Pushtaq Joel y La Iglesha Adventista del Séptimo Día de Laodicea - Número Treinta y Ocho

आकी यीशुने आपलो शिष्यांक सांगलें, “जरी कोणाक म्हज्या पाठीं येवपाचें आसात, जावं तयानें स्वताचो इन्कार करचो, आपलो क्रूस उखलून घेवचो, आनी म्हज्या पाठीं येवचें. कारण जो कोण आपलो जीव वांचोवपाचो प्रयत्न करतलो, तो तो गमावटलो; आनी जो कोण म्हज्या खातीर आपलो जीव गमावटलो, तो तो मेळयटलो. कित्याक मनशाक काय फायदो, जरी तो समग्र जग मेळयता आनी आपलो आत्मो गमायता? अथवां आपलो आत्मोच्या बदल्यान मनशाक काय दिवपाक शक्य आसा? कारण मनशापुत्र आपलो बापाच्या वैभवांत, आपले देवदूतांसांगात येतलो; आनी मागीर तो प्रत्येकाक ताच्या कर्तुत्वाप्रमाणें फळ दितलो. खरेंच हांव तुमकां सांगतां, हांगा उबें आसल्ल्यांपैकी कांयजण मरणाचो स्वाद घेवचेना, जंव मेरे ते मनशापुत्राक ताच्या राज्यांत येतना पळयतले.” मत्तय 16:24–28.

¡Mira! Vienen días —dice el Señor Dios— en que enviaré hambre a la tierra; no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del Señor. Y andarán errantes de mar a mar, y desde el norte hasta el oriente correrán de un lado a otro buscando la palabra del Señor, y no la hallarán. En aquel día las vírgenes hermosas y los jóvenes desfallecerán de sed. Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen: Vive tu dios, oh Dan; y: Vive el camino de Beerseba; ellos mismos caerán, y nunca más se levantarán. Amós 8:11–14.

ئوونگ اَللاہ سِیون سے گرجے گا، اور یروشلِیم سے اپنی آواز بلند کرے گا؛ اور آسمان اور زمین لرز اٹھیں گے؛ لیکن اَللاہ اپنے لوگوں کی اُمید اور بنی اسرائیل کی قوت ہوگا۔ تب تم جانو گے کہ مَیں اَللاہ تمہارا خدا ہوں، جو سِیون میں، اپنے مُقدّس پہاڑ پر سکونت رکھتا ہوں؛ پھر یروشلِیم مُقدّس ہوگا، اور اُس میں پھر کبھی کوئی اجنبی داخل نہ ہوگا۔

Na nɨ pasim long dispela de, ol maunten bai kapsaitim nupela wain, na ol liklik maunten bai ron wantaim milk, na olgeta wara bilong Juda bai pulap i go wantaim wara, na wanpela springwara bai kamap long haus bilong Bikpela, na bai givim wara long veli bilong Sitim.

مصر خرابَ وسې، او ادوم به يوه شاړه دښته وي، د يهودا د اولادونو په وړاندې د ظلم له امله، ځکه چې هغوی د هغوی په خاوره کې بې‌ګناه وينه تويه کړې ده. خو يهودا به د تل لپاره اوسي، او اورشليم به له نسل نه تر نسله پاتې وي. ځکه چې زه به د هغوی هغه وينه پاکه کړم چې ما لا نه ده پاکه کړې؛ ځکه چې څښتن په صهيون کې اوسيږي. يوئيل ۳:۱۶–۲۱.

“Malāʾiktu tamiñañu kĩngi nāl ku, weñiŋ i jàngul aki yooru ci fas wu mer, miy jéem a rot ba mu dàq ci kaw suuf sépp, ànd ak alag ak dee ci yoonam.

“¿Dormiremos al mismo borde del mundo eterno? ¿Seremos insensibles, fríos y muertos? ¡Oh, que en nuestras iglesias tuviésemos el Espíritu y el aliento de Dios insuflados en Su pueblo, para que se pusiesen sobre sus pies y viviesen!” Manuscript Releases, tomo 20, 217.

