Һеҙгɛ аҭаҵи аисториаҿы Рим асимвол иазкыз аиланхарақәа зҵаара ҳасабала иқәгылаз алты аисториатә цәаҳәа ҳрылацәажәоит. Ҳара ахыркәшаратә аԥша аметодологиа ҳхы иадырхәоит, уи «цәаҳәа цәаҳәа иаҵаршәны», «арахь маҷк» «уахь маҷк» аҟынтә ауп. Ҳара алагамҭазы иаазгәарҭеит, Рим асимвол азы аԥхьатәи аиланхара иахьа иҟоу аиланхара аиллюстрациа шакәу, убри аҟнытә уи иаҳнаргәыԥшаауеит, ҳәарада ҳазҭагылоу аамҭаз азырхәраҿтә хәантәи аиланхара – аԥышәара аҿҳәара анеиқәҵахаанӡа иҟоу аҵыхәтәантәи аиланхара шакәу.

روم کی علامت کے بارے میں اس آخری نزاع کی سنگینی دانی ایل گیارہ کی آیات دس تا سولہ کے ذریعہ بھی ظاہر کی گئی ہے، جو دانی ایل گیارہ کی آیت چالیس کی پوشیدہ تاریخ کی تمثیل پیش کرتی ہیں۔ آیت چالیس کی تاریخ نبوت کے طالبِ علم کو 1989ء اور سوویت یونین کے انہدام تک لے آتی ہے، جیسا کہ آیت دس میں ظاہر کیا گیا ہے۔ اگلی آیت، یعنی آیت اکتالیس، جو ریاستہائے متحدہ میں جلد آنے والے اتوار کے قانون کی نشان دہی کرتی ہے، آیت سولہ کے ذریعہ ممثل ہے۔ الہام نے یہ متعین کر دیا ہے کہ جو مہر بند کیا گیا تھا وہ “دانی ایل کی کتاب کا وہ حصہ تھا جو آخری ایام سے متعلق تھا”۔

၁၉၈၉ ခုနှစ်မှ တနင်္ဂနွေနေ့တရားတော်အထိကာလသည် နောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များ၏ တံဆိပ်ခတ်ထားသောအပိုင်းဖြစ်ပြီး၊ ထိုအရာကို အခန်းငယ် ၁၀ မှ ၁၆ အတွင်းတွင် ပုံဆောင်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့် သတ္တမနေ့အက်ဒဗင်တစ်တို့အတွက် စုံစမ်းစီရင်ကာလပိတ်သိမ်းခြင်းသို့ ဦးတည်စေသောအရာမှာ အသိပညာတိုးပွားလာခြင်းပင် ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုအတွင်းရှိ အက်ဒဗင်တစ်ဝါဒ၏ စုံစမ်းစီရင်ကာလသည် တနင်္ဂနွေနေ့တရားတော်၌ အဆုံးသတ်သွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် ၁၀ မှ ၁၆ အတွင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခန်းငယ် ၁၄ ကို တွေ့ရပြီး၊ ထိုအခန်းငယ်က ဘုရားသခင်၏လူမျိုးကို “လုယက်သူများ” သည် ရူပါရုံကို တည်ထောင်ကြသည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။

لہٰذا، 1843 کے پاینیر چارٹ پر جس ملرائٹ تنازع کی نمائندگی کی گئی ہے، وہ ایڈونٹ ازم کی تاریخ میں روم کا پہلا تنازع ہے۔ یہ حقیقت کہ بعینہٖ وہی تنازع دوبارہ آ پہنچا ہے، ہر اُس شخص پر واضح کرتی ہے جو دیکھنا چاہتا ہے کہ یسوع، بطور الفا اور اومیگا، ہمیشہ انجام کو ابتدا کے ذریعے نمایاں کرتا ہے۔ موجودہ تنازع وہ آخری تنازع ہے جو دانا اور نادان کنواریوں کو چھانٹ دیتا ہے۔

Муқаддәс қилинган пәйғәмбәрлик логикиси шуни үгитидуки, йүз қириқ төрт миң йеқинда келидиған йәкшәнбә қанунидики өзлириниң синақ муддити йепилиштин бурун мукәммәл бирликкә келиду. Малакиниң Әһдиниң Әлчисиниң тазилағучи оти һазир Ләвийләрни алтун вә күмүчтәк паклимақта. Кир Щёткилиқ Адам һазир һәқиқәт сөзлири билән Өзиниң хамини тазилимақта.

“‘Ацныя Яго ў руцэ Ягонай, і Ён старанна ачысціць такоўню Сваю і збярэ пшаніцу Сваю ў засекі’. Мацвея 3:12. Гэта быў адзін з часоў ачышчэння. Праз словы ісціны мякіна аддзялялася ад пшаніцы. Паколькі яны былі занадта ганарлівыя і самаправедныя, каб прыняць выкрыццё, занадта прывязаныя да свету, каб прыняць жыццё пакоры, многія адвярнуліся ад Ісуса. Многія і цяпер робяць тое самае. Душамі сёння выпрабоўваюцца гэтак жа, як выпрабоўваліся тыя вучні ў сінагозе ў Капернауме. Калі ісціна даходзіць да сэрца, яны бачаць, што іх жыццё не адпавядае волі Божай. Яны бачаць патрэбу ў поўнай перамене ў саміх сабе; але не жадаюць узяцца за гэтую працу самаадрачэння. Таму яны гневаюцца, калі іх грахі выкрываюцца. Яны адыходзяць, спакусіўшыся, як і вучні пакінулі Ісуса, наракаючы: ‘Якія жорсткія гэтыя словы! хто можа слухаць гэта?’” Жаданне вякоў, 392.

