Waadota Leewota digddu seenaa lamaan walqixxee kan lakkoofsa kudha lamaa lamaa qabu keessatti qoodamee, sarara Kiristoos keessatti ayyaanonni birraa fakkeenya isaanii dhugaa keessatti walarganitti waliin ilaalamuudhaan, sarara tokko agarsiisuu dandeenya; inniis tarkaanfiiwwan sadii kan Faasikaa galgala Jimaataa, buddeena raacitii hin qabne kan Sanbataa, fi ija duraatii guyyaa jalqabaa torbanii irraa jalqaba. Kun mallattoo karaa tokkoo dha, akkuma cuuphaa Kiristoosiin bakka bu’etti; garuu mallattoon karaa sun tokko ta’us tarkaanfiiwwan sadii qaba.
Resurreccióndesde yigir futuro cuarenta días ñuqanchik chayman chayayku huk muyuy punkuman, imaraykuchus chaypim Cristo saqerqan uya uya yachachiyta hinaspa phuyukunapi wicharirqan. Pachak tawa chunka tawa waranqayuqkunapas phuyukunapi wicharinku.
ઍને સ્વર્ગમાંથી એક મહાન અવાજ સંભળાયો કે, “અહીં ઉપર આવો.” અને તેઓ વાદળમાં સ્વર્ગમાં ચડી ગયા; અને તેમના શત્રુઓએ તેમને જોયા. અને તે જ ઘડીએ મોટો ભૂકંપ આવ્યો, અને શહેરનો દસમો ભાગ પડી ગયો; અને ભૂકંપમાં સાત હજાર મનુષ્યો મરી ગયા; અને બાકીનાં ભયભીત થયા, અને સ્વર્ગના દેવને મહિમા આપી. બીજો હાય પસાર થયો; અને જો, ત્રીજો હાય ઝડપથી આવે છે. અને સાતમા દૂતે તુરાઈ ફૂંકી; અને સ્વર્ગમાં મહાન અવાજો થયા, જે કહેતા હતા, “આ જગતનાં રાજ્યઓ અમારા પ્રભુના અને તેમના ખ્રિસ્તના રાજ્ય બની ગયાં છે; અને તેઓ યુગાનુયુગ રાજ્ય કરશે.” પ્રકાશન 11:12–15.
ܘܝܐ ܕܬܪܝܢ ܘܕܬܠܬܐ ܐܝܬܘܗܝ ܐܣܠܐܡ، ܘܡܠܐܟܐ ܕܫܒܝܥܝܐ ܗܘ ܘܝܐ ܕܬܠܬܐ، ܕܗܘ ܬܘܒ ܐܣܠܐܡ. ܘܝܐ ܕܬܠܬܐ ܒܥܓܠ ܡܛܐ ܒܙܒܢܐ ܕܙܠܙܠܬܐ. ܙܠܙܠܬܐ ܗܝ ܢܡܘܣܐ ܕܚܕܒܫܒܐ ܒܐܪܥܐ ܕܐܘܢܓܛܝܪܐ؛ ܘܐܘܢܓܛܝܪܐ ܗܝ ܚܝܘܬܐ ܕܐܪܥܐ ܕܒܓܠܝܢܐ ܕܬܠܬܥܣܪ، ܘܢܡܘܣܐ ܕܚܕܒܫܒܐ ܗܘ ܙܘܥܐ، ܕܗܘ ܙܠܙܠܬܐ. ܚܝܘܬܐ ܕܐܪܥܐ ܗܝ ܡܠܟܐ ܩܕܡܝܐ ܕܥܣܪܐ ܡܠܟܝܢ، ܘܟܕ ܐܘܢܓܛܝܪܐ ܡܬܗܦܟܐ ܒܢܡܘܣܐ ܕܚܕܒܫܒܐ، ܥܣܝܪܝܬܐ ܕܡܕܝܢܬܐ ܢܦܠܐ. ܘܒܗ̇ ܫܥܬܐ ܕܢܡܘܣܐ ܕܚܕܒܫܒܐ، ܬܪܝܢ ܣܗܕܐ ܕܡܬܪܡܙܝܢ ܒܐܠܝܐ ܘܡܘܫܐ، ܗܢܘܢ ܬܪܝܢ ܣܗܕܐ ܗܠܝܢ ܕܐܬܚܙܝܘ ܒܫܘܒܚܐ ܥܡ ܡܫܝܚܐ ܠܘܬ ܦܛܪܘܣ ܘܝܥܩܘܒ ܘܝܘܚܢܢ، ܡܬܬܪܝܡܝܢ ܠܫܡܝܐ ܒܥܢܢܐ، ܘܟܠܢܫ ܚܙܐ، ܡܛܠ ܕܒܥܠܕܒܒܝܗܘܢ ܚܙܘ ܐܢܘܢ.