Халқым билим йоқлуқидин вәйран болмақта; сән билимни рәт қилғанлиқиң үчүн, Мәнму сени рәт қилимәнки, сән Маңа каһин болалмайсән; сән өз Худайиңниң қанун-низамини унтуп қалғанлиқиң үчүн, Мәнму сениң балилириңни унтуймән.

ئۇلار كۆپەيگەنسېرى ماڭا قارشى گۇناھ قىلدى؛ شۇنىڭ ئۈچۈن مەن ئۇلارنىڭ شان-شەرىپىنى رەسۋالىققا ئايلاندۇرىمەن. ئۇلار خەلقىمنىڭ گۇناھىنى يەپ تۈگىتىدۇ، كۆڭلىنى ئۇلارنىڭ قەبىھلىكىگە باغلايدۇ. شۇنداق قىلىپ، خەلق قانداق بولسا، كاھىنمۇ شۇنداق بولىدۇ؛ مەن ئۇلارنى ئۆز يوللىرى ئۈچۈن جازالايمەن، ئۆز قىلمىشلىرىنى باشلىرىغا ياندۇرىمەن. چۈنكى ئۇلار يەيدۇ، بىراق تويمايدۇ؛ زىنا قىلىدۇ، بىراق كۆپەيمەيدۇ؛ چۈنكى ئۇلار پەرۋەردىگارغا دىققەت قىلىشنى تاشلىغان. زىنا، شاراب ۋە يېڭى شاراب ئىنساننىڭ قەلبىنى تارتىۋالىدۇ. خەلقىمنىڭ ئادەملىرى ئۆز ياغاچ بۇتلېرىدىن مەسلىھەت سورايدۇ، قولىدىكى تايىقى ئۇلارغا جاۋاب بېرىدۇ؛ چۈنكى زىناكارلىق روھى ئۇلارنى ئازدۇرغان، ئۇلار ئۆز خۇداسىنىڭ ئىتىئىتى ئاستىدىن چىقىپ زىنا يولىغا كەتكەن. ئۇلار تاغ چوققىلىرىدا قۇربانلىق قىلىدۇ، دۆڭلەر ئۈستىدە، دۇب، تېرەك ۋە قارىياچلار ئاستىدا خۇشبۇي ئىس چىقىرىدۇ، چۈنكى ئۇلارنىڭ سايىسى ياخشىدۇر؛ شۇنىڭ ئۈچۈن قىزلىرىڭلار زىنا قىلىدۇ، ئاياللىرىڭلار ۋاپاسىزلىق قىلىدۇ. مەن قىزلىرىڭلار زىنا قىلغاندا ئۇلارنى، ئاياللىرىڭلار ۋاپاسىزلىق قىلغاندا ئۇلارنى جازالىمايمەن؛ چۈنكى ئەرلەر ئۆزلىرى پاھىشىلەر بىلەن ئايرىلىپ چىقىدۇ، پاھىشە ئاياللار بىلەن قۇربانلىق قىلىدۇ؛ شۇنىڭ ئۈچۈن چۈشەنچىسى يوق خەلق يىقىلىدۇ.

Ina ha, Israel, ikna a narubngan; ngem saan koma a maikeddeng ni Judah iti basol; ket dika umay iti Gilgal, wenno sumang-at iti Bethaven, wenno agsapata iti, “Agtalinaed ti Apo.” Ta ni Israel agsibsibog a kas iti urbon a baka nga agsublisubli: ita pakanen ida ti Apo a kas iti maysa a kordero iti nalawa a disso.

ئەفرایم بە بتانەوە پەیوەست بووە؛ وازی لێ بهێنە.

Ña’e rykuére oiko vai: oporomoakãratĩ meme hikuái; iñakãrakuéra kuéra tĩndýpe ohayhu he’ívo: “Peime’ẽ.” Yvytu ojokua chupe ipepo kuérape, ha ha’ekuéra otĩta isakrifísio kuéra rehe. Oseas 4:6–19.