У тому, що перші шістнадцять віршів є початком останнього пророцтва Даниїла, і що ці вірші узгоджуються з останніми шістьма віршами розділу, вбачається, що Альфа й Омега використовує вірші на початку, щоб звершити остаточне відокремлення мудрих від нечестивих, представлене через Даниїла в дванадцятому розділі, яке відбувається тепер.

Nkɔmhyɛfoɔ adanseɛ a ɛtɔ so mmiɛnsa a ɛkyerɛ saa akasakasa no anibereɛ ne sɛ, honhom mu nhyɛaseɛ, nam Onuawa White atwerɛsɛm so, gyina pintinn so ma 1843 akwampaefoɔ mfonini no, a ɛda Roma ho akasakasa a ɛwɔ nkyekyɛmu dunan no adi. Mfiaseɛ akasakasa no gyina hɔ ma awieeɛ akasakasa no, na nhyɛaseɛ mu apanmu a wɔde maa Millerfoɔ nteaseɛ wɔ nkyekyɛmu dunan mu “wo nkurɔfoɔ mu akorɔmfoɔ” no kyerɛ sɛ, sɛ wɔpo saa fapem nokorɛ no a, ɛyɛ mprɛmprɛn so ara Honhom a ɛwɔ Nkɔmhyɛ mu no tumi a wɔpo no. Sɛnea adanseɛ mmienu a atwam no ne eyi hyia, a ɛsi so dua sɛ saa akasakasa yi si ansa na adom berɛ no to mu no, saa ara nso na ɛyɛ nokware ampa sɛ nnaadaa a ɛtwa toɔ, anaa ɛdi akyire koraa, ma wɔn a wɔka sɛ wɔgyina Honhom a ɛwɔ Nkɔmhyɛ mu no akyi no, ne sɛ wɔbɛpo Honhom a ɛwɔ Nkɔmhyɛ mu no.

«Satan ... ahyɛ nea ɛnyɛ nokware no so denneennen bere nyinaa—de twe nnipa fi nokware ho kɔ. Nnaadaa a etwa to a Satan bɛyɛ no ne sɛ ɔbɛma Honhom a efi Onyankopɔn hɔ no adanse no ayɛ kwa. “Baabi a anisoadehu nni no, ɔman no yera” (Mmebusɛm 29:18). Satan de nyansa bɛyɛ adwuma, akwan horow so na ɔnam adwumayɛfo ahorow so, de ahinhim Onyankopɔn nkaefo nkurɔfo no ahotoso wɔ adanse ankasa no mu.»

«Свидетельствам кубарыдыллыах сатанаттан үөскээбит көрдөһүү буолуо. Сатана үлэтигэр сирэстэрэ — сиркүүлэрдин олорго итэҕэһитин уонна туруктааһын бузар буолуо, бу түһүмэхтэн: Сатана, Өрүүһүөй Духа сэрэтиистэрэ, буруйдааһыннара уонна сүбэлэрэ истиллин, тутуллуххутуна, бэйэтин мэкиирдэрин киллэрэргэ уонна дьон сүрэхтэрин бэйэтин алдьархайдарыгар быһыытаан баайарга маннык ылаһар, арыйыах суолун ылыныахтаах буолбат.» Selected Messages, book 1, 48.

«የመንፈስ እግዚአብሔር ምስክርነት» በኤለን ዋይት ጽሑፎች የተገለጠውን ሥልጣን ዋጋ አልባ ማድረግ ወይም መቃወም የሰይጣን «እጅግ የመጨረሻው ማታለያ» ነው። እህት ዋይት «1843 ሰንጠረዥ በጌታ እጅ እንደተመራ እና ሊለወጥ እንደማይገባ» እንደ «ተገለጠላት» ጻፈች። ያለፈው ክፍል የትንቢት መንፈስን ሥልጣን መቃወም ከመጨረሻው ዘመን ራእይ ጋር በቀጥታ ያገናኛል፥ ምክንያቱም ነቢያት ሁሉ ከሁሉ ይልቅ ስለ መጨረሻው ዘመን ይናገራሉና። ስለዚህ ዳንኤል በአሥራ አራተኛው ቁጥር «ዘራፊዎች» ራእዩን እንደሚያቆሙ ሲናገር፥ ይህ በምሳሌ 29፥18 ያለው የሰሎሞን ራእይ ነው፤ እርሱም ራእይ የሌላቸው «ይጠፋሉ» ይላል፥ «ይጠፋሉ» የሚለውም «ራቁታቸውን መደረግ» ማለት ነው።

لەبەر ئەوە، «لەناوچوون» ئاماژەی ئەوە دەکات کە ئەوانەی لە ڕۆژانی دواوەدا خۆیان بە پاڵپشتی ڕۆحی پێشبینی دەزانن، بەڵام دەسەڵاتی ئەوەی لە ناویدا نیشان دراوە ڕەت دەکەنەوە، ڕووت دەبن و لەناو دەچن؛ ئەمەش وەسفی لاودیکییەکانە، ئەوانەی «بێچارە، و نەهامەتبار، و هەژار، و کوێر، و ڕووت»ن. پێیان ڕاوێژ دەکرێت کە «جل و بەرگی سپی بکڕن، تاکوو بپۆشرێیت، و شەرمەزاریی ڕووتییەکەت دەربکەوێت.» ئەگەر ئەو ڕاوێژە ڕەت بکەنەوە، لە دەمی مەسیح خۆیان دەرهاویژرێن.

