմական մայրաքաղաք։ Կոստանդինոս Մեծը այն օգտագործեց որպես հենակայան, նախքան որոշելը մոտակա Բյուզանդիումում կառուցել նոր մայրաքաղաքը (որը նա 330-ին վերանվանեց Կոստանդնուպոլիս)։ Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ գլխավոր մայրաքաղաքը, Նիկոմեդիան մնաց կարևոր տարածաշրջանային կենտրոն՝ ռազմավարականորեն տեղակայված լինելով Մարմարա ծովի արևելյան ափին։ Ուստի, թեև այն մշտական մայրաքաղաք չէր, ինչպես Հռոմը կամ Կոստանդնուպոլիսը, Նիկոմեդիան պաշտոնապես նշանակված էր որպես արևելյան մայրաքաղաք Հռոմեական պատմության մի կարևոր անցումային ժամանակաշրջանում։ Հարյուր հիսուն տարիների սկզբում արևելյան Հռոմի մի մայրաքաղաք է նվաճվում, և ավարտին՝ արևելյան Հռոմի մի մայրաքաղաք է նվաճվում։ Երկու նվաճումներն էլ ներառում էին պաշարում։

ئەمپەراتۆر دیۆکلێتیان بە فەرمی نیکۆمیدیای کردە پایتەختی ڕۆژهەڵاتی ئیمپراتۆریەتی ڕۆمان کاتێک سیستەمی تێترارکی لە ساڵی 293 جێبەجێ کرد. سیستەمی تێترارکی پێکهاتبوو لە دابەشبوونی ئیمپراتۆریەکە بە سێکۆی ڕۆژئاوا و ڕۆژهەڵات؛ هەردوو ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاواش ئەمپەراتۆرێکی باڵادەست (Augusti) و ئەمپەراتۆرێکی لاوەکی (Caesar)یان هەبوو، بۆ ئەو ژمارەی چوارەی کە وشەی «تێترارکی» نوێنەرایەتی دەکات.

ဒိုင်အိုကလီးရှန်သည် စမုရနာအသင်းတော်၏ အိုမီဂါသင်္ကേതဖြစ်ပြီး၊ နီရိုသည် အာလဖာသင်္ကേതဖြစ်သည်။ ကွန်စတန်တင်း မဟာမင်းကြီးသည် ပေရဂမုန်အသင်းတော်၏ အာလဖာသင်္ကേതဖြစ်ပြီး၊ ဂျస్టီနီယန်သည် အိုမီဂါသင်္ကേതဖြစ်သည်။

رومن جو ”قانوني“ ورهاست اوڀر ۽ اولهه ۾ (جيڪا قائم نه رهي) ڊايوڪليشيئن جي هٿان مڪمل ٿي، ۽ رومن جي نبوتي ورهاست اوڀر ۽ اولهه ۾ قسطنطين جي هٿان مڪمل ٿي۔ ظلم جي ٻئي علامتي ڪليسيا جي تاريخ دوران، جنهن جي نمائندگي سمرنه ڪري ٿي، روم قانوني طور اوڀر ۽ اولهه ۾ ورهايو ويو؛ ۽ مصالحت جي ٽئين علامتي ڪليسيا جي تاريخ ۾، جنهن جي نمائندگي پرگامس ڪري ٿي، روم نبوتي طور اوڀر ۽ اولهه ۾ ورهايو ويو۔ 293 الفا هو ۽ 330 اوميگا هو، ۽ 11 مئي، 330 تي، قسطنطين اعظم قسطنطنيه کي سلطنت جي گاديءَ جو هنڌ طور وقف ڪيو۔

تقسیمِ قانونی‌ای که دیوکلتیان در سال 293 برقرار کرد، بر اثر جنگِ داخلی‌ای که پس از آن تا فرمانِ میلان در سال 313 ادامه یافت، از هم فروپاشید. هنگامی که فرمانِ میلان صادر شد و مسیحیت را قانونی ساخت، و عملاً به حکومتِ چهارگانه پایان داد، نظامِ چهار فرمانروای هماهنگ به کشاکشی میان دو قدرتِ اصلی فروکاست (کنستانتین در غرب و لیسینیوس در شرق). این تقسیمِ قانونی، که فروپاشی‌ای را به همراه آورد، نمایانگرِ دوره‌ای بیست‌ساله از تقسیم تا تقسیم است، و هر دو تقسیم، فروپاشیِ نظام را شتاب بخشیدند.

