Temore ye Ngujẽra Mokõiha

ပရောဖက်သည် ဤသို့ဆို၏— “ကောင်းကင်မှ အခြားသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါး ဆင်းလာသည်ကို ငါမြင်ရ၏။ သူသည် ကြီးမြတ်သော အာဏာကို ကိုင်ဆောင်လျက်ရှိ၍ မြေကြီးသည် သူ၏ ဘုန်းတော်ကြောင့် အလင်းဖြင့် ပြည့်ဝသွား၏။ ထိုသူသည် အားကြီးသော အသံဖြင့် ပြင်းထန်စွာ ကြွေးကြော်၍၊ ‘ဗာဗုလုန် မြို့ကြီးသည် ကျဆုံးလေပြီ၊ ကျဆုံးလေပြီ၊ နတ်ဆိုးတို့၏ နေရာအိမ် ဖြစ်လေပြီ’ ဟု ဆို၏” (Revelation 18:1, 2)။ ဤသည်မှာ ဒုတိယ ကောင်းကင်တမန်က ပေးခဲ့သော သတင်းစကားနှင့် တူညီသော သတင်းစကားပင် ဖြစ်၏။ ဗာဗုလုန်သည် ကျဆုံးလေပြီ၊ “အကြောင်းမူကား သူမသည် လူမျိုးအပေါင်းတို့အား မိမိ၏ အဓမ္မကာမဆန္ဒ၏ အမျက်ဒေါသစပျစ်ရည်ကို သောက်စေခဲ့သောကြောင့် ဖြစ်၏” (Revelation 14:8)။ ထိုစပျစ်ရည်သည် အဘယ်နည်း။—သူမ၏ အယူမှားသွန်သင်ချက်များ ဖြစ်သည်။ သူမသည် လောကသားတို့အား စတုတ္ထပညတ်၏ ဥပုသ်နေ့အစား အတုအယောင် ဥပုသ်နေ့တစ်ရပ်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ စာတန်က ဧဝအား ပထမဦးစွာ ပြောခဲ့သော မုသာစကားဖြစ်သည့်—စိတ်ဝိညာဉ်၏ သဘာဝအရ မသေနိုင်ခြင်း—ကိုလည်း ထပ်မံဟောပြောခဲ့လေသည်။ သူမသည် “လူတို့၏ ပညတ်များကို သွန်သင်ချက်များအဖြစ် သင်ကြားလျက်ရှိ၏” (Matthew 15:9) ဟူသကဲ့သို့၊ ထိုသို့သော အမှားအယွင်း အမျိုးမျိုးကို နေရာအနှံ့အပြားသို့ ပြန့်နှံ့စေခဲ့လေသည်။

“Ni Yesu yeban la Heeŋo Muɗum makko e peŋol goɗɗungol, o laɓɓinii Juulirde ndeen e bonnude mum jurminol. E ɗiin golle ɗee caggal ɗee e peŋol Muɗum wonii laɓɓingol ɗiɗaɓol ngol Juulirde ndeen. Nden no ɗum woniri e golle cakitiiɗe ɗee e warnude aduna nduu, noddaaji ɗiɗi ceertuɗi ngolliraa e kawritalji ɗii. Habaru malayka ɗiɗaɓo on ko: ‘Baabilon yanii, yanii, ndee wuro mawnde, sabu o waɗii leydiije fuu njarii ndiyam inabojam tikkaare tikkol njaru mum’ (Wahayu 14:8). E ka wullitaare sembeende ndee habaru malayka tataɓo on, woni hononde iwde e dow nde wi’i: ‘Njaltee e mum, yimɓe am, ngam on ngarta ɓe waɗondiri e hakke makko, e ngam on keɓa tooyre mum. Sabu hakke makko ɗee njottake haa dow, e Alla siftorii bingel mum’ (Wahayu 18:4, 5).” Selected Messages, deftere 2, 118.

“Уг цагт бүх үндэстнээс ирсэн мөргөгчид Бурханд мөргөхөд зориулан ариусгагдсан сүмийг зорин ирдэг байв. Алт, үнэт чулуун чимэглэлээр гялалзан байсан тэр нь үзэсгэлэн төгөлдөр, сүр жавхлант дүр зураг байлаа. Гэвч тэрхүү гоо сайхны ордонд Ехова цаашид оршихоо больсон байв. Израиль үндэстэн бүхлээрээ өөрийгөө Бурханаас салгасан байлаа. Христ газар дээрх үйлчлэлийнхээ төгсгөлд ойртон, сүмийн дотор талыг эцсийн удаа хараад, «Харагтун, танай гэр та нарт эзгүйрэн орхигдов» гэж айлдсан. Матай 23:38. Тэр хүртэл Тэр сүмийг Өөрийн Эцгийн гэр хэмээн нэрлэдэг байсан; харин Бурханы Хүү тэдгээр хананаас гарч одоход, Өөрийн алдар сууны төлөө баригдсан тэр сүмээс Бурханы оршихуй үүрд татагдан авагдсан юм.” Элч нарын үйлс, 145.

“ယင်းကာလ၌ မြေကြီးပေါ်တွင် ဆောင်ရွက်လျက်ရှိသော အမှုတော်အပေါ် ကောင်းကင်တစ်လွှားလုံးက မည်မျှစိတ်ဝင်စားကြောင်းကို ကျွန်ုပ်အား ပြသတော်မူ၏။ ယေရှုသည် အင်အားကြီးမား၍ တန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးကို ဆင်းသက်စေ၍၊ မြေကြီးသားတို့အား မိမိ၏ ဒုတိယအကြိမ် ထင်ရှားပေါ်ထွန်းခြင်းအတွက် အသင့်ပြင်ဆင်ကြရန် သတိပေးစေတော်မူ၏။ ထိုတန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်သည် ကောင်းကင်ရှိ ယေရှု၏ မျက်မှောက်တော်မှ ထွက်ခွာသွားသည်ကို ကျွန်ုပ် မြင်ရ၏။ သူ့ရှေ့၌ အလွန်တောက်ပ၍ ဘုန်းအသရေပြည့်စုံသော အလင်းရောင်တစ်ရပ် သွားလျက်ရှိ၏။ သူ၏ တာဝန်မှာ မိမိ၏ ဘုန်းအသရေဖြင့် မြေကြီးကို အလင်းပေးရန်နှင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ရောက်လာမည့် အမျက်တော်ကို လူသားအား သတိပေးရန်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြောကြား၏။ လူအုပ်အများအပြားသည် ထိုအလင်းကို လက်ခံကြ၏။ အချို့တို့သည် အလွန်တည်ကြည်လေးနက်သကဲ့သို့ ထင်ရပြီး၊ အချို့တို့သည် ဝမ်းမြောက်လန်းဆန်း၍ စိတ်လှုပ်ရှားစွာ မိန်းမောနေကြ၏။ ထိုအလင်းသည် လူအပေါင်းတို့အပေါ် ထွန်းလင်းပေးခဲ့သော်လည်း၊ အချို့တို့သည် အလင်း၏ သက်ရောက်မှုအောက်သို့သာ ရောက်ရှိလာ၍၊ စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့ လက်မခံကြပေ။ သို့ရာတွင် ထိုအလင်းကို လက်ခံသမျှသော သူအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ မျက်နှာများကို ကောင်းကင်သို့ မော်ကြည့်လျက်၊ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြ၏။ အများအပြားသည် ပြင်းထန်သော အမျက်ဒေါသဖြင့် ပြည့်နှက်သွားကြ၏။ ဓမ္မဆရာများနှင့် လူထုသည် ယုတ်မာသောသူတို့နှင့် ပူးပေါင်း၍၊ ထိုတန်ခိုးကြီးသော ကောင်းကင်တမန်က ထွန်းလင်းပေးသော အလင်းကို ခိုင်မာစွာ ဆန့်ကျင်တော်လှန်ကြ၏။ သို့သော် ထိုအလင်းကို လက်ခံသမျှသောသူ အပေါင်းတို့သည် လောကမှ ခွာထွက်၍၊ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး အလွန်နီးကပ်စွာ စည်းလုံးညီညွတ်ကြ၏။”