Ukho ke, sifumana obunye ubungqina bokuba obu buze bubonakaliswa kanye phambi kokuba ixesha lovavanyo livalwe. Kumthetho weCawa osondela ngokukhawuleza loo miphefumlo ize iya kwamkela uphawu lwerhamncwa, njengoko ibhukuqwa, njengoko kumelwe kwivesi yamashumi amane ananye kaDaniyeli ishumi elinanye. Isizathu sokuba ibhukuqwe kukuba yaligatya igunya loMoya weSiprofeto, oluxhasa itshathi yoovulindlela ka-1843, emele iziseko zobu-Adventist, yaye iquka “isitshixo” esimisa umbono ngokuqinisekiswa kokuba iRoma ngamandla amelwe ngokuthi “abaphangi babantu bakho” kwivesi yeshumi elinesine.

“Ayikhiwanga yinye: lawo ma-Adventist oSuku lwesiKhombisa athatha indawo yawo ngaphansi kwesibhengezo sikaSathane ayoqala ngokulahla ukukholwa kwawo ezixwayisweni nasezikhalweni eziqukethwe eBufakazini boMoya kaNkulunkulu.”

«ᎤᏍᏗ ᎤᏓᏅᏙᎢ ᎤᏟ ᎢᎦᏓ ᎤᏓᏓᏅᏛ ᎠᎴ ᎤᏟ ᎤᏓᎸᏉᏗ ᎠᏕᎶᏆᏍᎩ ᎦᏛᏁᎸ ᎤᏬᎯᏳᎯ ᏗᎧᏃᎮᏍᎬ ᎠᏥᏁᎦ, ᎠᎴ ᎤᏓᏍᏗᏱᏍᏗ ᎠᏥᏁᎨᏍᏗ. ᎢᎦᏛ ᎪᎯ ᏕᎨᏥᏃᎮᎭ ᏎᏓᏂ ᎤᏓᏅᏙ ᎤᏍᏕᎸᏗ ᎨᏒ ᏗᎬᏂᏍᎩ, ᏔᎵᏁ ᎤᏅᏒ ᎤᏅᏙ ᎤᎾᎦᏔᏗᏍᎨᏍᏗ. ᎠᏂᎩᎶ ᎠᏂᏣᏘ ᎠᎴ ᎤᏟ ᎢᏳᏂᏍᏗ ᏗᎨᏥᎦᎵᎡᎵᏤᎯ ᎠᏂᏍᏕᎸᏗ ᎨᏒ Ꮎ ᎬᏩᎵᏍᏓᏁᎯ ᏂᎨᎬᏁᎰᎢ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎯᎠ ᎪᎯ ᎢᏳᏍᏗ. ᎾᏍᎩ ᎨᏥᏃᎮᏍᏗ Ꮎ ᎠᏥᏁᎲ ᎧᏃᎮᏛ. ᎢᏳᏃ ᏱᎬᏩᏂᏓᏂᎸᏍᎦ, ᎦᎶᏁᏛ ᏙᏓᎨᏥᏓᏂᎸᏥ, ᎠᎴ ᏙᏓᎨᏥᎬᏩᎵᏍᏕᎸᏔᏂ ᎠᏂᏙᎾᎢ ᎤᏠᏯᏍᏗ ᎠᏕᎶᏆᏍᎩ ᎨᏒ ᎤᏠᏱ. ᎢᏳᏍᎩᏂ ᏱᏂᎬᏩᏁᎸᎾ ᎧᏃᎮᏛ ᎤᎾᏛᎪᏗᏱ, ᎤᏅᏒ ᏙᏓᎬᏩᎾᏍᏓᏁᎵ ᎬᏂᏏᏉ ᎦᎶᎯᏍᏗ ᎤᏬᏚᎯ ᎠᏓᏰᎵ ᎥᏍᎩ ᎤᏓᏘᎾᎥ ᎤᏁᎬ ᎤᏙᎯᏳᎯ ᎤᏍᏗ ᎤᏬᏚᎯ ᎠᏓᏰᎵ ᎡᎯ ᎤᎬᏫᏳᎯ ᎤᎵᏏᎩᏍᎩ ᎠᏍᎦᎾᎢ ᎤᏤᎵ ᎠᏓᏘᎾᎥ ᎤᏁᎬ ᎠᏥᏙᎯᏳᎯ.»

«Мен муну айтууга көрсөтмө алдым: ушул убакыт үчүн кымбат чындык адам акылына улам барган сайын айкыныраак ачылып жатат. Өзгөчө мааниде эркектер да, аялдар да Машаяктын денесинен жеп, Анын канынан ичүүгө тийиш. Түшүнүктүн өнүгүшү болот, анткени чындык тынымсыз кеңейүүгө жөндөмдүү. Чындыктын Кудайлык Баштоочусу Аны таанып-билүүнү уланткандар менен барган сайын жакыныраак, дагы да жакыныраак карым-катнашка кирет. Кудайдын эли Анын сөзүн асмандан келген нан катары кабыл алганда, алар Анын чыгыштары таң сыяктуу даяр экенин билишет. Алар рухий күч алышат, дене тамак жегенде кандайча физикалык күч алса, ошондой». Spalding and Magan, 305, 306.