Քառասուն օր յետոյ յարութիւնից Յիսուս «համբարձաւ» ամպերի մէջ, եւ սկսուեցան վերնատան տասը օրերը։ Համբարձումը տեսանելի փորձութիւն մըն է, ինչպէս նաեւ երեք հրեշտակներէն երկրորդը։ Իր Համբարձման ժամանակ հրեշտակները յայտարարեցին, որ Ան պիտի վերադառնայ ամպերով, ինչպէս որ հենց ամպերով համբարձաւ։
이 말씀을 마치시고 그들이 보고 있는 동안 그가 올려지시니, 구름이 그를 그들의 시야에서 받아 가리웠다. 그가 올라가실 때에 그들이 하늘을 향하여 주목하고 있는데, 보라, 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 말하였다. “갈릴리 사람들아, 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보고 있느냐? 너희에게서 하늘로 올려지신 이 동일한 예수께서는, 너희가 그가 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라.” 사도행전 1:9–11.
A jäniłti Käliwinin Kärgätin qayıtuwı, Öz patşalığınıŋ «uluwlığında» boladı.
Uka gutinik uvamnik uvvalu uvva oqaasigikka manna katissimasuunngitsuliorfiusumi ajortuliorfiusumilu kinguaariinni, taamanikkut Inuup Ernera aamma taassuminnga gutinikissaaq, ataatami naalannassusia peqatigalugu inngilit illernartut ilagalugit tikiukkuni. Markus 8:38.
همین «جلال» همان چیزی است که پطرس و یعقوب و یوحنا بر کوه تجلی مشاهده کردند. کوه تجلی نیز گام دومی بود که بهترتیب قیصریهٔ فیلپی پیش از آن و قیصریهٔ مریتیمه پس از آن قرار داشتند. آزمون دوم همچنین آزمونِ تصویرِ وحش است، آزمونی که مستلزمِ شناختِ نبویِ این امر است که تصویرِ وحش در حال شکلگیری است. آزمون دوم همچنین همان بازرسیِ مَلصار از دانیال و دوستانش است تا سیمای ایشان را با کسانی که از بُقول نخوردند مقایسه کند. این یک آزمونِ دیداری است. دومین گام در سه گامِ عهدیِ تاریخِ عهدِ ابرام، «نشانه»ٔ ختنه بود. گام دوم نمایانگرِ مُهر شدنِ قومِ خداست، آنگاه که ایشان همچون عَلَمی برافراشته میشوند. گام دوم جایی است که «جلال» آشکار میشود، زیرا سه گامِ فرشتهٔ اول عبارتاند از ترس، «جلال» و داوری. روز چهلمِ فصلِ پنطیکاست با کوه تجلی همسو است. کفشهای خود را از پا درآور، زیرا که بر زمینِ مقدس ایستادهای.
Nxuşîna ber bi jorê ve ceribandinek dîtbar e, û di rêza cejnan de, nxuşîna ber bi jorê ve li nîşana çil rojan, pênc roj bi Cejna Bûkeranê tê pêşvebirin. Cejna Bûkeranê hişyariya bûkera heftem diyar dike, ya ku hişyariya Îslamê ye.
صعود پس از کرناها، پنج روز بعد رخ میدهد، و سپس پنج روز پس از صعود، روزِ کفاره داوری را نشانگذاری میکند. کرنا همان راههای قدیم است؛ همان پیام لائودیکیه است؛ همان اسلام است؛ و همان پیام بنیادیِ فرشتهٔ اول است. پنج روز بعد، هنگامی که تعلیمِ «رو در رو» پایان مییابد، دومین آزمونِ دیداریِ فرشتهٔ دوم با صعود نشانگذاری میشود. پنج روز پس از آن، داوری فرشتهٔ سوم را نشانگذاری میکند.
ദൈവത്തിന്റെ ആലയത്തിന്മേലുള്ള ന്യായവിധി അവസാനിച്ചതിന് അഞ്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പെന്തെക്കൊസ്തുദിനം സൂചിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഐക്യനാടുകളിന്മേൽ ന്യായവിധി വരുന്നു.