“În lepădarea adevărului, oamenii Îl leapădă pe Autorul lui. Călcând în picioare Legea lui Dumnezeu, ei tăgăduiesc autoritatea Dătătorului Legii. Este tot atât de ușor să faci un idol din doctrine și teorii false, pe cât este să făurești un idol din lemn sau din piatră. Denaturând atributele lui Dumnezeu, Satana îi face pe oameni să-Și formeze despre El o concepție falsă. Pentru mulți, în locul lui Iehova este întronat un idol filozofic; în timp ce Dumnezeul cel viu, așa cum este descoperit în Cuvântul Său, în Hristos și în lucrările creațiunii, este adorat doar de puțini. Mii de oameni zeifică natura, în timp ce Îl tăgăduiesc pe Dumnezeul naturii. Deși într-o altă formă, idolatria există astăzi în lumea creștină tot atât de adevărat cum a existat în Israelul antic, în zilele lui Ilie. Dumnezeul multor oameni care se pretind înțelepți, al filozofilor, poeților, politicienilor, jurnaliștilor — Dumnezeul cercurilor rafinate și mondene, al multor colegii și universități, chiar și al unor instituții teologice — este cu puțin mai bun decât Baal, zeul-soare al Feniciei.” Tragedia veacurilor, 583.

Ayo, rigumaath caba ììj, bas cáku yaaxjiì gawaang; dáj yung, ago xáawal awáadiij awisísi, taxád díísí nyawaadúuk, yáaníi gawaang gii k’áwáadíi: ayo, díísí yaaxjiì gii xáadáang, gíidang Xáad K’yáang. Án hl gúudang díísí xáadáang dáagwiiyáang? Án hl gúudang díísí gii tll’áajang t’aawadáang? k’yáang díísí k’yúugang gina k’áadáang, gina llnagaay fullers’ soap. Díísí tll’áa gina k’yúugang gii hl k’áadáang, gina silver gii hl sG̱áadáang: Levi k’yáadgaagangs díísí sG̱áadáang, gíidang díí hl k’yúugang gina gold gii silver, díi hl k’áadáang, díi gii Xáad K’yáang tl’a k’áaygang íitl’áang k’uuhláang righteousness gii. T’aláng Judah gíidang Jerusalem k’áaygang gii Xáad K’yáang nang k’uuhláang, gina gii old days, gina gii former years. Malachi 3:1–4.

“နာသခင်သည် တိရစ္ဆာန်၏ရုပ်တုကို ကရုဏာတံခါးမပိတ်မီ တည်ထောင်မည်ဖြစ်ကြောင်းကို အကျွန်ုပ်အား ထင်ရှားစွာပြသတော်မူပြီ။ အကြောင်းမူကား ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏လူတို့အတွက် အကြီးမားဆုံးသော စမ်းသပ်မှုဖြစ်၍၊ ယင်းအားဖြင့် သူတို့၏ ထာဝရကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်မည်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။”

«ဤသည်ကား ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတို့သည် တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကိုခံရမတိုင်မီ ကြုံတွေ့ရမည့် စမ်းသပ်မှုဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်း၍ အတုအယောင် ဥပုသ်နေ့ကို လက်မခံဘဲ ဤသို့ဖြင့် ဘုရားသခင်အပေါ် မိမိတို့၏ သစ္စာရှိမှုကို သက်သေပြခဲ့သူအပေါင်းတို့သည် အရှင်ထာဝရဘုရား ယေဟောဝါ၏ အလံတော်အောက်တွင် ရပ်တည်ကြလိမ့်မည်၊ အသက်ရှင်တော်မူသော ဘုရားသခင်၏ တံဆိပ်ကိုလည်း ခံယူကြလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသော အမှန်တရားကို စွန့်လွှတ်၍ တနင်္ဂနွေ ဥပုသ်နေ့ကို လက်ခံသူတို့သည် သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ခံယူကြလိမ့်မည်» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

Nayax qankunakaman taripäwir jutä; layqanakapaq, wachuqanakapaq, llullakuq juramentuqkunapaq, arupakuqta paganpita ñak’arichiqkunapaq, viudata, wakchata, chhulla wawaqta, hinallataq karu llaqtamanta hamuqta paypa derechomanta qichuqkunapaq utqaylla testigoq kasaj, mana ñoqata manchakunqakuchu, nispa Señior de los Ejércitos.

Çünki Mən Rəbbəm, dəyişmərəm; buna görə də siz, Yaqub oğulları, məhv edilməmisiniz. Malaki 3:5, 6.