«Սատանան և նրա հրեշտակները ջանադրաբար զբաղված էին՝ փորձելով իրենց հասանելի բոլորի միտքը հեռացնել լույսից։ Այն խումբը, որ մերժեց այն, թողնվեց խավարի մեջ։ Ես տեսա այն հրեշտակին, որ ամենախոր հետաքրքրությամբ հսկում էր Աստծո դավանյալ ժողովրդին, որպեսզի արձանագրի այն բնավորությունը, որ նրանք դրսևորում էին, երբ երկնային ծագում ունեցող պատգամը ներկայացվում էր նրանց։ Եվ երբ Հիսուսի հանդեպ սեր դավանողներից շատերը երկնային պատգամից երես դարձրին՝ արհամարհանքով, ծաղրով և ատելությամբ, մի հրեշտակ՝ ձեռքին մագաղաթ, կատարեց այդ ամոթալի արձանագրությունը։ Ամբողջ երկինքը լցված էր բարկությամբ, որովհետև Հիսուսը անարգվում էր Իր դավանյալ հետևորդների կողմից։»

«Я увидела разочарование уповающих. Они не увидели своего Господа в ожидаемое время. Божьей целью было скрыть будущее и привести Свой народ к моменту выбора. Без этого определённого момента времени дело, предназначенное Богом, не было бы совершено. Сатана уводил умы весьма многих далеко вперёд, в будущее. Провозглашённый срок явления Христа должен был побудить ум к ревностному исканию нынешнего приготовления. Когда это время прошло, те, кто не вполне принял свет ангела, соединились с теми, кто презрел небесную весть, и с насмешкой обратились против разочарованных. Я видела, как ангелы на небесах совещались с Иисусом. Они отметили положение исповедующих себя последователей Христа. Истечение определённого времени испытало и обнаружило их, и весьма многие были взвешены на весах и найдены лёгкими. Все они громко исповедовали себя христианами, однако почти во всём не следовали Христу. Сатана ликовал о состоянии мнимых последователей Христа. Они были в его сети. Он увёл большинство с прямого пути, и они пытались взойти на небо иным путём. Ангелы видели, что чистые, непорочные и святые смешаны с грешниками в Сионе и с лицемером, любящим мир. Они бодрствовали над истинными любящими Иисуса; но развращённые оказывали влияние на святых. »

«Исусы көрэхэ гэжэ хүсэлэн, хүсэнтэй тэмүүлэлээр зүрхэнүүдэйнь дүрэжэ байгшадта, өөрэһдыгөө аханэрэнүүд гэжэ нэрлэдэг байһан зон Иисусэй ерэлгэ тухай хэлэхыень хориглоо. Тэнгэринэр бүхы энэ үзэгдэлые хаража, Иисусэй үзэгдэхые дуратай үлэһэн бүһэлэгтэй һанаа нэгэтэй байба. Өөрэ нэгэ хүчитэ тэнгэри эльгээгдэжэ, газар дэлхэйдэ бууха даабари абаба. Иисус тэрэнэй гарта бэшэг табяад, тэрэ газар дэлхэйдэ буужа ерэхэдээ: Вавилон унаа! унаа! — гэжэ хашхарба. Тиихэдэнь би урмаа хухарһан тэдэниие дахин баяртай болоод, Эзэнэй ерэхые этигэл найдалтайгаар хүлеэн, нүдөөрөө тэнгэр өөдэ үргэжэ байхыень харааб. Харин олонхинь, унтажа байһан мэтэ, мэхэтэй байдалда үлэһэн шэнги үзэгдэбэ; тиибэшье, тэдэнэй шарайнууд дээрэ гүн ехэ уйдхар гашуудалай мүр харагдажа байгаа һэн. Урмаа хухарһан тэдэ хүнүүд Библиһээ өөрэһэдынь удаарһан сагта байһанаа, үзэгдэлэй гүйсэлдэхые тэсэбэритэйгээр хүлеэхэ ёһотой байһанаа ойлгобо. 1843 ондо Эзэнэйнгээ ерэхые хүлеэхэдэнь тэдэниие хүтэлһэн тэрэл гэршэ баримтань, 1844 ондо мүн лэ тэрэниие хүлеэхэ найдал түрүүлбэ. Би олонхи зон 1843 ондо тэдэнэй этигэлые тэмдэглэжэ байһан тэрэ хүсэ шадалые эзэмдээгүй байһыень харааб. Урмаа хухарһаниинь тэдэнэй этигэлые һуларуулһан байгаа. Харин урмаа хухарһан тэдэ хүнүүд хоёрдохи тэнгэриин хашхараанда нэгэдэхэдэнь, тэнгэрэй сэрэгүүд эгээн гүнзэгы анхаралтайгаар хаража, энэ мэдээсэлэй нүлөөг тэмдэглэн ажаглаба. Тэдэнэр христос шажантан гэжэ нэрэ зүүһэн зон урмаа хухарһан тэдэн дээрэ доромжолон, элэглэн эрьежэ байхыень хараба. «Таанад үшөө дээшээ гараагүй лэ байна гүт!» — гэһэн үгэнүүд элэглэн наадагшын аманһаа унахада, нэгэ тэнгэри тэдэниие бэшэн тэмдэглэбэ. Тэрэ тэнгэри: «Тэдэнэр Бурханиие доромжолжо байна», — гэжэ хэлэбэ.»

