Uyaqut ib-alil chaach’xik ti’ le última controversia’a’ ti’ le símboloo’ob Romea’ ku ts’o’okol u pak’áat tu yóok’ol junp’éel u meyajil ma’ táan u beeta’al ma’alob ti’ junp’éel óoxp’éel u aplicaciónil profecía, bey xan ku ya’alikob wa le óoxp’éel Romeo’ob ku jets’áabal tumen le óoxp’éel leyes ti’ domingo ti’ le ja’abilo’ob 321, 538, yéetel le ley ti’ domingo táan u taal ti’ Estados Unidos. Ti’ le meyaja’, ku ts’áajikob junp’éel k’abet ma’ uts ti’ le reglao’ yéetel ti’ le historia profética ku ya’alikob, je’ex bix xan u yila’al tu yóok’ol le controversia ti’ le kan insectoso’ob ti’ Joel. Le kan generacióno’ob, tuláakalil u paach le kan insectoso’ob ku jantik tu yóok’ol le ba’ax ku k’áaxik ti’ le primeros seis versículos ti’ Joel, ku t’aano’ob ti’ bix u kaajalil Dios ku ts’o’okol u xíimbal u p’áatal tu’ux ku p’iisáanal progressively tumen kan generacióno’ob, yéetel wa le decimacióno’ ts’o’okol u beeta’al tumen u k’amik Adventismo le teología ti’ Romea’ yéetel protestantismo apóstata.

Sa controversya nga presente, adton mga naningkamot nga gamiton an balaud han Domingo basi ihulagway an tulo nga Roma, naglilikay han kamatuoran nga ha pagkamatuod may-ada upat nga mga balaud han Domingo nga ginpapakilala ha profetiko nga Pulong han Dios, ngan nga an tuig 321 nagrirepresentar han maabot na nga balaud han Domingo ha Tinipong Bansa han Amerika, ngan an balaud han Domingo han 538 nagtitypo han balaud han Domingo nga ipapatuman ha ngatanan nga mga nasud han kalibotan. An upat nga mga balaud han Domingo diri nagpapakilala hin tulo nga mga balaud han Domingo, labi na kon an ikatulo nga kapahayagan ha usa nga tulo-ka-bahin nga aplikasyon han profesiya nagrirepresentar han kataposan nga katumanan. An maabot na nga balaud han Domingo ha Tinipong Bansa han Amerika diri amo an kataposan nga balaud han Domingo; ha pagkamatuod, amo ini an timaan han tinikangan han usa nga sunod-sunod nga mga balaud han Domingo samtang an tagsa nga nasud ha bug-os nga globo hin hinay-hinay nga nakarawat han marka han awtoridad papal.

那些于二〇二三年七月被唤醒的人，必须明白：摆在他们面前的先知性试验，是发生在圣灵浇灌期间；并且在那次浇灌之中，一等人正在领受“油”，另一等人则正在领受“强烈的迷惑”。那领受强烈迷惑之人的主要预表，正见于“强烈的迷惑”这一措辞所在的那一章；而在那一章中，那或被爱慕、或被弃绝的真理，乃是界定异教罗马与教皇罗马之间先知性关系的真理。

Rëlatïon prophëtiqë entrë 321 ét 538 montryé par la rëlätiön prophëtiqë entrë l’églisë dé Pérgamos ét l’églisë dé Thyatirä. Dëns lés dérniérs jours, Römë païennë, représentéë par 321 ét Pérgamos, ëst ün symbolë dés États-Unis, ét Römë papalë, représentéë par 538 ét Thyatirä, ëst ün symbolë dé la Römë modernë.