ਆਖਰੀ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਉਰਿਆਹ ਸਿਮਥ 1863 ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਅਗੂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸੀ ਨੇ ਜਾਲੀ 1863 ਚਾਰਟ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 1863 ਵਿੱਚ ਜੋ ਚਾਰਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੇ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਲੇਵੀਆਂ ਛੱਬੀ ਦੇ “ਸੱਤ ਸਮਿਆਂ” ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਧੀਰੇ-ਧੀਰੇ ਢਾਹੁਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜਾਲੀ ਲਾਓਦੀਕੀਆਈ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਨੀਂਹ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਹੋਈ, ਜੋ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉੱਤਰੀ ਰਾਜੇ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਾਡਲ ਦੇ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ, ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕਲੀਸਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜ ਗਏ।

దొంగ ప్రవక్తల విషయమై జాగ్రత్తపడుడి; వారు గొఱ్ఱెల వస్త్రములు ధరించి మీ యొద్దకు వచ్చుదురు, గాని అంతరంగమున క్రూరముగా మ్రింగు తోడేళ్లై యుండుదురు. వారి ఫలములచేత వారిని తెలిసికొందురు. ముళ్లచెట్లనుండి ద్రాక్షపండ్లు, గండుముళ్లనుండి అంజూరపండ్లు ఎవడైనను ఏరుకొనునా? అట్లే ప్రతి మంచి చెట్టు మంచి ఫలమును ఫలించును; చెడ్డ చెట్టు చెడు ఫలమును ఫలించును. మంచి చెట్టు చెడు ఫలమును ఫలింపజాలదు; చెడ్డ చెట్టు మంచి ఫలమును ఫలింపజాలదు. మంచి ఫలమును ఫలింపని ప్రతి చెట్టు నరికి అగ్నిలో వేయబడును. కావున వారి ఫలములచేత వారిని తెలిసికొందురు. నన్ను ప్రభువా, ప్రభువా అని పిలిచే ప్రతివాడును పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశింపడు; పరలోకమందున్న నా తండ్రి చిత్తప్రకారము చేయువాడే ప్రవేశించును. ఆ దినమున అనేకులు నాతో, ప్రభువా, ప్రభువా, నీ నామమున మేము ప్రవచింపలేదా? నీ నామమున దయ్యములను వెళ్లగొట్టలేదా? నీ నామమున అనేక మహత్కార్యములు చేయలేదా? అని చెప్పుదురు. అప్పుడు నేను వారితో స్పష్టముగా చెప్పెదను: నేను మిమ్మును ఎప్పుడును ఎరుగను; అక్రమము చేయువారలారా, నా యొద్దనుండి తొలగిపొండి. కాబట్టి నా ఈ మాటలను విని వాటిని ఆచరించువాడు, తన ఇంటిని బండమీద కట్టుకొన్న జ్ఞానిగల మనుష్యునితో పోల్చబడును. వర్షము కురిసెను, ప్రవాహములు వచ్చెను, గాలులు వీచెను, ఆ ఇంటిమీద బలముగా తాకెను; అయినను అది కూలలేదు; ఏలయనగా అది బండమీద స్థాపింపబడినది. మరియు నా ఈ మాటలను విని వాటిని ఆచరింపనివాడు, తన ఇంటిని ఇసుకమీద కట్టుకొన్న బుద్ధిహీనుడైన మనుష్యునితో పోల్చబడును. వర్షము కురిసెను, ప్రవాహములు వచ్చెను, గాలులు వీచెను, ఆ ఇంటిమీద బలముగా తాకెను; అప్పుడు అది కూలిపోయెను; దాని పతనము గొప్పదై యుండెను. మత్తయి 7:15–27.

ఆత్మీయ లాఓదికేయులైన సెవెంత్-డే అడ్వెంటిజం యొక్క నాయకత్వం 1989లో పక్కన పెట్టబడింది; క్రీస్తు జనన సమయమున యూదుల సంఘ నాయకత్వం ఎంత నిశ్చయముగా పక్కన పెట్టబడెనో, అంతే నిశ్చయముగా.

“Mi naŋ ba, lahabar bil’beŋ nak’an sumlina ne saɣim kuli arazana. Ne a noor ka yel zugu ka tuma ka pahi, voŋma la nyɛla la be la salam la duniya n-taaba n ti ka nira. Duniya kuli ka nɔŋa n pɔɔr ka yulsi la ka o beŋma. Bɛtɛlɛhɛm zugu tuma la, malaika zanga ka saɣim, ka ba yɔɔra ka pahi. Ba la daari la ka ba yeli lahabar sum’ teŋa la kuli. N daŋ Israel kpɛma la n be ka ba pɔɔs ba daana ka ba nyɛla, ba la be ka ba zaaŋ la sum’ ka ba yeli Yesu dɔgri la. Ama din ka ba kaŋ la ka ba basi ba.”

“Құдай былай дейді: ‘Шөлдегеннің үстіне су, құрғақ жердің үстіне тасқын төгемін’. ‘Тура жүректілер үшін қараңғылықта нұр туады’. Ишая 44:3; Забур 112:4. Нұр іздеп жүрген және оны қуанышпен қабылдайтындарға Құдай тағының алдынан жарқын сәулелер шашылатын болады.” Ғасырлар аңсары, 47.

