مَن رۆژنامە دەکەین ئەو ڕاستییانەی کە شێری هۆزی یەهودا ئێستا دەیانهەڵدەکاتەوە. ئێمە ڕاستییەکان ڕیزدەکەین بۆ ئەوەی پەیامی یۆئیل بخەینەڕوو، ئەو پەیامەی کە پەترۆس لە کتێبی کرداردا ناساندی وەک پەیامی بارانی دوایی. ئێمە لە ڕاستییەکان نزیک دەبینەوە کە ئێستا لە پرۆسەی بەجێهێنانداندان، وەک ئەو ڕاستییانەی کە جیابوونەوەی کۆتاییی نێوان دوو پۆلەکە تەواو دەکەن، ئەو دوو پۆلەیەی کە هەمیشە دەردەکەون کاتێک ڕاستییەکی تاقیکردنەوە هەڵدەکرێتەوە. هەروەها ئێمە هەمان ئەم ڕاستییانەی هەڵکراونەتەوە دەخەینەڕوو نەک تەنها وەک وشەکانی فریشتەی سێیەم کە جیادەکاتەوە، بەڵکو هەروەها وەک ئەو وشانەی کە مۆرکردنی سەد و چل و چوار هەزار تەواو دەکەن. فریشتەی سێیەم هەم پاکدەکاتەوە و هەم بێگەرد دەکات.
جولائی 2023 سے یہوداہ کے قبیلہ کے شیر بقیہ قومِ خدا کی تاریخ میں بیرونی اور اندرونی خطوط سے متعلق سچائیوں کی مہروں کو بتدریج کھولتا آ رہا ہے۔ اب ہم انجیلِ متی کو کھول رہے ہیں تاکہ پطرس کے کردار کو سمجھیں۔ پطرس مسیح کے اپنی مسیحی دلہن کے ساتھ عہد پر مبنی تعلق کی علامت ہے—یعنی وہ کلیسیا جسے وہ چٹان پر تعمیر کرے گا۔ پطرس پہلی اور نیز آخری مسیحی دلہن کی نمائندگی کرتا ہے۔ متی کے ابواب گیارہ اور بائیس کی درمیانی آیت میں پطرس کو بعینہٖ اسی علامت کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اور یہ ابواب پیدایش اور مکاشفہ کی متوازی خطوط کے باب گیارہ سے بائیس کے درمیانی ابواب ہیں۔ پطرس آخری ایّام میں ایک لاکھ چوالیس ہزار کی نمائندگی کرتا ہے، اور اس اقتباس میں وہ قیصریہ فلپی میں ہے، جو دانی ایل 11:13–15 کا پانیوم ہے۔
Петър е в Паниум, а Той също така се намира и в деня на Петдесетница, в горницата в третия час, а после и в храма в деветия час. Тези шест часа представляват периода от време, през който сто четиридесет и четирите хиляди са запечатвани, водещ към идването на неделния закон. Разпятието на Христос също започна в третия час и Той умря в деветия час, което доведе до възкресението, което положи началото на петдесетнишкия период, завършил с Петър на Петдесетница в третия и деветия час. Когато Провидението изпрати евангелието на езичниците, Корнилий изпрати да повикат Петър в деветия час. Третият час също така представляваше утринната жертва, а деветият час — вечерната жертва.
Panahón nga unóm ka oras inirepresentar han panahon han Exeter Camp meeting ngan han daku nga kapakyas han Oktubre 22, 1844. Ha Mga Buhat, hi Pedro iginpapakita nga nagin usa ha panaghiusa upod han iba nga naghihimo han usa ka gatos kap-atan kag upat ka yukot ha kataposan han kapitulo uno, han hi Judas gin-ilisan ni Matias. Hito nga punto, nakumpleto na an ihap. May-ada espisipiko nga pag-uswag nga iginpapakilala ha istorya.
Pita anakuja kwanza katika chumba cha juu, na baadaye katika hekalu. Akiwa katika chumba cha juu ilikuwa saa ya tatu, na katika hekalu ilikuwa saa ya tisa. Udhihirisho wa saa ya tatu ulizaa ubatizo wa roho elfu tatu.
Дӕ уӕд хъӕздыгӕй йæ дзырд райста, уыдон чырыдæхт сты; æмæ уый бон сын бафтауын кодта æрмæст фынджы мин адæймаджы. Хъуыддӕгтӕ 2:41.
Mula sa pagbilang sa katapusan ng unang kabanata hanggang sa templo sa ikasiyam na oras, ang panahong iyon ay kumakatawan sa pagtatatak sa isang daan at apatnapu’t apat na libo.
Yuz qırq dörd min, imon aracılığıyla aklanma mesajını təqdim edəcək; bu isə, həqiqətdə, üçüncü mələyin mesajıdır. Aklanma, Sister White-ın çox yerində şəkildə qeyd etdiyi kimi, insanın izzətini torpağa sərən Allahın işidir.
“ကျမ်းစာယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ခံရခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ ၎င်းသည် လူ၏ဘုန်းအသရေကို မြေမှုန့်ထဲသို့ ချ၍၊ လူသည် မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် ပြုနိုင်စွမ်းမရှိသော အမှုကို သူ့အတွက် ဘုရားသခင် ပြုတော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ လူတို့သည် မိမိတို့၏ အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကို မြင်လာသောအခါ၊ ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်လာကြသည်။ သူတို့သည် တစ်နေ့လုံး ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်း၍ ချီးမြှောက်ရန် စတင်လာသောအခါ၊ ကြည့်ရှုခြင်းအားဖြင့် ထိုတူညီသော ပုံသဏ္ဍာန်သို့ ပြောင်းလဲခြင်းကို ခံရလျက်ရှိကြသည်။ အသစ်မွေးဖွားခြင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ ၎င်းသည် လူအား မိမိ၏ အမှန်တကယ်သော သဘောသဘာဝကို ဖော်ပြခြင်းဖြစ်ပြီး၊ မိမိအတွင်း၌တော့ တန်ဖိုးမရှိသောသူဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားစေခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသင်ခန်းစာများကို သင်တို့သည် တစ်ကြိမ်မျှ မသင်ယူဖူးကြသေး။ အို၊ လူ့ဝိညာဉ်၏ တန်ဖိုးကို သင်တို့ သိမြင်နိုင်ကြပါစေ။” Manuscript Releases, volume 20, 117.
اکا مستۆی پەیامی ڕاستکردنەوە وەک ئەوەی لەلایەن سەد و چل و چوار هەزارەکەوە پێشکەش کرا، گیدعۆنە، کە پیاوێکی پەیمانە، چونکە ناوی گۆڕدرا بۆ یەروبعەل. پەیامی گیدعۆن لەوە پێکهاتبوو کە مشەڵێکی داگیرساوی لە ناو قاپێکی گڵین دا بنێت، پاشان قاپەکە بشکێنێت، کەڕەنایەک بژەنێت و هاوار بکات: «شمشێری یەزدان و گیدعۆن». شمشێری گیدعۆن هەروەها شمشێری یەزدان بوو، چونکە شمشێر وشەی خودایە، کە کۆمەڵەی ئیلاهییەت و مرۆڤایەتییە. ئەو پەیامە لە کەڕەنا و هاوارەکەیدا نیشان درا، کاتێک قاپەکەی دەشکاند. قاپەکە مرۆڤایەتییە، کە دەبێت بشکێت، یان بۆ ناو تۆز خاک بەرز بکەوێت، تاکو شکۆی ڕووناکی خودا بدرەوشێتەوە.
Мəшһəрликни җакарлаштин бурун, Гидеон синақ җәряни арқилиқ 300 адәмни жиғди. Бу җәрян ахирлашқанда, Гидеонниң қолида үч йүз адәм бар еди. 300 — Пятидесятница күнидики үч миңниң ондин бири. Улар Әзқиәл оттуз йәттәдә тиклинип чиқирилидиған қошунға вәкиллик қилиду; бу қошун әбәдий әһдигә кириду.
Yëw yëglee naa seeni ndigël, te ruux bi dugg ci ñoom, ñu dundaat, taxaw ci seen tànk, nekk mbooloo mu réy lool. Noonu mu ne ma: “Doomu nit ki, yax yi ñii mooy kër gi mépp gi Israyil: xoolleen, ñuy wax ne, ‘Sunuy yax wow nañu, sunu yaakaar jeex na; ñu dagg nañu nu, kenn ci sunu bopp.’” Ezekiel 37:10, 11.
ئێستا ماڵی ئیسرائیل بە بەشەکانی دابڕاون، و حەزقیال دەیەوێت پیشان بدات چۆن ئەو بەشانەی یەهودا و ئەفرایم کە دابڕاون دەبنە نەتەوەیەکی یەک. ئەو سوپایە پێکهاتووە لە دوو دارە کە لێک جیا بوون، بەڵام دەبنە یەک دار کاتێک دەچنە ناو پەیمان لەگەڵ خودا.
Khetle ndzi ta endla ntwanano wa ku rhula na vona; wu ta va ntwanano lowu nga heriki na vona; naswona ndzi ta va veka, ndzi va andzisa, ndzi tlhela ndzi veka muako wa mina lowo kwetsima exikarhi ka vona hilaha ku nga heriki. Tabernakela ya mina nayo yi ta va na vona; ina, ndzi ta va Xikwembu xa vona, naswona vona va ta va vanhu va mina. Kutani matiko ma ta tiva leswaku mina HOSI Yehovha ndzi kwetsimisa Israele, loko muako wa mina lowo kwetsima wu ta va exikarhi ka vona hilaha ku nga heriki. Ezekiele 37:26–28.