«እኔ ወደ ኤልያስ ዕርገት ተመለስሁ። መንክሩም በኤልሳዕ ላይ ወደቀ፤ ክፉ ሕፃናትም (ወይም ወጣቶች) ተከተሉት፥ እያሾፉም፥ “ወደ ላይ ውጣ፥ አንተ ራሰ በረሃ! ወደ ላይ ውጣ፥ አንተ ራሰ በረሃ!” እያሉ ጮኹ። እግዚአብሔርን አሾፉ፥ በዚያም ቅጣታቸውን ተቀበሉ። ይህንም ከወላጆቻቸው ተምረው ነበር። እንዲሁም ስለ ቅዱሳን ወደ ላይ መውጣት ያለውን እሳቤ የተሳለቁና ያሾፉት፥ በእግዚአብሔር መቅሰፍቶች ይጎበኛሉ፤ ከእርሱም ጋር መቀላለድ ቀላል ነገር እንዳይደለ ያስተውላሉ።»

«عیسى باشقا پەرىشتىلەرگە تېز ئۇچۇپ بېرىپ، ئۆز خەلقىنىڭ سولغۇنلاشقان ئىمانىنى قايتا جانلاندۇرۇپ، كۈچەيتىشنى ۋە ئۇلارنى ئىككىنچى پەرىشتىنىڭ خەۋىرىنى، شۇنداقلا ئاسماندا ناھايىتى يېقىندا ئەمەلگە ئاشۇرۇلىدىغان مۇھىم ھەرىكەتنى چۈشۈنۈشكە تەييارلاشنى تاپشۇردى. مەن بۇ پەرىشتىلەرنىڭ عىسىدىن زور قۇدرەت ۋە نۇر قوبۇل قىلىپ، ئىككىنچى پەرىشتىگە ئۆز خىزمىتىدە ياردەم بېرىش ئۈچۈن ئۆز تاپشۇرۇقىنى ئادا قىلىشقا تېزلىكتە يەر يۈزىگە ئۇچۇپ كەتكەنلىكىنى كۆردۈم. پەرىشتىلەر: «مانا، كۈيەۋ كېلىدۇ، ئۇنى قارشى ئېلىشقا چىقىڭلار» دەپ نىدا قىلغاندا، خۇدانىڭ خەلقى ئۈستىگە زور بىر نۇر چاقنىدى. ئاندىن مەن ئۈمىدى ئۈزۈلگەن شۇ كىشىلەرنىڭ ئورنىدىن تۇرۇپ، ئىككىنچى پەرىشتى بىلەن بىر ئوي-پىكىردە: «مانا، كۈيەۋ كېلىدۇ، ئۇنى قارشى ئېلىشقا چىقىڭلار» دەپ جاكارلىغانلىقىنى كۆردۈم. پەرىشتىلەردىن كەلگەن نۇر ھەممە يەردىكى قاراڭغۇلۇقنى تېشىپ كىردى. شەيتان ۋە ئۇنىڭ پەرىشتىلىرى بۇ نۇرنىڭ تارقىلىشىغا ۋە مەقسەت قىلىنغان تەسىرىنى كۆرسىتىشىگە توسقۇنلۇق قىلىشقا ئۇرۇندى. ئۇلار خۇدانىڭ پەرىشتىلىرى بىلەن تالىشىپ، خۇدا خەلقنى ئالدىغان، ۋە ئۇلار بارلىق نۇرى بىلەن قۇدرىتىگە قارىماي، خەلقنى عىسىنىڭ كېلىدىغانلىقىغا ئىشەندۈرەلمەيدىغانلىقىنى ئېيتتى. شەيتان يولنى توسۇپ قويۇشقا ۋە خەلقنىڭ زېھنىنى نۇردىن يىراقلاشتۇرۇشقا تىرىشقان بولسىمۇ، خۇدانىڭ پەرىشتىلىرى ئۆز خىزمىتىنى داۋاملاشتۇردى. ئۇنى قوبۇل قىلغانلار ناھايىتى خۇشال كۆرۈندى. ئۇلار كۆزلىرىنى ئاسمانغا تىكىپ، عىسىنىڭ زۇھۇر قىلىشىغا ئىنتىزار بولدى. بەزىلەر چوڭ ئازاب ئىچىدە بولۇپ، يىغلاپ ۋە دۇئا قىلىپ تۇراتتى. ئۇلارنىڭ كۆزلىرى ئۆزلىرىگە تىكىلگەندەك كۆرۈنەتتى، ۋە ئۇلار يۇقىرىغا قاراشقا جۈرئەت قىلالمايتتى.»

«Ашьамыӷәаныхь шъахәаԥшьәак ажәҩан аҟынтә рыҩныҵхра ргәыӷра ирылҟьаҵит, насгьы ршьха-гәыӷра рымаӡамкәа рхы рызхьаԥшны иҟаз рлақәа аҩадаҟа ирхахьынҳәит, ҭабупҳәареи изгәакьоу агәырӷьареи рҿаԥхьақәа зегьы рҿы иаарԥшын. Иисуси зегьы аԥсаатә реиԥш иҟоу амаалықьцәа рыгәыԥгьы ишәҟәымҵӡакәа азыԥшра зуаз, агәра згаз урҭ ирықәшаҳаҭны ирыхәаԥшит.»