ခရစ်တော်၏မျိုးဆက်စဉ်အတွင်း အဆုံးကာလသည် ကိုယ်တော်၏ဖွားမြင်ခြင်းဖြစ်၍၊ ထိုအချိန်၌ပင် ထိုမျိုးဆက်ကို စမ်းသပ်မည့် သတင်းစကားသည် တံဆိပ်ဖြည့်ဖွင့်လှစ်ခံရသည်။ ၁၉၈၉ ခုနှစ်သည် တစ်ရာလေးဆယ့်လေးထောင်အနက် ပါဝင်ရန် ခေါ်တော်မူခံရသောသူတို့အတွက် အဆုံးကာလဖြစ်သည်။ Uriah Smith ၏ ပရောဖက်ပြုမှုပုံစံသည် ၁၈၄၃ ဇယားတွင် ကိုယ်စားပြုထားသော အခြေခံသမ္မာတရားများကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ထိုသမ္မာတရားများသည် “ကျောက်” ဖြစ်ကြသည်။

“अयोधि आ चुकी है: 1842, 1843, र 1844 मा आएको सन्देशदेखि हामीले निर्माण गर्दै आएको विश्वासको जगलाई विचलित पार्ने कुनै पनि कुरा भित्रिन दिनुहुँदैन। म यस सन्देशमा थिएँ, र त्यसबेलादेखि नै परमेश्वरले हामीलाई दिनुभएको ज्योतिप्रति सत्यनिष्ठ भई म संसारको सामुन्ने उभिँदै आएको छु। दिनप्रतिदिन हामीले उत्कट प्रार्थनासहित ज्योतिको खोजी गर्दै प्रभुलाई खोज्दा हाम्रो खुट्टा जुन आधारमञ्चमा राखियो, त्यसबाट आफ्नो खुट्टा हटाउने हाम्रो कुनै अभिप्राय छैन। के तिमीहरू ठान्छौ कि परमेश्वरले मलाई दिनुभएको ज्योति म त्याग्न सक्छु? त्यो युगयुगका चट्टानझैँ अटल हुनुपर्छ। त्यो दिइएदेखि नै त्यसले मलाई मार्गदर्शन गर्दै आएको छ।” Review and Herald, April 14, 1903.

ڤد 11 سپتمبر 2001، هوجن اخير ممولاي منرينيس كتيك انگين يڠ مميلي اسلام دري چلاکه كتيڬ دليڤسكن، دان أكت ڤاتريوت مننداءي سواتو ڤرهالن دري هوقوم إنڬݢريس كڤد هوقوم روم، سچارا نبووي منڬومومكن بهاوا بڼجير كواس ڤاوس تله ممولاي مڠالير. ڤروسس اوجين اخير باݢي روماه أدفنتيسم لاوديكيا ممولاي، دان “هوجن تورون، دان بڼجير داتڠ، دان انگين برتيوڤ، دان منهنتام روماه ايتو؛ لالو روبوهله ايا: دان بسارله كروبوهنڽ.”

ئەو نامەیەی کە ئەو فریشتەی بەهێز لەو کاتەدا راگەیاند، دیاری کرد کە هەموو نەتەوەکان شەرابی بابلیان خواردووە، و ئەو ڕێبازە ساختەی ڕۆمای پاپایی و پروتستانتی دڵهەڵاتوو کە بە شێوەیەکی پێشکەوتوو لە سەرەتاى سەرکێشیی 1863ەوە وەرگیراوە، بە شەرابەکەی بابڵ (عەقیدە) نیشان دراوە.

ከዚህም በኋላ ሌላ መልአክ ታላቅ ሥልጣን ይዞ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ፤ ምድርም በክብሩ ተብራ ነበር። በታላቅ ድምፅም በኃይል ጮኸ እንዲህ ሲል፤ ታላቂቱ ባቢሎን ወድቃለች፥ ወድቃለች፤ የአጋንንትም መኖሪያ፥ የክፉ መንፈስ ሁሉ መጠጊያ፥ የርኩስና የተጠላ ወፍ ሁሉ ማሰሪያ ሆናለች። አሕዛብ ሁሉ ከዝሙቷ ቍጣ ወይን ጠጅ ጠጥተዋልና፥ የምድርም ነገሥታት ከእርስዋ ጋር ዝሙት አድርገዋል፥ የምድርም ነጋዴዎች ከቅንጦትዋ ብዛት የተነሣ ባለጠጎች ሆነዋል። ራእይ 18፥1–3።

2020 թուականի Յուլիս 18-ի յուսախաբութեան ժամանակ, Լաւոդիկէի Եօթներորդ-օրեայ Ադվենտիստ եկեղեցւոյ համար փորձութեան ընթացքը աւարտած էր, եւ սկսած էր այն անձերուն փորձութեան ընթացքը, որոնք թեկնածուներն էին հարիւր քառասունչորս հազարի մէջ ըլլալու համար։ Երբ Միքայէլ 2023 թուականի Յուլիսին սկսաւ արթնցնել այդ թեկնածուները, Ադվենտականութեան առակում իբրեւ իւղ ներկայացուած պատգամը կրկին բացուեցաւ։ Թէ՛ 2001 թուականի Սեպտեմբեր 11-էն ետք, թէ՛ 2023 թուականի Յուլիսէն ետք, տեղի ունեցաւ իւղին թափում մը, եւ այն պատգամը, որ բացուեցաւ 2023 թուականի Յուլիսին, ամբողջովին զարգանալով, առակին Կէսգիշերեան Աղաղակի պատգամն է։