“말리미앙 arin 꿀” 이스라엘을 거룩하게 하신다는 것을 이방인들이 알게 되리니, 이는 그분께서 그들 가운데 자신의 성소를 두실 때이다. 하나님의 성소가 하나님의 백성과 연합하는 것은 인간 성전이 신적 성전과 연합하는 것을 나타내며, 그것이 이루어질 때 하나님의 충성된 300인은 인침을 받고, 세상은 오직 일요일 법 위기 동안 거룩하게 된 한 백성을 봄으로써만 경고를 받을 수 있다.
«Ang buluhaton han Espiritu Santo amo an pagpakita ha kalibotan han sala, han katadongan, ngan han paghukom. An kalibotan mapapahamangno la pinaagi han pagkita hadton natoo ha kamatuoran nga ginbabanal pinaagi han kamatuoran, nga nagbubuhat uyon ha hitaas ngan baraan nga mga prinsipyo, nga iginpapakita ha hitaas, haluag nga kahulogan an linya han pagkabahin han mga nagtutuman han mga sugo han Dios ngan han mga nagtutamay hini pinaagi han pagtamak hito ilarom han ira mga tiil. An pagbabanal han Espiritu amo an nagpapakita han kaibahan han mga may-ada han selyo han Dios ngan han mga nagbabantay hin peke nga adlaw han pagpahuway. Kon umabot na an pagsulay, matin-aw nga maipapakita kon ano an marka han mananap. Ini amo an pagbantay han Domingo. Adton mga, katapos mabatian an kamatuoran, nagpapadayon la gihapon ha pagtagad hini nga adlaw sugad nga baraan, nagdadara han pirma han tawo han sala, nga naghunahuna ha pag-ilis han mga panahon ngan han mga balaod.» Bible Training School, Disyembre 1, 1903.
Anima Umiqhuuyax Asixxaaninga atuuma chuuqajaq Katinix Umiqxuyax Qilaamiin mumiqpan katimanmiit amiqnaqtumiit katimanmun qutchiqtumut. Angayuqqaangit atuqtauyuq Iisikiirlami, saqqummiqtaaqqauyuq atauttimannginnerani malrungnik napaaqtuutinik, atauttinik nunaqatigiingnik sanayunik.
اڵارغا ایتقىن: مەنە بۇنداق دەيدۇ پەرۋەردىگار رەب؛ مانا، مەن ئەفرائىمنىڭ قولىدىكى يۈسۈپنىڭ تايىقىنى ۋە ئۇنىڭ ھەمراھلىرى بولغان ئىسرائىل قەبىلىلىرىنى ئالىمەن، ۋە ئۇلارنى ئۇنىڭ بىلەن، يەنى يەھۇدانىڭ تايىقى بىلەن بىرلەشتۈرۈپ، ئۇلارنى بىر تاياق قىلىمەن؛ ۋە ئۇلار مېنىڭ قولۇمدا بىر بولىدۇ. سەن يازغان تاياقلار ئۇلارنىڭ كۆز ئالدىدا سېنىڭ قولۇڭدا بولسۇن. ۋە اڵارغا ایتقىن،
Сөнүөһэ Тәңири Иеһова: Мына, Мин Исраил оҕолорун, хайа баар сирдэринэн барбыт норуоттар аһыттан ылан, тула барытынан хомуйан, бэйэлэрин сиригэр киллэрэбин: уонна Мин кинилэри Исраил хайалара үрдүгэр баар сиргэ биир норуот оҥоруом; уонна барытыгар биир хаан буолуо: онтон кинилэр бүтүннүү икки норуот буолбатахтара, икки ханнаатка эмиэ бүһүллүбэтэхтэрэ. Кинилэр эмиэ бэйэлэрин сыһыаннарыгар, быһыыттарыгар, эбэтэр ханнык да сокуоннарын атыннарыыларыгар былғанматахтара: ол гынан баран Мин кинилэри, хайа сирдэрин иһигэр суһуохтаан маннайгы сокуоннарын оҥорбут сирдэриттэн быыһан, ыраастыыбын: ол иһин кинилэр Миэхэ норуот буолуохтара, уонна Мин кинилэргэ Тәңири буолуом. Иезекииль 37:19–23.
ܚܘܛܪܐ ܕܐܦܪܝܡ ܘܚܘܛܪܐ ܕܝܗܘܕܐ ܐܢܘܢ ܬܪܝܢ ܦܘܪܕܢܐ ܕ2520 ܫܢܝ̈ܢ ܕܥܠ ܐܦܪܝܡ ܘܝܗܘܕܐ، ܕܡܛܘ ܠܫܘܠܡܗܘܢ ܒ1798 ܘܒ22 ܕܐܘܟܬܘܒܪ، 1844، ܐܝܟ ܕܡܬܦܠܓܝܢ. ܘܗܘܘ ܠܥܡܐ ܚܕ ܕܐܝܣܪܐܝܠ ܪܘܚܢܝܐ ܕܙܒܢܐ ܚܕܬܐ ܒ22 ܕܐܘܟܬܘܒܪ، 1844، ܟܕ ܫܪܝܬ ܥܒܝܕܬܐ ܕܕܟܝܘܬ ܥܡܗ، ܐܘ ܕܡܩܕܫܗ. ܗܕܐ ܬܫܥܝܬܐ ܛܘܦܣܐ ܗܝ ܕܬܫܥܝܬܐ ܕܡܐܐ ܘܐܪܒܥܝܢ ܘܐܪܒܥܐ ܐܠܦ̈ܐ، ܐܝܠܝܢ ܕܥܬܝܕܝܢ ܠܡܬܕܟܝܘ ܘܠܡܬܕܟܘ (ܠܡܬܕܟܝܘ) ܒܝܕ ܡܠܐܟܐ ܕܩܝܡܐ، ܗܘ ܕܒܚܛܦܐ ܐܬܐ ܠܗܝܟܠܗ ܒܢܡܘܣܐ ܕܚܕ ܒܫܒܐ. ܘܟܕ ܗܢܐ ܕܟܝܐ ܡܫܬܡܠܐ، ܩܕܡ ܩܠܝܠ ܡܢ ܢܡܘܣܐ ܕܚܕ ܒܫܒܐ، ܥܕܬܐ ܢܨܝܚܬܐ ܢܗܘܐ ܠܗܘܢ ܡܠܟܐ ܥܠܝܗܘܢ، ܘܗܢܐ ܡܠܟܐ ܗܘ ܕܘܝܕ، ܗܘ ܕܫܪܝ ܡܠܟܘܬܗ ܟܕ ܒܪ ܬܠܬܝܢ ܫܢܝ̈ܢ ܗܘܐ. ܗܘ ܗܘ ܕܘܝܕ ܕܒܡܬܝ ܡܐܡܪܐ ܚܕ، ܐܝܬܘܗܝ ܕܪܐ ܐܪܒܥܣܪ ܡܢ ܐܒܪܗܡ. ܗܕܐ ܡܚܘܝܐ ܥܠ ܣܗܕܐ ܬܠܝܬܝܐ ܕܕܘܝܕ ܒܢܡܘܣܐ ܕܚܕ ܒܫܒܐ. ܚܝܠܐ ܪܒܐ ܗܘ ܕܡܬܬܥܝܪ ܡܢ ܬܪܝܢ ܚܘܛܪ̈ܐ، ܒܗܘ ܙܒܢܐ ܕܡܬܕܒܪ ܒܡܠܟܐ ܕܘܝܕ، ܟܕ ܥܕܬܐ ܡܬܕܟܝܐ ܡܢ ܙܝܙܢ̈ܐ.
اۆ داود، خزمەتكاری من، لەسەر ئەوان پاشا دەبێت؛ هەموویان یەک شوانیان دەبێت؛ هەروەها بە دادوەرییەکانی من دەڕۆن، فەرزەکانی من دەپارێزن و بەجێیان دەهێنن. و لەو خاکەدا نیشتەجێ دەبن کە بە یعقوب، خزمەتكاری من، داومە، ئەوەی باوباپیرانتان تێیدا نیشتەجێ بوون؛ و تێیدا نیشتەجێ دەبن، ئەوان و منداڵەکانیان و منداڵە منداڵەکانیان هەتاهەتایە؛ و داود، خزمەتكاری من، بۆ هەمیشە سەرۆکیان دەبێت. حزقیال 37:24، 25.
E liashkar hey jî kahînên pêşî ya Pêtros, beşa duyan, ne, yên ku gava xizmeta xwe dest pê dikin, sih salî ne.
ᎢᏤ ᎾᏍᏉ, ᏗᏅᏃ ᎯᎠ ᏅᏯ ᎤᏍᏗᏛ ᎾᏍᎩ ᏗᏣᏁᏍᎬᎢ, ᎢᏤᎵ ᎠᏓᏅᏙ ᎦᏁᎸ ᎡᏣᏁᎲᎭ, ᎤᏤᎸ ᎠᎴ ᎦᏙᎵᎩ ᎠᏥᎸ-ᎨᏒ ᏧᎾᏤᎵᎦ, ᎠᏓᏅᏙ ᎠᏥᎸ ᎤᏁᏨᎯ ᎡᏣᎵᏍᎪᎸᎲᎢ, ᎤᎾᏓᏂᎸᏫᏍᏓ ᎤᏁᎳᎩ ᎠᎴ ᏥᏌ ᎦᎶᏁᏛ ᎬᏗ. 1 Peter 2:5.
U qasidal parr qochlli, 1843-di apamsqa kimsa pachak tablata jap’ispa, chay tablankunawan willakuyta paykunaq wiñayninkuman apaq kimsa pachak Millerita yachachiqkunawanpas rikch’achisqa karqanku.
«ئەو بابەتە سەر گفتوگۆیەکی کەمێک کرا، بە یەکدەنگی بڕیار درا سێ سەد دانەی تر هاوشێوەی ئەم یەکە بە چاپی لیتۆگرافی ئامادە بکرێن، کە زوو ئەنجام درا. ئەوانە پێیان دەوترا “چارتەکانی ’43.” ئەم کۆنفڕانسە گرنگییەکی زۆر هەبوو.» The Autobiography of Joseph Bates, 263.