«ئۇيغۇر يەرلىكتىكى بىرىنچى پەرىشتىنىڭ خەۋىرىنىڭ نۇرىنى رەت قىلىپ، ئۇنىڭغا قارشى تۇرغانلار، ئىككىنچى خەۋەرنىڭ نۇرىدىن مەھرۇم قالدىلار ۋە «مانا، كۈيئوغۇل كېلىدۇ» دېگەن خەۋەرگە ھەمراھ بولغان قۇدرەت ۋە شان-شەرەپتىن پايدا كۆرەلمىدىلار. ئەيسا ئۇلاردىن قاشى تۈرۈلگەن ھالدا يۈز ئۆرۈدى. چۈنكى ئۇلار ئۇنى كۆزگە ئىلماي، رەت قىلغان ئىدى. خەۋەرنى قوبۇل قىلغانلار شان-شەرەپ بۇلۇتىغا ئورالغان ئىدى. ئۇلار خۇدانىڭ ئىرادىسىنى بىلىش ئۈچۈن كۈتتى، كۆزەتتى ۋە دۇئا قىلدى. ئۇلار ئۇنى نارازى قىلىپ قويۇشتىن قاتتىق قورقاتتى. مەن شەيتان بىلەن ئۇنىڭ پەرىشتىلىرىنىڭ بۇ ئىلاھىي نۇرنى خۇدانىڭ خەلقىدىن توسۇپ قېلىشقا تىرىشىۋاتقانلىقىنى كۆردۈم؛ بىراق كۈتۈپ تۇرغانلار بۇ نۇرنى قەدىرلەپ، كۆزلىرىنى يەردىن ئەيساغا كۆتۈرۈپ تۇرغان مەزگىلدە، شەيتاننىڭ ئۇلارنى بۇ قىممەتلىك نۇردىن مەھرۇم قىلىشقا ھېچ قانداق كۈچى يوق ئىدى. ئاسماندىن بېرىلگەن بۇ خەۋەر شەيتان ۋە ئۇنىڭ پەرىشتىلىرىنى غەزەپلەندۈردى، ئەيسانى سۆيىمەن دەپ ئېتىراپ قىلغان، ئەمما ئۇنىڭ كېلىشىنى خار كۆرگەنلەر بولسا، ئىشەنچلىك ۋە سادىق بولغانلارنى مەسخىرە قىلىپ، ئۇلارنىڭ ئۈستىدىن كۈلدى. لېكىن بىر پەرىشتە ئۇلارنىڭ ئۆزىنى قېرىنداشلىرى دەپ ئېتىراپ قىلغانلاردىن كۆرگەن ھەر بىر ھەقارتنى، ھەر بىر سەل قاراشنى، ھەر بىر زوراۋانلىقنى خاتىرىلىدى. ناھايىتى كۆپلەر ئاۋازىنى كۆتۈرۈپ: «مانا، كۈيئوغۇل كېلىدۇ» دەپ جار سالدى ۋە ئەيسانىڭ زۇھۇر قىلىشىنى سۆيمىگەن، شۇنداقلا ئۇلارنىڭ ئۇنىڭ ئىككىنچى قېتىم كېلىشى ئۈستىدە توختىلىشىغا يول قويمىغان قېرىنداشلىرىنى تاشلاپ كەتتى. مەن ئەيسانىڭ ئۇنىڭ كېلىشىنى رەت قىلىپ، خار كۆرگەنلەردىن يۈزىنى ئۆرۈگەنلىكىنى كۆردۈم؛ ئاندىن ئۇ پەرىشتىلەرگە ئۆز خەلقىنى ناپاكلار ئارىسىدىن چىقىرىپ كېتىشكە بۇيرۇدى، تاكى ئۇلار بۇلغانمىسۇن. خەۋەرلەرگە ئىتائەت قىلغانلار ئەركىن ۋە بىرلەشكەن ھالدا ئايرىلىپ چىقتى. مۇقەددەس ۋە ئالىي بىر نۇر ئۇلارنىڭ ئۈستىگە چاقنىدى. ئۇلار دۇنيادىن ۋاز كەچتى، قەلب مېھرىنى ئۇنىڭدىن ئۈزدى ۋە يەر يۈزىدىكى مەنپەئەتلىرىنى قۇربان قىلدى. ئۇلار دۇنياۋى خەزىنىسىدىن ۋاز كەچتى، ۋە غەم-ئەندىشىلىك نەزىرى ئاسمانغا قارىتىلىپ، سۆيۈملۈك قۇتقۇزغۇچىسىنى كۆرۈشنى كۈتتى. ئۇلارنىڭ يۈزلىرىدە بىر مۇقەددەس، پاك خۇشاللىق پارلىدى؛ بۇ بولسا ئىچلىرىدە ھۆكۈم سۈرۈۋاتقان تىنچلىق ۋە خۇشاللىقتىن دەلەلەت بېرەتتى. ئەيسا پەرىشتىلىرىگە بېرىپ ئۇلارنى كۈچلەندۈرۈشنى بۇيرۇدى، چۈنكى ئۇلارنىڭ سىناق ۋاقتى يېقىنلاپ قالغان ئىدى. مەن بۇ كۈتۈپ تۇرغانلارنىڭ تېخى لازىم بولغاندەك سىناقتىن ئۆتمىگەنلىكىنى كۆردۈم. ئۇلار تېخى خاتالىقلاردىن خالىي ئەمەس ئىدى. ۋە مەن خۇدانىڭ يەر يۈزىدىكى خەلقكە ئاگاھلاندۇرۇش ئەۋەتىشتىكى، ۋە ئۇلارنى بىر بەلگىلەنگەن ۋاقىت نۇقتىسىغا يەتكۈزۈش ئۈچۈن تەكرار-تەكرار خەۋەرلەرنى يوللاشتىكى رەھمىتى ۋە ياخشىلىقىنى كۆردۈم؛ بۇ، ئۇلارنىڭ ئۆزلىرىنى ئىنچىكە تەكشۈرۈشىگە، بۇتپەرەسلەر ۋە papists تىن مىراس بولۇپ كەلگەن خاتالىقلاردىن ئۆزلىرىنى ئايرىۋېتىشىگە يېتەكلىسۇن دەپ ئىدى. بۇ خەۋەرلەر ئارقىلىق خۇدا ئۆز خەلقىنى، ئۆزى ئۇلار ئۈچۈن تېخىمۇ زور قۇدرەت بىلەن ئىشلىيەلەيدىغان ۋە ئۇلار ئۇنىڭ بارلىق ئەمرلىرىگە رىئايە قىلالايدىغان جايغا چىقىرىپ كەلمەكتە....»