3ရာစု ၂၁ ခုနှစ်၏ ပထမ ရောမသည် ထူးခြားသော အာဏာတစ်ရပ်တည်းပိုင် နိုင်ငံတော်တစ်ခု ဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ ၅၃၈ ခုနှစ်၏ ဒုတိယ ရောမသည် အသင်းတော်နှင့် နိုင်ငံတော် ပေါင်းစည်းမှုကို ကိုယ်စားပြုသော နှစ်ဖက်ဆိုင်ရာ အာဏာတစ်ရပ် ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ထိုဆက်နွယ်မှု၌ အသင်းတော်က အုပ်ချုပ်ခွင့်ကို ကိုင်ဆောင်လျက်ရှိခဲ့သည်။ တတိယနှင့် နောက်ဆုံး ရောမဖြစ်သည့် ခေတ်သစ် ရောမမှာမူ နဂါး၊ သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်တို့ဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော သုံးဖက်ဆိုင်ရာ အာဏာတစ်ရပ် ဖြစ်သည်။

Paul ipurakäsi, mana entiendenchu proféticata históricatañan relación pagana Roma-pa (dragón) y papal Roma-pa (bestia), chayqa sut’inta cheqaq kayta cheqninakuyta rikuchin, chaymanta kallpayoq pantayman urmayta apamun. Llapa profetakuna, Paul-pas, aswan sut’ita qhepa p’unchaykunamanta rimarqanku; chayrayku, Paul-pa historiapi ishkay atiyniyuqkunapa relaciónninqa qhepa p’unchaykunapi Moderna Roma-pa kimsa atiyniyuqkunapa relaciónninta rikuchin. Proféticata relaciónta mana chaskiy, mayqenchus qhepa p’unchaykunapi dragón, bestia, hinaspa falso profeta-pa kimsa-hukllachasqa uniónninta “formasqa” kananpaq, chayqa kikikipaq kallpayoq pantayta takyaymi.

تفسير أورياه سميث الخاص لملك الشمال مثَّل «سببًا» أفضى إلى «نتيجة». غير أنّ الفئة التي تقف في الجانب الخاطئ من الجدالات المتعلقة بروما تُحدَّد على وجه الخصوص بأنها عاجزة عن الاستدلال من السبب إلى النتيجة. لم يرَ سميث أن تطبيقه المعيب لملك الشمال من شأنه أن يُنتج منصة نبوية تقوده أيضًا إلى تحريف تصوير الضربة السادسة، حيث يَرِدُ تحذيرٌ إمّا بحفظ ثوب برّ المسيح أو بفقدانه.

2 Thessalonians-da Pawlusyň nygtap görkezşi ýaly, Ylham kitabyň on altynjy babynda hem-de altynjy belada Ýahýa dünýäni Armageddona alyp barýan üç güýjüň kimdigine düşünmegiň zerurdygyny nygtaýar. Smithiň demirgazygyň patyşasy baradaky nädogry ulanyşy tiplary we antitiplary dogry ulanmak ukybynyň ýokdugyna şaýatlyk edýär.

Smith ni chuangwa, ahihnak le a duh lonak ruangah, Paul i cauk ah a fianter zetin a langhtermi phung—thinglamtah hun-khawh hlan i a taktak cu, thinglamtah hun-khawh hnu i thlarau lam a aiawhter ti—cu a hmang kho lo. Hi phung hi ralrin takin le dikzetin an zui ahcun, “hmar lam siangpahrang” timi cu ni neta ah thlarau lam “hmar lam siangpahrang” aiawhtertu hminsinnak tampi lakih pakhat a si ti cu ol tein hmuhsak a si. Seventh-day Adventist pawl cu midang zawng zawng ai hmanin simcianak in a innghahnak hmunpi bik pakhat cu Khrih le Setan kar i doawknak a si ti an hngal ding. Khrih cu hmar lam Siangpahrang taktak a si ih, Setan cun hmar lam siangpahrang diktak lo vekin amah le amah langter dingin a zuam ringring.

بنی قورح کے لیے نغمہ اور زبور۔ خداوند بزرگ ہے اور اپنے خدا کے شہر میں، اپنی قدوسیت کے پہاڑ پر نہایت ستائش کے لائق ہے۔ اپنے مقام کے باعث حسین، ساری زمین کی شادمانی، کوہِ صیون ہے، شمالی اطراف میں، اُس عظیم بادشاہ کا شہر۔ خدا اُس کے محلات میں پناہ گاہ کے طور پر معروف ہے۔ زبور 48:1–3۔

Ыблыс шын Солтүстіктің Патшасын қолдан жасап ұқсатуға күш салады; сол мақсатта ол Рим папасын жер бетіндегі өз өкілі ретінде пайдаланады. Ыблыс — Мәсіхке қарсы, сондай-ақ Рим папасы да сондай, өйткені ол — Ыблыстың алдау ісіндегі өкілі.