“Jichhax qhip nayra sarnaqäwisax uñacht’ayiwa, William Miller jupax yatichkäna uka pachpa cronológico gráficos ukanakat yatichir pataka patak jaqinakaw utjäna, taqinipuniw mä pachpa kasta. Ukatxa, yatiyäwix mayakiw mä sapa tema patxaru, Tatitu Jesucriston mä juk’a pachan jutañapataki, 1844 marana.” Joseph Bates, Early SDA Pamphlets, 17.
300 Millerite mãpxeʼatykwt kɛmkɛmaʼeha ərxwərsən mə tazwəm n wə̱nhibha n məlak umezwaru, u ttaweṣṣaḍ aneɣ uḥyi belli məlak amezwaru yezmer ad yili d amedya n məlak wis kraḍ. Llan, ilmend n Joseph Bates, “akk d yiwen n wudem.” Gideon yessnaseḥ i yixxamen-is n tlata n tmiyin ad xedmen akken yexdem netta. 300 Millerite mãpxeʼatykwt, wid i d-yettwameslen s yixxamen n Gideon n tlata n tmiyin, ilaq ad ttwaṣefḍen deg 9/11, anida ttwaseɛɛed tbratin tamezwarut, u ad yebdu usekyed.
ߋ߲߬ ߖߋ߬ߙߎߓߊ߬ߟߎ߫، ߡߍ߲ ߠߋ߬ ߞߌߘߐ߲ ߘߌ߫، ߊ߬ ߣߌ߫ ߡߐ߱ ߓߍ߯ ߡߍ߲ ߠߎ߬ ߕߎ߬ߡߊ߬ ߊ߬ ߝߍ߬، ߏ߬ ߟߎ߬ ߓߘߊ߫ ߛߌ߬ߣߊ߬ ߞߍ߫ ߞߐ߫ ߛߊ߲߬ߛߊ߲߬، ߞߊ߬ ߛߎ߲߬ߞߎߟߎ߫ ߕߐ߮ ߦߋ߫ ߤߊ߬ߙߏߘߎ ߘߍ߬ߡߍ߲ߘߍ ߘߍ߫؛ ߡߌߘߌߦߊ߲ ߞߊ߬ߟߊ߬ߟߌ߬ ߟߎ߬ ߕߊ߲߬ߞߊ߬ ߞߍ߫ ߊ߬ ߟߎ߬ ߦߋ߫ ߕߏ߬ߡߊ߬ ߕߊ߲߬ߓߊ߬، ߡߏߙߍ߫ ߞߎ߬ߘߊ ߘߍ߫، ߞߎ߬ߣߊ ߞߊ߬ߝߏ߬ ߘߐ߫. ߌ ߟߊ߫ ߡߊ߰ߙߌ ߞߊ߫ ߝߏ߫ ߞߌߘߐ߲ ߦߋ߫ ߞߏ߫، ߡߐ߱ ߡߍ߲ ߠߎ߬ ߦߋ߫ ߌ ߝߍ߬، ߏ߬ ߟߎ߬ ߘߌ߫ ߛߌ߫ ߞߊ߬ ߘߌ߫ ߞߐ߬ߣߍ߲ ߖߐ߰ ߓߊ߯ ߟߋ߬ ߒ ߦߋ߫ ߞߊ߬ ߡߌߘߌߦߊ߲ ߠߎ߬ ߘߌ߫ ߊ߬ ߟߎ߬ ߟߊ߫ ߟߊ߲߫ߓߊ߬ ߟߎ߬ ߞߊ߲، ߞߊ߬ ߌߛߙߊ߫ߋߟߎ ߘߏ߲߬ ߠߊ߫ ߢߊߝߐ߫ ߊ߬ߟߎ ߘߐ߫ ߒ ߞߊ߲، ߞߏ߫ ߒ ߖߍ߬ߘߍ ߟߋ߬ ߓߘߊ߫ ߒ ߦߋ߫ ߘߊߓߊߟߌ߫. ߊ߬ ߟߋ߬ ߘߐ߬ߓߍ߲߬ ߌ ߦߋ߫، ߌ ߦߴߊ߬ ߞߊ߲ߞߊ߲ ߞߍ߫ ߡߐ߱ ߟߎ߬ ߕߎ߬ߡߊ߬، ߞߊ߬ ߝߏ߫، ߡߍ߲ ߞߊ߬ ߛߌ߲ߘߌ߫ ߞߊ߬ ߛߌ߲ߘߌ߲ߘߌ߲، ߊ߬ ߦߋ߫ ߛߊ߲߬ߞߊ߬ ߞߊ߬ ߕߊ߬ ߞߍ߫ ߞߊ߬ ߓߐ߫ ߖߌߟߊߘߎ ߞߎ߬ߘߊ ߡߊ߬. ߏ߬ ߘߐ߫ ߡߐ߱ ߠߎ߬ ߓߊߘߊ߫ ߛߊ߲߬ߞߊ߬ ߓߊ߬߯ ߡߊ߬ ߡߊ߲߬ߞߌߵ ߝߌ߬ߟߊ ߣߌ߫ ߝߊ߲߬ߛߊ߲߬ ߝߌ߲، ߞߊ߬ ߕߊ߰ ߓߊ߬߯ ߡߊ߲߬ߞߌߵ ߕߍ߲ ߟߋ߬ ߟߎ߬ ߕߐ߫. ߌ ߟߊ߫ ߡߊ߰ߙߌ ߞߊ߫ ߝߏ߫ ߞߌߘߐ߲ ߦߋ߫ ߞߏ߫، ߡߐ߱ ߟߎ߬ ߘߌ߫ ߛߌ߫ ߞߊ߬ ߘߌ߫ ߞߐ߬ߣߍ߲ ߡߊ߬ ߢߍ߫؛ ߊ߬ ߟߎ߬ ߟߊߖߌ߰ ߖߌ ߘߐ߫، ߒ ߓߘߴߊ߬ ߟߎ߬ ߝߛߌ߬ߟߌ ߞߍ߫ ߌ ߦߋ߫ ߏ߬ ߘߐ߫. ߊ߬ ߣߌ߫ ߞߍ߫ ߞߏ߫، ߡߍ߲ ߞߊ߬ ߝߏ߫ ߌ ߦߋ߫ ߞߏ߫ ߣߌ߲ ߠߋ߬ ߦߋ߫ ߞߊ߬ ߕߊ߬ ߌ ߝߍ߬، ߏ߬ ߟߋ߬ ߘߌ߫ ߕߊ߬ ߌ ߝߍ߬؛ ߊ߬ ߣߌ߫ ߡߍ߲ ߞߊ߬ ߝߏ߫ ߌ ߦߋ߫ ߞߏ߫ ߣߌ߲ ߘߏ߫ ߕߊ߬ ߕߍ߫ ߌ ߝߍ߬، ߏ߬ ߟߋ߬ ߘߏ߫ ߕߊ߬ ߕߍ߫.
Kotak Yahweh da lahan idiíjiibi ngaa: “Máya fénfén kò yòlà nguu pì, yàà mà ná nguu wòlò dɔɔ ò tɔɔ nyàà à, à yáa kà à kpɛ̀ɛrɛ̀ kɛ̀; bèè mɔ̀, máya fénfén kò sùnù à kùù nà à nyɔ̀ɔ̀ nguu pì.” Àwùùkpa máya bèè kò yàà nguu pì, à nɔ̀ɔ̀ à kɛ́lɛ́ kà à tɔ̀ɔ̀mɔ̀, yèè ò dɔɔ̀ kè hàmàa kpa táànì; sɔ́nɔ̀ lɛ́lɛ̀ máya ngmà ngàà sùnù à kùù nà nguu pì. Màsa Kɛ̀sɛ̀ 7:1–6.
ڵەمى گىدعون دەگۆڕدرێت بۆ یەرۇبباڵ، واتە «لەگەڵ بەعەل پێکدادان بکات». گىدعون واتە «داربڕ»، و یحیای مەعمەدانەکەر تەبرەکەی لە سەر بنەی دارەکە دانا. یحیا مێناوی وڵیام میلەر بوو، ئەو پەیامنێرەی فریشتەی یەکەم، کە لەوێدا گىدعون هاوتا دەبێت. گىدعون میلەرە، ئەلیاسی ئەلفا، لە مێژووی سێ فریشتەدا.