«येशूको सेवा पवित्र स्थानमा समाप्त हुँदा, र उहाँ अति-पवित्र स्थानमा प्रवेश गरी परमेश्वरको व्यवस्था समेटिएको सन्दूकको सामु उभिनुभयो, उहाँले तेस्रो सन्देशसहित अर्को एक शक्तिशाली स्वर्गदूतलाई पृथ्वीमा पठाउनुभयो। उहाँले स्वर्गदूतको हातमा एक पत्रपत्र राख्नुभयो, र जब त्यो स्वर्गदूत महिमा र शक्तिसहित पृथ्वीमा अवतरित भयो, उसले एउटा भयङ्कर चेतावनी घोषणा गर्‍यो—मानवसमक्ष कहिल्यै ल्याइएको सबैभन्दा भयानक धम्की। यो सन्देश परमेश्वरका सन्तानहरूलाई सचेत अवस्थामा राख्न, र तिनीहरूका सामु रहेको परीक्षा र व्यथाको घडी देखाउनका लागि दिइएको थियो। स्वर्गदूतले भन्यो, तिनीहरूलाई त्यस पशु र त्यसको प्रतिमासित घनिष्ठ संघर्षमा ल्याइनेछ। अनन्त जीवनको तिनीहरूको एकमात्र आशा अटल रहनु नै हो। यद्यपि तिनीहरूको जीवन दाउमा परेको हुनेछ, तापनि तिनीहरूले सत्यलाई दृढतापूर्वक समातिरहनु पर्दछ। तेस्रो स्वर्गदूतले आफ्नो सन्देश यी शब्दहरूद्वारा समाप्त गर्छ: यहाँ सन्तहरूको धैर्य छ; यहाँ तिनीहरू छन्, जसले परमेश्वरका आज्ञाहरू र येशूको विश्वास पालन गर्छन्। जब उसले यी शब्दहरू दोहोर्‍यायो, उसले स्वर्गीय पवित्रस्थानतर्फ संकेत गर्‍यो। यस सन्देशलाई अँगाल्ने सबैका मनहरू अति-पवित्र स्थानतर्फ निर्देशित हुन्छन्, जहाँ येशू सन्दूकको सामु उभिनुहुन्छ, र जसका निम्ति कृपा अझै पनि स्थिर छ, तिनीहरू सबैका लागि, साथै परमेश्वरको व्यवस्था अज्ञानतावश उल्लङ्घन गर्नेहरूका लागि, उहाँ आफ्नो अन्तिम मध्यस्थता गरिरहनुभएको छ। यो प्रायश्चित्त धर्मी मृतकहरूका लागि पनि, साथै धर्मी जीवितहरूका लागि पनि गरिन्छ। येशूले तिनीहरूका लागि प्रायश्चित्त गर्नुहुन्छ, जो परमेश्वरका आज्ञाहरूको ज्योति नपाईकन मरे, र जसले अज्ञानतावश पाप गरे।»

«Իրեն՝ Յիսուսը, երբ բացաւ Սրբոց Սրբոցի դուռը, Շաբաթուան լոյսը երեւցաւ, եւ Աստուծոյ ժողովուրդը պէտք էր փորձուրէր ու ապացուցուէր, ինչպէս Աստուած հին ժամանակներում փորձեց Իսրայէլի որդիներուն, որպէսզի տեսնէ՝ պիտի պահե՞ն իր օրէնքը։ Տեսայ երրորդ հրեշտակը, որ վեր կը մատնանշէր՝ ցոյց տալով յուսախաբ եղածներուն դէպի երկնային Սրբարանի Սրբոց Սրբոցը տանող ճանապարհը։ Անոնք հաւատքով Յիսուսին հետեւեցան դէպի Սրբոց Սրբոցը։ Վերստին գտան Յիսուսը, եւ ուրախութիւնն ու յոյսը նորովի բուսնան։ Տեսայ զանոնք, մինչ ետ կը նայէին՝ վերաքննելով անցեալը, Յիսուսի երկրորդ գալստեան հռչակումէն սկսեալ, իրենց անցած ուղիներուն վրայով մինչեւ 1844 թուականի ժամանակի լրանալը։ Անոնք իրենց յուսախաբութիւնը կը տեսնեն բացատրուած, եւ ուրախութիւնն ու վստահութիւնը դարձեալ կը կենդանացնեն զիրենք։ Երրորդ հրեշտակը լուսաւորեց անցեալը, ներկան ու ապագան, եւ անոնք գիտեն, որ Աստուած իսկապէս առաջնորդած է զիրենք իր խորհրդաւոր նախախնամութեամբ»։

«Вэт кастэй эрдэрты мэн, христæ æхцæуы йæсусым Хуыцауы цæттæм бынаты, æмæ уыдтой ковчег, æмæ милосердиены бынат, æмæ сæ уæзданадæй бахуымæтæг сты. Йæсус скодта ковчегы хъæбул, æмæ мæнæ! — дзы æрцыдтой дуртæй скрижальтæ, сын дæс æмбарындзинадæй фыстæй кæнын æмбарыны фæдзæхстытæ. Сæ фæдыл цæуынц цæуæг дзырдтæм; фæлæ сæстуыдтой тæрсынæй, кæд уынгæй фæуынц, æртæм æмбарындзинады нымаджы цæрæг уыдоны æнæзонгонд дүртæй, цыма æндæр уæлдай цæуы уыцы æмбарындзинадыл, æмæ йæ алы фарстай фæзынд æмбæхст уæзданады нимб. Нæ уынынц уым ницы, цы сын фæдзæхсæд, æмæ суббота арæзтæ кодтой, кæнæ æй ивдтой къуыри фыццаг бонмæ. Уый кæсы уыйау, куыд æй Хуыцауы дзыхæй радзырдта сæрмагонд æмæ тæрсаг уæзданадæй хохыл, кæд цæстытæ арæзтæ кодтой, æмæ донгытæ разæй-тæрæй кодтой, æмæ куыд æй Йæхи сыгъдæг фыртæй фыста дуртæй скрижальтыл. Æхсæз бон бакусы æмæ дæ алы куыст бакæныс; фæлæ æвдæм бон — уый дæ Хуыцау Хуцауы суббота у. Сæм фæзынд уæй, куыд стыр хъару æвæрд æрцыд дæс æмбарындзинадмæ. Уынынц сæ, кæд сæ æвæрдтой Йеговаимæ æнгом, йæ сыгъдæгдзинадæй æмбæхст æмæ бахизæд. Уынынц дæр уый, æмæ сæхи фæлгъуыстой декалогы æртыккаг æмбарындзинадыл, æмæ сæ нымад кодтой бон, цы сæм нæлгоймагæй æмæ паписттæй æрцыд, уый бонмæ æвæд, цы бон Йегова сыгъдæг кодта. Сæхи æвдисынц Хуыцауы разæй, æмæ сæ раздæры фæлæудтæмæ гъæуама кæнынц.»