«ምድራዊ ጥቅሞችንና ክብሮችን ለማስጠበቅ ቤተ ክርስቲያን የምድር ታላላቅ ሰዎችን ሞገስና ድጋፍ እንድትፈልግ ተመራች፤ እንዲሁም ክርስቶስን በዚህ ሁኔታ ከጣለች በኋላ፣ ለሰይጣን ወኪል—ለሮም ጳጳስ—ታማኝነት እንድትሰጥ ተገፋች።» The Great Controversy, 50.

इस्केन्दर महान के राज्य के विघटन में, सेल्युकुस निकातोर दानिय्येल अध्याय ग्यारह में चित्रित इतिहास में उत्तर का पहला राजा बना। उसका पिता, अन्तियुखुस, इस्केन्दर के राज्य में एक प्रभावशाली नेता था, और उसके पुत्र सेल्युकुस को बाबुल का क्षत्रप बनाया गया। “क्षत्रप” एक राज्यपाल होता है, और जब सेल्युकुस ने उन चार भौगोलिक क्षेत्रों में से तीन को सुरक्षित कर लिया जिनमें इस्केन्दर का राज्य विभाजित हुआ था, तब वह उत्तर का राजा बन गया।

ۋیلیمە ژارمالار نى بویىنسۇنباۋى جانە جەكاتىكا قاغىيدالارىنەن جالتىراب اتۋى سەبەبتى، سمیت اخىرعى كۇندەردە شەيتاننىڭ جەماندىق وداғىن قۇرعان سوڭعى كۇشter پايعامبارلىقتا رۇحانى كۇشter ئەمەس، ناقتى كۇشter رەتінде بېينەلەنگەن دەپ تولعادى. سوندىقتان، ۋاۋىلوننىڭ بىلەۋشىسى، سولتۇستىكتىڭ تۇڭعاش پاتشاسى رەتіндегі سېلەۋك نيكاتور پايعامبارلىق قاجەتتىلىك بويىنشا قازىرگى رۇحانى ۋاۋىلوندى باسقارغان كۇش بولعان سولتۇستىكتىڭ اخىرعى رۇحانى پاتشاسىن بەلگىلەۋگە تيىس ەكەنىن ول كورە المادى.

Уан ды жети периштениӊ, қолында жети тостағаны барларыныӊ бири келип, мениӊ менен сөйлесип, маған былай деді: «Бери кел, саған көп сулар үстинде отырған ұлы жезөкшениӊ үкімин көрсетейин; жер жүзиниӊ патшалары онымен зина қылды, ал жер жүзиниӊ турғынлары оныӊ зинасыныӊ шарабына мас болды». Сөйтип ол мени Рухта шөлге алып барды; сонда мен жети басы және он мүйизи бар, күпірлик атларына толы ал қызыл түстеги бір айуандыӊ үстинде отырған бир қатынды көрдим. Ал қатын күлгин және ал қызыл түске оранып, алтынмен, қымбат тастармен және маржанлармен безендірилген екен; оныӊ қолында зинасыныӊ жииркенишлери мен ласлықтарына толы бир алтын тостаған бар екен. Оныӊ маӊлайына: «ҚҰПИЯ, ҰЛЫ ВАВИЛОН, ЖЕЗӨКШЕЛЕРДИӉ ЖӘНЕ ЖЕР ЖҮЗИ ЖИИРКЕНИШЛЕРИНИӉ АНАСЫ» деп жазылған бир ат бар екен. Мен ол қатынныӊ әулиелердиӊ қанына және Исаныӊ шаҳитлериниӊ қанына мас болғанын көрдим; оны көргенимде, мен қатты таӊғалдым. Аян 17:1-6.