«نالانىڭ تارىخىدىن ئۆگىنىلىدىغان دەرسلەر بار؛ بۇلارغا دىققەت تارتىلىدۇكى، ھەممە ئادەم خۇدانىڭ بۈگۈنمۇ ھەممىشە قىلغىنىدەك ئوخشاش يول-يۆرىق بويىچە ئىشلەۋاتقانلىقىنى چۈشىنىپ يەتسۇن. ئۇنىڭ قولى بۈگۈنمۇ ئۆز ئەسىرىدە ۋە خەلقلەر ئارىسىدا كۆرۈلىدۇ؛ خۇددى ئىنجىل ئادەنگە ئېدېندا تۇنجى قېتىم جاكارلانغاندىن بۇيان ھەر دائىم شۇنداق بولۇپ كەلگىنىدەك.»

“ကျွန်းနိုင်ငံများနှင့် အသင်းတော်၏ သမိုင်းတွင် အလှည့်အပြောင်း အမှတ်အသားဖြစ်သော ကာလများ ရှိကြသည်။ ထိုသို့သော အကျပ်အတည်းအမျိုးမျိုး ရောက်ရှိလာသည့်အခါ၊ ဘုရားသခင်၏ ပြုပြင်စီမံတော်မူခြင်းအတွင်း၌၊ ထိုအချိန်အတွက် လိုအပ်သော အလင်းကို ပေးတော်မူသည်။ ထိုအလင်းကို လက်ခံယူလျှင် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ တိုးတက်မှု ရှိလာမည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ပယ်ချလျှင် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ကျဆင်းယိုယွင်းမှုနှင့် ပျက်စီးဆုံးရှုံးမှုတို့ လိုက်ပါလာမည်။ အတိတ်ကာလ၌ ဆောင်ရွက်ခဲ့သကဲ့သို့၊ အနာဂတ်တွင်လည်း ဆက်လက်ဆောင်ရွက်ခံရမည့် ဧဝံဂေလိတရား၏ တိုက်ခိုက်တက်ကြွသော အမှုတော်ကို၊ အဆုံးသတ်တိုက်ပွဲတိုင်အောင်ပင်၊ စာတန်၏ အင်အားစုများသည် မိမိတို့၏ နောက်ဆုံး အံ့ဖွယ်လှုပ်ရှားမှုကို ပြုလုပ်ကြမည့် အချိန်အထိတိုင်အောင်၊ သခင်ဘုရားသည် မိမိ၏ နှုတ်ကပတ်တော်အတွင်း၌ ဖွင့်ပြတော်မူပြီး ဖြစ်သည်။” Bible Echo, August 26, 1895.

«Άλλοτε ο Κύριος, ο Θεός του ουρανού, αποκάλυπτε τα μυστήριά του στους προφήτες του. Το παρόν και το μέλλον είναι εξίσου διαυγή ενώπιόν του. Η φωνή του Θεού αντηχεί μέσα στους αιώνες, αναγγέλλοντας στον άνθρωπο όσα πρόκειται να συμβούν. Βασιλείς και άρχοντες καταλαμβάνουν τη θέση τους στον προσδιορισμένο καιρό τους. Νομίζουν ότι εκτελούν τους δικούς τους σκοπούς, αλλά στην πραγματικότητα εκπληρώνουν τον λόγο που ο Θεός έχει λαλήσει.»

«Павел тунәəк әте ки, Худаниң бурун инсанийәт билән қилған муамилилириниң хатирилири “дүнияниң ахирқи дәврлиригә йәткән бизләргә агаһландуруш үчүн йезилған.” Даниялниң тарихи бизгә агаһландуруш үчүн берилгән. “Пәрвәрдигарниң сирри Униңдин қорқидиғанлар биләндур.” Даниялниң Худаси һазирму тирик вә һөкүмранлиқ қилмақта. У Өз хәлқигә асманни йепивәткини йоқ. Йәһудийлар дәвридә қандақ болған болса, бу дәврдиму Худа Өз сирлирини Өз хизмәтчилири болған пәйғәмбәрлиригә ашкарә қилиду.»