«Скынсэры акисянь кӀынэу сыдэжэу сэ щысӀуэ, Иисус ахэм я тхьэлъэӀухэррэ я доӀэхэррэ Ыадэм къыригъэтыну. Ауэ ар къызэдеужьым, и лъагъуэ нэхъ къабзэу Иисус тхьэмадэр къыщӀэсын, арытрэ тхьэм и шъхьафит; уигъэзащӀэу доӀэ зэхэщӀэхэр, ахэр Тхьэм и хабзэм зэрыхэщӀагъэхэр зэхэджэм къыщыщыжьыгъауэ, фӀыщӀагъэ къыдрагъэщӀыжьыгъ, ахэм я напэр къэхъуэу гъэныгъэ хъарзынрэ гупсысэу зэрыхэт. Ахэр щӀыщӀэщ I щӀагъуэ мэлэхьым и Ӏуэхум зэхуэт, ахэм я макъхэр къыщрагъэтын, арыррэ дахэу къагъэщӀэну хъыбару къагъэщӀагъ. Ауэ апхуэдэу жьырэмкӀэ макъ хъыбарыр мащӀэу къагъэщӀащ, апхуэдэу зэманым ахэр зэрахуэмытыжьыжынэу кӀуэныгъэ хэлъу хъыбарыр къагъэщӀэну. Уэди сэ сыщысӀуэ, куэд ахэр щӀыщӀэщ I щӀагъуэ мэлэхьым и хъыбарыр къыщрагъэщӀащ, ар зыщызыгъэлъагъуэу жьырэмкӀэ хъыбарыр къагъэщӀагъэхэмрэ я макъхэр зэхуагъэтын, Тхьэм щытетынрэ Арым къагъэщӀэну зэрахьэзыр, Ыи гъэблагъэу къигъэтыну ПсыншӀэ махуэр зэрахэщӀагъэу.»

«Երրորդ պատգամն ընդունածներից շատերը փորձառություն չէին ունեցել նախորդ երկու պատգամներում։ Սատանան հասկանում էր սա, և նրա չար աչքը նրանց վրա էր՝ նրանց տապալելու համար. բայց երրորդ հրեշտակը նրանց ցույց էր տալիս դեպի Ամենասուրբ վայրը, իսկ նրանք, ովքեր անցյալ պատգամներում փորձառություն ունեին, նրանց ցույց էին տալիս ճանապարհը դեպի երկնային Սրբարան։ Շատերը տեսան հրեշտակների պատգամների մեջ եղած ճշմարտության կատարյալ շղթան և այն ուրախությամբ ընդունեցին։ Նրանք ընդունեցին դրանք իրենց կարգով և հավատով հետևեցին Հիսուսին դեպի երկնային Սրբարան։ Այս պատգամները ինձ ներկայացվեցին որպես խարիսխ՝ մարմինը պահելու համար։ Եվ երբ անհատները դրանք ընդունում և հասկանում են, նրանք պաշտպանվում են Սատանայի բազմաթիվ մոլորություններից»։

«پس از آن نومیدی بزرگ در سال ۱۸۴۴، شیطان و فرشتگانش با جدیت بسیار به گستردن دام‌ها مشغول بودند تا ایمان جماعت را متزلزل سازند. او بر اذهان کسانی اثر می‌گذاشت که در این امور تجربه‌ای شخصی داشتند. آنان ظاهری از فروتنی داشتند. پیام اول و دوم را دگرگون می‌ساختند و برای تحقق آنها به آینده اشاره می‌کردند، در حالی که دیگران بسیار به گذشته بازمی‌گشتند و اعلام می‌کردند که آنها در آنجا به انجام رسیده‌اند. این اشخاص ذهن‌های بی‌تجربگان را منحرف می‌کردند و ایمان ایشان را متزلزل می‌ساختند. برخی در حال جست‌وجوی کتاب‌مقدس بودند تا بکوشند ایمانی از آنِ خود، مستقل از جماعت، بنا کنند. شیطان از همهٔ اینها شادمان بود؛ زیرا می‌دانست کسانی را که خود را از لنگر جدا کنند، می‌تواند به خطاهای گوناگون مبتلا سازد و با هر بادِ تعلیم به هر سو براند. بسیاری از کسانی که در پیام اول و دوم پیشگام بودند، آنها را انکار کردند، و تفرقه و پراکندگی در سراسر جماعت پدید آمد. آنگاه ویلیام میلر را دیدم. او سرگشته می‌نمود و از اندوه و پریشانی برای قوم خویش خمیده شده بود. او می‌دید که آن گروهی که در سال ۱۸۴۴ متحد و سرشار از محبت بودند، محبت خود را نسبت به یکدیگر از دست می‌دهند و با یکدیگر مخالفت می‌ورزند. او دید که آنان به حالتی سرد و مرتدانه بازمی‌گردند. اندوه، نیروی او را تحلیل برده بود. دیدم که مردان پیشوا ویلیام میلر را زیر نظر دارند و بیم آن دارند که مبادا پیام فرشتهٔ سوم و احکام خدا را بپذیرد. و هرگاه او به سوی نوری که از آسمان بود متمایل می‌شد، این مردان نقشه‌ای می‌کشیدند تا ذهن او را از آن منحرف سازند. دیدم که نفوذی انسانی به کار گرفته می‌شد تا ذهن او را در تاریکی نگاه دارد و نفوذ او را در میان ایشان حفظ کند. سرانجام ویلیام میلر آواز خود را بر ضد نور آسمان بلند کرد. او کوتاهی کرد در این‌که پیامی را که نومیدی‌اش را به‌طور کامل توضیح می‌داد و بر گذشته نور و جلال می‌افکند، نپذیرفت؛ پیامی که نیروهای فرسودهٔ او را تجدید می‌کرد، امیدش را روشن می‌ساخت و او را به تمجید خدا رهنمون می‌شد. اما او به جای حکمت الهی، به حکمت بشری تکیه کرد، و چون از کار سخت در راهِ آرمانِ مولای خویش و نیز از فرط سن شکسته شده بود، به اندازهٔ کسانی که او را از حقیقت بازداشتند مسئول نبود. آنان مسئول‌اند، و گناه بر ایشان قرار دارد. اگر ویلیام میلر می‌توانست نورِ پیام سوم را ببیند، بسیاری از چیزهایی که در نظر او تاریک و رازآمیز می‌نمود، برایش توضیح داده می‌شد. برادرانش چنان محبت و علاقه‌ای عمیق نسبت به او ابراز می‌کردند که او می‌پنداشت نمی‌تواند خود را از آنان جدا سازد. دلش به سوی حقیقت متمایل می‌شد؛ اما سپس به برادرانش می‌نگریست. آنان با آن مخالفت می‌کردند. آیا می‌توانست خود را از کسانی جدا کند که در اعلام آمدن عیسی در کنار او، دوشادوش او ایستاده بودند؟ او می‌اندیشید که آنان یقیناً او را به بیراهه نخواهند کشاند.»