အဘရံအား ကိုယ်တော်မိန့်တော်မူသည်ကား၊ “သင်၏အမျိုးအနွယ်သည် မိမိတို့ပိုင်မဟုတ်သောပြည်၌ ဧည့်သည်ဖြစ်၍ နေရလိမ့်မည်ကို သေချာစွာသိမှတ်လော့။ သူတို့သည် ထိုသူတို့၏ကျွန်ခံရကြလိမ့်မည်။ ထိုသူတို့သည်လည်း သူတို့ကို အနှစ်လေးရာတိုင်တိုင် နှိပ်စက်ကြလိမ့်မည်။ ထို့ပြင် သူတို့ကျွန်ခံရမည့် လူမျိုးကို ငါသည် တရားစီရင်မည်။ ထို့နောက် သူတို့သည် ဥစ္စာပစ္စည်းများစွာနှင့်တကွ ထွက်လာကြလိမ့်မည်။” ကမ္ဘာဦး ၁၅း၁၃၊ ၁၄။
“Материал” гарван дөрвөн мянга дөрвөн зуун дөчин дөрвөн мянган хүний Ням гаргийн хууль хэрэгжих үед эзэмшдэг тэрхүү “их бодис” нь, Америкийн Нэгдсэн Улсын “үндэстэн” шүүгдэх тэр үед, Исаиа номын зургаадугаар бүлгийн бодис бөгөөд Бурханлаг чанарыг төлөөлдөг. Абрахамын гэрээний эш үзүүллэгт “мөн тэр үндэстэн” гэж хэлдэг тул Бурханы ард түмэн Ням гаргийн хуулиас өмнө тамгалагддагийг ийнхүү тодорхойлдог. Дараа нь Ням гаргийн хуулийн үед, Майхан баярын долоон өдрөөр дүрслэгдсэн нэгэн хугацаанд, Бурханы өргөөний гаднах агуу олонд шүүлт гүйцэлдэж байх зуур хожмын бороо хэмжээлшгүйгээр асгардаг.
2020-тәи ашықәс ԥхынгәы 18-ს ორი მოწმე მოკლულ იქნა სოდომისა და ეგვიპტის ქუჩებში. ეს ორი მოწმე იყვნენ მოსე და ელია, ხოლო უილიამ მილერი თავისი ისტორიის ელიად იყო. თავის სიზმარში მან ერთი წამით დახუჭა თვალები, და 2020-тәи წლის ივლისის 18-ს წინასწარმეტყველურად დახუჭა თვალები სიკვდილში. როდესაც მან თვალები გაახილა, ოთახი ცარიელი იყო, კარი და ფანჯრები ღია იყო. შემდეგ, როცა მილერმა დაინახა, რას ასრულებდა მტვრის საწმენდი ჯაგრისის კაცი, ევედრებოდა მას, ფრთხილად ყოფილიყო, და მტვრის საწმენდი ჯაგრისის კაცმა დაარწმუნა იგი, რომ ყველაფერი კარგად იქნებოდა.
Miller nhĩli nhaa nhinaŋ wäŋaŋ dhärruŋur, ŋaŋgay 2023-ŋur, balanya ŋatha gänitj bäyŋu mayali’ wala ga dhäwu marrtjin, December 31, 2023-ŋur dhu marrkapmirr dhiŋganhawuy waluy dhurrwara dhawaṯthunhamirriŋur märram. Bala dhäwu ŋunhi—märram-gurrupanawuy romdhu maḻŋ’maranhawuy yuwalktja Midnight Cry, “cry” ŋunhi bukmak walalaŋguŋ dhäwu romdhu maḻŋ’maranhawuy ŋunhi baman’ djäma waluy dhawaṯthunhamirriŋur mayali’ nhakun djämaŋal—dhawaṯthurr ŋunhi dhawaṯthunhamirrnydja, bili three and a half days-gala dhä-dhawar’yun wäŋa “time of the end” milkumany, ga “time of the end”-ŋur bitjan bili dhäwu romdhu maḻŋ’maranhawuy dhawaṯthunhamirr ga yän. Yaka dhuwal wiripuŋu; bitjan bili yan, bili Christ nhanŋu balanya bili yan märram—ŋunhi ŋäthil, dhiyaŋ bala, ga bitjan bili. Nhanŋu djäma yolŋuwu walalany bitjan bili yan, bili nhanŋu djäma dhiyaŋ bala ŋunhi bili “lines”-kurr nhakun nhanŋu ŋäthil bili djämaŋal. Three and a half days-gala dhä-dhawar’yunŋur Revelation of Jesus Christ dhawaṯthurr.
Yadam akkɨn cancan yäqqan Adamun yämäsäl näbär; qämissiwun täsärrä, dähan zalləm nəfas qämissaw lay näfasä. Hezqel 37-əw yämotä, yädäräqä aqančoč qädamäñña bämäččäw nägäri täsärräw, kezzihm bähuletäñña tənbit bäzalləm səwäwit səwätu wädä hiywät yämiyasgäba, yäaratt səfäfocč mələkət yämiyasäb, yämatäm mələkət näw, näfasä hiywät gətto lämähiywät aläw säwäwit. Bähuletum məsalocč, yäfätäḥäw tənbit hulet kəffəl näw, yəhnnäm bäläyu bäläyu mengäd yäqäräbalu. Inñaññawinna wəccawiw näw; yäUlai ena yäHiddekel wonzocč rə’əy näw; chazon ena mareh rə’əyocč näw; huletu məskərocč, huletu wärqawi boč’č’äwocč näw, wäzäwätät.