এনেন পেত্রোস ঘুষনা করেন: “জাংনाङबेनि रोखोम गेदेर मावफोरनि साबसीबो आर’ मोजां साबसी आंलायो; बेनि थाखाय, नोंथां बेखौ गोसो होनानै थाखाय मोजां खालामो, गाब्रानाय जायगायाव जोनाया सांनाय मोनसे गाख्रीनि बादादै, सानथाइ फुंखानायनि खान्थाइ सिगां, आरो सानथाइनि हाबाफारि नोंथांनि थांसालियाव थांजायाव; बेखौ सिगांबो बुथियौ, जोंनोनो ग्रन्थनि मोनसेबो मावफोर बेबायदि निजोर रावजाबगोन खौमानाय नङा। मानोना मावफोर गोजां खालामनायसो मानबिनि साननायनिफ्राय फाइआखै, नाथाय इसोरनि फवआ मानसिफोरबो पबित्र आत्मानिफ्राय हांख्रायनायजों रावखांखि।”

بې‌باوەڕان و بێ‌خواکان گرنگیی نیشانەکانی کاتەکان، کە لە وشەی پێشبینی‌کراودا پێشبینی کراون، ناناسن. لە نەزانیدا ڕەنگە ڕازی نەبن تۆماری ئیلهام‌دراو بپذێرن. بەڵام کاتێک مەسیحیانی خۆیان پێ ناساندوو بە سووکایەتی لەسەر ئەو ڕێگا و هۆکارانە دەدوێن کە «من هەستم»ی مەزن بەکاری هێناون بۆ ئەوەی مەبەستەکانی خۆی بناسێنێت، ئەوان نیشان دەدەن کە هەم لە نووسراوە پیرۆزەکان و هەم لە هێزی خودا نەزانن. ئافرێنەر بە تەواوی دەزانێت لە سروشتی مرۆڤدا کام توخمەکان هەن کە پێویستە مامەڵەی لەگەڵیان بکرێت. ئەو دەزانێت کام هۆکارانە بەکاربهێنێت بۆ بەدەستهێنانی ئەو دەرئەنجامانەی کە ویستیارییە.

“Сын аьыркы сөзи ӕнӕуӕг кӕны. Кӕй у ирӕттӕн фӕдзурдтӕй ӕууӕндӕны бындур кӕны, уый хъӕуы цӕттӕ кӕнын; уымӕн ӕмӕ иу бон уыдзӕн хъӕлӕсдзæф караблиау. Хуыцауы Сӕрмагонд ныв у ӕнӕргъуым, ӕмӕ фӕстагмӕ нӕ фесафы. Христос загъта: ‘Ацыдӕр уын зӕгъын: уалынмӕ зӕхх ӕмӕ уӕларв ацыдысты, Закъонӕй иу ӕппындӕр нӕки тас уыдзӕн, кӕнӕ иу цавд, фӕлӕ уалынмӕ алцы дӕр цӕттӕ кӕна.’ Хуыцауы Сӕрмагонд ныв фӕстаг уыдзӕн ӕнӕкон ӕмӕ ӕнӕфӕсмон ӕмӕрдзы цагъдты дӕр. Youth Instructor, December 1, 1903.”

“ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎡᎶᎯ ᎭᏫᏂᎬ ᎠᏛᏁᎸ ᏂᎪᎯᎸ ᎤᏕᏘᏴᏓᏁᎲ ᎠᏎ, ᏂᎦᎥ ᎤᏣᏘ ᎢᏳᎾᏤᎵᎬ ᎠᎴ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎤᏪᎵᎯᏍᏗ ᎤᎾᏃᎯᏳᏒ ᎠᏁᎲ, ᎤᏍᏗ ᎤᏠᏱ ᎠᎾᏛᏁᎵᏍᎬ ᎤᏠᏱ ᎠᏎ ᎠᏎᏉ ᎤᎾᏠᏱᎭ. ᎤᏁᎳᏅᎯ ᏴᏫ ᏧᏓᎴᏅᏛ ᎠᏚᎳᎨᏍᏗ ᎤᏍᏗ ᏂᎪᎯᎸ ᎠᏏᏉ ᎤᏠᏱ ᎤᏍᏗ ᎾᏍᎩ ᏂᎦᏛ. ᎪᎯ ᎢᎦ ᎠᏂᎬᏫᏳᏌᏕᎩ ᎠᏂᏁᎲ ᎤᎾᏠᏱ ᎠᎾᏟᎶᏍᏗ ᎤᎾᏠᏱ ᏧᏓᎴᏅᏛ ᎠᏰᎸ ᎠᏁᎲ ᎠᎴ ᎤᏃᎯᏳᏒ ᎠᏁᎲ ᎤᏍᏗ ᏧᏓᎴᏅᏛ ᎤᏓᏅᏙ ᎠᏂᏁᎲ ᎤᎵᏍᏕᎸᏗ ᎤᏣᏘ ᎠᎦᏙᎲ ᎠᏴᏫᏍᎩ ᎢᎦ ᎢᏗᎢ.” The Great Controversy, 343.