Մադիանացիները հյուսիսային թշնամին են, և նրանք բանակ էին դրել Մորեի բլրի մոտ, իսկ Գեդեոնը՝ Հարոդի աղբյուրի մոտ, որ նշանակում է երկյուղ և ահ։ 9/11-ը ներմուծեց ահաբեկչությունը, և առաջին պատգամը կոչ է՝ վախենալ Աստծուց։ Գեդեոնը գտնվում է 9/11-ի մոտ՝ Հարոդի աղբյուրի մոտ (ահաբեկչություն), իսկ հյուսիսային թշնամին՝ հովտում, Մորեի բլրի մոտ, որ նշանակում է վաղ անձրև։ 9/11-ին վերջին անձրևի ցողումը, որը վաղ անձրևն է, սկսեց թափվել Մորեի բլրից։ Երկու փորձություններից առաջինից հետո քսաներկու հազարը ուղարկվեցին տուն՝ Գաղաադ լեռից։ Գաղաադ նշանակում է ճանապարհանիշ, և այն ճանապարհանիշը, որտեղից քսաներկու հազարը ուղարկվեցին տուն, առաջին հիասթափությունն է՝ 1844 թվականի ապրիլի 19-ը կամ 2020 թվականի հուլիսի 18-ը։ Քսաներկուսը նշանավորում է առաջին հիասթափության ճանապարհանիշը, ինչպես որ 22-ը նույնականացնում է այն օրը, երբ մեծ հիասթափությունը վրա հասավ 1844 թվականի հոկտեմբերի 22-ին։
ᱪᱤᱫᱟᱹᱣ ᱵᱤᱪᱟᱹᱨ ᱛᱮᱦᱮᱸᱜ ᱫᱟᱜ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱤᱪᱟᱹᱨ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱡᱮᱫ ᱢᱤᱞᱞᱮᱨᱟᱭᱤᱛ ᱱᱟᱜᱟᱢ ᱨᱮ Exeter ᱠᱮᱢᱯ ᱢᱤᱴᱤᱝ ᱫᱚ ᱚᱱᱚᱞ ᱪᱮᱫ ᱠᱟᱱᱟ, ᱚᱱᱰᱮ ᱫᱩᱭ ᱴᱮᱱᱴ ᱫᱟᱜ ᱥᱟᱶ ᱥᱚᱢᱵᱚᱱᱫᱷᱚ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱟᱨ ᱚᱱᱟ ᱛᱮ ᱫᱩᱭ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱥᱮᱵᱟᱠ ᱠᱚ ᱨᱮᱯᱨᱮᱡᱮᱱᱴ ᱮᱫᱟᱭ। Exeter ᱨᱮ ᱚᱱᱚᱞ ᱫᱚ “ᱫᱟᱜ ᱪᱮᱛᱟᱱ ᱨᱮ ᱠᱚᱴ” ᱫᱚ ᱚᱱᱚᱞ ᱦᱚᱭ, ᱟᱨ ᱮᱴᱟᱜ ᱴᱮᱱᱴ ᱫᱚ Watertown ᱨᱮᱱ ᱵᱚᱸᱰᱚᱞ ᱠᱟᱱᱭᱟ ᱠᱚ ᱚᱠᱩᱯᱟᱭ ᱠᱟᱱᱟ। Exeter ᱫᱚ Gideon ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱟᱜ ᱵᱤᱪᱟᱹᱨ ᱨᱮᱯᱨᱮᱡᱮᱱᱴ ᱮᱫᱟᱭ, ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱵᱤᱪᱟᱹᱨ ᱫᱚ ᱫᱟᱜ ᱫᱚ ᱮᱢᱚᱱ ᱦᱟᱹᱨᱟᱜ ᱛᱟᱢ ᱵᱟᱝ, ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱵᱟᱝᱠᱷᱟᱱ ᱫᱟᱜ ᱱᱩ ᱱᱤᱭᱚᱢ ᱟᱨ ᱮᱠᱛᱤᱭᱟᱨ ᱡᱚᱦᱚᱨ ᱛᱮ ᱦᱩᱭ ᱞᱮᱱᱟ। ᱢᱤᱫ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱫᱚ ᱫᱟᱜ ᱩᱥᱠᱟᱹᱣ ᱮᱱᱟ ᱵᱮᱞᱟ ᱫᱚ ᱛᱟᱸᱦᱮᱱ ᱞᱮᱜ ᱪᱟᱞᱟᱜ ᱪᱟᱞᱟᱜ ᱫᱷᱟᱹᱨᱛᱤ ᱨᱟᱠᱟᱵ ᱠᱟᱱᱟ ᱧᱟᱢ ᱵᱟᱝ ᱠᱷᱟᱛᱤᱨ ᱪᱚᱱᱟ ᱞᱟᱜᱟ, ᱟᱨ ᱮᱴᱟᱜ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱫᱚ ᱞᱟᱦᱟ ᱞᱟᱦᱟ ᱛᱮ ᱥᱮᱱᱚᱜ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ। ᱢᱤᱫ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱫᱚ ᱞᱟᱥᱟᱫ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ, ᱡᱮᱫ Leah ᱛᱮ ᱨᱮᱯᱨᱮᱡᱮᱱᱴ ᱮᱫᱟᱭ, Rachel ᱥᱟᱶ ᱵᱤᱨᱩᱫᱷ ᱨᱮ, ᱡᱮ ᱫᱚ ᱵᱷᱟᱞᱚ ᱡᱟᱛᱨᱤ ᱛᱟᱦᱮᱱᱟ।
آفرين بۆ ئەمريكا لە 11/9 وەک خزمەتی گیدعۆن بوو، کاتێک یەکەم لە دوو تاقیکردنەوە پۆلێکی گەورەی لە کۆمەڵی گیدعۆن پاک دەکردەوە. تیرۆری 11/9 کانیی هارۆد لە ترس و دڵەڕاوکێ ناساند، و گردی مۆرە دەستپێکی بارانی دوایی ناساند. جیاوازییەک ڕوویدا لە 18ی تەممووزی 2020 کاتێک بیست و دوو هەزار کەس جێیان هێشت، وەک ئەوەی هاتنی کاتی چاوەڕوانی بە ژمارەی بیست و دوو نیشانە بکات. سێ سەدی گیدعۆن ئەوانەن کە لە تاقیکردنەوەی دووەم دەرباز دەبن، کە ئەوە تاقیکردنەوەی مێتۆدۆلۆژیای بارانی دواییە وەک لە ئیشعیا بیست و هەشتدا ناسێنراوە.
Peter Panium-issük ukhamarak Pentecostes-issükankiwa. Pentecostesaxa domingo kamachiwa, ukhamaraki Daniel libron tunka mayani jalja, tʼaqa suxtanïri aytʼäwisa domingo kamachirakiwa. Daniel libron tunka mayani jalja, tʼaqa kimsat phisqakam aytʼäwinakaxa Panium-ukhamawa, uka aytʼäwinakasti domingo kamachikam irpir anqäxa profético sarnaqäwi uñachtʼayi; ukhamaraki Hechos libron Pedroxa, kimsïri ukhamarak llätunkïri horanakanxa, domingo kamachikam irpir manqhäxa profético sarnaqäwi uñachtʼayi. Anqäxa liniasti bestia ukan chimpu katuqañkam irpir sarnaqäwi uñtʼayi, manqhäxasti patak pusi tunka pusini waranqanakan sellado sarnaqäwipa uñtʼayi. Pedroxa anqäxa ukhamarak manqhäxa sarnaqäwinakan wali wakiskir símbolojamäxatap layku, jichhaxa phuqhasiski uka pä sarnaqäwinakana, Pedroru uka profético contexto ukar uchasiñaxa wali askïnwa, uka contextosti Qullan Qillqatan patxan uñakipäwipa manqhan sarnaqaski.
द्वादश मसीही भविष्यवाणियाँ, जिन्हें मत्ती की पुस्तक में पूर्ण हुई हुई के रूप में चिह्नित किया गया है, एक लाख चवालीस हज़ारों के इतिहास का प्रतिनिधित्व करती हैं। “अंत का समय” एक सुधारात्मक आंदोलन के आरम्भ को चिह्नित करता है, और जैसे हारून और मूसा का जन्म मूसा की वंश-रेखा में “अंत के समय” का चिह्न था—जो मसीह का अल्फा है—उसी प्रकार यूहन्ना का जन्म, और उसके चचेरे भाई यीशु का जन्म भी, 1989 में “अंत के समय” को चिह्नित करता है। क्या द्वादश मसीही भविष्यवाणियों पर विचार करना सार्थक है, यह तब और भी अधिक विचारोत्तेजक हो जाता है जब उसे एक अन्य प्रश्न उठाकर उसके प्रसंग में रखा जाए। मत्ती में पाई जाने वाली मसीही पूर्तियों के समान इतनी अधिक मसीही पूर्तियों को और कौन-सी बाइबिल की पुस्तक चिह्नित करती है?
«Ny obra asan’Andriamanitra eto ambonin’ny tany dia mampiseho, hatramin’ny vanim-potoana iray ka hatramin’ny iray hafa, fitoviana manaitra ao amin’ny fanavaozana lehibe rehetra na hetsika ara-pivavahana rehetra. Ny foto-kevitra iasan’Andriamanitra amin’ny olombelona dia tsy miova mandrakariva. Ny hetsika lehibe amin’izao fotoana izao dia manana tandindony amin’ireo tamin’ny lasa, ary ny fanandraman’ny fiangonana tamin’ny andron-dasa dia manana lesona sarobidy lehibe ho an’ny androntsika manokana.» The Great Controversy, 343.
Համագործական յուրաքանչյուր բարենորոգչական շարժում ունի իր մեկնակետը, որը Դանիելի գրքում կոչվում է «վերջի ժամանակ»։ Քրիստոսի բարենորոգչական շարժման մեջ վերջի ժամանակը Նրա ծնունդն էր, որը նախապատկերում էր թե՛ 1798 թվականը, թե՛ 1989 թվականը։
मसीही मार्गचिन्ह प्रथम—1989
Ду аңа ейттилар: «Йәһудийәдики Бәйтләһәмдә; чүнки пәйғәмбәр арқилиқ мундақ йезилған: “Әй Йәһуда зиминидики Бәйтләһәм, сән Йәһуданиң әмирлири арисида һәргиз әң кичиги әмәссән; чүнки сәндин хәлқим Исраилни башқуридиған Бир Һөкүмдар чиқиду.”» Маттай 2:5, 6.
Tembiûna
آراما، بيت لحم أفراتة، على الرغم من أنكِ صغيرة بين ألوف يهوذا، فمنكِ يخرج لي الذي يكون متسلّطًا على إسرائيل، الذي مخارجه منذ القديم، منذ أيام الأزل. ميخا 5:2
1989 kyʹcu pe jün mii ni wãrãm tercero ángel wi̱h mii ni tïi̱jke. Ecúr 126 años depués de la rebelión de 1863, y te̱rẽs Ronald Reagan dör George Bush senior. Tïi̱jke pe jün mii ni historia Moisés ñe, Aaron dör Moisés bäsír, ñies historia Cristo ñe, Juan el Bautista dör Cristo bäsír. Kena libro de Daniel a̱tse̱rke, su̱wã 1989 ñe a̱tse̱rke, conocimiento e̱rtske. Ese aumento de conocimiento te̱nẽs segundo waymark, e̱rtsẽs cuándo mensaje de prueba e̱rka del conocimiento a̱tse̱rta.