Xkimgargel al hunk’un jantak’ij rech ri q’ij richin tojtob’enïk, achi’el ri rutzijol pa kiwij ri q’axel taq ali’ ri na’ojil taq k’o kik’in chuqa’ ri mana-taq na’ojil; xa k’a ri’ nimär chuqa’ ruk’ulwachin ri rutzijol richin ri k’utunïk ch’abel. Ri rutzijol ri’ napon pa ri q’ij richin ri Sunday law ri chanin petenäq, chuqa’ toq napon, ri ruka’n ch’ab’äl richin Revelation capítulo dieciocho nusik’ij el ri juley chik ruwáq’al Dios pa Babilonia.

Acunani tiyaput iyuchanqata uyariyarqani, hanaq pacha manta niqta: Lloqsiychis paymanta, llaqtay, ama huchankunapi paywan kuska kaqkuna kaychispaq, hinaspa ama ñak'ariyninkunamanta chaskiqkuna kaychispaq. Huchankunaqa hanaq pachakama chayarqan, Diospas mana allin ruwasqankunata yuyarirqan. Apocalipsis 18:4, 5.

Wíikar ayaagá ɓanɗe ɗiɗi haa tati nde waɗii ceede, waɗi habaru yamiroore ndee nder waɗtude, e ɗon ko sippol ndiyam caggal ngal fuɗɗi. Wíikar ɗiɗaɓo on holliimo timminde ndee yamiroore waɗtude, e waɗi habaru yamiroore waɗtude ngam horiiji goɗɗi ɗi Alla ɗi nanndiraaɗi ɗon waɗi nder Babilon.

“अद्वितीय कुत्बे की अख़ीरी ख़िदमत में, दुनिया को ख़बरदार करने के लिए, कलिसियाओं के सामने दो अलग-अलग पुकारें पेश की जाती हैं। दूसरे फ़रिश्ते का पैग़ाम यह है, ‘बाबुल गिर पड़ा, गिर पड़ा, वह बड़ा शहर; क्योंकि उसने अपनी व्यभिचार की ग़ज़ब-भरी दाखमदिरा सब जातियों को पिलाई है।’ और तीसरे फ़रिश्ते के पैग़ाम की बुलंद पुकार में आसमान से एक आवाज़ सुनाई देती है, जो कहती है, ‘ऐ मेरी क़ौम, उसमें से निकल आओ।’” Review and Herald, December 6, 1892.

ئەوە لە کاتی داڕشتنی ڕۆحی پیرۆزدا دێتە جێبەجێکردن کە ئەو دڵفریودانی بەهێزی پۆڵس لە ٢ تەسالۆنیکی بێتە تەواوکردن. جا ئەگەر ئەوە تاقیکردنەوەی کڵێسای لاودیکیای ئادڤێنتیستی ڕۆژی حەوتەم بووبێت کە لە ١١ی ئەیلوولی ٢٠٠١ دەستی پێکرد، یان تاقیکردنەوەی ئەو پاکیزەخانمانەی بوو کە ناڕەزایەتیی ١٨ی تەممووزی ٢٠٢٠یان ئەزموون کرد، ئەو تاقیکردنەوەیە لە ماوەی داڕشتنی ڕۆحی پیرۆزدا ڕوودەدات. ئەو داڕشتنە پەیامێکی تاقیکردنەوە نوێنەرایەتی دەکات.

“Daahii biqaa guutuu lafaa bira dhaabatan, iddoo yeroo tokko Seexanaaf akka kiirubii haguugduutti kenname qabaniiru. Uumamtoota qulqulloota teessoo isaa marsee jiraniin, Gooftaan jiraattota lafaa wajjin qunnamtii yeroo hunda itti fufaa qaba. Zayitiin warqee fakkaatu ayyaana Waaqayyo isa ibsaa amantootaa ittiin guutu agarsiisa, kunis akka isaan hin hollannee fi hin badneef. Zayitiin qulqulluun kun erga hafuura ergaawwan Waaqayyoo keessatti samii irraa hin dhangalaane ta’ee, humnoonni hamaa guutummaatti namoota irratti mootummaa qabatanii turan.”

“ईश्वर का अनादर तब होता है जब हम उन संदेशों को ग्रहण नहीं करते जो वह हमें भेजता है। इस प्रकार हम उस स्वर्णिम तेल को अस्वीकार करते हैं जिसे वह हमारी आत्माओं में उंडेलना चाहता है, ताकि वह अंधकार में रहने वालों तक पहुँचाया जाए। जब पुकार सुनाई देगी, ‘देखो, दूल्हा आता है; उसके स्वागत के लिये बाहर निकलो,’ तब जिन्होंने पवित्र तेल को ग्रहण नहीं किया है, जिन्होंने अपने हृदयों में मसीह के अनुग्रह को संजोकर नहीं रखा है, वे मूर्ख कुँवारियों के समान यह पाएँगे कि वे अपने प्रभु से मिलने के लिये तैयार नहीं हैं। उनके भीतर स्वयं तेल प्राप्त करने की सामर्थ्य नहीं है, और उनका जीवन नष्ट हो जाता है। परन्तु यदि परमेश्वर के पवित्र आत्मा के लिये याचना की जाए, यदि हम मूसा के समान विनती करें, ‘मुझे अपनी महिमा दिखा,’ तो परमेश्वर का प्रेम हमारे हृदयों में उंडेल दिया जाएगा। स्वर्णिम नलिकाओं के द्वारा, वह स्वर्णिम तेल हम तक पहुँचाया जाएगा। ‘न बल से, न सामर्थ्य से, परन्तु मेरे आत्मा के द्वारा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।’ धर्म के सूर्य की उज्ज्वल किरणों को ग्रहण करके, परमेश्वर की सन्तानें जगत में ज्योतियों के समान प्रकाश करती हैं।” Review and Herald, July 20, 1897.