ئەو هێزەی کە لە ڕۆژانی کۆتایی‌دا بابلیۆن بەڕێوە دەبات، کلیسای پاپایییە، و بۆیە ئەویش پاشای باکووری ڕۆحانییە.

«Аял (Вавилон) в Аян 17 е описана като „облечена в багреница и червено, и украсена със злато и скъпоценни камъни и бисери, като държи в ръката си златна чаша, пълна с мерзости и нечистота: … и на челото ѝ имаше написано име: Тайна, Вавилон великият, майка на блудниците.“ Пророкът казва: „Видях жената пияна от кръвта на светиите и от кръвта на Исусовите мъченици.“ По-нататък за Вавилон се заявява, че е „онзи велик град, който царува над земните царе.“ Аян 17:4–6, 18. Силата, която в продължение на толкова много векове е поддържала деспотична власт над владетелите на християнския свят, е Рим. Багреницата и червеният цвят, златото и скъпоценните камъни и бисерите ярко изобразяват великолепието и повече от царското великолепие, присвоено от надменния римски престол. И никоя друга власт не би могла с такава пълна истинност да бъде наречена „пияна от кръвта на светиите“, както онази църква, която така жестоко е преследвала последователите на Христос. На Вавилон се вменява и грехът на незаконна връзка със „земните царе“. Именно чрез отстъпление от Господа и съюз с езичниците юдейската църква стана блудница; и Рим, като се покварява по същия начин, търсейки подкрепата на светските сили, получава същото осъждане.» Великата борба, 382.

ᎤᏁᎬ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᏪᏥ ᎠᎴ ᎡᏏᏯ ᎤᏬᏪᎳᏅᎯ ᎠᏍᏓᏩᏛᎢ, ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎠᏰᎵ ᎨᏒ ᎠᏍᎦᏯ ᎠᎴ ᎾᏍᏉ ᎦᏚᎲ ᎠᏍᎦᏯ ᎤᏤᎵ ᎠᏍᎦᏯ ᎤᏍᏛᎢ ᎨᏒᎢ។

Omutwe gwa Busuuli ye Ddamasiko, era omutwe gwa Ddamasiko ye Lezini; era mu myaka nkaaga mu etaano Efulayimu alimenyebwa, aleme okuba abantu. Era omutwe gwa Efulayimu ye Samaliya, n’omutwe gwa Samaliya ye mutabani wa Lemaliya. Bwe mutakkirize, mazima temulinywezebwa. Isaaya 7:8, 9.

Ayon sa patotoo ni Isaias, ang isang mag-aaral ng hula na nagigising sa Hulyo ng 2023 tungo sa isang makapropetang proseso ng pagsubok ay kailangang kilalanin ang makapropetang simbolismo ng “ulo” kung ninanais niyang maitatag. Kung hindi niya kikilalanin at isasakatuparan ang simbolismo ng isang “ulo” kapag ito ay hinihingi, kung gayon ay hindi siya naitatag. Ang mga hindi sumasampalataya ay hindi naitatag, at samakatuwid ay tinutukoy ni Isaias ang dalawang uri ng mga sumasamba sa mga huling araw na alinman ay naitatag o hindi naitatag. Sila rin ang siya ring dalawang uri na alinman ay may “langis,” o wala silang “langis.”

A꞉ lemmiyo meŋa yeŋ eŋa ma ci bɛ, ka yi woŋ e piny, en de cɔl luɔi me “Midnight Cry” ma acaki bɛ puɔth cɔk e month of July 2023, kata en de cɔl luɔi me gɛm matut ma 2 Thessalonians owaco. Kecɛŋ gi en tɛ̈st me cak cïït me raan ci rëër kɛ̈n raan, ku dhuk me cak cïït en tɔ̈n, ka en man ci papal beast me Dark Ages, kata kuɔn en image en ma acak kɔc me United States, kata threefold union ma tɔ̈n pinynhom bɛ Armageddon. Man aye kuɔny me bɛ raan yeŋ eŋa acï lɔ̈ŋ ni “head,” “king,” raan ma rëër ku tɔ̈n me piny me kuɔn yic ma ŋut e threefold union, en papal power.