«Kintu Satani ntiyali mu bwereere. Kaakano yagezaako ekyo kye agezezzaako mu buli mutendera gwonna ogw’okuddaabiriza—okulimba n’okuzikiriza abantu ng’abateekako eky’obulimba mu kifo ky’omulimu ogw’amazima. Nga bwe waaliwo Bakristaayo ab’obulimba mu kyasa eky’olubereberye eky’ekkanisa y’Ekikristaayo, bwe kityo ne wabaawo ne bannabbi ab’obulimba mu kyasa eky’ekkumi n’omukaaga.» The Great Controversy, 186.

Asta atalarınızın günlərindən bəri Mənim hökmlərimdən uzaqlaşmısınız və onlara əməl etməmisiniz. Mənə qayıdın, Mən də sizə qayıdım, deyir Ordular Rəbbi. Malaki 3:7.

Wondwáanqay, “Maypítaq kutirimusaqku?” ¿Runaqa Dios-ta suwasunchu? Chaywanpas qankunaqa suwawankichis. Ichaqa ninkichis: “¿Imapítaq qanta suwawarqayku?” Diezmo-kunapi hinaspa ofrenda-kunapi. Maldiciónwan maldicionasqa kankichis, imaraykuchus suwawankichis, kay llapa naciónpas.

Apanikuqnan llapan diezmokunata waqaychana wasiman, wasiypi mikhuna kananpaq; chaywan kunan pruebaychiway, ñispa Señor de los ejércitos, qankunapaq hanaq pachapa ventanakunata kicharispa, huk bendicionta qicharimusqayta, chaskinaykipaq mana may tukuy atisqaykama.

"And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. And all nations shall call you blessed: for ye shall be a delightsome land, saith the Lord of hosts." Malachi 3:5–12.

අනතුරුව මම කීවෙමි, ස්වාමිනි, කොපමණ කාලයක්ද? එවිට උන්වහන්සේ පිළිතුරු දුන්සේක, නගර වාසීන් නැතිව විනාශ වන තෙක්ද, ගෙවල් මනුෂ්‍යයන් නැතිව පවතින තෙක්ද, දේශය සම්පූර්ණයෙන්ම පාළු වන තෙක්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයන් දුරට ඉවත් කරන තෙක්ද, දේශයේ මධ්‍යයේ මහත් අත්හැරීමක් ඇති වන තෙක්ද ය. එහෙත් එහි තවද දහයෙන් කොටසක් ඉතිරිවන්නේය; එය නැවත පැමිණ, විනාශ කරනු ලබන්නේය. කොළ හැලූ කලද තම සාරය තුළ රැඳී ඇති තේල් ගසක් මෙන්ද, ඕක් ගසක් මෙන්ද, එලෙසම ශුද්ධ බීජය එහි සාරය වන්නේය. යෙසායා 6:11–13.

«Ки онҳо [фариштагон] ояндаро мебинанд, он гоҳ ки тамоми замин аз ҷалоли Ӯ пур хоҳад шуд, суруди зафаромези ҳамд аз яке ба дигаре бо навои дилангез танин меандозад: “Қуддус, қуддус, қуддус аст Худованди Лашкарҳо.” Онҳо пурра қонеъанд, ки Худоро ҷалол диҳанд; ва дар ҳузури Ӯ, зери табассуми ризомандии Ӯ, дигар ҳеҷ чизе намехоҳанд. Дар бар дӯш доштани сурати Ӯ, дар ба ҷо овардани хизмати Ӯ ва дар парастиши Ӯ, волотарин орзуи онҳо комилан ба анҷом мерасад». Review and Herald, December 22, 1896.