Ginaanikad ti Smirna nangrugi ken Nero idi 64, idi a ti dakkel nga uram idiay Roma ket inaramat ni Nero a mangidadanes kadagiti Cristiano, nga impabasol ni Nero nga isu ti nangrugi iti uram. Ni Nero ti mangmarka iti punganay ti pannakaidadanes ken mangitipikikar iti maudi a pannakaidadanes kadagiti maud-udi a panawen. Dayta maudi a pannakaidadanes agtultuloy agingga iti panagserra ti probation, inton ti pannakabalin papal umay iti panagpatinggana nga awanto ti tumulong kenkuana. Gapuna, ti umuna a panawen ti pannakaidadanes nangrugi iti pannakapuar ti Roma, ken ti maudi a pannakaidadanes agpatingga iti pannakapuar ti Roma.

اسمرنا کی کلیسیا 64 میں نیرو کے زمانہ سے شروع ہوئی، جب روم کی عظیم آگ کو نیرو نے مسیحیوں پر ظلم و ستم ڈھانے کے لیے استعمال کیا، اور ان پر ہی آگ لگانے کا الزام عائد کیا۔ دو سو پچاس سال بعد یہ 313 میں فرمانِ میلان کے ساتھ اختتام پذیر ہوئی۔ یہ “فرمان” اُس بیس سالہ مدت کا خاتمہ ہے جو دیوقلتیانوس کی قانونی تقسیم سے شروع ہوئی تھی، اور یہ اسمرنا کے اُن دو سو پچاس برسوں کا بھی اختتام تھا جو نیرو سے شروع ہوئے تھے۔ اسمرنا کی کلیسیا اور نیرو کے ذریعہ ظاہر کی گئی دو سو پچاس سالہ ایذارسانی میں وہ دس سال بھی شامل تھے جو دیوقلتیانوس کے برپا کیے ہوئے نہایت شدید ترین ظلم و ستم کے تھے۔ ایذارسانی کے وہ دس سال، دیوقلتیانوس کے اُن بیس برسوں کا آخری نصف تھے جو 293 میں سلطنت کی اُس کی قانونی تقسیم سے شروع ہوئے تھے۔ 293 میں دیوقلتیانوس کی جانب سے سلطنت کی مشرق اور مغرب میں قانونی تقسیم سے ایک بیس سالہ مدت شروع ہوئی، جو دس دس سال کے دو ادوار پر مشتمل تھی۔

دایۆکلێتیان بە شێوەیەکی یاسایی ئیمپراتۆریەکەی بە ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا دابەش کرد، وەک نموونەیەکی پێشبینی‌ئامێز بۆ ئەو دابەشکردنەی کۆنستانتین ئەنجامی دا. دابەشکردنی دایۆکلێتیان ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا بوو، بەڵام پێکهاتبوو لە دوو حاکم لە ڕۆژهەڵات و دوو حاکم لە ڕۆژئاوا. بۆ هەر ناوچەیەک یەک حاکمی سەرەکی و یەک حاکمی لاوەکی هەبوو. لە ٢٣ی شوبات ٣٠٣، دایۆکلێتیان یەکەمین فەرمانی لە چەند «فەرمان»ێک دژ بە مەسیحییەکان دەربڕی، کە دەستپێکی ئەو چەوساندنەوە گەورەیە نیشانەکرد، (هەروەها بە ناوی چەوساندنەوەی دایۆکلێتیانی ناسراوە)، ئەو چەوساندنەوەیەی کە توندترین و فراوانترین چەوساندنەوەی مەسیحییەکان بوو لە ئیمپراتۆریەتی ڕۆما.