Тарихи Миллериттік қозғалыста Түн ортасындағы жар салу екінші періштенің пайғамбарлығымен ұштасқан пайғамбарлық болды. Бұл екі сатылы пайғамбарлық еді. Қураған өлі сүйектер 2023 жылы қайта тірілгенде, пайғамбарлық қажеттілік бойынша олар міндетті түрде сыналуға тиіс еді, өйткені пайғамбарлықтың мөрінің ашылуы әрдайым үш сатылы сынақ үдерісін бастайды. Алғашқы екі сынақ іргетастық сынақ, содан кейін ғибадатхананың сынағы болар еді.
Gohona benni keessan shanan erga duʼaa kaʼumsa booddee—sagaleen lafa onaa keessaa, yeroo buddeena raacitii hin qabneetiin bakka buufame, ni xumurama; Eliyaas immoo, kan Miillarii fi Yohaannis Cuuphaa’aan bakka buufame, Isa kophee Isaa baadhachuun ofii isaanii hin malleef karaa qopheessanii turan. Duʼaa kaʼumsa irratti, Yesuus guyyoota afurtamaaf yeroo barsiisa Isaa “fuulaa fuulatti” jalqaba. Barsiisni sun “fuulaa fuulatti” jedhu boqonnaa kudhaffaa keessatti Daani’eeliif guyyaa digdamii lammaffaatti jalqabe. Achitti tarkaanfii sadii fi tuqaawwan sadiin, akkasumas cimina ta’uu dachaan waliin bakka buufamee jira.
Akun ñiqin pichqa p’unchawkuna puchukunanmanta ñawpaqta, Islampa pututupa waqyasqan willakuynin uyarichikun. Islampa willakuyninqa, Cristoq Jerusalén llaqtaman atipayninwan yaykusqanpi sillarisqan asnowan rikuchisqa karqa. Olivos Urqupa qhispisqan k’uchunkunamanta Jerusalén llaqtaman uraykuspa manaraq, ñawpaqta discipulonkunata kamachirqan rispa asnota paskamunankupaq.
“Esta visión fue dada en 1847, cuando eran muy pocos los hermanos adventistas que observaban el sábado; y aun de éstos, pocos suponían que su observancia tuviese suficiente importancia como para trazar una línea divisoria entre el pueblo de Dios y los incrédulos. Ahora comienza a verse el cumplimiento de aquella visión. ‘El comienzo de aquel tiempo de angustia’, aquí mencionado, no se refiere al tiempo cuando las plagas comenzarán a derramarse, sino a un corto período justamente antes de que sean derramadas, mientras Cristo está en el santuario. En ese tiempo, mientras la obra de salvación está llegando a su fin, la angustia vendrá sobre la tierra, y las naciones se airarán, aunque serán contenidas de tal manera que no impidan la obra del tercer ángel. En ese tiempo vendrá la ‘lluvia tardía’, o refrigerio de la presencia del Señor, para dar poder a la gran voz del tercer ángel y preparar a los santos para permanecer firmes en el período cuando las siete últimas plagas sean derramadas.” Primeros Escritos, 85.
En 9/11, Él ordenó a Sus ángeles que soltaran el asno, y luego Jorge Bush el menor refrenó al asno. Ciro tipifica al primer ángel, pues proclamó el primer decreto. Por lo tanto, él representa tanto el 11 de agosto de 1840 como 9/11, y en 9/11 el islam, tal como lo representa el “airamiento de las naciones”, fue soltado y luego mantenido a raya. En ese tiempo, la lluvia tardía comenzó a caer. Ciro representa ambos hitos del islam: el 11 de agosto de 1840 y 9/11.
“Per tres septimanas Gabriel cum potestatibus tenebrarum luctatus est, conans influxus, qui in mente Cyri operabantur, impedire; et antequam certamen ad finem perduceretur, ipse Christus Gabrieli auxilio venit. ‘Princeps regni Persarum restitit mihi viginti et uno diebus,’ inquit Gabriel; ‘sed ecce Michael, unus de principibus primis, venit in adiutorium meum; et ego remansi ibi iuxta reges Persarum.’ Daniel 10:13. Omne quod caelum pro populo Dei facere poterat, factum est. Victoria tandem parta est; copiae inimici coercitae sunt cunctis diebus Cyri et cunctis diebus Cambysis filii eius, qui regnavit circiter septem annos et dimidium.” Prophets and Kings, 571.
کورش، در ۱۱ اوت ۱۸۴۰، هنگامی که برتریِ عثمانی پایان یافت، چنانکه پیشگامان بیان میکردند، اسلامِ مصیبتِ دوم مهار شد. این مهار، خاتمهٔ نبوتِ زمانیِ سیصد و نود و یک سال و پانزده روز را نشان میداد؛ نبوتی که از هنگامی آغاز شد که آن چهار فرشته، که نمایندهٔ چهار سلطان اسلامی بودند، بهوسیلهٔ فرشتهٔ ششم، که نمایندهٔ مصیبتِ دوم از سه مصیبتِ اسلام بود، رها شدند. در ۹/۱۱ اسلام ضربه زد و سپس مهار شد، چنانکه این مهار در تاریخِ کورش و در تاریخِ ۱۸۴۰ به تصویر کشیده شده است. هر سهِ این شاهدان، مهار شدن یا رها شدنِ اسلام را مشخص میکنند، و در آغازِ ورودِ ظفرمندانهٔ مسیح، کرّهالاغ رها شد.