«ទ្រង់បានអនុញ្ញាតឲ្យគាត់ស្ថិតក្រោមអំណាចរបស់សាតាំង ហើយឲ្យសេចក្ដីស្លាប់មានអំណាចគ្រប់គ្រងលើគាត់។ ទ្រង់បានលាក់គាត់ទុកក្នុងផ្នូរ ឲ្យឆ្ងាយពីពួកអ្នកដែលតែងតែទាញគាត់ឲ្យឃ្លាតចេញពីព្រះ។ លោកម៉ូសេបានធ្វើខុស នៅពេលដែលគាត់ជិតនឹងចូលទៅក្នុងដែនដីសន្យា។ ដូចគ្នានេះដែរ ខ្ញុំបានឃើញថា Wm. Miller បានធ្វើខុស ខណៈពេលដែលគាត់ហៀបនឹងចូលទៅក្នុងកាណានស្ថានសួគ៌ ដោយអនុញ្ញាតឲ្យឥទ្ធិពលរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងសេចក្ដីពិត។ អ្នកដទៃបាននាំគាត់ទៅដល់រឿងនេះ។ អ្នកដទៃត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះវា។ ប៉ុន្តែ ពួកទេវតាកំពុងយាមមើលធូលីដ៏មានតម្លៃនៃអ្នកបម្រើរបស់ព្រះរូបនេះ ហើយគាត់នឹងចេញមកនៅពេលសូរស័ព្ទត្រែចុងក្រោយលាន់ឡើង។»

“Ndzi vone ntlawa wa vanhu lava a va yimile hi ku hlayiseka lokukulu ni hi ku tiyela, naswona a va nga ta nyika nkucetelo ni wihi eka lava a va ta kavanyeta ripfumelo leri simekiweke ra miri. Xikwembu xi va langutile hi ku va amukela. Ndzi kombisiwile magoza manharhu—rin’we, mbirhi na nharhu—marungula ya ntsumi yo sungula, ya vumbirhi, ni ya vunharhu. Ntsumi yi te, Khombo eka loyi a nga ta susa xiphemu xin’we, kumbe a hlengeleta phini rin’we eka marungula lawa. Ku twisisa ka ntiyiso ka marungula lawa i ka nkoka wa vutomi. Makumu ya mimoya ma hayekile hi ndlela leyi ma amukeriwaka ha yona. Ndzi tlhela ndzi yisiwa ehansi hi ku tirhisa marungula lawa, ndzi vona leswaku vanhu va Xikwembu va xave hi ku durha ngopfu ntokoto wa vona. A wu kumiwile hi ku xaniseka lokukulu ni hi ku lwisana loku vavisaka swinene. Hi goza ni goza Xikwembu xi va rhangele, ku fikela loko xi va vekile ehenhla ka pulatifomo leyi tiyeke, leyi nga susumetekiki. Kutani ndzi vona vanhu van’wana loko va tshinela eka pulatifomo, va nga si kandziya ehenhla ka yona, va kambisisa masungulo ya yona. Van’wana hi ku tsaka va hatlisa va khandziya ehenhla ka yona. Van’wana va sungula ku sola ndlela leyi masungulo ya pulatifomo ma vekiweke ha yona. A va navela leswaku ku endliwa ku antswisiwa, kutani pulatifomo a yi ta va leyi hetisekeke swinene, ni leswaku vanhu a va ta tsaka ngopfu. Van’wana va xikandziya va huma ehenhla ka pulatifomo va tlhela va yi kambisisa, kutani va kuma nandzu eka yona, va tivisa leswaku yi vekiwile hi ndlela leyi hoxeke. Ndzi vone leswaku kusuhi ni hinkwavo a va yimile va tiyile ehenhla ka pulatifomo, naswona a va khongotela van’wana lava a va xikandziye va huma eka yona leswaku va tshika ku gungula ka vona, hikuva Xikwembu a ku ri Maki wa ku aka, naswona a va lwa na xona. Va hlamusele ntirho lowu hlamarisaka wa Xikwembu, lowu a wu va yisile eka pulatifomo leyi tiyeke, kutani hi vun’we kusuhi ni hinkwavo va tlakusa mahlo ya vona e tilweni, naswona hi rito lerikulu va dzunisa Xikwembu. Leswi swi khumbe van’wana va lava a va gungurile ni ku huma eka pulatifomo, kutani va tlhela, hi xivumbeko xa ku titsongahata, va khandziya ehenhla ka yona.”

«Ngii teʼyojiʼii ca lutuuca Crist, ga guxuuʼ guiʼchiʼbidxaʼ bini. Juan guniʼ diʼchiʼ lu spiritu ne lu poder Elías, para guxeleʼ neza guidxiʼ sti Jesús. Ca binni ni bicaʼa xtiidxaʼ Juan, gati gucaacaʼ xquenda guendanabani ndaaniʼ sti Jesús. Xpiaʼcaʼ contra guxuuʼ guiʼchiʼbidxaʼ sti ca lutuuca gucaañiʼ caʼ lu binaa ni gati gucaacaʼ jmáʼ ndaaniʼ guxheela ca prueba máʼ guxooʼ ne máʼ rá, neʼca ñee Jesús ngaʼ Mesías. Satanás guiniʼnaa ca binni ni bicaʼa diʼchiʼ sti Juan para guendaʼ jmáʼ sicaʼ, ne para bicaʼacaʼ Jesús ne bini crucificacaʼ. Binni ca gucaʼ cadi, guixheecaʼ laatu lu binaa ni gati gucaacaʼ xquenda bendición sti día Pentecostés, ni ñee gucaʼ guisiidi laatu neza para guiuʼcaʼ ndaaniʼ Santuario Celestial. Bireendaʼ xquieʼ vail sti templo bini gunnáʼ neʼca ca sacrificios ne ca ordenanzas judíos gati jmáʼ gucaacaʼ recibidos. Sacrificio dxiʼñaʼ máʼ guxooʼ gucaaʼ, ne gucaʼ aceptado, ne Espíritu Santo ni biree día Pentecostés bichagaʼ xquendabiaaniʼ ca discípulos desde Santuario terrenal hasta Santuario celestial, dxí Jesús biiuʼ xquiiñeʼ pur sangre stinne, ne bixeecaʼ lu ca discípulos xquendabidxaʼ sti expiación stinne. Ca judíos biree caʼ lu engaño dxiʼñaʼ ne lu guelacahui dxiʼñaʼ. Biluusicaʼ guiráʼ biaaniʼ ni ñanda gucaacaʼ gapacaʼ sobre plan de salvación, ne bibanicaʼ caʼ jmáʼ confianza lu ca sacrificios ne ofrendas inútiles sti caʼ. Gati gucaacaʼ xquenda xbeneficio pur mediación sti Cristo ndaaniʼ Lugar Santo. Santuario celestial gucaʼ xquiexaʼ lugar sti santuario terrenal, peru laacaʼ gati gucaacaʼ nandaʼ neza para santuario celestial.»