دەگەل ئەوەشدا لە ناویدا یەکەمی دەهەم [عوشر] دەبێت، وە دەگەڕێتەوە، وە دەخورێت؛ وەک دارێکی تەیل و وەک بەرزەدار، کە جەوهەرییان لە ناویاندایە کاتێک گەڵاکانیان دەوەرێنن؛ ئاوا تۆوی پیرۆز جەوهەری ئەوە دەبێت. ئیشایا 6:13.

Por lo tanto, así dice el Señor: Si tú vuelves, yo te haré volver, y estarás delante de mí; y si sacas lo precioso de lo vil, serás como mi boca; que ellos se vuelvan a ti, mas tú no te vuelvas a ellos. Jeremías 15:19.

A saas ti an saoam, ket nanganacac; ket ti saom ket nagbalin caniac a ragsac ken pannagrag-o ti pusoc: ta naawaganac iti naganmo, O Apo a Dios dagiti buybuyot. Jeremias 15:16.

Жеңгенді Мен Өз Құдайымның ғибадатханасында бағана етемін, және ол енді одан шықпайды; әрі оның үстіне Өз Құдайымның атын, Өз Құдайымның қаласының атын — көктен, Менің Құдайымнан түсетін жаңа Иерусалимнің атын — және Өзімнің жаңа атымды жазамын. Аян 3:12.

Naaŋanla n de mockers teŋera a somo põʼe, ka la pɔg ninsaalib la, m ka kɛ̀re; m zaabre n yela yũure m yili n kɔ, ba la n yela fo nu’ug la: bala, fo pɔg m ne sugrɛ. Bɔ ka m yam põ’e la yela n taabɔ, ka m nɔɔre la ka yel bɛɛl n taaba, ka la yɛl n paam n ta? Fo na n yeli m ne zuɔr paam ka? Ka nɛnɛ la ne kuɔm bɛɛ n zɔŋ ka? Jeremiah 15:17, 18.

Daarom, so sê die Here: As jy terugkeer, sal Ek jou weer terugbring, en jy sal voor My staan; en as jy die kosbare van die veragtelike afskei, sal jy soos my mond wees; laat húlle na jou terugkeer, maar jy moet nie na húlle terugkeer nie. En Ek sal jou vir hierdie volk maak tot ’n versterkte koperwand; en hulle sal teen jou stry, maar hulle sal teen jou nie oorwin nie; want Ek is met jou om jou te red en jou te verlos, spreek die Here. En Ek sal jou verlos uit die hand van die goddelose, en Ek sal jou loskoop uit die hand van die geweldenaar. Jeremia 15:19–21.

Мәсіх бөлінді ме? Пауыл сендер үшін айқышқа шегеленді ме? Немесе сендер Пауылдың атымен шомылдыру рәсімінен өттіңдер ме? 1 Қорынттықтарға 1:13.

А мөн ийнхүү айлдсан: Иймийн тул хүн эцэг эхээ орхиж, эхнэртэйгээ нийлнэ; тэгээд тэд хоёул нэг бие болно. Иймд тэд цаашид хоёр бус, харин нэг бие юм. Тиймээс Бурханы нийлүүлснийг хүн бүү салгаг. Матай 19:5, 6.