Հաղթական մուտքից առաջ էշի արձակվելը նույնացնում է փողի այն լուրը, որ հասնում է համբարձումից հինգ օր առաջ։ Իսլամի կրկին արձակվելու լուրը, ինչպես եղավ 9/11-ին, և ինչպես այն կրկին պիտի արձակվի տասնհինգ օր անց՝ Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, որը Հոգեգալուստն է, այն լուրն է, որ նշում է Կեսգիշերյան աղաղակի սկիզբը։ Արձակված էշը նշում է Կեսգիշերյան աղաղակի լուրի հռչակման սկիզբը կամ ալֆան, և Կիրակնօրյա օրենքի ժամանակ, երբ Կեսգիշերյան աղաղակը փոխվում է բարձրաձայն աղաղակի, Իսլամը կրկին հարվածում է երկրի գազանին։
دورَهٔ فریادِ نیمهشب با ضربهای آلفایی از سوی اسلام آغاز میشود و با ضربهای اُمگایی از سوی اسلام پایان مییابد. ضربات اسلام بر ایالات متحده در شهادتِ بلعام و الاغِ او بازنمایی شده است، که البته در باب بیستودومِ کتابِ اعداد بیان گردیده است. سرنوشتِ کلیسای لاودیکیهایِ ادونتیستِ روزِ هفتم، بهعنوان شاخِ پروتستانِ وحشِ زمین، در اشعیا ۲۲:۲۲ (داخلی) بازنمایی شده است، و سرنوشتِ شاخِ جمهوریخواه در اعداد ۲۲:۲۲ (خارجی) و آیاتِ پس از آن بیان شده است.
ਦ ਅਲਹਾ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਇਸ ਕਰਕੇ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ ਕਿ ਉਹ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਫਰਿਸ਼ਤਾ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੈਰੀ ਬਣ ਕੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਵੇਲੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਧੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋ ਨੌਕਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ।
و خر آن فرشتۀ خداوند را دید که در راه ایستاده بود و شمشیرش در دستش برکشیده بود؛ و خر از راه منحرف شد و به کشتزار رفت؛ و بلعام خر را زد تا او را به راه بازگرداند. اعداد 22:22، 23.
9/11-এ মিথ্যা ভাববাদী বিলআম—যে যুক্তরাষ্ট্রকে এবং জর্জ বুশ কনিষ্ঠকে প্রতিনিধিত্ব করে—তার পিতা জর্জ বুশ জ্যেষ্ঠ যে কাজ শুরু করেছিলেন, তা সম্পূর্ণ করতে সচেষ্ট ছিল; এটি ছিল বিশ্বায়নবাদীদের সেই প্রচেষ্টার অংশ, যার লক্ষ্য ছিল যুক্তরাষ্ট্রকে উৎখাত করা এবং তিনি যাকে “a new world order” বলেছিলেন তা কার্যকর করা। বিশ্বায়নবাদীদের বাইবেলভিত্তিক প্রেরণা হলো ঈশ্বরের অবশিষ্ট জনগণকে হত্যা করা, এবং জর্জ বুশ কনিষ্ঠ তার পিতার সেই ভাববাণীমূলক উত্তরাধিকারের পরিসমাপ্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে, যার উদ্দেশ্য ছিল—তার ভাষায়—একটি “new world order” প্রবর্তন করা। বুশের “new world order” রবিবার-আইনের সময় ড্রাগন, সেই জন্তু, এবং মিথ্যা ভাববাদীর ত্রিমুখী ঐক্যে উপনীত হয়; আর জর্জ বুশ কনিষ্ঠ সেই সময়পর্বের সূচনাকে চিহ্নিত করে, যা রবিবার-আইনে পরিণত হয়—যা সীলমোহর করার সময়, জন্তুর প্রতিমার পরীক্ষার সময়, প্রকাশিতবাক্য আঠারোর প্রথম স্বরের দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত সময়পর্ব, এবং আরও অনেক কিছু। বিলআমের গাধা বিশ্বায়নবাদী কর্মসূচিকে একপাশে সরিয়ে দিয়েছিল, যতক্ষণ না এক লক্ষ চুয়াল্লিশ হাজার জন তাদের কপালে সীলমোহরপ্রাপ্ত হয়।
Asaph ã Daa’ãw ne õr Salmo. Jaikuaa hag̃ua ne’ẽme’ẽ’ỹre, Ñandejára; ani reikytu’ũ, ha ani reime hag̃ua kirirĩ, Ñandejára. Péina ningo nde rayhue kuéra ojapo sarambi; ha umi nde rehe ndaija’éiva omopu’ã iñakã. Oñomongeta ñemípe ne retãyguakuéra rehe, ha ojapo ñomongeta umi nde remiñongatúvare. He’i hikuái: Peju, ha jajuka hag̃ua chupekuéra tetãrõguávaicha; ani hag̃ua Israel réra ojeherovejey mandu’arã. Oñomongeta hikuái peteĩ ñe’ẽme, peteĩ ñe’ãme; oñemoirũ hikuái nde rehe. Salmos 83:1–5.