እቲ ዓቢ ስደት ክሳዕ 313 ዓ.ም. ኣብ ትሕቲ ተተካእቲ ዲዮቅሌትያን (ብፍላይ ጋሌርዮስ) ቀጺሉ ነበረ፤ በቲ ኤዲክት ሚላኖ ድማ ተወዲኡ። ኔሮ ናይቲ ስደት ኣልፋ ምልክት እዩ፤ እዚ ድማ ንዲዮቅሌትያን ከም ኦሜጋ ስደት ናይቲ ብቤተ ክርስቲያን ስምርና ዝተወከለ ትንቢታዊ ዘመን ይምስል ነበረ። እቲ ስደት ብሓደ ፖለቲካዊ መርዓን ብኪዳንን ኣብ መንጎ ቆስጠንጢኖስ ናይ ምዕራብን ሊቂንዮስ ናይ ምብራቕን ተዛዚሙ። ኣብ የካቲት 313 ቆስጠንጢኖስን ሊቂንዮስን ኣብ ሚላኖ ተራኺቦም ነቲ ኤዲክት ሚላኖ ኣውጺኦም፣ እዚ ድማ ንክርስትያናት (ንኻልኦትውን) ኣብ ምሉእ መንግስቲ ሃይማኖታዊ ትዕግስቲ ሃበ። ንፖለቲካዊ ምትእስሳሮም ንምድልዳል ድማ፣ ሊቂንዮስ ኣብ ወይ ኣብ ዙርያ እዚ ርክብ ቆንስጣንቲያ እትበሃል ፍርቂ-ሓፍቲ ቆስጠንጢኖስ ተመርዓወ። እዚ መርዓ ናይ ሮማውያን ክላሲካዊ ፖለቲካዊ ምትእስሳር ነበረ—ነቲ ስምምዕ ኣብ መንጎ እቶም ክልተ ነገስታት ዘትከለ፣ ድሕሪ ዓመታት ውግእ ሓድሕድ ድማ ንመንግስቲ ንግዚኡ ክትረጋጋእ ዝሓገዘ። እቲ ምትእስሳር ግና ነዊሕ ኣይቆየን። ድሕሪኡ ቆስጠንጢኖስን ሊቂንዮስን ንሓድሕዶም ተዋጊኦም፣ ቆስጠንጢኖስ ድማ ኣብ 324 ንሊቂንዮስ ስዒሩ እቲ ብቻዩ ገዛኢ ኮነ።

لە نێرۆوە تا کۆنستانتین، ماوەی پێشبینیی کلیسای سمیرنا کە دوو سەد و پەنجا ساڵ بوو تەواو بوو، و لە ساڵی 313دا کلیسای پەرگامۆس، واتە کلیسای سازش، دەستی پێ کرد و بە کلیسای ثیاتیرا لە ساڵی 538 کۆتایی هات. ئەو دوو سەد و پەنجا ساڵەی سمیرنا نوێنەرایەتیی ماوەیەکی چەوساندن دەکرد، و لە کۆتاییی ئەو ماوە گشتییەدا، چەوساندنی دیۆکلێتیان ئەو «دە ڕۆژە»ی مکاشفەی یوحەنا تەواو کرد کە (دە ساڵ)ن، لەوێدا خراپترین ماوەی چەوساندن وەک فراکتاڵێک بۆ تەواوی ئەو ماوەیە نوێنەرایەتی دەکات. ئەو دە ساڵە فراکتاڵێکن بۆ ئەو دوو سەد و پەنجا ساڵە. ئەو دە ساڵە ئۆمێگای چەوساندنی نێرۆ نوێنەرایەتی دەکەن، و لە کۆتایییاندا ئۆمێگای دابەشبوونی ئیمپراتۆریەکە بۆ ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا.