«Atama kunawan llakiywan qhawanku judiokuna Jesusman imayna purisqankuta, payta mana chaskispa, cruzpi wañuchispa. Hinaspa pʼinqay ruwasqankumanta historiata ñawirispa, yuyanku Cristota kuyasqankuta, hinaspa mana Pedro hina ñiqrisqankuchu, nitaq judiokuna hina cruzpi wañuchisqankuchu. Ichaqa Dios, Churinta kuyapayakusqankuta nispalla rimarisqankuta qhawaspa, paykunata pruebaman churarqan, hinaspa Jesuspaq rimarisqanku kuyayta pruebaman apamurqan.»

«پۈتۈن ئاسمان بۇ خەۋەرنىڭ قوبۇل قىلىنىشىنى ئەڭ چوڭقۇر قىزىقىش بىلەن كۆزەتتى. ئەمما ئەيسانى سۆيىدىغانلىقىنى ئېتىراپ قىلىدىغان، ۋە كرېست ھەققىدىكى قىسسەنى ئوقۇغاندا كۆز ياش تۆكىدىغان نۇرغۇن كىشىلەر، بۇ خەۋەرنى خۇشاللىق بىلەن قوبۇل قىلىشنىڭ ئورنىغا، غەزەپكە كېلىپ، ئەيسانىڭ كېلىشى توغرىسىدىكى بۇ خۇش خەۋەرنى مەسخىرە قىلدى ۋە ئۇنى ئالدامچىلىق دەپ جاكارلىدى. ئۇلار ئۇنىڭ زۇھۇر قىلىشىنى سۆيگەنلەر بىلەن ئىمانىي ھەمجەمئەتچىلىك قىلغۇسى كەلمىدى، بەلكى ئۇلارنى يامان كۆردى ۋە چېركاۋلاردىن چىقىرىۋەتتى. بىرىنچى خەۋەرنى رەت قىلغانلار ئىككىنچىسىدىن مەنپەئەت ئالالمىدى، شۇنداقلا يېرىم كېچە نىداسىدىنمۇ مەنپەئەتلەنمىدى؛ چۈنكى ئۇ نىدا ئۇلارنى ئىمان ئارقىلىق ئەيسا بىلەن بىللە ئاسمانىي مۇقەددەس ماكاننىڭ ئەڭ مۇقەددەس جايىغا كىرىشكە تەييارلاش ئۈچۈن ئىدى. ئالدىنقى ئىككى خەۋەرنى رەت قىلغانلىقى ئۈچۈن، ئۇلار ئۈچىنچى پەرىشتە خەۋىرىدىكى نۇرنىمۇ كۆرەلمەيدۇ؛ بۇ خەۋەر ئەڭ مۇقەددەس جايغا كىرىش يولىنى كۆرسىتىدۇ. مەن شۇنى كۆردۈمكى، نامداش چېركاۋلار، يەھۇدىيلار ئەيسانى كرېستكە مىخلىغاندەك، بۇ خەۋەرلەرنىمۇ كرېستكە مىخلىغان؛ شۇنىڭ ئۈچۈن ئۇلار ئاسماندا بولغان ھەرىكەتتىن، ياكى ئەڭ مۇقەددەس جايغا كىرىش يولىدىن ھېچ نەرسە بىلمەيدۇ، ۋە ئۇ يەردىكى ئەيسانىڭ شاپائىتىدىن مەنپەئەت ئالالمايدۇ. بىھۇدە قۇربانلىقلارنى تەقدىم قىلغان يەھۇدىيلاردەك، ئۇلارمۇ ئەيسا تاشلاپ چىققان بۆلۈمگە بىھۇدە دۇئالارنى سۇنىدۇ؛ ۋە مەسىھكە ئەگىشىدىغانلىقىنى ئېتىراپ قىلىدىغانلارنىڭ ئالدانغانلىقىدىن خۇش بولغان شەيتان، ئۇلارنى ئۆز تۇزاقىغا مەھكەم باغلايدۇ، دىنىي سىما قوبۇل قىلىدۇ، ۋە بۇنداق ئېتىراپچى مەسىھىيىلەرنىڭ ئەقلىنى ئۆزىگە باشلاپ كېلىدۇ، ئۆز كۈچى، بەلگىلىرى ۋە يالغان مۆجىزىلىرى بىلەن ئىش قىلىدۇ. بەزىلەرنى بىر خىل يول بىلەن، يەنە بەزىلەرنى باشقا يول بىلەن ئالدايدۇ. ئۇنىڭ ھەر خىل ئەقىللەرگە تەسىر كۆرسىتىش ئۈچۈن تەييارلىغان تۈرلۈك ئالدامچىلىقلىرى بار. بەزىلەر بىر ئالدامچىلىققا ۋەھىمە بىلەن قارايدۇ، ئەمما باشقىسىنى ئاسانلا قوبۇل قىلىدۇ. شەيتان بەزىلەرنى روھچىلىق ئارقىلىق ئالدايدۇ. ئۇ يەنە نۇر پەرىشتىسى سۈپитидә كېلىپ، زېمىن بويىچە ئۆز تەسىرىنى تارقىتىدۇ. مەن ھەممە يەردە ساختا ئىسلاھاتلارنى كۆردۈم. چېركاۋلار مەغرۇرلانغان ھالدا، خۇدا ئۇلار ئۈچۈن ئەجەبلىنەرلىك ئىش قىلىۋاتىدۇ دەپ قارىدى، ھالبۇكى بۇ باشقا بىر روھ ئىدى. ئۇ سۇسلىشىپ يوقىلىدۇ ۋە دۇنيانىمۇ، چېركاۋنىمۇ ئىلگىرىكىدىنمۇ ناچارراق ھالدا قالدۇرىدۇ.»

“Ман номки Адветистҳо ва килисоҳои афтида дорои фарзандони содиқи Худоро дидам; ва пеш аз он ки балохо рехта шаванд, хизматгорон ва мардум ҳанӯз аз ин килисоҳо даъват карда хоҳанд шуд, ва онҳо бо шодӣ ҳақиқатро хоҳанд пазируфт. Шайтон инро медонад, ва пеш аз нидои баландии фариштаи сеюм, дар ин ҷисмҳои динӣ ҳаяҷоне бармеангезад, то онҳое ки ҳақиқатро рад кардаанд, гумон баранд, ки Худо бо онҳост. Ӯ умед дорад содиқонро фиреб диҳад, ва онҳоро ба он водорад, ки фикр кунанд Худо ҳанӯз ҳам барои килисоҳо амал мекунад. Аммо нур хоҳад дурахшид, ва ҳар яке аз содиқон килисоҳои афтидаро тарк хоҳад кард ва бо бақия мавқеи худро хоҳад гирифт.” Spiritual Gifts, volume 1, 151–172.