ئالتىنچى ئايەتتىن باشلاپ كېيىنكى ئايەتلەر «دۈشمەنلەر»نى «ئون» مىللەت دەپ تونۇشتۇرىدۇ؛ ۋەھىي كىتابىنىڭ ئون يەتتىنچى بابىدا ئۇلار ئون پادىشاھ سۈپитидә تەسۋىرلىنىدۇ. ئۇ يەردە ئون پادىشاھ بىر نىيەتتە بولىدۇ، ئەمما ئاساف: «ئۇلار بىر پىكىردە كېڭىشىپ، سەنگە قارشى ئىتتىپاق تۈزدى» دەيدۇ. بۇ ئون پادىشاھ ئاخىر زاماندىكى يەرشارىۋى يامانلىق ئىتتىپاقى بولۇپ، «ئىسرائىل»نى، يەنى «سېنىڭ يوشۇرۇن ئادەملىرىڭ»نى «مىللەت بولۇشتىن» «يوقىتىش»قا بەل باغلىغان. پاپالىق ھاكىمىيىتىنى ئۈچ تەرەپلىك بىرلىكنىڭ «بېشى» سۈپитидә «كۆتۈرۈپ چىقىدىغان» بۇ ئون پادىشاھ ئىتتىپاقىنىڭ خىزمىتى، «ئەڭ ئالىينىڭ يوشۇرۇن جايى»دا يوشۇرۇنغان روھىي «ئىسرائىل»نى يوقىتىشتۇر.
At 9/11, İslamın eşşəyi əjdahanın gündəmini yolundan çıxartdı, çünki Vəhy 18-in qüdrətli mələyi əlində qılıncla endi. O zaman daxili sınaq köhnə yollara qayıtmaq idi. Həmin nöqtədə həm birinci, həm də ikinci mələyin Millerçi tarixlərinin təkrarı, Vəhy on səkkizinci fəslin ilk üç ayəsinin tarixində göstərildiyi kimi, yenidən təkrarlanmağa başladı. O ilk üç ayə isə Sister White-ın, Nyu-York şəhərinin böyük binaları yerlə yeksan ediləndə yerinə yetəcəyini bildirdiyi ayələr idi.
9/11-امىندا وحى 18:1–3 ئەمەلگە ئاشتى، ھەمدە 1840-يىلى 11-ئاۋغۇستتا بىرىنچى پەرىشتىنىڭ ئۆز شان-شەرىپى بىلەن يەر يۈزىنى يورۇتۇش ئۈچۈن چۈشكەنلىكىگە بولغان پاراللېل شۇ ۋاقىتتا بابىلنىڭ يىقىلغانلىقىنى ئېلان قىلغان ئىككىنچى پەرىشتە بىلەن قوشۇلدى. بەلئام بىرىنچى پەرىشتىنىڭ سىمۋولى ئىدى، ۋە بەلئامغا ئۇنىڭ ئىككى خىزمەتكارى ھەمراھ بولغان بولۇپ، بۇلار ئىككىنچى پەرىشتىگە ۋەكىللىك قىلاتتى.
Балаамын хуурамч эш үзүүлэгчийн Бүгд Найрамдах эвэртэй холбоотой дүрслэлд, Балаам Исламын илжигтэй дахин хоёр удаа тулгарах байв. Гурав дахь тулгаралтын үед илжиг “ярих” бөгөөд эш үзүүллэгийн яриа Ням гаргийн хуулийг тэмдэглэдэг. 2023 оны 10-р сарын 7-нд илжиг дахин цохисон боловч энэ нь сүнслэг орчин үеийн алдарт газар байгаагүй. Тэр нь бодит эртний алдарт газрыг цохисон бөгөөд Балаам ба түүний илжиг ийнхүү одоо хоёр дахь тулгаралтаа хийж байлаа.
Lekin Egam Xudoning farishtasi uzumzorlardagi yo‘lda turardi; bu tomonda ham devor, u tomonda ham devor bor edi. Va eshak Egam Xudoning farishtasini ko‘rgach, o‘zini devorga qisdi va Balomning oyog‘ini devorga ezib qo‘ydi; shunda u uni yana urdi. Sonlar 22:24, 25.