144,000 ၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကာလသည် ၂၀၀၁ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာ ၁၁ ရက်နေ့တွင် စတင်ခဲ့ပြီး၊ ထိုကာလသည် စမ်းသပ်ခြင်းကာလ နှစ်ရပ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ပထမကာလမှာ လောဒိကိအာရှိ Seventh-day Adventist အသင်းတော်၏ နောက်ဆုံး စမ်းသပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဒုတိယကာလမှာ သမီးကညာ ဆယ်ဦး၏ ဥပမာတော်အကြောင်းအရာထဲမှ ပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် ဖြစ်သည်။ ပညာရှိသော သမီးကညာဖြစ်စေ၊ မိုက်မဲသော သမီးကညာဖြစ်စေ ဖြစ်ရန်အတွက်၊ သမီးကညာအားလုံးသည် နှောင့်နှေးချိန်တစ်ရပ်ကို တွေ့ကြုံရမည် ဖြစ်သည်။

Ne Millerite akụkọ ihe mere eme, oge ịtarị malitere site n’ịbịarute nke mmụọ-ozi nke abụọ, nke mere n’oge ndakpọ olileanya mbụ. N’oge ahụ, e wepụrụ n’akụkụ ndị Protestant, ndị bụbu ndị Chineke họpụtara n’okwukwe ọgbụgba ndụ ochie. N’ụbọchị July 18, 2020, a pụkwara ndị Chineke họpụtara n’okwukwe ọgbụgba ndụ ochie n’akụkụ, ma usoro nnwale nke mere n’oge ịtarị n’akụkọ ihe mere eme nke ndị Millerite malitere ịmegharị ọzọ. Ozi nke Mkpu Etiti Abalị ka e mesịrị mepụtara n’akụkọ ihe mere eme nke ndị Millerite, dị ka a na-emepụta ya ugbu a. Mgbe ọ bịarutere n’uju na nzukọ ogige Exeter, e gosipụtara nke ọma ndị nwere ozi ahụ (mmanụ) na ndị na-enweghị ya. Ndị Chineke họpụtara n’okwukwe ọgbụgba ndụ ochie n’akụkọ ihe mere eme nke ọ bụla bụ ndị mbụ a na-anwale ma e mesịa a gafee ha.