“Góolii,” doonii Yahuda, naaʼáłchíʼíʼ bee Hólǫ́ʼígíí, Jerusalén yiiyá, aniiʼígíí Bóhólníih Haaʼaahjí dóó íhoołʼaahígíí hwiinítʼį́įgo.

Ug Rehoboam, ang anak ni Solomon, naghari sa Juda. Si Rehoboam kap-atan kag isa ka tuig ang panuigon sang nagpasugod siya paghari, kag naghari siya sing napulo kag pito ka tuig sa Jerusalem, ang banwa nga ginpili sang Ginoo halin sa tanan nga mga tribo sang Israel agod ibutang didto ang iya ngalan. Kag ang ngalan sang iya iloy amo si Naama nga isa ka Amonhanon. 1 Hari 14:21.

ئەو گەورە کێشمەکێشەی نێوان مەسیح و شەیتاندا، شارە سەرەکییەکەی مەسیح، ئەو شوێنەی ناوی خۆی لێ دادەنێت، ئۆرشەلیمە؛ و بەرامبەرە ساختەکەی شەیتان شارە ڕاستەقینەی بابڵ بوو، کە نیشانەی بابڵی ڕۆحانییە، ئەو شارە گەورەیەی کۆتایی ڕۆژانە. شەیتان ناوی خۆی لەسەر ناوچەوان دادەنێت وەک ساختەیەک بۆ شار و پایتەختی خودا. ئەو پاشایەی لەوێ نیشتەجێیە دایکی داوێنپیسانە، کە لەگەڵ پاشاکانی زەوی داوێنپیسی دەکات. دایکی داوێنپیسان هێزی پاپایەتییە، و کچەکانی ئەو کڵێساکانی پڕۆتستانتی لاوازبوون و داڕووخانەوەن، کە لەنێویاندا پێشەنگترین کڵێسای داڕووخاو و مورتەد، پڕۆتستانتە مورتەدەکانی ویلایەتە یەکگرتووەکانی ئەمریکان.

تەواو بۆوەچووی پرۆتستانتەکان نوێنەرایەتی شاخی پرۆتستانتی ئاژەڵی زەویی دەکەن، و بەهۆی ڕەتکردنەوەی ئەو پەیامی پێشبینییەی کە لە ساڵی 1798 کراوەوە بە مەهر نەما، بە دایکیانەوە پەیوەستن. هاوتای ئەوان، شاخی کۆماری، لە ڕێگەی پەیوەندییان بە نەتەوە یەکگرتووەکانەوە بە پاشاکانی زەوی پەیوەستە، کە هەمان دە پاشای ئاشکراکردنی حەڤدەیەن. یەکگرتوویی سێ‌لایەنەکەی کە جیهان بەرەو هەرمەگیدۆن دەبات، بە سەرەوە نوێنەرایەتی دەکرێت، لەو شوێنەی ناوی لێ دەنرێت، و ڕۆمای ڕۆحانیی نوێ بابلی ڕۆحانیی نوێیە. “سەر”ی ئەو، هێزی پاپایەتییە.