The vineyard of ancient Israel, illustrates the vineyard of Laodicean Seventh-day Adventism. They are both the covenant people that were given responsibility to be the depositaries of God’s Law, which is symbolized as a “wall,” and is one of the elements that make up the vineyard.
Лозазеи сывӕллӕттӕм мӕнӕн ма цӕмӕн ис кӕнын, мӕнӕн дзы цы нӕ акодтон? Цӕмӕн уӕд, куы мӕ фӕнд кодта, ӕмӕ уый рауадзӕн уинӕгтӕ, рауагъта къуымыхъуыд уинӕгтӕ? Ӕмӕ ныр уӕд ӕз уын загътай, мӕ лозазеи цы кӕндзынӕн: сывӕллӕтты уындджын агурын дзы исхӕсдзынӕн, ӕмӕ уый фӕууӕй кӕндзӕн; ӕмӕ йӕ фӕзынд сæфт кӕндзынӕн, ӕмӕ уый фӕттӕлӕд кӕндзӕн. Исаия 5:4, 5.
Тэра библейскаяя сучасная духоўная Ізраіль абедзве ўзбунтаваліся і адкінулі свае святыя адказнасці. Ад 9/11 да нядзельнага закона прарочае пытанне прадстаўлена «сцяной». Гэтым прарочым пытаннем з’яўляецца разбурэнне «сцяны» падзелу царквы і дзяржавы ў межах Канстытуцыі Злучаных Штатаў. Пасля 9/11 Буш увёў у дзеянне Patriot Act, што было значным крокам у скасаванні Канстытуцыі, бо менавіта тады філасофія, якая кіравала Канстытуцыяй, была перавернута дагары нагамі, калі прынцыпы рымскага права, якое сцвярджае, што чалавек вінаваты, пакуль не даказана яго невінаватасць, былі прыняты вышэй за прынцып англійскага права, які ўтрымлівае, што чалавек невінаваты, пакуль не даказана яго віна.
9/11-тан бастап Жексенбілік заңға дейінгі кезеңде «қабырғаларға» қатысты пайғамбарлық сілтемелер бар. Исламның Балағамның есегі іспетті қабырғаларды қиратып өтуі, Конституциядағы қағидаларды жою үшін жаңсақ қисынды ұсынатын мәселенің дәл Ислам екенін айқындайды. Осы пайғамбарлық мағынада Інжілдегі жалған пайғамбар болып табылатын Ислам, аңның бейнесіне қатысты сынақ уақыты кезінде Америка Құрама Штаттарын алдайды; сол сияқты Америка Құрама Штаттарының жалған пайғамбары да дүниенің аңның бейнесіне қатысты сынақ уақыты кезінде бүкіл әлемді алдайды.
2023թվականի հոկտեմբերի 7-ին իսլամի էշը հարձակվեց հին, բառացի, փառավոր երկրի վրա, և երբ էշը արձակվի Կեսգիշերային աղաղակի հռչակումից առաջ, իսլամը կրկին կհարվածի Միացյալ Նահանգներին՝ արդի, հոգևոր փառավոր երկրին, ինչպես արեց 9/11-ին։ Երկրորդ անգամ, երբ Բաղաամը հարվածում է էշին, դա երկրորդ հրեշտակն է, և երկրորդ հրեշտակը միշտ երկապատկում է առաջացնում, ինչպես ներկայացված է «խաղողի այգիների ճանապարհով»՝ երկու պատերով։
Лордын элч цааш явж, баруун тийш ч, зүүн тийш ч хэлбийх замгүй нэгэн давчуу газарт зогсов. Илжиг Лордын элчийг хараад Балаамын дор сөхрөн унав. Тэгэхэд Балаамын уур дүрэлзэж, тэр илжгийг таягаар цохив. Харин Лорд илжгийн амыг нээхэд, тэр Балаамд өгүүлрүүн: «Би чамд юу хийсэн гэж, чи намайг энэ гурвантаа цохив?» Тооллого 22:26–28.
Xhwetixhweza amavesi amabili namashumi amabili kanye nakulandelako ngokuqaphelisisa kakhulu, sithola ukuthi empeleni kusevesini lamashumi amabili nantathu lapho imbongolo itshaywa khona kokuthoma.
وتشتعلَ غضبةُ الله لأنه مضى، فوقفَ ملاكُ الرب في الطريق خصمًا له. وكان راكبًا على أتانه، وكان عبداَه الاثنان معه.
Wi osel ewaruɔ no huu Awurade bɔfo no sɛ ogyina ɔkwan no so, na ne nkrante atwe wɔ ne nsam; na osel ewaruɔ no dan fii ɔkwan no so, na ɔkɔɔ afuw mu; na Balaam hwee osel ewaruɔ no sɛ ɔmfa no nsan mmra ɔkwan no so. Numeri 22:22, 23.