“‘ၽွၼ်းၶၢဝ်ႈမိုင်ႈမႂ်ႇၼင်ႇၼၼ် ယွၼ်းပေးၽိုၼ်ၶဝ်ႈသင်ၸႂ်အသစ်တၢင်ႈၼႂ်းၵဝ်ႇ၊ ၽွၼ်းဝိညာဉ်မႂ်ႇတၢင်ႈၼႂ်းၵဝ်ႇ လႆႈပၼ်ပိုင်ႈၼိုင်ႈၼႂ်းသင်ၸႂ်ၸဝ်ႈၵဝ်ႈ။’ ၵဝ်ယုံၸွမ်းၼႂ်းသင်ၸႂ်တၢင်းမူတ်းဝႃႈ ဝိညာဉ်တော်ၸဝ်ႈပၼ်ဘုရားသခင် ၵำလင်ၵွပ်ႈပျောက်ၵႂႃႇၵၢင်လောက၊ လะၵေႃႈ ၽူႈလႆႈဟပ်းၽႃႈလႅင်အၼ်မီးၵำလင်ယႂ်ႇ လะၵေႃႈ အၵွင်ႉအၵႂၢမ်းမၢၼ်မီးတႃႇ ၵူၼ်းတင်းၼမ်ႇတင်းႁဝ်းလႄႈ မိူဝ်ႈဝၢးဘ်ႍႈလႆႈၸႂ်ႉၸၼ်းပိူင်ၵၢင်ၼၼ် ၽူႈၼၼ်ၸะပဵၼ်ၽူႈပၢင်လႅင်ပႅတ်ႈဝႆႉတင်းဦး။ ၽူႈၼၼ်လႆႈပဵတ်းၸႂ်ဝိညာဉ်တော်ၸဝ်ႈပၼ်ဘုရားသခင် ၸွင်ႇပျောက်ၵႂႃႇလႄႈ။ ၵၢၼ်လႅင်ႈလႄႈၵၢၼ်လုၵ်ႉလၢင်ဢၼ်မီးဝူၼ်ႉဝုၼ်းၼႂ်းပစ္စုပ္ပန်ၼႆႉ ၸွမ်ၸႂ်ႉၸွမ်ၸုမ်းၵၢၼ်ဆာတန် မိူဝ်ႈမၼ်းၵำလင်ဟဵတ်းၵၢၼ်လႄႈၵူပ်းၸဝ်ႈၵပ်းသင်ၸႂ်လူင်ႉလူင်ႉလႄႈ၊ ၵပ်းအသင်းတော်များ လႄႈ ၸိူဝ်းနိုင်ငံတင်းလၢႆ ၵၢၼ်တင်းၼႆႉၶဝ်းၼႂ်းၵူၼ်းသင်ႇလႅတ်ႈပရောဖက်တီၽူႈလဵပ်ႈႁဵၼ်းတင်းမူတ်း ၶိုၼ်ႈၶေႃႈတၵ်ႉလန်ႉၶဝ်ႈသင်ၸႂ်။ ပွင်ႇသုတ်းၶၢဝ်ႈမႂ်ႇမီးမႂ်းၽိုၼ်ၼီး။ ၸိုဝ်ႈပၼ်အသင်းတော်တင်းႁဝ်းလုၵ်ႉတိူဝ်ႈၶိုၼ်ႈမႃး။ ၸိုဝ်ႈပၼ်တႅမ်ႈအားၵေႃႈပြဵၼ်လဲၵၢၼ်ပၼ်ဘုရားသခင် လႆႈထူပ်းၵၼ်ၼႂ်းသင်ၸႂ်ၵူၼ်းတၢင်းဢိုၵ်းဢၼ်ပဵၼ်အဖွင်ႉအသင်းတော်တင်းလူင်၊ လะၵေႃႈ မိူဝ်ႈၼၼ်ၸဝ်ႈႁဝ်းၸะႁၼ်ၵၢၼ်ၶၢတ်ႇၶိုၼ်းယႂ်ႇလိူၵ်ႈလႅင်ႉဢၼ်ဝိညာဉ်တော်ၸဝ်ႈပၼ်ဘုရားသခင်လုၵ်ႉလှုပ်ရှား။ ၵၢၼ်ယွမ်းလွတ်ႈပၢပ်ႇယႃးသေၵႃႈ ၵႂႃႇမၼ်းမိူၼ်ၼမ်ႇၽွၼ်းၵူၺ်းဢၼ်ပဵၼ်ရလဒ်တစ်ခုတည်း ၶွင်ၵၢၼ်တၢႆၸဝ်ႈယေရှု မႄးဢမ်ႇၸႂ်း။ ၸဝ်ႈဟဵတ်းၽိုၼ်းပူၵ်ႈလၢႆႈအၼ်အနန္တ တႃႇမိူတ်ႈဢမ်ႇၸႂ်းၵူၺ်းဝႃႈ ပၢပ်ႇယႃးၸေႈလႆႈပယ်ႉယူႇ၊ တေႃႈပၼ်မၼ်းၵူၼ်းသဘာဝလူၵ်ႉၸၢတ်ႈ ၸေႈလႆႈဖိၼ်းဖူၼ်ႉၶိုၼ်း၊ လႆႈတူင်ႉတႅင်ႈႁႂ်ႈငၢမ်းထိုင်မႂ်ႇ၊ လႆႈၵေႃႇသၢင်ႈၶိုၼ်းမႂ်ႇၸากအုတ်ႉပႅၵ်ႈပႅင်းၶွင်မၼ်း၊ လะၵေႃႈ လႆႈဟဵတ်းႁႂ်ႈထိုၵ်ႇသႂ်ႇတႃႇၵၢၼ်ယူႇၼႂ်းပႃးၼႃႈတော်ၸဝ်ႈပၼ်ဘုရားသခင်။” Selected Messages, book 3, 154.

በየትኛውም የፈተና ዘመን ውስጥ፣ የተከፈተውን መልእክት የሚጥሉ ሰዎች ጳውሎስ የተናገረውን ብርቱ ማታለያ ይቀበላሉ።

«بالا شيءٌ مَهيبٌ أن نستخفّ بالحقّ الذي أقنع أفهامَنا ولمس قلوبَنا. فلا يمكننا أن نرفض التحذيرات التي يرسلها الله إلينا برحمته دون عقاب. لقد أُرسلت رسالةٌ من السماء إلى العالم في أيام نوح، وكانت نجاة الناس متوقفة على الكيفية التي عاملوا بها تلك الرسالة. ولأنهم رفضوا الإنذار، انسحب روح الله من الجنس الخاطئ، فهلكوا في مياه الطوفان. وفي زمن إبراهيم، كفّت الرحمة عن أن تتوسل إلى سكان سدوم المذنبين، فهلك الجميع، ما عدا لوطًا مع امرأته وابنتيه، بالنار التي نزلت من السماء. وكذلك كان الأمر في أيام المسيح. فقد أعلن ابن الله لليهود غير المؤمنين من ذلك الجيل: “هوذا بيتكم يُترك لكم خرابًا”. وإذ يتطلع إلى الأيام الأخيرة، يصرّح السلطان الإلهي غير المحدود نفسه بشأن الذين “لم يقبلوا محبة الحق حتى يخلصوا” قائلاً: “ولأجل هذا سيرسل إليهم الله عمل الضلال، حتى يصدقوا الكذب، لكي يُدان جميع الذين لم يصدقوا الحق بل سُرّوا بالإثم”. فكما أنهم يرفضون تعاليم كلمته، يسحب الله روحه، ويتركهم للخداعات التي يحبونها». الكتابات المبكرة، 46.

Ñuqanchik kay yachayta qatiqnin qillqapi qatiqkuchkanchik.