سميرنا ەلە پێشەنگی گرت لە سووتاندنی ڕۆما لە ساڵی 64 و دوو سەد و پەنجا ساڵ دواتر لە ساڵی 313 کۆتایی هات بە فەرمانی میلان و هاوسەرگیریی سیاسیی ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا. فڕاکتاڵی دە ساڵەی چەوساندن دەستی پێکرد لە ساڵی 303 و لە ساڵی 313 کۆتایی هات بە فەرمانی میلان و هاوسەرگیریی سیاسیی ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا. ئەو بیست ساڵەی کە دەستی پێکرد بە دابەشکردنی یاساییی ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا لە ساڵی 293 لەلایەن دیۆکلیشیانەوە، لە ساڵی 313 کۆتایی هات بە هاوسەرگیریی سیاسیی ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا. پەیماننامەی هاوسەرگیریی ساڵی 313 لە نێوان ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوا کۆتایی هات بە تەڵاقی ساڵی 324، کاتێک کۆنستانتین لیسینیوسی ڕۆژهەڵاتی شکاند و بوو بە تاکە فەرمانڕەوای ڕۆما. ئەو تەڵاقە پێشبینی‌کراوەی ساڵی 324 سێ ساڵ دوای یەکەم یاسای ڕۆژی یەکشەممە لە ساڵی 321 هات.

Ɔmo no aduonu nson fi 313 kɔsi 330 no kyerɛ amammui aware bi, ne ɔtaa a Smyrna ne Nero gyina hɔ ma no awiei, ne asafo a ɛyɛ apam mu mpaapaemu a Pergamos gyina hɔ ma no mfiase. Pergamos mfiase wɔ 313, wɔ aware no mu no, na ɛno akyi no ɔtaa a efii Sunday mmara a edi kan no mu wɔ 321 no fii ase. Ɛno akyi no, nkɔmhyɛ mu awaregyae a ɛbaa wɔ 324 no bae, na ɛde apuei ne atɔe bɛyɛɛ ahenni baako wɔ Constantine ase. Mfe asia akyi, wɔ 330 no, mpaapaemu no mu kyɛfa a ɛda apuei ne atɔe ntam no san bae wɔ nkɔmhyɛ mu. Mfe du nson no gyina hɔ ma alpha bere no a ɛfa Pergamos asafo no ho, a ɛbɛkɔ so akosi sɛ Thyatira asafo no bɛba nkɔmhyɛ abakɔsɛm mu wɔ 538. Saa alpha bere no bɛgyina omega abakɔsɛm bi ananmu wɔ bere no awiei fi 330 kosi 538. Pergamos omega abakɔsɛm no gyina hɔ ma bere a ɛyɛ 496, 508, ne 533.

Պտղոմեոսը Րաֆիայի ճակատամարտի ժամանակ թագավորեց «տասնյոթ տարի», և Րաֆիայի ճակատամարտի ու Պանիումի ճակատամարտի միջև ևս կային «տասնյոթ տարի»։ Այդ տասնյոթ տարիները խորհրդանշորեն համընկնում են 313-ից մինչև 330 թվականների տասնյոթ տարիների հետ։ Զմյուռնիայի Ներոնի երկուհարյուր հիսուն տարիները հանգեցրին Պերգամոսի եկեղեցու առաջին տասնյոթ տարիներին և կապվում են այն երկուհարյուր հիսուն տարիների հետ, որոնք սկսվեցին մ.թ.ա. 457 թվականին տրված երրորդ հրամանագրով՝ Դանիելի ութերորդ գլխի տասնչորսերորդ խոսքի 2300 տարիների մեկնակետով, որը Ադվենտիզմի հիմքն ու կենտրոնական սյունն է։ Երկուհարյուր հիսուն տարվա երկու վկաները համընկնում են Աստվածաշնչյան մարգարեության վեցերորդ թագավորության երկուհարյուր հիսուն տարիների հետ, որը սկսվեց 1776 թվականին և ավարտվում է այս տարի՝ 2026 թվականին։