Қайта құрушы әрбір қозғалыс хабардың ресмилендірілетін сәтін белгілейді, содан кейін ол сынақ хабарына айналады. Мәсіх ерлер мен әйелдерді сол сынақ үшін жауапқа тартпас бұрын, сынақты әрдайым алдын ала түсіндіреді. Адам ата мен Хауа анаға мойынсұнбайтын болса, қандай салдар болатыны алдын ала айтылды, ал Құдай ешқашан өзгермейді.
ईश्वर प्रभु ने मनुष्य को यह आज्ञा दी, कि तू बारी के हर वृक्ष का फल निस्संकोच खा सकता है; परन्तु भले और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल तू उसमें से न खाना, क्योंकि जिस दिन तू उसका फल खाएगा, उसी दिन तू निश्चय मर जाएगा। उत्पत्ति 2:16, 17.
William Miller 1831 min 1833 siñcaan jëfandikook njàngale ngir seetaan bu malaaka bi njëkk indi. Baatu ñent-fukki junni ak ñeenti junni bi ak ñeent-fukki ñeent ñi mi ngiñ ko siñcaan ci atum 1996, biñ génnee jëwriñu Time of the End, miy boole juróom-benn sarax yu mujj yi ci Daniel fukki benn, yiñ ubbiwoon ci 1989. Ci at moomu itam, ñu génnee bind bi tudd Prophetic Time Lines, te mu teg ci kanam yoonu liggéey bi gëna am kàttan ñaar-fukk ak ñaar yoon ci yoon yi William Miller jàppale woon. Yoon yooyu léegi ñu teg leen ci bind bi tudd Prophetic Keys. Yoon yi ñépp ñi yéglee bataaxalu malaaka bu ñetteel bi di jëfandikoo, mooy yooni Miller.
«Бозгож, гуравдагч элчийн мэдээг тунхаглах үйлд оролцож буй хүмүүс Эцэг Миллерийн баримталж байсан яг тэр төлөвлөгөөний дагуу Судруудыг шинжилж байна.» Review and Herald, November 25, 1884.
ᎻᎵᎷᎳᎷ ᎤᏤᎵ ᎦᏛᎬᎢ ᎠᎦᏔᎲᎢ ᎠᎵᏆᏍᏗᏍᎩ ᎠᎴ ᎦᏛᎬ ᎤᎵᏍᏆᏗᏍᎩ ᎾᏍᎩ ᏧᏙᎢᏛ ᎤᎿᎭᏉᏗ ᎨᏒ ᎤᏙᎢᏛ ᎤᏍᏗᎦᎸᎢ ᎨᏒ ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᏗᏓᎵᏍᏗᎸᏙᏗ ᏧᎵᏍᏗ ᎩᏪᎵᎢ. ᎢᎸᎯᏢ ᎤᏓᏤᎵᏛ ᎠᏓᏟᎶᏍᏗ ᏁᎲ ᎬᏗ, ᎠᏎ ᏗᎨᏒ ᎠᎦᏔᎲᎢ ᏗᏓᎪᏪᎸᎢ ᎤᏅᏒ ᎤᏁᏨᎯ ᎾᏍᎩ ᎠᎬᏱ ᎤᏙᎢᏛ ᎧᏃᎮᏛ ᎬᏗ ᎤᎶᏑᎯ ᏱᏗᏓᏂᎸᏫᏍᏓ. ᎤᏙᎢᏛ ᎧᏃᎮᏛ ᎥᏝ ᏰᎵ ᎤᏲᎯᏎᏗ ᏱᎩ ᎾᏍᎩ ᎤᏙᎢᏛ ᎤᏍᏗᎦᎸᎢ ᏗᎦᎫᏴᏙᏗ ᎾᏍᎩ ᎧᏃᎮᏛ ᎠᎵᏍᏆᙗᏍᎪᎢ. ᏂᎦᎥ ᎠᏓᏠᎯᏍᏗ ᎤᎾᏓᏅᏛ ᎠᏓᏃᎯᏍᏗ ᎠᏁᎲᎢ, Ꮎ ᎪᎯᏳ ᏧᏁᎶᏗ ᎠᏓᏓᏈᎵᏍᏗ ᎧᏃᎮᏛ ᎠᎦᏔᎲᎢ ᎦᏅᏏᏛ ᎠᎦᎵᏍᏔᏅ, ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎤᏍᏗᎦᎸᎢ ᏚᏳᎪᏛ ᎨᏒ ᎾᏍᎩ ᎤᏩᏒ ᎠᏰᎸ ᎤᎵᏍᏗ ᎤᏓᎴᎿᎭᏉᏗ ᎨᏒ ᎠᏓᏔᏲᎯᎯ. ᎻᎵᎵᎠᎾ ᎤᏬᏚᎯ ᎠᎦᏔᎲᎢ ᎠᏓᏠᎯᏍᏗ ᎠᏥᏍᏚᎢᎶᏓ ᏕᏂᎵᏱ ᎪᏪᎵ. ᎾᏍᎩ ᎤᏤᎵ ᎧᏃᎮᏛ ᎨᏗᎠᏂ ᎤᏤᎵ ᎧᏃᎮᏛ ᎾᏍᏉ ᎨᏎ, ᎠᏴᏫᏍᎬ ᎾᏍᏉ ᏦᎠᏍᎪᎯ ᎢᏯᏂᏛ ᎠᏂᏯᏫᏍᎬ ᏚᎾᏄᎪᏫᏎᎢ.
Na u wɔn mu mmarima ahasa no mu maa wɔn nnipakuw abiɛsa, na ɔde torobɛnto hyɛɛ obiara nsam, ne nkuku a hwee nni mu, ne akanea a ɛwɔ nkuku no mu. Na ɔka kyerɛɛ wɔn sɛ, Monhwɛ me na monyɛ saa ara; na hwɛ, sɛ medu sraban no akyi no, nea meyɛ no, saa ara na mo nso monyɛ. Sɛ mehyɛn torobɛnto, me ne wɔn a wɔka me ho nyinaa a, ɛno na mo nso monhyɛn atorobɛnto no wɔ sraban no nyinaa ho afanan nyinaa, na monka sɛ, Awurade ne Gideon nkrante. Atemmufo 7:16–18.
A Miller nisqa willakuyninmi karqan “trompeta”, hinallataq “espada”pas. Chaywanpas, chayqa Gideonpaq, Señorpapaqpas espadan karqan. Señorpaj Siminqa 1611 watapi rikhurichisqa karqan, hinaspata 220 wata qhepaman Millerqa ñawpaq angelpa willakuyninta rikhurichirqan. Declaración de Independencia nisqapas 1776 watapi rikhurichisqa karqan, hinaspata 220 wata qhepaman, 1996 watapi, kinsa kaq angelpa willakuynin rikhurichisqa karqan. Millerpa willakuyninqa Diospa runankunapa ukhupi kaq ñawpaq angelpa willakuyninmi karqan, Ulai Mayu rikuywan unanchasqa hina, juiciopa kichariyninta willakuspa. Future for America-pa kinsa kaq angelpa willakuyninqa Diospa runankunapa hawapi kaq willakuyninmi, Hiddekel Mayu rikuywan unanchasqa hina, juiciopa wisq’aynta willakuspa.
ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏍᏆᏂᎪᏛ ᎤᏪᎵᏍᎬ ᎠᏏ ᎢᏳᏍᏗ ᎤᏤᎵ ᎹᏏᏯ ᎤᏙᎴᎰᏒ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎾᏍᎩ ᎹᏚ ᎤᏬᏎ ᎦᎵᏉᎩ ᎤᏍᏆᎸᎲ ᎦᎶᏁᏛ, ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᏄᏛᏁᎸ 1831 ᎤᏤᎸ ᎠᎪᎵᏰᏗᏍᎬ, ᎾᎿ “ᎠᏓᏴᏫ” 1996 ᎤᏪᏥ ᎤᏤᎸ ᎤᏪᎧᎿᎭᏩᏛ ᎤᎾᏓᏤᎵᏍᎬ. ᎠᏂᏔᎵ ᎤᎾᏙᎯᏳᎯ ᎤᏍᏆᏂᎪᏛ ᎤᎬᏩᎵ ᎠᎵᏍᏆᏂᎪᏛ ᎠᎴ ᎣᎺᎦ ᎾᏍᎩ, ᎠᎴ ᏴᏫ ᎠᏥᏅᏏ ᎤᏓᎴᎲᎢ ᏚᏂᎳᏫᏨ ᏧᏂᏍᏆᏂᎪᏛ ᎠᏓᏴᏫ ᎠᎴ ᎤᏪᏥ ᎠᏓᏟᎶᏍᏛ ᎢᎬᏁᎸ, ᎾᏍᎩᏃ ᎹᎳᎦᏱ ᎢᎳᏯ ᎤᏃᎮᏓ ᎤᏤᎵ ᎠᏓᏟᎶᏍᏛ ᎨᏒᎢ. ᎠᏓᏴᏫ ᏧᏂᎾᏫ ᏫᏚᏂᎦᏔᎲ ᏗᎨᏥᏲᎵ ᎠᎴ ᎾᏍᎩ ᎢᏳᏍᏗ ᏗᎨᏥᏲᎵ ᏫᏚᏂᎦᏔᎲ ᎠᏓᏴᏫ. ᎻᎳ ᏧᏍᏆᏂᎪᏙᏗ ᎠᏎ ᎨᏎᏍᏗ ᎠᏎ ᎾᏍᎩ ᏓᏟᎶᏍᏔᏅ “ᎤᏙᎴᎰᏒ ᎦᏕᎶᏆᎥ.” ᎢᏤ ᎢᎦᎸᎢ ᎢᏤ ᎢᎦᎸᎢ ᎦᎵᏍᏔᏅ ᎨᏎᏍᏗ ᏧᏓᎴᎲ ᏥᎩ. ᎾᏍᎩ 1831 ᎠᎴ 1996 ᎤᏍᏆᏂᎪᏛ ᎤᎬᏩᎵ ᎤᎾᏓᎵᏍᏗ ᎤᏂᏅᏍᏗ ᎠᏂᏍᎦᏨᎯ ᎨᏎᏍᏗ. ᎠᏏ ᏌᏉ ᎢᏳᏓᎴᎩ ᎠᏥᏍᎦᏨᎯ, ᎠᏐᎢᏳᏃ ᎠᏥᎣᎸᎯ. ᏂᎯ ᎭᏑᎰᏒ ᎯᎠ?