ᎢᏳ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏍᏗᎬ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ ᎤᏚᎩ ᎤᎾᏍᏗ, ᎠᎴ ᎢᏳᏃ ᏕᏂᎵ ᎤᏬᏂᏍᎬ ᎢᏳᏔᏅᎯ ᎡᎵᏊ ᏔᎵ ᎠᎴ ᏂᎦᎵᏍᎬ ᎢᏣᏓᏅᏖᎸᎭ, ᎢᏳ ᎻᎳᎡᎳᏌᏍ ᎤᏂᏍᏕᎸᎢ ᎠᏂᏥᎸᎭ ᏅᎩ ᎾᏍᎩ ᎤᏂᏲᎯ ᎠᏰᎵ ᎢᎬᏱᏱ ᎤᎾᏓᏅᏖᎸᎢ, ᎠᎴ ᎠᏎ ᎤᏍᏗᎬ ᎤᏓᏠᏯᏍᏔᏅᎯ ᎣᏂ ᎢᎦ ᎤᎾᎵᏍᏔᏁᎸᎢ ᏧᏁᎬ ᏣᎳᎩ ᎤᏂᏲᎯ ᎠᏰᎵ ᎢᎦᎢ, ᎢᎬᏱᏱ ᎤᏂᏲᎯ ᎠᏰᎵ ᎦᏚᎲ ᏆᏇᎶᏂ ᎨᏎᎢ. ᎻᎳᎡᎳᏌᏍ ᏱᏨᏃᏁᎵ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ ᎦᏚᎲ ᎶᎻ ᎨᏎᎢ ᎠᎾᏛᏁᎲᎢ. ᏆᏇᎶᏂ ᎠᎴ ᎶᎻ ᎠᏏᏴᏫ ᎠᏎ ᎤᏠᏱᎳᏍᏗ ᎤᏬᏂᏍᎬ ᎾᏍᎩ, ᏅᏗᏱ ᎢᎬᏱᏱ ᎠᎴ ᎤᎵᏍᏆᎸᎯ ᎨᏎᏍᏗ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏤᎵ ᎾᏍᎩ ᎤᏬᏂᏍᎬ ᏧᏍᏕᎸᎢ.

मे روزानी م्वॆदजु वख़्ते वास्तविक बाबुल को प्रथम राज्य आठवाँ और अंतिम राज्य का प्रतिनिधित्व करता है, जो आत्मिक आधुनिक बाबुल है, और साथ ही आत्मिक आधुनिक रोम भी है। दानियेल अध्याय दो में जिन दो साक्षियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया है, उन पर बाबुल और रोम परस्पर परिवर्तनीय प्रतीक हैं।

Ayatpap maha ira awaqapa sutimpix “Misterio Babilonia” sasaw sutimpi uñacht’ayatäkchi ukhaxa, ukax “misterio Roma” sasaw uñt’ayarakisa. Profecían “misterio” ukaxa mä chiqa yatïwiwa, ukham manqha yatïwimpi phuqhata, ukatxa ukan chiqa yatïwipa taqpach amuyañax jan walikïkaspawa, juk’ampisa Qullan Ajayun yanapt’äwip jan utjkchi ukhaxa. Ukampis bíblicon “misterio” ukax mayirakiwa, misterio ukamp chikt’atäñamp uñacht’ayata kunatï utjki ukaxa, yant’äwir pasañ thaqhirinakaru wakiskir amuyt’äwiñapawa. Ukatwa Apocalipsis libroan pä testigonakapaxa jichha pachan Roma amuyañ munatapa qhananchapxi.

Aqıl budur. Kimde fehim varsa, vahşiniň sanyn hasaplasyn; çünki ol adamyň sanydyr; onuň sany Alty ýüz altmyş altydyr. Ylham 13:18.

«Аҟәыџьра» иадыруеит аԥстәы ианыԥхьаӡара, уи ауаҩы ианыԥхьаӡара ауп, уи ианыԥхьаӡарагьы алты, алты, алты ауп. «Анаӡаара иуаҩ» аԥстәы инахыԥ ауп. Аҟәыџьра аҵыхәтәантәи амшқәа рзы аҟәыӷа аҭыԥҳацәа рсифатуп, насгьы аҵыхәтәантәи амшқәа рзы адырра ацҵара еилызкаауа рдырга ауп. Еилымкаауа ахҭыԥҳацәа хәымгацәоуп, урҭгьы ацәгьоу роуп. Урҭ ирзеилымкаауа «ақәыџьра» аԥааимбартә хымԥадатәиала аҵыхәтәантәи аԥааимбартә ԥышәара аҵаҵӷә аҟны иҟазароуп, избанзар аҟәыӷацәеи ахыԥҳацәа хәымгацәеи анаҩсан ианыҟоу ари аамҭоуп. Урҭ «алты, алты, алты» еилыркаароуп. Аҟәыџьра змоу ахшыҩгьы Иоанн аҵыхәтәантәи амшқәа рзы Аартра абжьажәтәи ахы аҟны ишьҭоуп.