Ադվենտականության պիոներները չտեսան և չհասկացան 313-ից 330 թվականների տասնյոթ տարիները, որովհետև 1844 թվականին նրանք դեռևս անգամ չէին հասկանում յոթերորդ օրվա շաբաթի կամ արեգակի օրվա հարցը։ Սակայն նրանք ճանաչեցին Հայտնություն իննի տասներորդ խոսքի հարյուր հիսուն տարիները, և դա դարձավ մի ժամանակահատվածի մեկնակետը, որը հանգեցրեց երեք հարյուր իննսունմեկ տարիներին և տասնհինգ օրերին, որոնք ավարտվեցին 1840 թվականի օգոստոսի 11-ին։ Այդ հասկացողությունը առաջ բերեց Աստծո զորության հզոր «դրսևորում»։

Pioneronak manam rejsirqankuchu iskay kaq pachata, pachak pichqa chunka watayuqta, Apocalipsis isqonpi. Paykunapa qallariy yachayninkuqa chay tiyanan plataforma-mi, mayqenmanmi Apocalipsis isqonmanta “musuq k’anchay” hatarichisqa kachkan. Chay k’anchayqa kicharisqa kachkan Nínive maqanakuy pa “llave” nisqanwan. Chay “llave” nisqanmi saqin huk willakuy yachaqta, Danielpi hinaspa Apocalipsispi Bibliaq profeciapi rikuchisqa llapa qhapaq suyu-kunata reqsinanpaq. Babilonia, Medo-Persia, Grecia, Seleúcida hinaspa Ptolemaica imperio-kuna, Mahomaq qhapaq suyun, hinaspa aswan hatunmantaqa Romaq imperionta hatunyachin, sut’ita reqsichispa mana Roma llaqtallapa hatariyninta hinaspa urmaynintachu, aswanpas inti lloq’e hinaspa inti haykuy Romaq qhapaq suyu-kunapa hatariyninta hinaspa urmayninta, chaynallataq Estados Unidos-ta (llulla profeta), papado-ta (la bestia), hinaspa Naciones Unidas-ta (dragón). Kay llapa qhapaq suyu-kunapa hatariyninkum hinaspa urmayninkum dragón, bestia hinaspa llulla profetaq puriyninkunamanta willakun, mayqenkunam tukuy pachata Armagedónman apamunku. Chay puriyqa rikuchisqa kachkan Daniel chunka hukniyuqpa qhipa suqta versiculonkunapi, hinaspa chay puriyqaq qallariyninqa rikuchisqa kachkan versículo chusku chunkaq pakasqa historiapi.

شەرڤەری نینەوا خاڵی ئاماژەی پێشبینیکەرایەتی دابین دەکات بۆ هاوتاکردنی شایەتییەکانی ئیمپراتۆریای ڕۆما، شانشینییەکانی ڕۆمای ڕۆژهەڵات و ڕۆمای ڕۆژئاوا، و ڕۆمای پاپایی لە زنجیرەی ڕووداوەکانی کۆتایی زەماندا. بەم شێوەیە، شەرڤەری نینەوا کلیلەکەیە کە بە تەواوی شایەتییە پێشبینیکەرایەتییە جیاوازەکانی ڕۆما ڕوون دەکاتەوە، و بەگوێرەی ئایەتی چواردەی دانیال یانزە، ئەوە ڕۆمایە کە بینینەکە دامەزرێنێت. ئەو کلیلەی ئەو هێڵانە پێکەوە دەهێنێت، شەرڤەری نینەوایە.

Na tunatarajia kuanza kuunganisha pamoja makala tano zilizotangulia zinazoshughulikia ole za Ufunuo tisa katika makala yetu ijayo.