द्वितीय मसीही पथचिह्न —1996
නබිවරයා විසින් පවසා තිබූ දේ ඉටු වන පිණිසය: “මම උපමාවලින් මාගේ මුඛය විවෘත කරන්නෙමි; ලෝකයේ අත්තිවාරම සිට සැඟවී තබන ලද දේවල් මම ප්රකාශ කරන්නෙමි.” මතෙව් 13:35.
Akasiawka
Bayakọsịtẹmmọñ ke usòñ itie-ndọk: mmọñ ádọñ ikọ ke idem ke ini edem. Psalms 78:2.
Li sa yi nɛnɛnxumaw; sa saananw ka Yahuda bɔnsɔnwarakɔrɔ ka “fɔ” ye, olu ye sariya kan sariya kan tiɲɛyaw ka jira cogo ye minnu datugulen tun bɛɛ ye, walima minnu mara tun ye dunnya daminɛli tɔgɔrɔn. Ni kibaru laɲini kɛra a ka cogo la, o kɔfɛ a sèmɛntiya ka sɛbɛn ye kira ni annabiya kumakan dafalen dɔ ye min bɛ kɔrɔsiw waati dɔ daminɛ taamala.
Kana xobbi rooba dhumaatii bara Fulbaana 11, 2001 facaasuu jalqabde, fincilli bara 1888 fi kan Qoraa irra deebi’ame. Fincila Minneapolis bara 1888 keessatti fi fincila Qoraa keessatti, ergamtoonni Waaqayyoo filate ergaa isaan dhiheessan wajjin ni didaman. Mucichi fi bishaan dhiqannaa isaa walumaan walitti darbamanii gataman. Kunis yaada guutummaan waldaan akkuma warra Waaqayyo filate qulqulluu ta’e jedhuun ta’e. Warri fincilan ergamtoota namaa sana keessatti Waaqummaa arguuf hin dandeenye. Isaan ofuma isaanii qofa, jechuun nama Waaqummaan keessaa hin jirre, arguu danda’an; kanaafuu hundumtuu tokkouma akka ta’e yaadan.
Կորխը՝ Իցհարի որդին, Կահաթի որդին, Ղևիի որդին, և Դաթանն ու Աբիրամը՝ Եղիաբի որդիները, և Օնը՝ Փելեթի որդին, Ռուբենի որդիներից, մարդիկ վերցրին։ Եվ նրանք ելան Մովսեսի առաջ՝ Իսրայելի որդիներից ոմանց հետ, ժողովքի երկու հարյուր հիսուն իշխաններ, որոնք հայտնի էին ժողովրդի մեջ, անվանի մարդիկ։ Եվ նրանք միասին հավաքվեցին Մովսեսի և Ահարոնի դեմ ու ասացին նրանց. «Չափից ավելի բան եք ձեզ վրա առել, քանի որ ամբողջ ժողովքը սուրբ է, նրանցից յուրաքանչյուրը, և Տերը նրանց մեջ է. ապա ինչո՞ւ եք դուք ձեզ բարձրացնում Տիրոջ ժողովքի վերև»։ Թվեր 16:1–3.
ပုန်ကန်မှုဖြစ်သော ကောရ၏ပုန်ကန်ခြင်း၊ 1888 နှင့် 9/11 တို့ကို ဘုရားသခင်ရွေးချယ်ထားသော ခေါင်းဆောင်မှုအပေါ် လက်အောက်ခံရန် ငြင်းပယ်ခြင်းအဖြစ်၊ ထို့ပြင် ဘုရားသခင်၏ အသင်းတော်အပေါ် မှားယွင်းသော သတ်မှတ်ချက်တစ်ရပ်ကို ယုံကြည်အားထားခြင်းအဖြစ် ကိုယ်စားပြုဖော်ပြထားသည်။ ယေရမိကလည်း ပုန်ကန်သူများက “ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်၊ ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်တို့သည် ဤအရာများပင်” ဟု ဆိုကြသောအခါ၊ ထိုတူညီသော ဖြစ်ရပ်ကို ထောက်ပြထားသည်။
ငါ့အပေါ်သို့ ထာဝရဘုရားထံမှ ယေရမိယသို့ ရောက်လာသော နှုတ်ကပတ်တော်ဟူမူကား၊
Lub nceeg ntawm tus Tswv lub tuam tsev rooj vag, thiab tshaj tawm lo lus no nyob ntawd, thiab hais tias, Nej txhua tus uas yog Yudas, uas nkag los ntawm cov rooj vag no los pe hawm tus Tswv, nej cia li mloog tus Tswv lo lus. Tus Tswv uas yog tus Tswv ntawm cov tub rog, uas yog cov Yixayee tus Vajtswv, hais li no tias, Nej cia li kho nej tej kev thiab nej tej haujlwm kom zoo, ces kuv yuav pub nej nyob hauv qhov chaw no. Nej tsis txhob cia siab rau tej lus dag, uas hais tias, Lub tuam tsev ntawm tus Tswv, Lub tuam tsev ntawm tus Tswv, Lub tuam tsev ntawm tus Tswv, yog cov no.
Agiti no sipapanunotanyo a naimbag unay dagiti dalan ken aramidyo; no sipapanunotanyo a naimbag unay ti panangukom iti nagbaetan ti tao ken ti kaarrubana; no didaelanyo ti ganggannaet, ti ulila, ken ti balo, ket saanyo nga ibukbok ti dara dagiti awan basolna iti daytoy a lugar, wenno magnakayo a sumurot kadagiti sabsabali a didios tapno madadael kayo: Iti kasta, palubosankayo a pagnanaedakto iti daytoy a lugar, iti daga nga intedko kadagiti ammoyo, iti agnanayon ken agnanayon.
아, 너희가 무익한 거짓말을 의뢰하는도다. 예레미야 7:1–8.
Yeremyanın dövründə yəhudilərin yalan sözləri, Qorax və onun tərəfdarlarının, 1888-ci ilin üsyançılarının və, əlbəttə, 11 sentyabrın üsyançılarının yalan sözləridir. Onlar Yeşaya iyirmi səkkizdə Efrayimin sərxoşlarının altında gizləndiyi yalanlardır.
لهمبهر ئەوە، گوێ بگرن بۆ وشەی یەزدان، ئەی پیاوانی گاڵتەجاڕ، کە بەسەر ئەم گەلەدا حوکم دەکەن کە لە ئۆرشەلیمەن. چونکە ئێوە گوتووتانە: ئێمە پەیمانمان لەگەڵ مردن بەستووە، و لەگەڵ دۆزەخدا هاوڕێکەوتنمان هەیە؛ کاتێک تەزیوی لافاوئاسا تێدەپەڕێت، بۆ لای ئێمە نایەت؛ چونکە ئێمە درۆمان کردووەتە پەناگامان، و لەژێر درۆدا خۆمان شاردووەتەوە. ئیشایا 28:14، 15.
Lueg ji ee na ŋmɛ zugu nɛ yiɛli ka boŋi ka ŋmɛ Tɛŋa pʋʋrɛ ka nyɛlɛ, ka aa yɛla kpiɛlig paaliga la 2 Thessalonians ni.
Beyin, Judâ ûber xwedê wan re delaleteke xurt bişîne, da ku ew derewekê bawer bikin; da ku hemû yên ku rastiyê nebawer bûn, lê ji neheqiyê kêfxweş bûn, werin mehkûm kirin. 2 Selanîkî 2:11, 12.
“къалыIэфэ зэпщащэ” зэхэгъэщIагъэу шъхьафитэу къыщыщытхъур, щIэныгъэ нэпсэу зэхэмыкIэу щыIэр къэсыгъэхэркъым, ауэ къыхэхамытым и лIэхъужьхэмрэ ахэр къызэрагъэлъэгъуэ гъащIэмрэ щыIэщ зиIэу щыт зэхэгъэщIакIуэщ. Тхьэмрэ цIыхумрэ я зэхущытыкIэр къызэхэгъэзауэ щытмрэ къызэрахэлъхьэу щытмрэ фIэкIа И ПсалъэмкIэщ. Ар Псалъэщ, ащым и ПсалъэркIэ къэмыкIуэу зы цIыхуи Адэм дэкIуэжыркъым. Христос къыхэгъэлъэгъуащ къыхэхамыт лIэхъужьхэмкIэри ахэр къызэрагъэлъэгъуэ гъащIэмкIэри. Ар нэхъыщхьэу зэхэщIэн, Ахьыр зэфIэгъуэныррэ пэжыр гукIуэу псорыIуэныррэщ. Иеремия мэхъуэжу адрейхэм хъыбар къарегъэщI, хэкум щыIэ Тэмплым щыгугъэншэу зэрыщытым теухуауэ, ахэр Шило зэхэригъэлъэгъуэу, Тхьэм и Къэбэрдейр Уәгъэщхьэ Лъапсэм къыщыкIуа лъандэрэ къызэритIысхьар ар щыIэу.