ئەمانە بیر و هۆشیارییەکەیە کە دانایی هەیە. ئەو حەوت سەرە، حەوت چیا ن کە ژنەکە لەسەریان دانیشتووە. هەروەها حەوت پاشا هەن: پێنجیان کەوتوون، یەکێک هەیە، ئەوی دیکە هێشتا نەهاتووە؛ و کاتێک دێت، دەبێت ماوەیەکی کەم بمێنێتەوە. ئەو ئاژەڵەش کە هەبوو و ئێستا نییە، ئەو خۆی هەشتەمە، و لەو حەوتانەیە، و بەرەو لەناوچوون دەچێت. ئاشکراکردنەوەی 17:9–11.

“Akyl” diýilýän, “alty, alty, alty” diýen sany düşünmäge hikmeti bolan, “Mesihiň akylyny” gazanan paýhasly gyzdyr.

Eñetỹ mávapa oikuaa pe Ñandejára apytuʼũ, haʼe hag̃ua omboʼe chupe? Ha ñande katu jaguereko Cristo apytuʼũ. 1 Corintios 2:16.

Huñu ñi di jigéen yu xelal yi am nañu xelum Almasi bi, te jigéen yu ñàkk xel te bon yi am nañu xelum noon Almasi bi.

“Ահա հասել է այն ժամանակը, որ ճշմարիտ լույսը շողա բարոյական խավարի մեջ։ Երրորդ հրեշտակի պատգամը ուղարկվել է աշխարհին՝ մարդկանց նախազգուշացնելու, որ չընդունեն գազանի կամ նրա պատկերի նշանը իրենց ճակատներին կամ իրենց ձեռքերի վրա։ Այս նշանը ընդունել նշանակում է գալ նույն որոշմանը, ինչին եկել է գազանը, և պաշտպանել նույն գաղափարները՝ Աստծո խոսքին ուղղակի հակառակությամբ”։ Review and Herald, July 13, 1897.

Алты ақылсыз қыздың ішінде аңның мүсінінің қалыптасуы — тәмсілдегі қыздар үшін соңғы сынақ, ал дана қыздарда Мәсіхтің ойы бар, өйткені олар Мәсіхпен бірдей шешімге келді, себебі олар өз еріктерін Киелі Рухтың жетекшілігіне бағындырды. Дана қыздарда Мәсіхтің бейнесінің қалыптасуы ақылсыз қыздарда аңның бейнесінің қалыптасуына қарама-қарсы қойылады. Ақылсыз қыздар аңмен бірдей шешімге келеді, өйткені олар антихристті дұрыс айқындауға қатысты сынақ сұрағында шатасты; ол — солтүстіктің жалған патшасы әрі қазіргі Римнің басы.

“Ñiẽ va’erã oñemokañýva iñakãme ñe’ẽ rehegua ñehesa’ỹijópe, ha ndohecháiva mba’épa he’ise anticristo, katuete omoĩta ijehe anticristo ykére.” Kress Collection, 105.

ئەو پاکیزە ژنە نادانانەی کە لە کاتی تاقیکردنەوەدا، کە وەک پێکهاتنی وێنەی ئاژەڵ نیشان دراوە، تێگەیشتنیان بۆ وشەکە تووشی شێواوی دەبێت. ئەم شێواوییەیان لەسەر تێنەگەیشتنیان بۆ وشەی پێشبینیی خودا بنیات نراوە، و چونکە ناتوانن واتای دروستی ڕۆمای نوێ ببینن، گومڕاییەکی بەهێز وەردەگرن، هەمان بڕیاری ئاژەڵ دەدەن، و هەمان بیرۆکە پاپییەکان پشتیوانی دەکەن لە ڕووبەڕووبوونەوەیەکی ڕاستەوخۆ لەگەڵ وشەی خودا، و خۆیان لە لایەن دژە-مەسیحەوە دادەنێن.

Ami ńsia nsɛm yi so wɔ ɔfa yi mu asɛm a edi hɔ no mu.