«Миисты Христосы́н эгэлгээ ыылдьыытыгар төннөрүллүбүтүм. Иоанн Илиа тыынаҕынан уонна кыаҕынан Иисус суолун бэлэмнээххэ ыытыллыбыт. Иоанн таныктымытын кирииһиттэрбит дьон Иисус үөрэҕинэн туһаланныбатылар. Кинилэр кэлэрин алҕаһын биллэрэр суругу кириистэрэ кинилэри Ол Мессия буоларын туһунан бөҕөргөтөр дойдустаах билиини түргэнник ылалбат курдук турукка киллэрбитэ. Сатана Иоанн суругун кириистэрбиттэри салайан, улаханнык иннигэр барарга, Христосту маныырҕа уонна хрестигэ туттарга диэри илдьэ барбыт. Онону кыайан, кинилэр бэйэлэрин Пятидесятница күнүгэр биэриллэр алгыһы ылара суох турукка уурбуттар; ол алгыс кинилэргэ күөх халлаан иһигэр баар арыйыыга киирэр суолу үөрэтэр этэ. Храм хаххайыта ырытарыллыбыта иудейтык кыайыылар уонна йола-тэрээбилэр онтон ыла сырытыллыа суох буолбутун көрдөрбүтэ. Улахан Кыайыы ыһыыллан бэриллибитэ уонна ылыллыбыт этэ, уонна Пятидесятница күнүгэр түһэн кэлбит Ытык Тыын үөрэнээччилэр санааларын сирдээҕи арыйыыттан халлаандааҕы арыйыыга көһөрбүтэ; онно Иисус бэйэтин хаанынан киирэн, үөрэнээччилэригэр Барыытаынан тапталыы туһаларын түһэрэргэ киирбит этэ. Ол эрээри иудейдар бүтүн хараҥаччыга хаалбыттар. Кинилэр быыһааһын былаанынан туһалаах буола сатаан сылдьыах сарсыҥ суолтатын барытын сүтэрбиттэр уонна туһата суох кыайыыларыгар уонна анаммытыгар эмит да эрэ эрэнэн хаалбыттар. Халлаандааҕы арыйыы сирдээҕи арыйыы ордун ылбыт буоллаҕына да, кинилэр ол уларыйыыны туһунан туох да билбэтэхтэр. Ол иһин кинилэр ытык сиргэ Христос аһыныгас араасчытыытынан туһаланар кыахтаах буолбатахтар.»

«Көпләр Мәсихне кире кагып, Аны тәрегә кадауда яһүдләр тоткан юлга коточып карый; һәм Аның хурлыклы рәвештә мәсхәрәләнү тарихын укыганда, үзләрен Аны сөябез дип уйлыйлар, һәм Петер кебек Аннан ваз кичмәс идек, яһүдләр кебек Аны тәрегә кадамас идек, диләр. Әмма барчаның йөрәкләрен укучы Аллаһы, алар үзләрендә бар дип белдергән Гайсәгә мәхәббәтне сынау алдына китерде. Күкнең бөтен гаскәре беренче фәрештә хәбәренең кабул ителүен иң тирән кызыксыну белән күзәтте. Ләкин Гайсәне сөябез дип игълан итүче күпләр, һәм хач турындагы хикәяне укыганда күз яшьләре түгүчеләр, Аның килүе хакындагы шат хәбәрне мыскыл иттеләр. Алар хәбәрне шатлык белән кабул итү урынына, аны алдану дип игълан иттеләр. Алар Аның күренүен сөючеләрне нәфрәт иттеләр һәм аларны чиркәүләрдән куып чыгардылар. Беренче хәбәрне кире какканнар икенчесеннән файда күрә алмадылар; шулай ук аларга төн уртасы авазы да файда китермәде, ә ул аларны иман аша Гайсә белән бергә күктәге изге йортның Иң Изге Бүлмәсенә керергә әзерләргә тиеш иде. Һәм элекке ике хәбәрне кире кагу сәбәпле, аларның аңнары шулкадәр караңгыланды ки, Иң Изге Бүлмәгә юлны күрсәтүче өченче фәрештә хәбәрендә дә алар һичнинди яктылык күрә алмыйлар. Мин күрдем: яһүдләр Гайсәне тәрегә кадаган кебек, исемдә генә христиан булган чиркәүләр дә бу хәбәрләрне тәрегә кададылар; шуңа күрә аларның Иң Изге Бүлмәгә илтүче юл турында һичнинди белемнәре юк, һәм алар анда Гайсәнең шәфәгать итүеннән файда күрә алмыйлар. Үзләренең файдасыз корбаннарын китергән яһүдләр кебек, алар да Гайсә ташлап чыккан бүлеккә үзләренең файдасыз догаларын күтәрәләр; һәм алдану белән канәгатьләнгән Шайтан, дини төс-кыяфәт алып, үзен христиан дип атаучы бу кешеләрнең акылларын үзенә таба алып бара, һәм үзенең кодрәте, билгеләре һәм ялган могҗизалары белән эш итеп, аларны үз тозагында ныграк беркетә». Early Writings, 259–261.