Sanedreyta huusii, maynin sutiywan sutichasqa, maypim qankuna atinisqaykita churankichik, hinallataq qankunaman chaymanta ñawpaq taytakunaykichikman qusqaymanpis, ruwasaq imaynachus Silo llaqtata ruwarqani hinata. Hinaspan qankunata ñawpaqniymanta wikchʼusaq, imaynachus tukuy wawqeykichikkunata, Efraimpa llapan mirayninta, wikchʼurqani hinata. Chayraykun kay llaqtapaq ama mañakuychu, ama qapariyta nitaq mañakuyta paykunapaq oqarichiychu, amataq noqaman mañakuq yaykuyta ruwaychu; noqaqa manam uyarisqaykichu. Jeremías 7:14–16.
ئېلى يامان، ھەم ئۇنىڭ ئىككى يامان ئوغلى خوفنى ۋە فىنېھاس، بارغانسېرى كۈچەيگەن ئاپاستاسىيەنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىشىگە يول قويۇپ، ئىمتىھان مۆھلىتى تاقالغانغا قەدەر داۋام قىلغانلىقى، ۋە ئۈچىسىنىڭمۇ قورەھ، داتان ۋە ئابىرامغا ئوخشاش بىرلا كۈنىدە ئۆلگەنلىكى جەھەتتە، قورەھ، داتان ۋە ئابىرام بىلەن پاراللېل ۋە ماس كېلىدۇ. ئۇلارنىڭ ھەممىسى يەكشەنبە قانۇنىدا ئۆلىدۇ!
၉/၁၁ တွင် ကောရဟ်၏ပုန်ကန်မှု၊ ဧလိ၏ပုန်ကန်မှု၊ ယေရမိ၏သက်သေခံချက်၌ ယုဒလူတို့၏ပုန်ကန်မှုနှင့် ၁၈၈၈ ခုနှစ်၏ ပုန်ကန်သူတို့သည် ထိုကာလ၏ သတင်းစကားနှင့် သတင်းတမန်တို့ကို ပယ်ချ၍ ပုန်ကန်ကြသည်။ ထိုကာလသည် စမ်းသပ်မှုနှစ်ကြိမ်အပြီး တနင်္ဂနွေဥပဒေ၌ အဆုံးသတ်သည်။ ပထမစမ်းသပ်မှုသည် ၉/၁၁ မှ ၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင် ၁၈ ရက်အထိဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယစမ်းသပ်မှုမှာ ညသန်းခေါင်အော်ဟစ်သံ၏ သတင်းစကားဖြင့် ကိုယ်စားပြုထားသော သန့်စင်ခြင်းနှင့် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုသန့်စင်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်မှ ဂိဒေါန်နှင့် သူ၏ လူသုံးရာတို့သည် မိမိတို့၏ တံပိုးများကို မှုတ်ရန် ပြင်ဆင်ခံရကြပြီး၊ ရှမွေလသည် တနင်္ဂနွေဥပဒေ၌ ထမြောက်စေခြင်းခံရသောအခါ၊ ထိုအချိန်မှာပင် သေတ္တာတော်ကို ဖိလိတ္တိလူတို့က သိမ်းယူကြသောအခါ၊ သူတို့သည် ထိုသို့ ပြုကြသည်။ ထို့နောက် အောင်မြင်သောအသင်းတော်သည် အလံသဖွယ် မြှောက်တင်ခြင်းခံရသည်။
Akukklezia ahụ nwere eze, aha ya bụ David, na onye-amụma nke Ezekiel na Samuel nọchiri anya ya, n’oge mbibi Shiloh. Akukklezia ahụ ga-enwekwa ọkwa nchụàjà nke Joseph nọchiri anya ya. Oge ule iwu Ụkaịde bụ ebe a na-awụsa ọkụ nke Mmụọ Nsọ n’enweghị òkè, dịka akàrà nke asaa nọchiri anya ya. Ọkụ ahụ na-ebibi ndị ikom a ma ama ndị soro Kora, Datan, Abiram, Eli, Hophni, Finehas, na ndị nnupụisi nke 1888.
El mismo fuego del derramamiento del Espíritu Santo es el telón de fondo del drama de la iglesia triunfante. La iglesia está representada por el rey David, el profeta Ezequiel y José el sacerdote. Estos tres están de pie en el fuego que destruye a los 250 varones de renombre, así como el fuego de Nabucodonosor destruyó a los hombres que arrojaron a los tres dignatarios al horno. Como iglesia triunfante, el mundo entero contempla cómo son arrojados al horno de fuego, y de repente, el Hijo de Dios aparece con el profeta, sacerdote y rey de las iglesias—representados por Sadrac, Mesac y Abed-nego. ¡Cuatro de treinta años en el horno de fuego que representan la verdad de que la Divinidad combinada con la humanidad no peca!
Qoraḥ, Dathan ve Abiram, aynı zamanda Eli, Hophni ve Phineas, peygamber, kâhin ve kraldan oluşan muzaffer kilisenin sahtesidir. Bu üçlü, Gidyon’un 300’ü, Pentikost Günü’ndeki üç bin can, 300 Millerci vaiz, 1843’ün üç yüz çizelgesidir; Pazar yasası geldiğinde ve gökten ateş indiğinde otuz yaşındadırlar. İlyas’ta ateş, gerçek peygamberlerle sahte peygamberleri ayırt etmek içindi. Harun hizmet etmeye başladığında, “sekizinci” günde Levililer kitabında gökten inen ateş, Harun’un sunusunu tüketir; bu sunu, Malaki üçteki, önceki yıllardaki gibi hoş olan sunudur. Aynı ateş, Harun’un oğulları Hophni ve Phineas’la temsil edildiği üzere, yabancı ya da bayağı ateş sunanları yok eder.
Ngenkathi uNkulunkulu eqinisekisa umprofethi weqiniso ngo-Eliya, noma umpristi weqiniso ngo-Aroni, umlilo uholela ekufeni kwabaprofethi bamanga bakaBhali, abangabo futhi uHofini noFinehasi. UHofini noFinehasi bangamadodana ka-Aroni; bayisizukulwane sokugcina sabantu besivumelwano abakhafulwa baphume emlonyeni weNkosi ngesikhathi somthetho weSonto.
“ये सिस्टर व्हाइट के शब्द नहीं हैं, परन्तु प्रभु के शब्द हैं, और उसके सन्देशवाहक ने उन्हें मुझे दिया है ताकि मैं उन्हें तुम्हें दूँ। परमेश्वर तुम्हें पुकारता है कि अब उसके साथ विरोधी उद्देश्यों में काम न करो। उन मनुष्यों के विषय में बहुत शिक्षा दी गई जो अपने को मसीही होने का दावा करते हैं, जबकि वे शैतान के गुण प्रकट कर रहे हैं, और आत्मा, वचन, और कर्म में सत्य की उन्नति का प्रतिकार कर रहे हैं, और निश्चय ही उस मार्ग पर चल रहे हैं जहाँ शैतान उन्हें ले जा रहा है। अपने हृदय की कठोरता में उन्होंने ऐसा अधिकार अपने हाथ में ले लिया है जो किसी भी प्रकार उनसे सम्बन्धित नहीं है, और जिसका प्रयोग उन्हें नहीं करना चाहिए। महान शिक्षक कहता है, ‘मैं उलट दूँगा, उलट दूँगा, उलट दूँगा।’ बैटल क्रीक में मनुष्य कहते हैं, ‘यहोवा का मन्दिर, यहोवा का मन्दिर हम हैं,’ परन्तु वे साधारण आग का उपयोग कर रहे हैं। उनके हृदय परमेश्वर के अनुग्रह से कोमल और वश में नहीं किए गए हैं।” Manuscript Releases, volume 13, 222.
«Обычный огонь» — это то, что использовал сын Аарона, когда началось священство. Число «81» является символом священства, и в Левит восемь, стих первый, показаны семь дней очищения и посвящения священника. Их одежды снимаются и заменяются одеждами Небесного Первосвященника, как это показано в видении Захарии об Иисусе и Ангеле в третьей главе. 300 в книге Захарии представлены как «мужи знаменательные», ибо они представляли собой в истории то время, когда Бог удаляет беззакония Своего народа, то есть воскресный закон, когда церковь преобразуется из воинствующей в торжествующую. После семи дней посвящения они начали служить в восьмой день.
U kumaw ji mətte itebbe’bu seggoru n təmuddurt n ugraw deg sebɛa wussan, alamma kemmlen wussan n usnukkef nnwen; acku deg sebɛa wussan ad awen-yessnukkef. Lewiyyin 8:33.
مەها هەشتیەم، نیشانەی ئەو هەشتیەمەیە کە لە حەوتەکەیە، نیشانەی گۆڕانی لاودیکیا بۆ فیلادلفیا، نیشانەی هەشت دەروونی سەر کەشتیی نووح، نیشانەی ڕۆژی هەشتیەمی خەتەنەکردن، و ڕۆژی هەشتیەمی هەستانەوەیە. ئەو ڕۆژە یاسای یەکشەممەیە، کاتێک برینی مەرگبارەکەی پاپایەتی چاک دەبێتەوە، و بۆیە، بەهۆی هەستانەوە، دەبێتە ئەو هەشتیەمەی کە لە حەوتەکەیە.
Y sucedió el día octavo, que Moisés llamó a Aarón y a sus hijos, y a los ancianos de Israel. Levítico 9:1.
Ahtapan 8tɨ nəri, kahinlər xidmət etməyə başladılar, lakin Harunun oğulları “adi od” təqdim etdilər. Adventizm iddia edir ki, onlar Rəbbin məbədidirlər, və Bacı Uayt bu iddianı adi od kimi müəyyən etmişdir. Bu, təkcə yalan deyil, həm də müqəddəs odla müqayisədə adi oddur. Müqəddəs od Gecəyarısı Fəryadının xəbəridir, adi od isə saxta sülh və əmin-amanlıq xəbəridir; bu, hürməkdən və xəbərdarlıq xəbəri verməkdən imtina edən lal itlərin elan edəcəyi son xəbər olacaq. Doqquzuncu fəsildə Harun təqdiməni gətirir və göydən od enib təqdiməni yandırıb yeyir. Sonra onun iki pis oğlu adi od təqdim edir və Allahın odu onları məhv edir.