Lhɛ Mulungu yitaatunu kuli Balaamu paakutambula kuromba kwa kuba muprofita wa mashimi, yaali ya kusuukila pamo ne Kristo paakamanisya nduumirano yaakwe ni Bayudaaya ba kutalikana mu vesi ya kumpela ya Matayo 22. Vesi twenti-thrii wa Mibala 22 waalingana ni Matayo chiputula 23, ni vesi twenti-foolo ni twenti-faifi wa Mibala waalingana ni viputula 24 ni 25 vya Matayo. Vesi twenti-sikisi, twenti-seveni, ni twenti-eiti vyaalingana ni viputula 26, 27, 28 vya Matayo.
متى 23 هو الملاك الأول، و24 و25 هما الملاك الثاني، و26 و27 و28 هي الملاك الثالث. في العدد 22، الآية 23 هي الملاك الأول، والآيتان 24 و25 هما الملاك الثاني، والآيات 26 و27 و28 هي الملاك الثالث. إن إنجيل متى يخاطب شعب العهد، القديم والجديد؛ أمّا سفر العدد فيحدّد دور الإسلام بوصفه أداة الله للتأديب على عبادة يوم الأحد التي تبدأ في الولايات المتحدة ثم تمتد بعد ذلك إلى العالم. وبعد الضربة الثالثة، حين تتكلم الأتان، يُستنار بلعام بما كان قد حدث للتو.
Өтiн Жаратқан Ие Билғамның көзiн ашты, сонда ол жолда тұрған Жаратқан Иенiң перiштесiн, қолында жалаңаш қылышы бар күйiнде көрдi; ол басын иiп, жүзiмен жерге жата кеттi. Сонда Жаратқан Иенiң перiштесi оған: «Неге сен ұрғашы есегiңдi осы үш рет ұрдың? Мiне, мен саған қарсы тұру үшiн шықтым, өйткенi сенiң жолың Менiң алдымда терiс. Есек менi көрiп, менен осы үш рет бұрылып кеттi; егер ол менен бұрылып кетпегенде, мен қазiр-ақ сені өлтiрiп, оны тiрi қалдырған болар едiм», — дедi. Сонда Билғам Жаратқан Иенiң перiштесiне: «Мен күнә жасадым; өйткенi сенiң жолда маған қарсы тұрғаныңды бiлмедiм. Ендi, егер бұл саған ұнамаса, мен керi қайтамын», — дедi. Руларды санау 22:31–34.
Balaam kanıтэ щыӏэ пророкыр къэкӏуагъ, ар Америка Иӏэшъуэ Хэкум, Сэбэт къэрал закъуэм ибжьэдыжьыгъуэу аждахьэм хуэдэу щыӏэ псалъэ къыщыӏуэр. Сэбэт къэрал закъуэм ибжьэдыжьыгъуэм, ар зэрыгъэунэхуа нэужькӏэ, ар Вавилоным итэж щыӏэхэм къэкӏуагъ; ахэр абы нэхърэ Сэбэт къэрал закъуэм ибжьэдыжьыгъуэ иупщӏэм щызэфӏэкӏуэж, Вавилонрэ къыдэкӏыжьыныр къызэрыхуащ.
Миллерээс ирсэн исгээгүй талхны мэдээний таван өдрийн сургаал, дараа нь Христ Өөрийн тахилч нарт гучин өдрийн турш заасан нь — тэрхүү “гуч”-аар дүрслэгдсэн — илжгийг суллах бүрээний анхааруулгын мэдээнд хүргэдэг; энэ нь тугийг өргөхөөс таван өдрийн өмнө тохиолдоно; тэр нь арван охины сургаалт зүйрлэл дэх хаалттай хаалганаас таван өдрийн өмнө тохиолдоно; тэр нь Пентекостын Ням гаргийн хуулиас таван өдрийн өмнө тохиолдоно. Тэрхүү хууль Ням гаргийн хуулийн хямралын үед оройн борооны бүрэн асгаралт болох Асруудын баярын долоон өдрийн үеийг эхлүүлдэг, учир нь тэр үеийн сорилт нь долоо дахь өдрийн талаар байдаг.
ఐదు సంఖ్య జ్ఞానవంతులైనవారైనా మూర్ఖులైనవారైనా కన్యలను సూచించే ప్రతీక. ముప్పై సంఖ్య యాజకులను సూచించే ప్రతీక; అదే విషయాన్ని “లేవీయకాండము” అనే పేరు సూచిస్తుంది. ఏడు సంఖ్య శబ్బత్తు. లేవీయకాండము ఇరవైమూడు, శబ్బత్తు పరీక్షా కాలములో మలాకీ మూడు యొక్క లేవీయులైన యాజకుల, జ్ఞానవంతులైన కన్యల, మరియు నూట నలభై నాలుగు వేలమందియొక్క చరిత్రను చిత్రిస్తుంది.
Aka n̄sɔ so wɔ asɛm yi mu wɔ atwerɛsɛm a edi hɔ no mu.