ئارون خەڵکیگە قاراپ قولىنى كۆتۈرۈپ، ئۇلارغا بەرەكەت بەردى؛ گۇناھ قۇربانلىقىنى، كۆيدۈرمە قۇربانلىقىنى ۋە تىنچلىق قۇربانلىقلىرىنى سۇنغاندىن كېيىن تۆۋەنگە چۈشتى. مۇسا بىلەن ئارون جامائەت چېدىرىنىڭ ئىچىگە كىردى، ئاندىن چىقىپ كېلىپ خەلققە بەرەكەت بەردى؛ ۋە پەرۋەردىگارنىڭ شان-شەرىپى پۈتكۈل خەلققە ئايان بولدى. شۇ چاغدا پەرۋەردىگارنىڭ ئالدىدىن بىر ئوت چىقىپ، قۇربانگاھ ئۈستىدىكى كۆيدۈرمە قۇربانلىق بىلەن ماينى يەپ تۈگەتتى؛ بۇنى پۈتكۈل خەلق كۆرگەندە، ئۇلار نىدا قىلىپ، يۈزتۆۋەن يىقىلدى. ئاروننىڭ ئوغۇللىرى ناداب بىلەن ئابىھۇنىڭ ھەربىرى ئۆز خۇشبۇي ئىس-تۈتەكدانىنى ئېلىپ، ئىچىگە ئوت سېلىپ، ئۈستىگە خۇشبۇي ئىس قويدى ۋە پەرۋەردىگارنىڭ ھۇزۇرىدا ئۇ بۇيرۇمىغان غەيرىي ئوتنى سۇندى. شۇنىڭ بىلەن پەرۋەردىگارنىڭ ھۇزۇرىدىن ئوت چىقىپ، ئۇلارنى يۇتۇۋەتتى، ۋە ئۇلار پەرۋەردىگارنىڭ ھۇزۇرىدا ئۆلدى. لاۋىيلار 9:22–10:2.
ናይ ባትል ክሪክ ሰብኡት፡ እቶም ብላዕሊ መልእኽቲ ናይ እቲ ናብ ሎዶቅያ ዝተላእከ ሓቀኛ ምስክር ኣብ ስርዓት ቤተ ክርስቲያኖም ዝተኣማመኑ ዘመናዊ ሳንሄድሪን እዮም። እቲ ሓቀኛ ምስክር ናብ ሎዶቅያ ክርስቶስ እዩ፣ ንሱ ከኣ ፈጺሙ ኣይልወጥን እዩ፤ ከምኡ ድማ ኵሉ ጊዜ ባህርያት ሎዶቅያ ዘርእዩ ህዝቢ ንምቕራብ፡ ብገዛእ ርእሱ ዝሓረዮም ሰባት እዩ ተጠቒሙ። ትሕቲ ጸሓይ ሓድሽ ነገር የልቦን።
वह मूसा को चुनता है, जिसे केवल परमेश्वर ने चालीस वर्षों तक प्रशिक्षित किया था, जैसे यीशु और उसके संबंधी यूहन्ना को प्रशिक्षित किया गया था। वह मूसा, मसीह और यूहन्ना को उन लोगों के उदाहरण के रूप में चुनता है जिन्हें औपचारिक शैक्षिक व्यवस्था के बाहर प्रशिक्षित किया गया था। नासरत उस व्यक्ति के प्रतीक का प्रतिनिधित्व करता है जो चुना गया है, जैसे 1888 के मिनियापोलिस विद्रोह में नए उभरकर आने वाले—जोंस और वैगनर—चुने गए थे। नासरत एक चुने हुए मनुष्य के बुलावे और समर्पण का प्रतिनिधित्व करता है, परन्तु वह चुना हुआ मनुष्य ऐसे नगर का नागरिक है जिसका तिरस्कार किया जाता है।
Y Natanael aeth yntau ato ef, A all dim da ddyfod o Nazareth? Philip a ddywed wrtho, Tyred a gwêl. Ioan 1:46.
Isaiah 28-এর জড়ানো জিহ্বাগুলি নাসরত থেকে আগতদের প্রতিনিধিত্ব করে। ১৮৩১ সালে মিলারের বার্তা আনুষ্ঠানিক রূপ লাভ করার পর, দ্বিতীয় সর্বনাশের ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতার দ্বারা সেই বার্তা শক্তিপ্রাপ্ত হয়, যা ৯/১১-এ তৃতীয় সর্বনাশের একটি ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতার প্রতিরূপ নির্দেশ করে। আমরা পরবর্তী প্রবন্ধে তৃতীয় মশীহ-সংক্রান্ত ভবিষ্যদ্বাণীটি আলোচনা করব।
«ወደ ሪቪው ቢሮ እሳት ከሚነሣ ሦስት ሌሊት በፊት፣ ቃል ሊገልጸው የማይችል ጭንቀት ውስጥ ነበርሁ። መተኛት አልቻልኩም። በክፍሉ ውስጥ እየተመላለስሁ እግዚአብሔር በሕዝቡ ላይ ምሕረት እንዲያደርግ እጸልይ ነበር። ከዚያም ተቋሙን የሚያስተዳድሩ ሰዎች ጋር በሪቪው ቢሮ ውስጥ ያለሁ መሰለኝ። እነርሱን እንዲሁ በመናገር ልረዳቸው እየሞከርሁ ነበር። አንድ ባለሥልጣን ተነሥቶ እንዲህ አለ፦ ‘እናንተ፣ “የጌታ ቤተ መቅደስ፣ የጌታ ቤተ መቅደስ እኛ ነን” ትላላችሁ፤ ስለዚህም ይህን ነገርና ያን ነገር እንዲሁም ሌላውን ነገር ለማድረግ ሥልጣን አለን ትላላችሁ። ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል ልታደርጉ የምትጠይቋቸውን ነገሮች ብዙዎቹን ይከለክላል።’ በመጀመሪያው ምጽአቱ ክርስቶስ ቤተ መቅደሱን አነጻ። ከሁለተኛው ምጽአቱ በፊት ደግሞ ቤተ መቅደሱን እንደገና ያነጻል። በዚያ ቤተ መቅደሱን እያነጻ ነበር። ለምን? ምክንያቱም የንግድ ሥራ ተገብቶ ነበርና፣ እግዚአብሔርም ተረስቶ ነበር። እዚህ ጥድፊያ እና እዚያ ጥድፊያ እንዲሁም በሌላ ስፍራ ጥድፊያ ስለነበረ፣ ስለ ሰማይ ለማሰብ ጊዜ አልነበረም። የእግዚአብሔር ሕግ መርሆች ቀረቡ፣ ከዚያም፣ “ከሕጉ ምን ያህል ታዝዛችኋል?” የሚል ጥያቄ ሲጠየቅ ሰማሁ። ከዚያም ይህ ቃል ተነገረ፦ “እግዚአብሔር ቤተ መቅደሱን በቍጣው ያነጻዋል ያጠራውማል።”»
“Ts’ook winch’il t’óó yázhí, łeezh yílzhoolígo Battle Creek bikáá’ dah naashá.”
“Aw brothers, uray Dios nakikitungo kadatayo a sipupudno. Kayatko nga ibaga kadakayo a no kalpasan dagiti ballaag a naited kadagitoy a panagpuor, dagiti pangulo ti tattaotayo ket agtultuloy laeng, kas iti inaramidda idi, nga itangatangda dagiti bagbagida, sumaruno ti Dios ket dagiti bagi ti alaenna. Kas pudno a sibibiag Isuna, makisao Isuna kadakuada iti pagsasao a saandanto a pulos mailiklikan a maawatan.”
«خداوند ما را مینگرد تا ببیند آیا همچون کودکان خردسال در حضور او فروتن خواهیم شد یا نه. اکنون این سخنان را میگویم تا با فروتنی و توبهدلی نزد او بیاییم و دریابیم که او از ما چه میطلبد.» Publishing Ministry, 170, 171.
“이 때를 위한 기별은 ‘여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라, 여호와의 성전이라, 우리가 이라’가 아니다.” 주께서 누구를 존귀에 이르는 그릇으로 받으시는가?—그리스도와 협력하는 자들, 진리를 믿는 자들, 진리대로 사는 자들, 진리를 그 모든 측면에 있어서 선포하는 자들이다.” Review and Herald, October 22, 1903.
“Biyyo Sister White qaalan miti; dubbii Gooftaa ti; ergamaan Isaasis akka ani isiniif kennuuf naaf kenneera. Waaqayyo akka isin siʼachi Isa waliin kaayyoo walfaallaa taʼeen hin hojjenne isin waama. Namoota Kiristaana ofiin jedhan garuu amala mootummaa Seexanaa mulʼisan irratti barsiifanni baayʼeen kennameera; isaan hafuura, dubbii fi hojii isaanii keessatti guddina dhugaa dura dhaabbatanii, dhugumaan karaa Seexanni isaan geessu duukaa buʼaa jiru. Jabina garaa isaanii keessatti aboo gonkumaa isaanii hin taane, kan isaan raawwachuus hin qabne qabatanii jiru. Barsiisaan guddaan akkana jedha: ‘Ani ni garagalsiisa, ni garagalsiisa, ni garagalsiisa.’ Namoonni Battle Creek keessatti, ‘Mana qulqullummaa Gooftaa, mana qulqullummaa Gooftaa nu dha’ jedhu; garuu ibidda idilee fayyadamaa jiru. Garaan isaanii ayyaana Waaqayyootiin hin laafifamne, hin jilbeenfanne.” Manuscript Releases, volume 13, 222.